┉┅━✺❁🌺✒️🌺✺❁━┅
✍ ما الفرق من الناحية البيانية في استخدام لفظة
( إنا رسول ، إنا رسولا ، إني رسول )
في قصة موسى وهارون عليهما السلام؟
#في_سورة_طه :
🍃 قال الله تعالى :
💫﴿فَأتِياهُ فَقولا إِنّا رَسولا رَبِّكَ فَأَرسِل مَعَنا بَني إِسرائيلَ وَلا تُعَذِّبهُم قَد جِئناكَ بِآيَةٍ مِن رَبِّكَ وَالسَّلامُ عَلى مَنِ اتَّبَعَ الهُدى﴾
[طه: ٤٧]
🔺 جاءت بصيغة التثنية #إنا_رسولا
لأن السياق كله مبني على التثنية من قول الله تعالى :
💫﴿اذهَب أَنتَ وَأَخوكَ بِآياتي وَلا تَنِيا في ذِكرِي﴾
[طه: ٤٢]
🍃إلى قوله :
💫﴿فَأتِياهُ فَقولا إِنّا رَسولا رَبِّكَ فَأَرسِل مَعَنا بَني إِسرائيلَ وَلا تُعَذِّبهُم قَد جِئناكَ بِآيَةٍ مِن رَبِّكَ وَالسَّلامُ عَلى مَنِ اتَّبَعَ الهُدى﴾
[طه: ٤٧]
🍃 وقوله :
💫﴿قالوا إِن هذانِ لَساحِرانِ يُريدانِ أَن يُخرِجاكُم مِن أَرضِكُم بِسِحرِهِما وَيَذهَبا بِطَريقَتِكُمُ المُثلى﴾
[طه: ٦٣]
❈• ❈• ❈• ❈• ❈•❈• ❈• ❈•
#في_سورة_الشعراء :
🍃 قال الله تعالى:
💫﴿فَأتِيا فِرعَونَ فَقولا إِنّا رَسولُ رَبِّ العالَمينَ﴾
[الشعراء: ١٦]
🔺 جاءت #إنا_رسول
🟤 ومعلوم أن كلمة #رسول في اللغة تطلق على الواحد المفرد وعلى الجمع .
فيقال في اللغة :
(نحن رسول ) و ( إنا رسول ) كله صحيح .
🔺 سياق الأيات كلها في السورة مبني على الإفراد والوحدة من قوله تعالى :
💫﴿وَإِذ نادى رَبُّكَ موسى أَنِ ائتِ القَومَ الظّالِمينَ ☆قَومَ فِرعَونَ أَلا يَتَّقونَ ☆ قالَ رَبِّ إِنّي أَخافُ أَن يُكَذِّبونِ﴾
[الشعراء: ١٠\١١\١٢]
🔸 ثم جاءت بصيغة التثنية في الآيتين
( ١٥ و ١٦ ) ثم يغيب ذكر هارون وتعود إلى الوحدة ويستمر النقاش مع موسى عليه السلام وحده
💫﴿قالَ أَلَم نُرَبِّكَ فينا وَليدًا وَلَبِثتَ فينا مِن عُمُرِكَ سِنينَ﴾
[الشعراء: ١٨]
💫﴿قالَ إِنَّ رَسولَكُمُ الَّذي أُرسِلَ إِلَيكُم لَمَجنونٌ﴾
[الشعراء: ٢٧]
💫﴿قالَ لَئِنِ اتَّخَذتَ إِلهًا غَيري لَأَجعَلَنَّكَ مِنَ المَسجونينَ﴾
[الشعراء: ٢٩]
💫﴿قالَ أَوَلَو جِئتُكَ بِشَيءٍ مُبينٍ﴾
[الشعراء: ٣٠]
💫﴿قالَ لِلمَلَإِ حَولَهُ إِنَّ هذا لَساحِرٌ عَليمٌ﴾
[الشعراء: ٣٤]
🟡 فالسياق في الشعراء قائم على الجانبين فيها إفراد ثم تثنية ثم إفراد .
وموسى عليه السلام هو الذي بلغ الرسالة.
لذلك جاءت #إنا_رسول
❈• ❈• ❈• ❈• ❈•❈• ❈• ❈•
أما في باقي المواضع ورد قول الله تعالى :
( إني رسول رب العالمين )
🍃كما في قوله تعالى :
💫﴿وَقالَ موسى يا فِرعَونُ إِنّي رَسولٌ مِن رَبِّ العالَمينَ﴾
[الأعراف: ١٠٤]
💫﴿وَلَقَد أَرسَلنا موسى بِآياتِنا إِلى فِرعَونَ وَمَلَئِهِ فَقالَ إِنّي رَسولُ رَبِّ العالَمينَ﴾
[الزخرف: ٤٦]
💫﴿وَإِذ قالَ موسى لِقَومِهِ يا قَومِ لِمَ تُؤذونَني وَقَد تَعلَمونَ أَنّي رَسولُ اللَّهِ إِلَيكُم فَلَمّا زاغوا أَزاغَ اللَّهُ قُلوبَهُم وَاللَّهُ لا يَهدِي القَومَ الفاسِقينَ﴾
[الصف: ٥]
🔺وفي هذه السور الثلاثة لم يرد ذكر هارون عليه السلام مطلقاً إلا في سورة الأعراف مرتين على سبيل التعريض
┉┅━✺❁🌺✒️🌺✺❁━┅
https://www.tg-me.com/mutshabh
✍ ما الفرق من الناحية البيانية في استخدام لفظة
( إنا رسول ، إنا رسولا ، إني رسول )
في قصة موسى وهارون عليهما السلام؟
#في_سورة_طه :
🍃 قال الله تعالى :
💫﴿فَأتِياهُ فَقولا إِنّا رَسولا رَبِّكَ فَأَرسِل مَعَنا بَني إِسرائيلَ وَلا تُعَذِّبهُم قَد جِئناكَ بِآيَةٍ مِن رَبِّكَ وَالسَّلامُ عَلى مَنِ اتَّبَعَ الهُدى﴾
[طه: ٤٧]
🔺 جاءت بصيغة التثنية #إنا_رسولا
لأن السياق كله مبني على التثنية من قول الله تعالى :
💫﴿اذهَب أَنتَ وَأَخوكَ بِآياتي وَلا تَنِيا في ذِكرِي﴾
[طه: ٤٢]
🍃إلى قوله :
💫﴿فَأتِياهُ فَقولا إِنّا رَسولا رَبِّكَ فَأَرسِل مَعَنا بَني إِسرائيلَ وَلا تُعَذِّبهُم قَد جِئناكَ بِآيَةٍ مِن رَبِّكَ وَالسَّلامُ عَلى مَنِ اتَّبَعَ الهُدى﴾
[طه: ٤٧]
🍃 وقوله :
💫﴿قالوا إِن هذانِ لَساحِرانِ يُريدانِ أَن يُخرِجاكُم مِن أَرضِكُم بِسِحرِهِما وَيَذهَبا بِطَريقَتِكُمُ المُثلى﴾
[طه: ٦٣]
❈• ❈• ❈• ❈• ❈•❈• ❈• ❈•
#في_سورة_الشعراء :
🍃 قال الله تعالى:
💫﴿فَأتِيا فِرعَونَ فَقولا إِنّا رَسولُ رَبِّ العالَمينَ﴾
[الشعراء: ١٦]
🔺 جاءت #إنا_رسول
🟤 ومعلوم أن كلمة #رسول في اللغة تطلق على الواحد المفرد وعلى الجمع .
فيقال في اللغة :
(نحن رسول ) و ( إنا رسول ) كله صحيح .
🔺 سياق الأيات كلها في السورة مبني على الإفراد والوحدة من قوله تعالى :
💫﴿وَإِذ نادى رَبُّكَ موسى أَنِ ائتِ القَومَ الظّالِمينَ ☆قَومَ فِرعَونَ أَلا يَتَّقونَ ☆ قالَ رَبِّ إِنّي أَخافُ أَن يُكَذِّبونِ﴾
[الشعراء: ١٠\١١\١٢]
🔸 ثم جاءت بصيغة التثنية في الآيتين
( ١٥ و ١٦ ) ثم يغيب ذكر هارون وتعود إلى الوحدة ويستمر النقاش مع موسى عليه السلام وحده
💫﴿قالَ أَلَم نُرَبِّكَ فينا وَليدًا وَلَبِثتَ فينا مِن عُمُرِكَ سِنينَ﴾
[الشعراء: ١٨]
💫﴿قالَ إِنَّ رَسولَكُمُ الَّذي أُرسِلَ إِلَيكُم لَمَجنونٌ﴾
[الشعراء: ٢٧]
💫﴿قالَ لَئِنِ اتَّخَذتَ إِلهًا غَيري لَأَجعَلَنَّكَ مِنَ المَسجونينَ﴾
[الشعراء: ٢٩]
💫﴿قالَ أَوَلَو جِئتُكَ بِشَيءٍ مُبينٍ﴾
[الشعراء: ٣٠]
💫﴿قالَ لِلمَلَإِ حَولَهُ إِنَّ هذا لَساحِرٌ عَليمٌ﴾
[الشعراء: ٣٤]
🟡 فالسياق في الشعراء قائم على الجانبين فيها إفراد ثم تثنية ثم إفراد .
وموسى عليه السلام هو الذي بلغ الرسالة.
لذلك جاءت #إنا_رسول
❈• ❈• ❈• ❈• ❈•❈• ❈• ❈•
أما في باقي المواضع ورد قول الله تعالى :
( إني رسول رب العالمين )
🍃كما في قوله تعالى :
💫﴿وَقالَ موسى يا فِرعَونُ إِنّي رَسولٌ مِن رَبِّ العالَمينَ﴾
[الأعراف: ١٠٤]
💫﴿وَلَقَد أَرسَلنا موسى بِآياتِنا إِلى فِرعَونَ وَمَلَئِهِ فَقالَ إِنّي رَسولُ رَبِّ العالَمينَ﴾
[الزخرف: ٤٦]
💫﴿وَإِذ قالَ موسى لِقَومِهِ يا قَومِ لِمَ تُؤذونَني وَقَد تَعلَمونَ أَنّي رَسولُ اللَّهِ إِلَيكُم فَلَمّا زاغوا أَزاغَ اللَّهُ قُلوبَهُم وَاللَّهُ لا يَهدِي القَومَ الفاسِقينَ﴾
[الصف: ٥]
🔺وفي هذه السور الثلاثة لم يرد ذكر هارون عليه السلام مطلقاً إلا في سورة الأعراف مرتين على سبيل التعريض
┉┅━✺❁🌺✒️🌺✺❁━┅
https://www.tg-me.com/mutshabh
Telegram
🍃🌹شرح متشابهات القرآن 🌹🍃
قناة تعنى بتدبر القرآن الكريم من حيث :
دراسة المتشابهات وشرحها بشكل مبسط .
وأسباب النزول .
ومناسبة الأيات لما قبلها .
ونقوم بدراسة السور حسب ترتيب المصحف .
🌿وكل ما ينشر في هذه القناة حِلٌ للجميع .
دراسة المتشابهات وشرحها بشكل مبسط .
وأسباب النزول .
ومناسبة الأيات لما قبلها .
ونقوم بدراسة السور حسب ترتيب المصحف .
🌿وكل ما ينشر في هذه القناة حِلٌ للجميع .
📚✺───📚───✺📚
فائدة :
لتثبيت مواضع
{إما أن تلقي وإما أن نكون نحن الملقين}
في سورة الأعراف
وقوله :
{إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى} في سورة طه
🟡 نراعي فواصل ( نهايات ) الأيات
💠 آيات الأعراف السابقة واللاحقة تقوم فواصلها على المدِّ بالواو "أو الياء" ثم النون غالبًا أو الميم في النادر
ولننظر إلى كلمات الفواصل للآيات "106- 125"، وهى:
{الصَّادِقِينَ}، {مُبِينٌ}، {لِلنَّاظِرِينَ}، {عَلِيمٌ}، {تَأْمُرُونَ}، {حَاشِرِينَ}، {عَلِيمٍ}، {الْغَالِبِينَ}، {الْمُقَرَّبِينَ}، {الْمُلْقِينَ}، {عَظِيمٍ}، {يَأْفِكُونَ}، {يَعْمَلُونَ}، {صَاغِرِينَ}، {سَاجِدِينَ}، {الْعَالَمِينَ}، {وَهَارُونَ}، {تَعْلَمُونَ}، {أَجْمَعِينَ}، {مُنْقَلِبُونَ} .. إلخ.
💠أما آيات سورة طه السابقة واللاحقة فتعتمد فواصلها على المد بالألف اللينة، ومن ذلك فواصل الآيات "55-70"، وهى على النحو التالي:
{أُخْرَى}، {وَأَبَى}، {مُوسَى}، {سُوًى}، {ضُحًى}، {أَتَى}، {افْتَرَى}، {النَّجْوَى}، {اسْتَعْلَى}، {أَلْقَى}، {تَسْعَى}، {مُوسَى}، {الْأَعْلَى}، {أَتَى}، {وَمُوسَى}.. إلخ.
🟤 مثال :
#في_سورة_الأعراف :
🍃قال الله تعالى:
💫 ﴿وَجاءَ السَّحَرَةُ فِرعَونَ قالوا إِنَّ لَنا لَأَجرًا إِن كُنّا نَحنُ الغالِبينَ ◇ قالَ نَعَم وَإِنَّكُم لَمِنَ المُقَرَّبينَ ◇ قالوا يا موسى إِمّا أَن تُلقِيَ وَإِمّا أَن نَكونَ نَحنُ المُلقينَ﴾
[الأعراف:/١١٤/١١٣/ ١١٥]
#في_سورة_طه :
🍃قال الله تعالى:
💫﴿قالوا إِن هذانِ لَساحِرانِ يُريدانِ أَن يُخرِجاكُم مِن أَرضِكُم بِسِحرِهِما وَيَذهَبا بِطَريقَتِكُمُ المُثلى ◇ فَأَجمِعوا كَيدَكُم ثُمَّ ائتوا صَفًّا وَقَد أَفلَحَ اليَومَ مَنِ استَعلى ◇ قالوا يا موسى إِمّا أَن تُلقِيَ وَإِمّا أَن نَكونَ أَوَّلَ مَن أَلقى﴾
[طه:٦٤/٦٣/ ٦٥]
ومِثْله :
#في_الأعراف :
💫﴿وَأُلقِيَ السَّحَرَةُ ساجِدينَ﴾
[الأعراف: ١٢٠]
#وفي_طه :
💫﴿فَأُلقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا ﴾
[طه: ٧٠]
❈• ❈• ❈• ❈• ❈•❈• ❈• ❈•
#في_الأعراف :
💫{قالوا آمنا برب العالمين ◇ رب موسى وهارون }
#وفي_طه :
لا يوجد فيها {رب العالمين} بل جاء فيها :
💫 { قالوا آمنا برب هارون وموسى }
❈• ❈• ❈• ❈• ❈•❈• ❈• ❈•
#في_الأعراف:
💫﴿قالَ فِرعَونُ آمَنتُم بِهِ قَبلَ أَن آذَنَ لَكُم إِنَّ هذا لَمَكرٌ مَكَرتُموهُ فِي المَدينَةِ لِتُخرِجوا مِنها أَهلَها فَسَوفَ تَعلَمونَ﴾
[الأعراف: ١٢٣]
#وفي_طه:
لا يوجد { فسوف تعلمون }
❈• ❈• ❈• ❈• ❈•❈• ❈• ❈•
#في_الأعراف:
💫{ لَأُصَلِّبَنَّكُم أَجمَعينَ﴾
[الأعراف: ١٢٤]
#وفي_طه :
💫 { وَلَأُصَلِّبَنَّكُم في جُذوعِ النَّخلِ وَلَتَعلَمُنَّ أَيُّنا أَشَدُّ عَذابًا وَأَبقى﴾
[طه: ٧١]
❈• ❈• ❈• ❈• ❈•❈• ❈• ❈•
🔺وهذا كله مراعاة لفواصل الآي لأنها مرعية تنبني عليها مسائل كثيرة.
( أسرار التكرار )
📚✺───📚───✺📚
https://www.tg-me.com/mutshabh
فائدة :
لتثبيت مواضع
{إما أن تلقي وإما أن نكون نحن الملقين}
في سورة الأعراف
وقوله :
{إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى} في سورة طه
🟡 نراعي فواصل ( نهايات ) الأيات
💠 آيات الأعراف السابقة واللاحقة تقوم فواصلها على المدِّ بالواو "أو الياء" ثم النون غالبًا أو الميم في النادر
ولننظر إلى كلمات الفواصل للآيات "106- 125"، وهى:
{الصَّادِقِينَ}، {مُبِينٌ}، {لِلنَّاظِرِينَ}، {عَلِيمٌ}، {تَأْمُرُونَ}، {حَاشِرِينَ}، {عَلِيمٍ}، {الْغَالِبِينَ}، {الْمُقَرَّبِينَ}، {الْمُلْقِينَ}، {عَظِيمٍ}، {يَأْفِكُونَ}، {يَعْمَلُونَ}، {صَاغِرِينَ}، {سَاجِدِينَ}، {الْعَالَمِينَ}، {وَهَارُونَ}، {تَعْلَمُونَ}، {أَجْمَعِينَ}، {مُنْقَلِبُونَ} .. إلخ.
💠أما آيات سورة طه السابقة واللاحقة فتعتمد فواصلها على المد بالألف اللينة، ومن ذلك فواصل الآيات "55-70"، وهى على النحو التالي:
{أُخْرَى}، {وَأَبَى}، {مُوسَى}، {سُوًى}، {ضُحًى}، {أَتَى}، {افْتَرَى}، {النَّجْوَى}، {اسْتَعْلَى}، {أَلْقَى}، {تَسْعَى}، {مُوسَى}، {الْأَعْلَى}، {أَتَى}، {وَمُوسَى}.. إلخ.
🟤 مثال :
#في_سورة_الأعراف :
🍃قال الله تعالى:
💫 ﴿وَجاءَ السَّحَرَةُ فِرعَونَ قالوا إِنَّ لَنا لَأَجرًا إِن كُنّا نَحنُ الغالِبينَ ◇ قالَ نَعَم وَإِنَّكُم لَمِنَ المُقَرَّبينَ ◇ قالوا يا موسى إِمّا أَن تُلقِيَ وَإِمّا أَن نَكونَ نَحنُ المُلقينَ﴾
[الأعراف:/١١٤/١١٣/ ١١٥]
#في_سورة_طه :
🍃قال الله تعالى:
💫﴿قالوا إِن هذانِ لَساحِرانِ يُريدانِ أَن يُخرِجاكُم مِن أَرضِكُم بِسِحرِهِما وَيَذهَبا بِطَريقَتِكُمُ المُثلى ◇ فَأَجمِعوا كَيدَكُم ثُمَّ ائتوا صَفًّا وَقَد أَفلَحَ اليَومَ مَنِ استَعلى ◇ قالوا يا موسى إِمّا أَن تُلقِيَ وَإِمّا أَن نَكونَ أَوَّلَ مَن أَلقى﴾
[طه:٦٤/٦٣/ ٦٥]
ومِثْله :
#في_الأعراف :
💫﴿وَأُلقِيَ السَّحَرَةُ ساجِدينَ﴾
[الأعراف: ١٢٠]
#وفي_طه :
💫﴿فَأُلقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا ﴾
[طه: ٧٠]
❈• ❈• ❈• ❈• ❈•❈• ❈• ❈•
#في_الأعراف :
💫{قالوا آمنا برب العالمين ◇ رب موسى وهارون }
#وفي_طه :
لا يوجد فيها {رب العالمين} بل جاء فيها :
💫 { قالوا آمنا برب هارون وموسى }
❈• ❈• ❈• ❈• ❈•❈• ❈• ❈•
#في_الأعراف:
💫﴿قالَ فِرعَونُ آمَنتُم بِهِ قَبلَ أَن آذَنَ لَكُم إِنَّ هذا لَمَكرٌ مَكَرتُموهُ فِي المَدينَةِ لِتُخرِجوا مِنها أَهلَها فَسَوفَ تَعلَمونَ﴾
[الأعراف: ١٢٣]
#وفي_طه:
لا يوجد { فسوف تعلمون }
❈• ❈• ❈• ❈• ❈•❈• ❈• ❈•
#في_الأعراف:
💫{ لَأُصَلِّبَنَّكُم أَجمَعينَ﴾
[الأعراف: ١٢٤]
#وفي_طه :
💫 { وَلَأُصَلِّبَنَّكُم في جُذوعِ النَّخلِ وَلَتَعلَمُنَّ أَيُّنا أَشَدُّ عَذابًا وَأَبقى﴾
[طه: ٧١]
❈• ❈• ❈• ❈• ❈•❈• ❈• ❈•
🔺وهذا كله مراعاة لفواصل الآي لأنها مرعية تنبني عليها مسائل كثيرة.
( أسرار التكرار )
📚✺───📚───✺📚
https://www.tg-me.com/mutshabh
Telegram
🍃🌹شرح متشابهات القرآن 🌹🍃
قناة تعنى بتدبر القرآن الكريم من حيث :
دراسة المتشابهات وشرحها بشكل مبسط .
وأسباب النزول .
ومناسبة الأيات لما قبلها .
ونقوم بدراسة السور حسب ترتيب المصحف .
🌿وكل ما ينشر في هذه القناة حِلٌ للجميع .
دراسة المتشابهات وشرحها بشكل مبسط .
وأسباب النزول .
ومناسبة الأيات لما قبلها .
ونقوم بدراسة السور حسب ترتيب المصحف .
🌿وكل ما ينشر في هذه القناة حِلٌ للجميع .
Forwarded from التقسيم الموضوعي للقرآن الكريم
عمل ضخم و كنز علمي ثميييين
🔸للحفاظ
🔸لكثيري الأشغال و الأعذار!
🔸للمرأة أثناء أداء أعمال المنزل
🔸لمن يعاني من عدم فهم الآيات
🔸 إمكانية سماع سور القرآن كاملة مع تفسيرها للشيخ السعدي.
🔸 وداعا للأعذار التي تمنعنا عن فهم كلام الله و العمل به.
🔸 وداعا لإعلانات اليوتيوب التي تقطع عنا مقاطع سماع التفسير بصوت موسيقى و غيرها.
فقط بضغطة زر تستطيع النظر في تفسير السورة أو الآية وسماعها صوتيًا
🤲جزى الله عنا اخواننا المعدون لهذا البرنامج العظيم وجعله في ميزان حسناتهم يوم القيامة... آمين
https://read.tafsir.one/alsidi
اخي إذا اقترن الحفظ مع الاستماع للتفسير .. فلا عذر لنا ..
@maan123
🔸للحفاظ
🔸لكثيري الأشغال و الأعذار!
🔸للمرأة أثناء أداء أعمال المنزل
🔸لمن يعاني من عدم فهم الآيات
🔸 إمكانية سماع سور القرآن كاملة مع تفسيرها للشيخ السعدي.
🔸 وداعا للأعذار التي تمنعنا عن فهم كلام الله و العمل به.
🔸 وداعا لإعلانات اليوتيوب التي تقطع عنا مقاطع سماع التفسير بصوت موسيقى و غيرها.
فقط بضغطة زر تستطيع النظر في تفسير السورة أو الآية وسماعها صوتيًا
🤲جزى الله عنا اخواننا المعدون لهذا البرنامج العظيم وجعله في ميزان حسناتهم يوم القيامة... آمين
https://read.tafsir.one/alsidi
اخي إذا اقترن الحفظ مع الاستماع للتفسير .. فلا عذر لنا ..
@maan123
read.tafsir.one
التفسير التفاعلي
تفسير صوتي ونصي: الميسر • المختصر • السعدي • ابن جزي • الجلالين • السراج
Forwarded from التقسيم الموضوعي للقرآن الكريم
ما الْفَرْقُ بَيْنَ { قُرَّةَ أَعۡيُنٖ وَبَيْن قُرَّتُ عَيۡنٖ }؟؟
📌قُرَّتُ عَيْنٍ 📌
◼قَالَ تَعَالَى [ وَقَالَتِ ٱمۡرَأَتُ فِرۡعَوۡنَ قُرَّتُ عَيۡنٖ لِّي وَلَكَۖ لَا تَقۡتُلُوهُ عَسَىٰٓ أَن يَنفَعَنَآ أَوۡ نَتَّخِذَهُۥ وَلَدٗا وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ ٩ ] القصص
⚙ذُكِرَ أَنَّ ٱمۡرَأَتُ فِرۡعَوۡنَ كَانَت عقيمة أَيْ لَيْسَ لَهَا وَلَدٌ ومُنى كُلُّ امْرَأَةٍ وَقُرَّة عَيْنِهَا أَنْ يَكُونَ لَهَا ولد
فها هِيَ الْآنَ يَتَبَدَّل حَالِهَا ، وَيُصْبِح بَيْنَ يَدَيْهَا وَلَد لَيْسَ لَهُ أَهْلٌ ينازعونها عَلَيْه ، فهذا الْغُلَام الْحَاضِر بَيْنَ يَدَيْهَا قَرَّت عَيْن قَدْ تَحَقَّقَتْ لَهَا وَلَيْسَ قُرَّةَ عَيْنِ مَوْعُودَة بِهَا فبسطت تَاء قَرَّت ؛ مُطَابَقَة مَع الْوَاقِعِ الَّذِي حَصَلَ ، فَخَالَف رَسْمِهَا فِي هَذِهِ الْحَالِ عَنْ رَسْمِهَا فِي الْحَالَيْنِ السَّابِقِين
⚙قُرَّةَ أَعۡيُنٖ مُنْتَظِرَة وقُرَّتُ عَيۡنٖ ممتلكة .
@maan123
📌قُرَّتُ عَيْنٍ 📌
◼قَالَ تَعَالَى [ وَقَالَتِ ٱمۡرَأَتُ فِرۡعَوۡنَ قُرَّتُ عَيۡنٖ لِّي وَلَكَۖ لَا تَقۡتُلُوهُ عَسَىٰٓ أَن يَنفَعَنَآ أَوۡ نَتَّخِذَهُۥ وَلَدٗا وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ ٩ ] القصص
⚙ذُكِرَ أَنَّ ٱمۡرَأَتُ فِرۡعَوۡنَ كَانَت عقيمة أَيْ لَيْسَ لَهَا وَلَدٌ ومُنى كُلُّ امْرَأَةٍ وَقُرَّة عَيْنِهَا أَنْ يَكُونَ لَهَا ولد
فها هِيَ الْآنَ يَتَبَدَّل حَالِهَا ، وَيُصْبِح بَيْنَ يَدَيْهَا وَلَد لَيْسَ لَهُ أَهْلٌ ينازعونها عَلَيْه ، فهذا الْغُلَام الْحَاضِر بَيْنَ يَدَيْهَا قَرَّت عَيْن قَدْ تَحَقَّقَتْ لَهَا وَلَيْسَ قُرَّةَ عَيْنِ مَوْعُودَة بِهَا فبسطت تَاء قَرَّت ؛ مُطَابَقَة مَع الْوَاقِعِ الَّذِي حَصَلَ ، فَخَالَف رَسْمِهَا فِي هَذِهِ الْحَالِ عَنْ رَسْمِهَا فِي الْحَالَيْنِ السَّابِقِين
⚙قُرَّةَ أَعۡيُنٖ مُنْتَظِرَة وقُرَّتُ عَيۡنٖ ممتلكة .
@maan123
📚✺───📚───✺📚
#قصة_موسى عليه السلام بين الأعراف وطه والشعراء
#في_الأعراف :
🍃قال الله تعالى :
💫﴿قالَ فِرعَونُ آمَنتُم بِهِ قَبلَ أَن آذَنَ لَكُم إِنَّ هذا لَمَكرٌ مَكَرتُموهُ فِي المَدينَةِ لِتُخرِجوا مِنها أَهلَها فَسَوفَ تَعلَمونَ﴾
[الأعراف: ١٢٣]
🔺 جاء في الآية (قال فرعون آمنتم به)
❈• ❈• ❈• ❈• ❈•❈• ❈• ❈•
#في_طه :
🍃 قال الله تعالى:
💫﴿قالَ آمَنتُم لَهُ قَبلَ أَن آذَنَ لَكُم إِنَّهُ لَكَبيرُكُمُ الَّذي عَلَّمَكُمُ السِّحرَ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيدِيَكُم وَأَرجُلَكُم مِن خِلافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُم في جُذوعِ النَّخلِ وَلَتَعلَمُنَّ أَيُّنا أَشَدُّ عَذابًا وَأَبقى﴾
[طه: ٧١]
#في_الشعراء :
🍃 قال الله تعالى:
💫﴿قالَ آمَنتُم لَهُ قَبلَ أَن آذَنَ لَكُم إِنَّهُ لَكَبيرُكُمُ الَّذي عَلَّمَكُمُ السِّحرَ فَلَسَوفَ تَعلَمونَ لَأُقَطِّعَنَّ أَيدِيَكُم وَأَرجُلَكُم مِن خِلافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُم أَجمَعينَ﴾
[الشعراء: ٤٩]
🔺في السورتين طه والشعراء جاء قوله تعالى :
( قال آمنتم له ) من دون ذكر كلمة (فرعون )
🔸لأن سورة الأعراف جاءت متقدمة على ( طه والشعراء ) لذلك
💠 صرح في الأولى ( الأعراف ) باسم فرعون
💠 وكنى في الأخريين ( طه والشعراء )
📌وهو معلوم بالقياس قال الخطيب
( أسرار التكرار)
📚✺───📚───✺📚
https://www.tg-me.com/mutshabh
#قصة_موسى عليه السلام بين الأعراف وطه والشعراء
#في_الأعراف :
🍃قال الله تعالى :
💫﴿قالَ فِرعَونُ آمَنتُم بِهِ قَبلَ أَن آذَنَ لَكُم إِنَّ هذا لَمَكرٌ مَكَرتُموهُ فِي المَدينَةِ لِتُخرِجوا مِنها أَهلَها فَسَوفَ تَعلَمونَ﴾
[الأعراف: ١٢٣]
🔺 جاء في الآية (قال فرعون آمنتم به)
❈• ❈• ❈• ❈• ❈•❈• ❈• ❈•
#في_طه :
🍃 قال الله تعالى:
💫﴿قالَ آمَنتُم لَهُ قَبلَ أَن آذَنَ لَكُم إِنَّهُ لَكَبيرُكُمُ الَّذي عَلَّمَكُمُ السِّحرَ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيدِيَكُم وَأَرجُلَكُم مِن خِلافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُم في جُذوعِ النَّخلِ وَلَتَعلَمُنَّ أَيُّنا أَشَدُّ عَذابًا وَأَبقى﴾
[طه: ٧١]
#في_الشعراء :
🍃 قال الله تعالى:
💫﴿قالَ آمَنتُم لَهُ قَبلَ أَن آذَنَ لَكُم إِنَّهُ لَكَبيرُكُمُ الَّذي عَلَّمَكُمُ السِّحرَ فَلَسَوفَ تَعلَمونَ لَأُقَطِّعَنَّ أَيدِيَكُم وَأَرجُلَكُم مِن خِلافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُم أَجمَعينَ﴾
[الشعراء: ٤٩]
🔺في السورتين طه والشعراء جاء قوله تعالى :
( قال آمنتم له ) من دون ذكر كلمة (فرعون )
🔸لأن سورة الأعراف جاءت متقدمة على ( طه والشعراء ) لذلك
💠 صرح في الأولى ( الأعراف ) باسم فرعون
💠 وكنى في الأخريين ( طه والشعراء )
📌وهو معلوم بالقياس قال الخطيب
( أسرار التكرار)
📚✺───📚───✺📚
https://www.tg-me.com/mutshabh
Telegram
🍃🌹شرح متشابهات القرآن 🌹🍃
قناة تعنى بتدبر القرآن الكريم من حيث :
دراسة المتشابهات وشرحها بشكل مبسط .
وأسباب النزول .
ومناسبة الأيات لما قبلها .
ونقوم بدراسة السور حسب ترتيب المصحف .
🌿وكل ما ينشر في هذه القناة حِلٌ للجميع .
دراسة المتشابهات وشرحها بشكل مبسط .
وأسباب النزول .
ومناسبة الأيات لما قبلها .
ونقوم بدراسة السور حسب ترتيب المصحف .
🌿وكل ما ينشر في هذه القناة حِلٌ للجميع .
┉┅━✺❁🌺✒️🌺✺❁━┅
✍ ما الفرق بين استعمال كل من
( سبيل / صراط / طريق ) في القرآن الكريم ؟
كل من ( سبيل/صراط/ طريق ) : جميع هذه الألفاظ تشترك في الدلالة على المسلك.
إلا أن هناك ملامح فارقة تميزها.
#السبيل : يتميز بالسهولة والوضوح .
🍃 قال الله تعالى :
💫﴿إِنّا هَدَيناهُ السَّبيلَ إِمّا شاكِرًا وَإِمّا كَفورًا﴾
[الإنسان: ٣]
💫﴿ثُمَّ السَّبيلَ يَسَّرَهُ﴾
[عبس: ٢٠]
❈• ❈• ❈• ❈• ❈•❈• ❈• ❈•
#الصراط : يتميز بالاستقامة والبعد عن الزيغ والضلال .
🍃 قال الله تعالى:
💫﴿اهدِنَا الصِّراطَ المُستَقيمَ﴾
[الفاتحة: ٦]
💫﴿وَإِنَّ الَّذينَ لا يُؤمِنونَ بِالآخِرَةِ عَنِ الصِّراطِ لَناكِبونَ﴾
[المؤمنون: ٧٤]
❈• ❈• ❈• ❈• ❈•❈• ❈• ❈•
#الطريق : أعم هذه الألفاظ لأنه يشمل ما كان محمودا ً أو مذموماّ، سهلا أو صعباً.
🍃 قال الله تعالى:
💫﴿إِلّا طَريقَ جَهَنَّمَ خالِدينَ فيها أَبَدًا وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسيرًا﴾
[النساء: ١٦٩]
💫﴿قالوا يا قَومَنا إِنّا سَمِعنا كِتابًا أُنزِلَ مِن بَعدِ موسى مُصَدِّقًا لِما بَينَ يَدَيهِ يَهدي إِلَى الحَقِّ وَإِلى طَريقٍ مُستَقيمٍ﴾
[الأحقاف: ٣٠]
( معجم الفروق الدلالية / بتصرف )
┉┅━✺❁🌺✒️🌺✺❁━┅
https://www.tg-me.com/mutshabh
✍ ما الفرق بين استعمال كل من
( سبيل / صراط / طريق ) في القرآن الكريم ؟
كل من ( سبيل/صراط/ طريق ) : جميع هذه الألفاظ تشترك في الدلالة على المسلك.
إلا أن هناك ملامح فارقة تميزها.
#السبيل : يتميز بالسهولة والوضوح .
🍃 قال الله تعالى :
💫﴿إِنّا هَدَيناهُ السَّبيلَ إِمّا شاكِرًا وَإِمّا كَفورًا﴾
[الإنسان: ٣]
💫﴿ثُمَّ السَّبيلَ يَسَّرَهُ﴾
[عبس: ٢٠]
❈• ❈• ❈• ❈• ❈•❈• ❈• ❈•
#الصراط : يتميز بالاستقامة والبعد عن الزيغ والضلال .
🍃 قال الله تعالى:
💫﴿اهدِنَا الصِّراطَ المُستَقيمَ﴾
[الفاتحة: ٦]
💫﴿وَإِنَّ الَّذينَ لا يُؤمِنونَ بِالآخِرَةِ عَنِ الصِّراطِ لَناكِبونَ﴾
[المؤمنون: ٧٤]
❈• ❈• ❈• ❈• ❈•❈• ❈• ❈•
#الطريق : أعم هذه الألفاظ لأنه يشمل ما كان محمودا ً أو مذموماّ، سهلا أو صعباً.
🍃 قال الله تعالى:
💫﴿إِلّا طَريقَ جَهَنَّمَ خالِدينَ فيها أَبَدًا وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسيرًا﴾
[النساء: ١٦٩]
💫﴿قالوا يا قَومَنا إِنّا سَمِعنا كِتابًا أُنزِلَ مِن بَعدِ موسى مُصَدِّقًا لِما بَينَ يَدَيهِ يَهدي إِلَى الحَقِّ وَإِلى طَريقٍ مُستَقيمٍ﴾
[الأحقاف: ٣٠]
( معجم الفروق الدلالية / بتصرف )
┉┅━✺❁🌺✒️🌺✺❁━┅
https://www.tg-me.com/mutshabh
Telegram
🍃🌹شرح متشابهات القرآن 🌹🍃
قناة تعنى بتدبر القرآن الكريم من حيث :
دراسة المتشابهات وشرحها بشكل مبسط .
وأسباب النزول .
ومناسبة الأيات لما قبلها .
ونقوم بدراسة السور حسب ترتيب المصحف .
🌿وكل ما ينشر في هذه القناة حِلٌ للجميع .
دراسة المتشابهات وشرحها بشكل مبسط .
وأسباب النزول .
ومناسبة الأيات لما قبلها .
ونقوم بدراسة السور حسب ترتيب المصحف .
🌿وكل ما ينشر في هذه القناة حِلٌ للجميع .
✍ ما الفرق بين (ارجعي) و ( اذهبى ).؟
لماذا يذكر القرآن الكريم للنفس المؤمنة حين موتها ( ارجعي) إلى ربك وليس (اذهبي) ؟
ماهو الفرق بين الذهاب والرجوع..؟
تقول: (ذهبت إلى السوق... ورجعت إلى البيت...وليس العكس).
الذهاب يكون من المكان الاصل إلى مكان مؤقت.
والرجوع يكون من مكان مؤقت إلى المكان الأصل.
سيدنا سليمان عليه السلام أرسل الهدهد إلى قوم بلقيس وقال له ( اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم).
وعندما جاءه رسول بلقيس قال له( ارجع إليهم).
لذلك فإن ربنا سبحانه يقول لنفس المؤمن عند موتها ( ياأيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك
راضية مرضية) .
وليس: اذهبي إلى ربك... لأن الدنيا بالنسبة للمؤمن مكان مؤقت .
صدق الله القائل:-
(واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ) ولم يقل تذهبون فيه إلى الله . فعنده سبحانه المقر والمستقر..
وكل ماسواه فناء وزوال .
اللهم ارزقنا نفسا مطمئنة.
لماذا يذكر القرآن الكريم للنفس المؤمنة حين موتها ( ارجعي) إلى ربك وليس (اذهبي) ؟
ماهو الفرق بين الذهاب والرجوع..؟
تقول: (ذهبت إلى السوق... ورجعت إلى البيت...وليس العكس).
الذهاب يكون من المكان الاصل إلى مكان مؤقت.
والرجوع يكون من مكان مؤقت إلى المكان الأصل.
سيدنا سليمان عليه السلام أرسل الهدهد إلى قوم بلقيس وقال له ( اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم).
وعندما جاءه رسول بلقيس قال له( ارجع إليهم).
لذلك فإن ربنا سبحانه يقول لنفس المؤمن عند موتها ( ياأيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك
راضية مرضية) .
وليس: اذهبي إلى ربك... لأن الدنيا بالنسبة للمؤمن مكان مؤقت .
صدق الله القائل:-
(واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ) ولم يقل تذهبون فيه إلى الله . فعنده سبحانه المقر والمستقر..
وكل ماسواه فناء وزوال .
اللهم ارزقنا نفسا مطمئنة.