«منازلهٔ وجود و زمان» نام یکی از ابواب کتاب فتوحات مکیه است که در آنجا ابنعربی میخواهد نسبت میان وجود و زمان را در مورد اشیا ، و در مورد انسان مورد تأمل قرار دهد . این کتاب کوچک ، شرح و تفسیر عنوان این باب ، و شش بیت نخستین آن است .
@nahekmat
نفیسه حکمت
@nahekmat
نفیسه حکمت
Forwarded from اتچ بات
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️«بـازنشـر»
🔶 پوشهٔ صوتی شمارهٔ یک
جلسهٔ نخست از دورهٔ ششم متنخوانی و تفسیر
فتوحات مکیه با عنوان «منازلهٔ مهربانی خدا و انسان»
١. ورود در بيت سوم باب
« منازلهٔ مهربانى خدا و انسان»
٢. اشارهاى در لزوم پرداختن به
« ادبيات پيشافلسفى»
٣. مقام «ليس» و جايگاه بودن آن براى بعضى امور.
٤. «ليس» اعم از «عدم» است.
٥. تفاوت « ليس تامه» و « ليس ناقصه»؛ دو نوع عدم.
٦. «ليس» اعم است از امورى كه ما نمىیدانيم.
٧. استقرار در عدمستان؛ معدوم تلقى كردن آنچه نمىدانيم.
٨. امرى كه جايگاه آن عدم است، مقامى است كه «ما دربارهٔ آن سكوتيم»
٩. بحثى در اخبارى يا انشايى بودن گزارهٔ
فوق.
@nasrollahhekmat
▫️«بـازنشـر»
🔶 پوشهٔ صوتی شمارهٔ یک
جلسهٔ نخست از دورهٔ ششم متنخوانی و تفسیر
فتوحات مکیه با عنوان «منازلهٔ مهربانی خدا و انسان»
١. ورود در بيت سوم باب
« منازلهٔ مهربانى خدا و انسان»
٢. اشارهاى در لزوم پرداختن به
« ادبيات پيشافلسفى»
٣. مقام «ليس» و جايگاه بودن آن براى بعضى امور.
٤. «ليس» اعم از «عدم» است.
٥. تفاوت « ليس تامه» و « ليس ناقصه»؛ دو نوع عدم.
٦. «ليس» اعم است از امورى كه ما نمىیدانيم.
٧. استقرار در عدمستان؛ معدوم تلقى كردن آنچه نمىدانيم.
٨. امرى كه جايگاه آن عدم است، مقامى است كه «ما دربارهٔ آن سكوتيم»
٩. بحثى در اخبارى يا انشايى بودن گزارهٔ
فوق.
@nasrollahhekmat
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️«بـازنشـر»
🔶 پوشهٔ صوتی شمارهٔ دو
جلسهٔ نخست از دورهٔ ششم متنخوانی و تفسیر
فتوحات مکیه با عنوان «منازلهٔ مهربانی خدا و انسان»
١. اشاره اى به تعبير « اخشايى»؛ فراروى از تقابلِ اخبارى/ انشايى.
٢.آنچه كه معدوم است در عين حال كه متضمن اخبار است ما را دعوت به سكوت دربارهٔ خود میكند.
٣. تفاوت سكوت و ساكت؛ موارد به كار بردن صفت و مصدر.
٤. ما در نسبت با امرى كه در «ليس» مستقر است، سكوت هستيم؛ و سكوت در اينجا اختيارى نيست.
٥. بحثى در معناى سكوت و انواع آن.
٦. آيا سكوت همهٔ انسانها به يك معنا است؟
٧. آيا در نبود لفظ، معنا وجود دارد؟
٨. نسبت « حيرت» و انواع سهگانهٔ آن با سكوت.
٩. بحثى در مقام «آمادگى محض براى شنيدن».
@nasrollahhekmat
▫️«بـازنشـر»
🔶 پوشهٔ صوتی شمارهٔ دو
جلسهٔ نخست از دورهٔ ششم متنخوانی و تفسیر
فتوحات مکیه با عنوان «منازلهٔ مهربانی خدا و انسان»
١. اشاره اى به تعبير « اخشايى»؛ فراروى از تقابلِ اخبارى/ انشايى.
٢.آنچه كه معدوم است در عين حال كه متضمن اخبار است ما را دعوت به سكوت دربارهٔ خود میكند.
٣. تفاوت سكوت و ساكت؛ موارد به كار بردن صفت و مصدر.
٤. ما در نسبت با امرى كه در «ليس» مستقر است، سكوت هستيم؛ و سكوت در اينجا اختيارى نيست.
٥. بحثى در معناى سكوت و انواع آن.
٦. آيا سكوت همهٔ انسانها به يك معنا است؟
٧. آيا در نبود لفظ، معنا وجود دارد؟
٨. نسبت « حيرت» و انواع سهگانهٔ آن با سكوت.
٩. بحثى در مقام «آمادگى محض براى شنيدن».
@nasrollahhekmat
Telegram
attach 📎
نصرالله حكمت pinned «✅✅✅ سلام و عرض احترام خدمت همراهان گرامی فلش دورهای متن خوانی و تفسیر تعلیقات ابن سینا و متن خوانی و تفسیر فتوحات ابن عربی آماده ارائه به عزیزان می باشد. (تعلیقات شامل ۱۵ دوره هر دوره ۱۰ جلسه دو ساعته، فتوحات شامل ۱۵ دوره هر دوره ۱۰ جلسه ۲ ساعته) جهت…»
✅✅ سلام و عرض احترام خدمت همراهان گرامی
به اطلاع می رساند که دورهی چهارم متن خوانی فتوحات مکیه ابن عربی و تعلیقات ابن سینا به زودی برگزار خواهد شد (به صورت عمومی با حد نصاب ۵۰ نفر به صورت مجازی و در گروه تلگرامی).
دوستان علاقمند لطفا برای ثبت نام و دریافت لینک گروه به آیدی زیر پیام دهند.
@nahekmat
نفیسه حکمت
به اطلاع می رساند که دورهی چهارم متن خوانی فتوحات مکیه ابن عربی و تعلیقات ابن سینا به زودی برگزار خواهد شد (به صورت عمومی با حد نصاب ۵۰ نفر به صورت مجازی و در گروه تلگرامی).
دوستان علاقمند لطفا برای ثبت نام و دریافت لینک گروه به آیدی زیر پیام دهند.
@nahekmat
نفیسه حکمت
Forwarded from اتچ بات
▫️
🔅 متنخـوانی و تفسیر تعلیقات ابنسینا
جلسهٔ هشتم از دورهٔ پانزدهم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🎧 ویس شمارهٔ یک : ......................
۱ - تفاوت منظر گفتمانهای کلامی و فلسفی .
۲ - تأمّل در اندیشهٔ ابنسینا و گشودن مباحثی در باب «ایمان و شبهه» .
۳ - «ایمان» به آبِ شُبهه زنده است .
۴ - هر شخص متخصّصات خاص خودش را دارد .
۵ - فقرهٔ (۵۸۲) : فی حقیقة الثواب و العقاب .
۶ - نگاهی به قرائتهای مختلف از دین : فقاهتی ، کلامی- اعتقادی ، سیاسی ، تفکیکی ، مارکسیستی ، سلفی- تکفیری و .... .
۷ - نقطهٔ مشترک همهٔ قرائتها از دین : همگی اهل اوامر و نواهی و بایدها و نبایدها هستند .
۸ - این دست از قرائتها ، ضدّ دین است .
۹ - طرح یک پرسش از فیلسوفان و متفکّرانمان : «آیـا قرائت دیگری از دین وجـود دارد ؟» .
#متن_خوانی_و_تفسیر_تعلیقات_ابن_سینا
#تعلیقات_ابن_سینا
#دکتر_نصرالله_حکمت
#کلاس_آنلاین
#پوشه_صوتی
@nasrollahhekmat
🔅 متنخـوانی و تفسیر تعلیقات ابنسینا
جلسهٔ هشتم از دورهٔ پانزدهم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🎧 ویس شمارهٔ یک : ......................
۱ - تفاوت منظر گفتمانهای کلامی و فلسفی .
۲ - تأمّل در اندیشهٔ ابنسینا و گشودن مباحثی در باب «ایمان و شبهه» .
۳ - «ایمان» به آبِ شُبهه زنده است .
۴ - هر شخص متخصّصات خاص خودش را دارد .
۵ - فقرهٔ (۵۸۲) : فی حقیقة الثواب و العقاب .
۶ - نگاهی به قرائتهای مختلف از دین : فقاهتی ، کلامی- اعتقادی ، سیاسی ، تفکیکی ، مارکسیستی ، سلفی- تکفیری و .... .
۷ - نقطهٔ مشترک همهٔ قرائتها از دین : همگی اهل اوامر و نواهی و بایدها و نبایدها هستند .
۸ - این دست از قرائتها ، ضدّ دین است .
۹ - طرح یک پرسش از فیلسوفان و متفکّرانمان : «آیـا قرائت دیگری از دین وجـود دارد ؟» .
#متن_خوانی_و_تفسیر_تعلیقات_ابن_سینا
#تعلیقات_ابن_سینا
#دکتر_نصرالله_حکمت
#کلاس_آنلاین
#پوشه_صوتی
@nasrollahhekmat
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
▫️
🔅 متنخـوانی و تفسیر تعلیقات ابنسینا
جلسهٔ هشتم از دورهٔ پانزدهم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🎧 ویس شمارهٔ دو : ......................
۱ - فهم دو دلشوره و دغدغهٔ ابنسینا از متن آثارش :
آ ) ابنسینا درصدد آن است که فاصلهٔ نحوهٔ نگاه این سنّت به هستی را با یونان حفظ کند . (ضمن اشتراکاتی که دارند .)
ب ) ابنسینا میخواهد دین را از انحصار متولیّان دین نجات دهد .
۲ - برخی تعابیر و کلمات از جانب قرائت کلامی و تئولوژیک مصادره شدهاند .
۳ - یکی از مصادیق این مصادره ، کلمهٔ «استحباب» و «کراهت» است .
۴ - از کلمات «بداهتزدایی» و «تاریکسازی» کنیم .
۵ - شأن و مقام انسان بالاتر و برتر از آن است که مورد امر و نهی قرار گیرد .
۶ - ما براساس خوانشِ مسخشده از دین ، حاکمیّت درست کردهایم .
۷ - امیرالمومنین (ع) : من تو را عبادت نمیکنم برای رفتن به بهشت و تو را عبادت نمیکنم از ترس دوزخ ، که این عبادت تُجار است . تو را یافتم که شایسته عبادت و پرستشی .
۸ - حقیقت با خالقیّت گره خورده است .
۹ - اگر تسلیم «خـدای خـالق» نشویم ، قطعاً تسلیم «خـدای مخـلوق»ای که دیگران برای ما خلق کردهاند ، میشویم .
۱۰ - انسان در مقام فطرت الهی خویش ، مخاطب امر و نهی نیست .
۱۱ - ثواب و عقاب از منظر فیلسوف ما زمینهساز کمالِ نفسِ انسانی است .
۱۲ - اگر در صدد آنیم که به انسان بیندیشیم و به فکر سعادت و خوشبختی او باشیم ، ناگزیرم در مواجههٔ با انسـان ، انسـانگونه رفتار کنیم .
#متن_خوانی_و_تفسیر_تعلیقات_ابن_سینا
#تعلیقات_ابن_سینا
#دکتر_نصرالله_حکمت
#کلاس_آنلاین
#پوشه_صوتی
@nasrollahhekmat
🔅 متنخـوانی و تفسیر تعلیقات ابنسینا
جلسهٔ هشتم از دورهٔ پانزدهم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🎧 ویس شمارهٔ دو : ......................
۱ - فهم دو دلشوره و دغدغهٔ ابنسینا از متن آثارش :
آ ) ابنسینا درصدد آن است که فاصلهٔ نحوهٔ نگاه این سنّت به هستی را با یونان حفظ کند . (ضمن اشتراکاتی که دارند .)
ب ) ابنسینا میخواهد دین را از انحصار متولیّان دین نجات دهد .
۲ - برخی تعابیر و کلمات از جانب قرائت کلامی و تئولوژیک مصادره شدهاند .
۳ - یکی از مصادیق این مصادره ، کلمهٔ «استحباب» و «کراهت» است .
۴ - از کلمات «بداهتزدایی» و «تاریکسازی» کنیم .
۵ - شأن و مقام انسان بالاتر و برتر از آن است که مورد امر و نهی قرار گیرد .
۶ - ما براساس خوانشِ مسخشده از دین ، حاکمیّت درست کردهایم .
۷ - امیرالمومنین (ع) : من تو را عبادت نمیکنم برای رفتن به بهشت و تو را عبادت نمیکنم از ترس دوزخ ، که این عبادت تُجار است . تو را یافتم که شایسته عبادت و پرستشی .
۸ - حقیقت با خالقیّت گره خورده است .
۹ - اگر تسلیم «خـدای خـالق» نشویم ، قطعاً تسلیم «خـدای مخـلوق»ای که دیگران برای ما خلق کردهاند ، میشویم .
۱۰ - انسان در مقام فطرت الهی خویش ، مخاطب امر و نهی نیست .
۱۱ - ثواب و عقاب از منظر فیلسوف ما زمینهساز کمالِ نفسِ انسانی است .
۱۲ - اگر در صدد آنیم که به انسان بیندیشیم و به فکر سعادت و خوشبختی او باشیم ، ناگزیرم در مواجههٔ با انسـان ، انسـانگونه رفتار کنیم .
#متن_خوانی_و_تفسیر_تعلیقات_ابن_سینا
#تعلیقات_ابن_سینا
#دکتر_نصرالله_حکمت
#کلاس_آنلاین
#پوشه_صوتی
@nasrollahhekmat
Telegram
attach 📎
Forwarded from انجمن علمی فلسفه دانشگاه شهید بهشتی
انجمن علمی فلسفه دانشگاه شهید بهشتی برگزار میکند:
«سرگذشت فلسفهٔ اسلامی»
سخنران: دکتر نصرالله حکمت
زمان: سهشنبه ۴ اردیبهشت ساعت ۱۵ الی ۱۷
مکان: دانشکده ادبیات، گروه فلسفه، تالار ناصرخسرو
ورود برای عموم آزاد است.
@philosophysbu
«سرگذشت فلسفهٔ اسلامی»
سخنران: دکتر نصرالله حکمت
زمان: سهشنبه ۴ اردیبهشت ساعت ۱۵ الی ۱۷
مکان: دانشکده ادبیات، گروه فلسفه، تالار ناصرخسرو
ورود برای عموم آزاد است.
@philosophysbu
Forwarded from طعم نقد (Amir)
📚 نیستی
🎙 راوی: محسن بدرقه
🔹 میهمان: نصرالله حکمت
پرسش محسن بدرقه در این شماره از استاد فلسفه جناب دکتر نصرالله حکمت پیرامون عدم و نیستی است، در ادامهی گفتوگو به مسئلهی انسان امروز در سپهر مجازی میپردازند.
📎 در سرویسهای پادکست طعم نقد بشنوید. (لینک)
🔸 تهیه و تولید: ملیحه رمضانی، سید امیر حسینی
@TamNaqd
@nasrollahhekmat
🎙 راوی: محسن بدرقه
🔹 میهمان: نصرالله حکمت
پرسش محسن بدرقه در این شماره از استاد فلسفه جناب دکتر نصرالله حکمت پیرامون عدم و نیستی است، در ادامهی گفتوگو به مسئلهی انسان امروز در سپهر مجازی میپردازند.
📎 در سرویسهای پادکست طعم نقد بشنوید. (لینک)
🔸 تهیه و تولید: ملیحه رمضانی، سید امیر حسینی
@TamNaqd
@nasrollahhekmat
Forwarded from اتچ بات
🍃
بـرگی از کتاب «متـافیزیک خیـال»
عالم ، عرصهٔ هنرنمایی و صنعت خدا است
و
خدا با هنر ، در هستی ظهور کرده است ؛
ظهور او در هستی مسبوق به عشق و اشتیاق
او برای شناخته شدن است ؛ در عین حال
هم حکیمانه
و هم براساس اظهار و بسط زیبایی
و جمال است ؛ و در کنار همهٔ اینها ،
عالم «کلمات الله» است .
این ظهور و تجلّی هنرمندانه ،
حکیمانه و جمال افشان
از طریق نَفَس و از راه صفت کلام حق ،
تحقّق یافته است .
🌗 جـایگاه زبان در تـاریخ ظهور حقیقت
خلاقیت هنری عارفان مسلمان ، عمدتاً در عرصهٔ کلمه و کلام ظهور کرده است . در شعر و نثـر آنان ، صورتهای خیالی موج میزند . به اقتضای قرآن و سخنان پیامبر صلیالله علیه و آله ، و به اقتضای حقیقت ظهور یافته در آخرالزمان ، هنرنمایی عرفای اسلامی را -- بیش از همه جا -- در قلمرو زبان و ادبیات مـیتوان به نظـاره نشست . اینک جای طرح این پرسش است که چرا آنان در هنرهای دیگر کمتر به خلق اثر پرداختهاند ؟ به سهولت و در فرصت اندک نمیتوان پاسخ تفصیلی این سؤال را کند و کاو کرد و بهدست آورد . زیرا برای به دست آوردن آن لازم است که از یک سو رمز و راز پیدایی هنر در وادی زندگی بشر را بررسی کنیم و از سوی دیگر باید چگونگی ظهور الفاظ ، و تکوّن زبان ، و ارتباط آن با زمان ، و عقل ۱ را در ادوار مختلف تـاریخی مورد بحث و کند و کاو قرار دهیم . استیفای همهٔ این مباحث ، مجالی بسیار وسیعتر از این دفتر طلب میکند . این جا به قدر ضرورت و به اجمال ، دیدگاه ابنعربی و شبستری را مطرح خواهیم کرد . در گلشن راز ، سؤالات امیر حسینی هروی رفته رفته به سوی نطق ، زبان ، الفاظ و عبارات حرکت میکند و شبستری نیز مطابق مبانی خود در هستی شناسی ، پاسخ در خور میدهد . یکی از سؤالات وی این است :
چه بحر است آن که نطقش ساحل آمد ؟
ز قعـــــــر او چــه گــوهر حاصـل آمـد ؟ ۲
این سؤال هروی مانند دیگر سؤالات او عمیق و ژرف است . اساساً پرسش برخاسته از تأمّل و ژرفاندیشی در جهان هستی ، آفاق بحث و گفتگوی جدی را میگشاید و زمینهٔ درک حقایق را فراهم میآورد . پاسخ شبستری با این بیت آغاز میشود که :
یکـی دریاسـت هستی ؛ نطـق ، سـاحل
صـدف ، حـرف و جـواهر ، دانـش دل ۳
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۱ . نگارنده پارهای از این مباحث را در کتاب تأمّلی در فلسفهٔ تاریخ عقل آورده است .
۲ . گلشن راز ، ص ۶۸ .
۳ . همان .
📚متافیزیک خیال در گلشن راز شبستری
صص ۱۹۱ - ۱۹۲
#دکتر_نصرالله_حکمت
#همراه_با_کتاب
#متافیزیک_خیال
@nasrollahhekmat
بـرگی از کتاب «متـافیزیک خیـال»
عالم ، عرصهٔ هنرنمایی و صنعت خدا است
و
خدا با هنر ، در هستی ظهور کرده است ؛
ظهور او در هستی مسبوق به عشق و اشتیاق
او برای شناخته شدن است ؛ در عین حال
هم حکیمانه
و هم براساس اظهار و بسط زیبایی
و جمال است ؛ و در کنار همهٔ اینها ،
عالم «کلمات الله» است .
این ظهور و تجلّی هنرمندانه ،
حکیمانه و جمال افشان
از طریق نَفَس و از راه صفت کلام حق ،
تحقّق یافته است .
🌗 جـایگاه زبان در تـاریخ ظهور حقیقت
خلاقیت هنری عارفان مسلمان ، عمدتاً در عرصهٔ کلمه و کلام ظهور کرده است . در شعر و نثـر آنان ، صورتهای خیالی موج میزند . به اقتضای قرآن و سخنان پیامبر صلیالله علیه و آله ، و به اقتضای حقیقت ظهور یافته در آخرالزمان ، هنرنمایی عرفای اسلامی را -- بیش از همه جا -- در قلمرو زبان و ادبیات مـیتوان به نظـاره نشست . اینک جای طرح این پرسش است که چرا آنان در هنرهای دیگر کمتر به خلق اثر پرداختهاند ؟ به سهولت و در فرصت اندک نمیتوان پاسخ تفصیلی این سؤال را کند و کاو کرد و بهدست آورد . زیرا برای به دست آوردن آن لازم است که از یک سو رمز و راز پیدایی هنر در وادی زندگی بشر را بررسی کنیم و از سوی دیگر باید چگونگی ظهور الفاظ ، و تکوّن زبان ، و ارتباط آن با زمان ، و عقل ۱ را در ادوار مختلف تـاریخی مورد بحث و کند و کاو قرار دهیم . استیفای همهٔ این مباحث ، مجالی بسیار وسیعتر از این دفتر طلب میکند . این جا به قدر ضرورت و به اجمال ، دیدگاه ابنعربی و شبستری را مطرح خواهیم کرد . در گلشن راز ، سؤالات امیر حسینی هروی رفته رفته به سوی نطق ، زبان ، الفاظ و عبارات حرکت میکند و شبستری نیز مطابق مبانی خود در هستی شناسی ، پاسخ در خور میدهد . یکی از سؤالات وی این است :
چه بحر است آن که نطقش ساحل آمد ؟
ز قعـــــــر او چــه گــوهر حاصـل آمـد ؟ ۲
این سؤال هروی مانند دیگر سؤالات او عمیق و ژرف است . اساساً پرسش برخاسته از تأمّل و ژرفاندیشی در جهان هستی ، آفاق بحث و گفتگوی جدی را میگشاید و زمینهٔ درک حقایق را فراهم میآورد . پاسخ شبستری با این بیت آغاز میشود که :
یکـی دریاسـت هستی ؛ نطـق ، سـاحل
صـدف ، حـرف و جـواهر ، دانـش دل ۳
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۱ . نگارنده پارهای از این مباحث را در کتاب تأمّلی در فلسفهٔ تاریخ عقل آورده است .
۲ . گلشن راز ، ص ۶۸ .
۳ . همان .
📚متافیزیک خیال در گلشن راز شبستری
صص ۱۹۱ - ۱۹۲
#دکتر_نصرالله_حکمت
#همراه_با_کتاب
#متافیزیک_خیال
@nasrollahhekmat
Telegram
attach 📎
Forwarded from Na H
گزارش یک ساله عملکرد دپارتمان "خانه به دوش" که توسط خانم حجیپور عزیز تهیه شده.
Forwarded from انجمن علمی فلسفه دانشگاه شهید بهشتی
📸گزارش تصویری
«سرگذشت فلسفهٔ اسلامی»
دکتر نصرالله حکمت
«سرگذشت فلسفهٔ اسلامی»
دکتر نصرالله حکمت
Forwarded from شهر فلسفه ایران (شهر فلسفه)
عنوان نشست: جستجوی ایمان در تقاطع اگزیستانسیالیسم، پدیدارشناسی و عرفان :گفتگویی میان ترتولیان، کیرکگور و عارفی ناشناخته از قرن ششم.
سخنران: محمد شفیعی
روز: پنجشنبه، ۱۴۰۲/۰۲/۱۳
ساعت: ۱۷-۱۵
📌📌برای شرکت در نشست، لطفاً به تلگرام یا دایرکت اینستاگرام «شهر فلسفهی
www.philosophycity.ir
www.philosophycity.ir
📞09361135000
سخنران: محمد شفیعی
روز: پنجشنبه، ۱۴۰۲/۰۲/۱۳
ساعت: ۱۷-۱۵
📌📌برای شرکت در نشست، لطفاً به تلگرام یا دایرکت اینستاگرام «شهر فلسفهی
www.philosophycity.ir
www.philosophycity.ir
📞09361135000
Forwarded from طعم نقد (Amir)
📚 ستایش - شماره یک
🎙 راوی: محسن بدرقه
🔹 میهمان: نصرالله حکمت
پرسش محسن بدرقه در این شماره از استاد فلسفه جناب دکتر نصرالله حکمت پیرامون رابطه آدمی و خداوند است.
📎 در سرویسهای پادکست طعم نقد بشنوید. (لینک)
🔸 تهیه و تولید: ملیحه رمضانی، سید امیر حسینی
@TamNaqd
@nasrollahhekmat
🎙 راوی: محسن بدرقه
🔹 میهمان: نصرالله حکمت
پرسش محسن بدرقه در این شماره از استاد فلسفه جناب دکتر نصرالله حکمت پیرامون رابطه آدمی و خداوند است.
📎 در سرویسهای پادکست طعم نقد بشنوید. (لینک)
🔸 تهیه و تولید: ملیحه رمضانی، سید امیر حسینی
@TamNaqd
@nasrollahhekmat
سخنرانی دکتر حکمت ۴ اردیبهشت ۱۴۰۳
<unknown>
🎙«فایل صوتیِ جلسهٔ چهارم از سلسله سخنرانیهای گروه فلسفه دانشگاه شهید بهشتی»
عنوان: سرگذشت فلسفهٔ اسلامی
سخنران: دکتر نصرالله حکمت
@nasrollahhekmat
عنوان: سرگذشت فلسفهٔ اسلامی
سخنران: دکتر نصرالله حکمت
@nasrollahhekmat
شروع دورهی نوزدهم متن خوانی و تفسیر
فتوحات مکیه ابن عربی
روز دوشنبه ۱۷ اردیبهشت ماه
ساعت ۱۷تا۱۹
ادامه مبحث نَفَس شناسی
با تدریس دکتر نصرالله حکمت
لطفا جهت ثبت نام و شرکت در دوره به آیدی زیر پیام دهید.
@nahekmat
نفیسه حکمت
فتوحات مکیه ابن عربی
روز دوشنبه ۱۷ اردیبهشت ماه
ساعت ۱۷تا۱۹
ادامه مبحث نَفَس شناسی
با تدریس دکتر نصرالله حکمت
لطفا جهت ثبت نام و شرکت در دوره به آیدی زیر پیام دهید.
@nahekmat
نفیسه حکمت