‍ این ملاقات چگونه بود، چه اتفاق افتاد، چه گفتند و چه شنیدند جزئیات آن را دقیقاً نمی‌دانیم. سپهسالار همین قدر گفته است که ابتدای سخن از سوی شمس بود و او پرسید: «مولانا رَحِمَکَ اللّهُ» چه گویی در حق بایزید که آورده‌اند در همه عمر خربزه نخورد چرا که می‌گفت روایت دربارۀ خربزه خوردن پیغمبر به دستش نرسیده و مطمئن نیست که پیغمبر خربزه خورده باشد. این وسواس عظیم در متابعت پیغمبر کجاست و آن کجا که گفته‌اند بایزید دم از «سبحانی ما اعظمَ شأنی» می‌زد و خود را «سلطان‌السّلاطين» می‌خواند. آخر این همه دعوی با آن وسواس که می‌گویند در متابعت از پیغمبر داشت چگونه سازگار در می‌آید؟ مگر نه پیغمبر با آن جلالت قدر همواره می‌گفت که «خدایا، بندگی درخور تو نکردیم و تو را چنانکه درخور توست نشناختیم». مگر نه او می‌فرمود: «گاهی غباری در فضای دل خویش می‌یابم و روزی هفتاد بار استغفار می‌کنم تا از آن تیرگی بیرون آیم؟»

□ شمس تبریزی، محمدعلی موحد، نشر نو، چاپ نهم (ویراست دوم) ۱۴۰۴، قطع رقعی، جلد سخت، ۲۸۴ صفحه، ۴۲۰.۰۰۰ تومان، #ازکتاب.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

سفارش و خرید از وب‌سایت نشرنو:

@nashrenow | nashrenow.com

رها ساختن اذهان از بند شیوۀ قدیمی تفکر دربارۀ تکنولوژی آسان نیست. برای این منظور باید به این درک برسیم که برخی تکنولوژی‌ها نباید تحت هیچ شرایطی مورد استفاده قرار گیرند، زیرا فعالیت آن‌ها یا برای جنبه‌هایی مهم از زندگی، یا اساساً برای ادامۀ خود زندگی، مایۀ تهدید است. برخی تکنولوژی‌های خاص ذاتاً چنان قدرتمندند که با اقدام به استفاده از آن‌ها تنها به خود و محیط زیست خود صدمه می‌زنیم.

□ هزار چهرۀ علم: گفتارهایی دربارهٔ دانشمندان، ارزش‌ها و اجتماع، لزلی استیونسن، هنری بایرلی، ترجمۀ میثم محمدامینی، نشرنو، چاپ چهارم ۱۴۰۳، قطع رقعی، جلد سخت، ۵۳۶ صفحه، ۶۵۰.۰۰۰ تومان، #ازکتاب.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سفارش و خرید از وب‌سایت نشرنو:

@nashrenow | nashrenow.com

‍ در دهمین سالروز درگذشت عبدالرحیم جعفری، بنیاد‌گذار مؤسسۀ انتشارات امیرکبیر، نام و یاد نیک او بیش از پیش در دل اهل دانش و کتاب زنده است. پیش از این او را «پدر نشر نوین در ایران» خوانده‌اند و اکنون «امیرِ کبیرِ نشر ایران» نامواره‌ای است که در سخن گفتن از او بر زبان می‌آید.

در آن سال‌ها پرداخت حق التألیف کتاب‌های غیر درسی به مؤلفان و نویسندگان کمتر رسم بود و عمومیت نداشت. بیشتر به مؤلفان کتاب‌های دبیرستانی حق‌التألیف می‌پرداختند؛ اما کتاب‌های متفرقه و غیر‌درسی یا با سرمایۀ خود مؤلف و نویسنده چاپ می‌شد و «تعهد» ناشر به این محدود بود که کتاب‌ها را به‌تدریج طی سال‌ها به فروش برساند و سرمایۀ مؤلف یا نویسنده را از فروش همان کتاب بپردازد، و یا با مشارکت ناشر و مؤلف، که در هر دو صورت برگشت سود برای مؤلف یا مترجم چندین سال طول می‌کشید؛ و اگر هم ناشر کتاب را به سرمایۀ خود چاپ می‌کرد تعدادی کتاب به‌عنوان حق‌التأليف به مؤلف می‌داد. زنده‌یاد انجوی شیرازی تعریف می‌کرد که یکی از ناشران معروف آن زمان که شخص متدینی هم بود، چند اثر از صادق هدایت را بدون اجازه او چاپ کرده بود؛ وقتی هدایت اطلاع پیدا می‌کند ناراحت می‌شود و به اتفاق حسن قائمیان و انجوی شیرازی، سه نفری برای اعتراض به ناشر مزبور مراجعه می‌کنند، و ناشر می‌گوید آثارت را به خرج خودم چاپ کردم و معروفت کرده‌ام، حالا حرف هم داری؟! من از همان اول کار رسم پرداخت حق‌التأليف نقدی را مرسوم کردم. از آغاز کار تا آخرین کتاب‌هایی که منتشر کردم این شیوه را به دقت رعایت کردم و این شیوه اندک‌اندک جا افتاد و اینک رسمی است استوار در میان ناشران کشور.

— از کتاب در جستجوی صبح، خاطرات عبدالرحیم جعفری، بنیانگذار مؤسسۀ انتشارات امیرکبیر

@nashrenow

جین گودال (۲۰۲۵–۱۹۳۴)، نخستی‌شناس و جانوارشناس، چشم از جهان فروبست.
جهانیان امروز با اندوه انسانی را بدرقه کردند که عمر خویش را وقف شناخت عمیق‌تر طبیعت و پاسداری از آن کرد. گودال با پژوهش‌های پیشگامانه‌اش دربارۀ شامپانزه‌ها علم و اخلاق را با هم درآمیخت و نشان داد که جانوران صرفاً موضوع تحقیق نیستند، شرکای زیستی ما در جهان‌اند. او با بنیانگذاری «مؤسسۀ جین گودال» و جنبش «ریشه‌ها و شاخه‌ها» پیام روشن خود را تا واپسین روزهای عمرش تکرار کرد: هر فرد می‌تواند تغییری مثبت در جهان پدید آورد.
میراث او در قلب میلیون‌ها انسان باقی خواهد ماند.

@nashrenow

‍ «ترور در انقلاب فرانسه» منتشر شد.

در دوران حدوداً یک‌سالهٔ ترور، هزاران شهروند فرانسوی زندانی و صدها نفر با گیوتین اعدام شدند. برای اولین بار در تاریخ، در انقلاب فرانسه بود که دولتی دموکراتیک از ترور به دلایل سیاسی و به نام مردم استفاده کرد. اما چه باعث شد انقلابی که با شعار «آزادی، برابری، برادری» و با نوید تساهل و عدالت و حقوق بشر از دل اندیشهٔ روشنگری برآمده بود چنین دولتی را پدید آورد؟ آیا دوران ترور، همان‌طور که اغلب و به شکلی ساده‌انگارانه تصویر می‌شود، چیزی جز وحشت و قتل‌عام نبود؟ پیچیدگی‌های این دورهٔ جنجالی و چگونگی تحلیل آن در نحوهٔ نگرش مورخان به کلیت انقلاب نقش کلیدی دارد.

این کتاب با هدف ارائۀ تحلیلی متوازن و حتی‌الامکان منصفانه از تعریف واژهٔ ترور و رویکردهای اصلی‌ای که به این دوران وجود دارد شروع می‌کند و بعد ترور را از پس‌زمینه‌هایش ــ‌از زمان وقوع انقلاب کبیر با یورش به دژ باستی در ۱۷۸۹ــ تا سقوط رُبِسپیِر و آغاز تِرمیدُر در ۱۷۹۴ مرور می‌کند و زمینه‌های سیاسی و فرهنگی و اجتماعی و اقتصادی آن را می‌کاود.

□ ترور در انقلاب فرانسه، هیو گاف، ترجمۀ سهند الهامی، نشرنو، چاپ اول ۱۴۰۴، قطع رقعی، جلد شومیز، هشت + ۱۸۲ صفحه، ۲۵۰.۰۰۰ تومان، #منتشر_شد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سفارش و خرید از وب‌سایت نشرنو:

@nashrenow | nashrenow.com

‍ ایوان کلیما با نام شناسنامه‌ایِ «ایوان کائودِرس» (۲۰۲۵–۱۹۳۱) دیروز در ۹۴‌سالگی درگذشت. این نویسندهٔ سرشناسِ داستان و نمایشنامه و اندیشمند اهلِ چک بخشی از کودکی‌اش را در ترزینشتات، از بزرگ‌ترین اردوگاه‌های کار اجباری آلمان نازی، گذراند و پس از جنگ جهانی دوم به عرصهٔ ادبیات و روزنامه‌نگاری پا گذاشت و به حزب کمونیسم پیوست، اما پس از مدتی، با انتقاد از سیاست‌های رژیم کمونیستی، از حزب اخراج شد و آثارش ممنوع‌الانتشار اعلام شدند. کلیما که از چهره‌های مؤثر جنبش ادبی زیرزمینی و از مخالفان سرسخت سانسور شمرده می‌شد، پس از انقلاب مخملی سال ۱۹۸۹، بار دیگر انتشار عمومی آثارش را از سر گرفت. مجموعه‌جستارِ «روح پراگ» و رمان «نه فرشته، نه قدیس» از معروف‌ترین کتاب‌های او هستند.

مردم هروقت در شرایطی غیرعادی قرار می‌گیرند معمولاً به هم نزدیک و با هم متحد می‌شوند. من فهمیده‌ام که درد و رنج و زجر و آزار در مقایسه با زندگی یکنواخت و آرام و بی‌دغدغه آدم‌ها را بیشتر به هم نزدیک می‌کند. این چیزی است که من از آن می‌ترسم. من از آن نوع زندگی متنفرم؛ از هر چیز خاص، استثنایی و حتی نامتعارف هیجان‌زده می‌شوم.

□ نه فرشته، نه قدیس، ایوان کلیما، ترجمۀ حشمت کامرانی، چاپ دهم ۱۴۰۳، قطع رقعی، جلد شومیز، ۳۴۲ صفحه، ۳۵۰.۰۰۰ تومان، #ازکتاب.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سفارش و خرید از وب‌سایت نشرنو:

@nashrenow | nashrenow.com

‍ اهمیت ترور دوران انقلاب فرانسه بیش از آنکه در تعداد کشته‌هایش باشد در مقصود، میراث و زمان وقوع آن است. برای اولین بار در تاریخ، ترور به نام حاکمیت مردم به کار گرفته شد، به نام مردم، برای کشتن مخالفان دموکراسی. انقلابی مبتنی بر آرمان آزادی فردی مخالفانش را با این توجیه اعدام می‌کرد که خیر جامعه مهم‌تر از جان انسان است. وسیله هدف را توجیه می‌کرد، همان طور که بعدتر در رژیم‌های فاشیستی و کمونیستی قرن بیستم نیز چنین بود؛ و این باعث مطرح شدن این پرسش می‌شود که آیا همان انقلابی که بسیاری از رویه‌های حکومت پارلمانی مدرن را پدید آورد پادافره آن را نیز در قالب ترور مدرن وارد صحنه کرد؟

□ ترور در انقلاب فرانسه، هیو گاف، ترجمۀ سهند الهامی، نشرنو، چاپ اول ۱۴۰۴، قطع رقعی، جلد سخت، هشت + ۱۸۲ صفحه، ۲۵۰.۰۰۰ تومان، #ازکتاب.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سفارش و خرید از وب‌سایت نشرنو:

@nashrenow | nashrenow.com

‍ ایدئولوژی شیوهٔ دلفریب و غلط‌اندازی برای ارتباط با جهان است. به انسان‌ها توهم هویت، کرامت و اخلاق می‌دهد، اما درواقع راه را برای دست‌کشیدن از همهٔ آنها هرچه هموارتر می‌کند. چون منبع چیزی فراشخصی و عینی است، به افراد امکان می‌دهد وجدانشان را فریب دهند و عقیدهٔ حقیقی و راه و رسم زندگی خفت‌بارشان را از چشم جهانیان و خودشان پنهان نگاه دارند. ایدئولوژی بسیار عملگرایانه است اما در عین حال شیوه‌ای به‌ظاهر موجه و متین برای مشروعیت بخشیدن به همه چیز از بالا و پایین و همهٔ جوانب هم هست. هم مردم را نشانه می‌گیرد و هم خدا را. پرده‌ای است که آدم‌ها می‌توانند زندگی و هستی ساقط‌شده و بی‌اهمیتیِ وجودشان و سازش با وضع موجود را پشت آن پنهان کنند.

□ قدرت بی‌قدرتان، واتسلاف هاول، ترجمۀ احسان کیانی‎‌خواه، نشرنو، چاپ ششم ۱۴۰۴، قطع رقعی، جلد شومیز، ۱۶۴ صفحه، ۲۲۰.۰۰۰ تومان، #ازکتاب.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

سفارش و خرید از وب‌سایت نشرنو:

@nashrenow | nashrenow.com

‍ «رفتار حقوق» منتشر شد.

این اثری است جامعه‌شناختی دربارهٔ رفتارِ حقوق، خاصه در مواجهه با پرونده‌های حقوقی. مؤلف می‌کوشد مواجهه با پرونده‌هایی نظیر قتل و دزدی را بی قضاوت دربارۀ این موارد چونان جرم، و صرفاً از حیث نحوۀ رفتار حقوق در عمل، پیش‌بینی و تبیین کند. در این نظریه هدف حقوق و طرز فکر آدمیان دربارۀ آن موضوع بحث نیست. سخن از رفتار حقوق است، نه رفتار انسان در مواجهه با مسائل حقوقی. راهبرد نظری نوآورانۀ این کتاب در تبیین حقوق و کنترل اجتماعی بسیار تأثیرگذار بود، تأثیری که تنها منحصر به مقولۀ حقوق و جامعه‌شناسی حقوق نبود و در کل حوزۀ جامعه‌شناسی بحث‌های پردامنه‌ای را در رد یا تأیید برانگیخت. در نتیجه رفتار حقوق در هنگام انتشار به یکی از بحث‌برانگیزترین و متمایزترین آثار دوران خودش تبدیل شد و وجه تمایز آن همچنان تا به امروز برجاست.

میزان ارجاعات به این کتاب حاکی از اصالت پارادایمیِ آن است. عمدۀ این اعتبار و اهمیت نیز راجع است به داعیۀ آن: جامعه‌شناسی چونان علم که با تعبیر «جامعه‌شناسی ناب» از آن یاد می‌شود؛ نظریه‌ای که مدعای اصلی آن کمّی و ابطال‌پذیر بودن گزاره‌های جامعه‌شناختی است.

□ رفتار حقوق، دانالد بلک، ترجمۀ سینا باستانی، نشرنو، چاپ اول ۱۴۰۴، قطع رقعی، جلد شومیز، بیست‌وچهار + ۲۴۷ صفحه، ۳۶۰.۰۰۰ تومان، #منتشر_شد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سفارش و خرید از وب‌سایت نشرنو:

@nashrenow | nashrenow.com

‍ △ مثلث انزوا
معرفی سه رمانِ نشرنو

در هر کدام از این رمان‌ها، یک نویسنده از مکان‌زمانی متفاوت به یک تجربۀ واحد می‌رسد: تجربۀ زیستن در فاصله‌ای حل‌ناشدنی میان خود و جهان.

در یاکوب فون گونتن، روبرت والزر ما را به درون مؤسسه‌ای بی‌نام می‌برد؛ جایی که شاگردانش می‌آموزند چگونه مطیع باشند و چگونه با ارادۀ خود، از خویشتن تهی گردند. این رمان در واقع چهره‌ٔ انزوایی است که از دلِ نظم و انضباط و میل به تسلیم‌شدن در برابر ساختار می‌روید.

در مسافر و مهتاب، آنتال صرب، تنهایی را از جنس دیگری نشان می‌دهد؛ تنهاییِ سفر، میل به رهایی و درعین‌حال اضطرابی که از آزادی برمی‌خیزد. مردی در راهی بی‌پایان میان شهرها و خاطره‌ها پرسه می‌زند؛ پنداری هر قدمش او را به‌سوی ناپدیدشدن می‌برد. در این رمان عشق، گناه، وسواس و خیال در هم می‌تند تا از او چهره‌ای بسازند که هم از زندگی گریزان است و هم از مرگ.

و در برش جنگل نوشتۀ کارلو کاسولا، جهانِ پس از جنگ چنان تهی از معناست که انسان برای بقا به سکوت و خاک پناه می‌برد. انزوای این رمان از دلِ خستگی می‌جوشد؛ از فرسودگی مردی که صرفاً از سرِ بخت و تصادف زنده مانده است.

این سه رمان کنار هم شبیه سه ضلع از یک تنهایی‌اند؛ تنهاییِ انسان در برابر نظم، عشق و طبیعت.

@nashrenow

‍

اس‌اس‌ها مردی لهستانی را در آغوش چهار مُرده جای دادند و بستند و چهار روز همین‌طوری در بخش تأدیبی رهایش کردند. روز پنجم که مرد لهستانی از آنجا خارج شد، خوابگاه‌به‌خوابگاه می‌رفت و می‌گفت مُرده‌ها محرمانه به او گفته‌اند: «استالین در ماه مه بازخواهد آمد.»

این یکی از آغازین بندهای کتاب «ماوتهاوزن» است. یاکووُس کامبانِللیس، در کتابش وقایع اردوگاه ماوتهاوزن را با نثری تکان‌دهنده باز می‌گوید. ماوتهاوزن، یکی از اردوگاه‌های کار اجباری نازی‌ها بود که در سال ۱۹۳۸ ساخته شد؛ در واقع نه‌فقط یکی از این اردوگاه‌ها، بزرگ‌ترین‌شان. ماوتهاوزن شصت اردوگاه فرعی داشت و مختص هنرمندان، روشنفکران و اعضای طبقات بالای اجتماعی بود که بیش از نود‌وپنج‌ هزار نفرشان در آنجا کشته شدند.
پیش‌بینی مرد لهستانی که اس‌اس‌ها چهار روز در آغوش چهار مرده بسته ‌بودندش محقق می‌شود و در پنجم ماه مه ۱۹۴۵، با ورود ارتش آمریکا به ماوتهاوزن، زندانیان باقی‌مانده در اردوگاه آزاد می‌شوند... . و این تازه آغاز ماجراست.

□ ماوتهاوزن، یاکووُس کامبانِللیس، ترجمۀ ابوالفضل الله‌دادی، نشرنو، چاپ اول ۱۴۰۲، قطع رقعی، جلد سخت، بیست + ۳۶۳ صفحه، ۴۵۰.۰۰۰ تومان، #پیشنهادنو.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

سفارش و خرید از وب‌سایت نشرنو:

@nashrenow | nashrenow.com

‍ حقوق، خودش کنترل اجتماعی است، اما بسیاری از اقسام دیگر کنترل اجتماعی نیز در حیات اجتماعی به چشم می‌خورند: در خانواده‌ها، جمع دوستان، محلات، روستاها، قبایل، پیشه‌ها، سازمان‌ها، و انواع و اقسام گروه. بدین‌سان این گزاره حاکی از این است که وقتی کمیت سایر اقسام کنترل اجتماعی کاهش می‌یابد، کمیت حقوق افزایش می‌یابد و برعکس. این گزاره با چنین صورت‌بندی‌ای، هر جا و هر زمان که مقدور باشد، می‌تواند کمیت هر یک از اقسام کنترل اجتماعی را بسنجد. این گزاره را در مورد هر چیزی می‌توان به کار بست، از تکامل حیات اجتماعی در این سو و آن سوی جهان گرفته تا مواجهۀ میان دو شخص در خیابان.

□ رفتار حقوق، دانالد بلک، ترجمۀ سینا باستانی، نشرنو، چاپ اول ۱۴۰۴، قطع رقعی، جلد شومیز، بیست‌وچهار + ۲۴۷ صفحه، ۳۶۰.۰۰۰ تومان، #ازکتاب.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سفارش و خرید از وب‌سایت نشرنو:

@nashrenow | nashrenow.com

گفتار نخست: از زندگی و زمانهٔ حافظ

بیستم مهر روز بزرگداشت حافظ است. دکتر محمدرضا ضیاء، از حافظ‌پژوهان سرشناس روزگار ما، در گفتارهای کوتاهی به پرسش‌های پایه‌ای دربارهٔ حافظ‌خوانی پاسخ می‌دهد. او در گفتار نخست از زندگی و زمانهٔ حافظ سخن می‌گوید.

@nashrenow

‍ □ به‌زودی...

چرا انسان‌ها شکار و گردآوری را به ‌جهت تشکیل جمعیت‌های یکجانشینِ متکی بر دامپروری و کاشت غلات ترک کردند؟ بیشتر مردم بر این باورند که اهلی کردن گیاهان و حیوانات به انسان‌ها مجال داد تا سرانجام سکنی گزینند و روستاها و شهرهای کوچک و دولت‌های کشاورزی تشکیل دهند که تمدن، قانون، نظم عمومی و احتمالاً شیوهٔ مطمئن گذران زندگی را ممکن ساخت. اما شواهد باستان‌شناختی و تاریخی این روایت را به چالش می‌کشند. اولین دولت‌های کشاورزی از انباشت اهلی‌شده‌ها سر برآوردند: نخست آتش، بعد گیاهان، احشام، رعایای دولت، بردگان، و در نهایت زنان در خانوادهٔ پدرسالار.
جیمز سی. اسکات در آسیاب‌های تمدن به این پرسش‌ها و مسائل می پردازد: چرا آدمی تن به یکجانشینی و کشاورزی مبتنی بر شخم نمی‌داد؟ مزیت‌ معیشت‌های در حرکت چه بود؟ بیماری‌های همه‌گیر پیش‌بینی‌ناپذیر چگونه از انباشت گیاهان و حیوانات و غلات به وجود آمدند و چرا دولت‌های اولیه مبتنی بر ارزن و غلات و کار غیرآزادند.

@nashrenow

گفتار دوم: جایگاه حافظ در ادبیات فارسی

بیستم مهر روز بزرگداشت حافظ است. دکتر محمدرضا ضیاء، از حافظ‌پژوهان سرشناس روزگار ما، در گفتارهای کوتاهی به پرسش‌های پایه‌ای دربارهٔ حافظ‌خوانی پاسخ می‌دهد. او در گفتار دوم از جایگاه حافظ در ادبیات فارسی سخن می‌گوید.

@nashrenow

وابستگی ما در کانون پروژۀ نظارت سودآور قرار دارد، پروژه‌ای که در آن احساس نیاز ما به زندگیِ مؤثر با گرایش به مقاومت در برابر تجاوزهای آشکارِ این پروژه رقابت دارد. این جدال نوعی بی حسیِ روانی ایجاد می‌کند که ما را به واقعیت ردیابی شدن، تجزیه شدن، استخراج شدن، و تغییر داده شدن عادت می‌دهد. این جدال ما را مستعد آن می‌کند که این موقعیت را با بدبینی آمیخته با تسلیم و رضا توجیه کنیم یا بهانه‌هایی بتراشیم که مانند سازوکار دفاعی عمل می‌کنند («من که چیزی برای پنهان کردن ندارم») یا راه‌های دیگری بیابیم برای آنکه سرمان را زیر برف کنیم و جهل و ناآگاهی را به عجز و درماندگی ترجیح دهیم.

□ عصر سرمایه‌داری نظارتی، شوشانا زوبُف، ترجمۀ زهرا عالی، نشرنو، چاپ اول ۱۴۰۳، قطع رقعی، جلد سخت، چهارده+۶۷۰ صفحه، ۹۰۰.۰۰۰ تومان، #ازکتاب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

سفارش و خرید از وب‌سایت نشرنو:

@nashrenow | nashrenow.com

گفتار سوم: برترین تصحیح‌ها و چاپ‌های دیوان حافظ

بیستم مهر روز بزرگداشت حافظ است. دکتر محمدرضا ضیاء، از حافظ‌پژوهان سرشناس روزگار ما، در گفتارهای کوتاهی به پرسش‌های پایه‌ای دربارهٔ حافظ‌خوانی پاسخ می‌دهد. او در گفتار سوم از برترین تصحیح‌ها و چاپ‌های دیوان حافظ سخن می‌گوید.

@nashrenow

‍ □ به‌‍زودی...

زیاد پیش می‌آید که بزرگترها از شما بپرسند: «دوست داری بزرگ شدی چه کاره بشی؟» و زیاد هم پیش می‌آید که ندانید چه پاسخی باید بدهید. و شاید نگران و مضطرب هم بشوید. حق هم دارید. این پرسش با اینکه ظاهر ساده‌ای دارد پاسخ دادن به آن می‌تواند خیلی دشوار باشد.
در زندگی چه مسیری را باید در پیش گرفت؟ حتی بسیاری از بزرگسالان هم دائم درگیر این پرسش هستند و جواب مناسبی برای آن نمی یابند.
بزرگ که شدم چه کاره بشم؟ کتابی است درباره‌ی دنیای کار که مخصوص نوجوانان نوشته شده است. و به مهمترین پرسش‌ها در این زمینه می‌پردازد: چطور می‌توانم علاقه‌مندی‌هایم را کشف کنم؟ شغل خوب چه ویژگ‌یهایی باید داشته باشد؟ چقدر پول باید در بیاورم؟ اقتصاد چطور کار می‌کند؟

@nashrenow

‍ «آسیاب‌های تمدن» منتشر شد.

چرا انسان‌ها شکار و گردآوری را به ‌جهت تشکیل جمعیت‌های یکجانشینِ متکی بر دامپروری و کاشت غلات ترک کردند؟ بیشتر مردم بر این باورند که اهلی کردن گیاهان و حیوانات به انسان‌ها مجال داد تا سرانجام سکنی گزینند و روستاها و شهرهای کوچک و دولت‌های کشاورزی تشکیل دهند که تمدن، قانون، نظم عمومی و احتمالاً شیوهٔ مطمئن گذران زندگی را ممکن ساخت. اما شواهد باستان‌شناختی و تاریخی این روایت را به چالش می‌کشند. اولین دولت‌های کشاورزی از انباشت اهلی‌شده‌ها سر برآوردند: نخست آتش، بعد گیاهان، احشام، رعایای دولت، بردگان، و در نهایت زنان در خانوادهٔ پدرسالار.

جیمز سی. اسکات در آسیاب‌های تمدن به این پرسش‌ها و مسائل می پردازد: چرا آدمی تن به یکجانشینی و کشاورزی مبتنی بر شخم نمی‌داد؟ مزیت‌ معیشت‌های در حرکت چه بود؟ بیماری‌های همه‌گیر پیش‌بینی‌ناپذیر چگونه از انباشت گیاهان و حیوانات و غلات به وجود آمدند و چرا دولت‌های اولیه مبتنی بر ارزن و غلات و کار غیرآزادند؟

□ آسیاب‌های تمدن، جیمز سی. اسکات، ترجمۀ فرهاد اکبرزاده، نشرنو، چاپ اول ۱۴۰۴، قطع رقعی، جلد شومیز، بیست و دو + ۳۰۲ صفحه، ۴۲۰.۰۰۰ تومان، #منتشر_شد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

سفارش و خرید از وب‌سایت نشرنو:

@nashrenow | nashrenow.com

بیستم مهر روز بزرگداشت حافظ است. دکتر محمدرضا ضیاء، از حافظ‌پژوهان سرشناس روزگار ما، در گفتاری کوتاه به چهار پرسش کلیدی در زمینهٔ حافظ‌خوانی پاسخ می‌دهد:

• از زندگی و زمانهٔ حافظ چه می‌دانیم؟
• حافظ چه جایگاهی در ادبیات فارسی دارد؟
• برترین چاپ‌ها و تصحیح‌های انتقادی حافظ کدام است؟
• برای درک اشعار حافظ به کدام شرح‌ها مراجعه کنیم؟

برای تماشای این ویدئو به کانال یوتیوب نشرنو مراجعه کنید.

@nashrenow