عن الإمام زين العابدين (صلوات الله عليه)، قال:
«إنّ دين الله لا يُصاب بالعقول الناقصة، والآراء الباطلة، والمقاييس الفاسدة، ولا يُصاب إلّا بالتسليم، فمن سلّم لنا سلم، ومن اهتدى بنا هُدي».
«إنّ دين الله لا يُصاب بالعقول الناقصة، والآراء الباطلة، والمقاييس الفاسدة، ولا يُصاب إلّا بالتسليم، فمن سلّم لنا سلم، ومن اهتدى بنا هُدي».
❤3
*أعمار لا تُعدّ!*
يُروى عن الإمام جعفر الصّادق (عليه السلام): *إنّ أيّام زائري الحسين (عليه السلام) لا تحسب من أعمارهم ولا تعدّ من آجالهم.*
-كامل الزّيارات - ص٢٦٠
يُروى عن الإمام جعفر الصّادق (عليه السلام): *إنّ أيّام زائري الحسين (عليه السلام) لا تحسب من أعمارهم ولا تعدّ من آجالهم.*
-كامل الزّيارات - ص٢٦٠
بينما الولائية مشغولين بتسقيطه وكيل التهم ضده، يستخدمون هذا التسقيط كدعاية انتخابية..!!
سماحته ولا معبرهم ومشغول بخدمة زوار جده الحسين ع
#حفيد_الحسين
سماحته ولا معبرهم ومشغول بخدمة زوار جده الحسين ع
#حفيد_الحسين
❤1
من المراحل الصعبة التي مرّت بها الإمامة هي مرحلة الإمام الحسن (صلوات الله عليه) حيث الأمور في أوائلها والإمامة في مراحل الإقصاء الاولى والتضبيب على هذا المقام في أَوجه، حيث مُنع الحق أهله وتطفّل الظالمون عليه، فقدّموا نماذج أخرى كأئِمّة للأُمّة.
من هُنا نجد أنّ التّفاعل مع إمامة الامام الحسن (صلوات الله عليه) هو تفاعل الأمّة الجاهلة مع سيّدها؛ الذي مرّ بظروف أجبرته على الصّلح مع معاوية حفاظاً على البقيّة من شيعته، وهذا ما لم تطقه عقول الكثير، ممّا يؤكّد عدم وضوح مفهوم الإمامة عندهم، إذ مع عصمة الإمام لا مجال للإشكال.
من هُنا نجد أنّ التّفاعل مع إمامة الامام الحسن (صلوات الله عليه) هو تفاعل الأمّة الجاهلة مع سيّدها؛ الذي مرّ بظروف أجبرته على الصّلح مع معاوية حفاظاً على البقيّة من شيعته، وهذا ما لم تطقه عقول الكثير، ممّا يؤكّد عدم وضوح مفهوم الإمامة عندهم، إذ مع عصمة الإمام لا مجال للإشكال.
عن الإمام محمّد الباقر (عليه السلام): الحسن بن عليّ بن أبي طالب (عليهما السلام) كان أعبد النّاس في زمانه، وأزهدهم وأفضلهم.
-أمالي الصّدوق - ص٢٤٤
عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم): الولد الصّالح ريحانة من الله قسمها بين عباده، وإنّ ريحانتي من الدّنيا الحسن والحسين.
-الكافي - ج٦ ص٢
-أمالي الصّدوق - ص٢٤٤
عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم): الولد الصّالح ريحانة من الله قسمها بين عباده، وإنّ ريحانتي من الدّنيا الحسن والحسين.
-الكافي - ج٦ ص٢
❤3
قال معاوية (لعنهُ الله):
لا ينبغي أن يكون الهاشميّ غيرَ جواد، ولا الأمويُّ غيرَ حليم، ولا الزُّبيري غيرَ شجاع، ولا المَخْزومي غيرَ تَيّاه.
فبلغ ذلك الحسن بن عليّ (صلوات الله عليهما)، فقال:
«قاتلهُ الله!، أراد أن يجود بنو هاشم فينفد ما بأيديهم، ويحلم بنو أميّة فيتحبّبوا إلى النّاس، ويتشجّع آل الزبير فيفنَوا، ويتيه بنو مخزوم فيبغضهم النّاس!.»
والله، لقد صدق الجاحظ إذ قال:
"وإنّا لم نجد معاويةَ في حالٍ من الحالات يسلك في كلامه مسلك الزهّاد، ولا يذهب مذاهب العُبّاد."
ما أسمى حكمة الإمام المُجتبى (صلوات الله عليه) وما أشدّ بصيرته الّتي اخترقت حُجُب المكر، وفضحت اللعين معاوية، فانتزعت القناع عن ثناءٍ مسموم، وأبانت لَهُم كيف يُدسّ السمّ في العسل.
للَّه درُّك يا ابن أبي طالب!
لا ينبغي أن يكون الهاشميّ غيرَ جواد، ولا الأمويُّ غيرَ حليم، ولا الزُّبيري غيرَ شجاع، ولا المَخْزومي غيرَ تَيّاه.
فبلغ ذلك الحسن بن عليّ (صلوات الله عليهما)، فقال:
«قاتلهُ الله!، أراد أن يجود بنو هاشم فينفد ما بأيديهم، ويحلم بنو أميّة فيتحبّبوا إلى النّاس، ويتشجّع آل الزبير فيفنَوا، ويتيه بنو مخزوم فيبغضهم النّاس!.»
والله، لقد صدق الجاحظ إذ قال:
"وإنّا لم نجد معاويةَ في حالٍ من الحالات يسلك في كلامه مسلك الزهّاد، ولا يذهب مذاهب العُبّاد."
ما أسمى حكمة الإمام المُجتبى (صلوات الله عليه) وما أشدّ بصيرته الّتي اخترقت حُجُب المكر، وفضحت اللعين معاوية، فانتزعت القناع عن ثناءٍ مسموم، وأبانت لَهُم كيف يُدسّ السمّ في العسل.
للَّه درُّك يا ابن أبي طالب!
❤2
وارْحَمْنِي إِذَا انْقَطَعَ مِنَ الدُّنْيَا أَثَرِي، وامَّحَى مِنَ الْمَخْلُوقِينَ ذِكْرِي.
😢3
إلى سماحةِ حُجّةِ الإسلامِ والمسلمين السَّيِّدِ القائدِ مُقتدىٰ الصَّدرِ (أعزَّهُ اللهُ) السَّلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ
إن بعض الإخوة ممن يقومون بالعزاء والمواكب الحسينية ويقدمون الطعام للزائرين والمعزين لم يكن له سنة خمسية وبعض الاخوة يمتنعون عن تناول الطعام بذريعة أن بعض أصحاب المواكب ليس لديهم رأس سنة خمسية ... وثانية نحن في الزيارة الأربعينية لا نعرف أصحاب المواكب مخمسة أم لا . سيدنا ما حكم الطعام وهل يجب الخمس على من تناول الطعام ، نصركم الله .
#بسمه_تعالى:
الأكل من غير المخمس لا يخلو من إشكال ، وقد يوجب دفع ردود المظالم إن لم يعتبر في نفس الفعل إعانة على الإثم .
إن بعض الإخوة ممن يقومون بالعزاء والمواكب الحسينية ويقدمون الطعام للزائرين والمعزين لم يكن له سنة خمسية وبعض الاخوة يمتنعون عن تناول الطعام بذريعة أن بعض أصحاب المواكب ليس لديهم رأس سنة خمسية ... وثانية نحن في الزيارة الأربعينية لا نعرف أصحاب المواكب مخمسة أم لا . سيدنا ما حكم الطعام وهل يجب الخمس على من تناول الطعام ، نصركم الله .
#بسمه_تعالى:
الأكل من غير المخمس لا يخلو من إشكال ، وقد يوجب دفع ردود المظالم إن لم يعتبر في نفس الفعل إعانة على الإثم .
❤2
عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
يا علي زر الحسين ولا تدعه قال: قلت:
ما لمن أتاه من الثواب؟
قال: من أتاه ماشيا " كتب الله له بكل خطوة حسنة و محا عنه سيئة ورفع له درجة فإذا أتاه وكل الله به ملكين يكتبان ما خرج من فيه من خير، ولا يكتبان ما يخرج من فيه من سيئ ولا غير ذلك، فإذا انصرف ودعوه وقالوا: يا ولي الله مغفور لك أنت من حزب الله وحزب رسوله وحزب أهل بيت رسوله والله لا ترى النار بعينك أبدا " ولا تراك ولا تطعمك أبدا.
ـ كامل الزيارات١٣٢
يا علي زر الحسين ولا تدعه قال: قلت:
ما لمن أتاه من الثواب؟
قال: من أتاه ماشيا " كتب الله له بكل خطوة حسنة و محا عنه سيئة ورفع له درجة فإذا أتاه وكل الله به ملكين يكتبان ما خرج من فيه من خير، ولا يكتبان ما يخرج من فيه من سيئ ولا غير ذلك، فإذا انصرف ودعوه وقالوا: يا ولي الله مغفور لك أنت من حزب الله وحزب رسوله وحزب أهل بيت رسوله والله لا ترى النار بعينك أبدا " ولا تراك ولا تطعمك أبدا.
ـ كامل الزيارات١٣٢
❤2