"حيد الطيال أعلن وجاوب كل شامخ في اليمن"
من أقوى الأبيات الشعرية التي ظهرت بعد ثورة السادس والعشرين من سبتمبر 1962م والتي لها شهرة كبيرة ، حيث جرت تبادلات شعرية مثيرة بين الجانبين الملكي والجمهوري، والتي انتشرت كالنار في الهشيم بين الألسن وتوثقت في سجلات الكتب.
ولأول مرة أشاهد صورة لحيد الطيال، فاستحضرت ما قرأته في كتاب العميد صالح أحمد الحارثي بعنوان "الژامـــل في الحرب والمناسبات"، الطبعة الصادرة عام 1990م عن مطابع الكاتب العربي في دمشق. في هذه الأبيات، بدأ الجانب الملكي بشاعرهم ناصر الفقيه، ليأتي الرد من الشيخ صالح الرويشان وشاعر الثورة سحلول، ويوجد الكثير من الردود ونكتفي بما يلي:
◾الشاعر ناصر أحمد الفقيه يقول:
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حيد الطيـــال أعلن وجاوب كل شامخ في اليمن
ما بانجمهــر قـــط لو نفنى من الدنيـــــــا خلاص
لو يعقب أمس اليوم والا الشمس تغرب من عدن
والأرض تشعل نار وأمزان السمــاء تمطر رصاص
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
◾جواب الشيخ صالح بن ناجي الرويشان
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قلت اسمحوا عفواً قفا ماقد تِليون والتون
بِالميج واليُوشن مع بُو مروحة والسُود خاص
مايقرع الطيار ضرب الشرف هي و المِيم ون
قل للحسن والبدر يا ناجي قد الفضه نحاس
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
◾رد آخر من شاعر الثورة صالح أحمد سحلول
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يا ذي تحديت المقادير قل لمولاك الحسن
والبدر يرحل من بلدنا قد نفذ حكم القصاص
واشفق على راسك ولا تنطح جبلنا يا مجن
والا وقع للراس ضربه بالهراوه والفراص
#أبوراكان_المصري...
من أقوى الأبيات الشعرية التي ظهرت بعد ثورة السادس والعشرين من سبتمبر 1962م والتي لها شهرة كبيرة ، حيث جرت تبادلات شعرية مثيرة بين الجانبين الملكي والجمهوري، والتي انتشرت كالنار في الهشيم بين الألسن وتوثقت في سجلات الكتب.
ولأول مرة أشاهد صورة لحيد الطيال، فاستحضرت ما قرأته في كتاب العميد صالح أحمد الحارثي بعنوان "الژامـــل في الحرب والمناسبات"، الطبعة الصادرة عام 1990م عن مطابع الكاتب العربي في دمشق. في هذه الأبيات، بدأ الجانب الملكي بشاعرهم ناصر الفقيه، ليأتي الرد من الشيخ صالح الرويشان وشاعر الثورة سحلول، ويوجد الكثير من الردود ونكتفي بما يلي:
◾الشاعر ناصر أحمد الفقيه يقول:
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حيد الطيـــال أعلن وجاوب كل شامخ في اليمن
ما بانجمهــر قـــط لو نفنى من الدنيـــــــا خلاص
لو يعقب أمس اليوم والا الشمس تغرب من عدن
والأرض تشعل نار وأمزان السمــاء تمطر رصاص
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
◾جواب الشيخ صالح بن ناجي الرويشان
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قلت اسمحوا عفواً قفا ماقد تِليون والتون
بِالميج واليُوشن مع بُو مروحة والسُود خاص
مايقرع الطيار ضرب الشرف هي و المِيم ون
قل للحسن والبدر يا ناجي قد الفضه نحاس
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
◾رد آخر من شاعر الثورة صالح أحمد سحلول
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يا ذي تحديت المقادير قل لمولاك الحسن
والبدر يرحل من بلدنا قد نفذ حكم القصاص
واشفق على راسك ولا تنطح جبلنا يا مجن
والا وقع للراس ضربه بالهراوه والفراص
#أبوراكان_المصري...
Forwarded from أوزان الشعر الشعبي
ذا نسيم القرب نسنس
وشفى سقم المحبين
ودجى الديجور عسعس
وغفت عين الشياطين
أبيات الشاعر أبو بكر العيدروس
من مجزوء بحر الرمل
وتفعيلاته
وشفى سقم المحبين
ودجى الديجور عسعس
وغفت عين الشياطين
أبيات الشاعر أبو بكر العيدروس
من مجزوء بحر الرمل
وتفعيلاته
Forwarded from أوزان الشعر الشعبي
#شاعر_وقصيدة
#مجلة_اقلام_عربية
العدد 94 اكتوبر 2024
إعداد وليد المصري
الشيخ جار الله علي ناصر القردعي
الشاعر الشيخ جار الله علي بن ناصر بن مسعد القردعي المرادي: مواليد رحبة محافظة مأرب، عضو المجلس الجمهوري بعد قيام الثورة المجيدة 1962م وأول وزير لشؤون القبائل، وهو من رموز التحرر والنضال اليمني وتاريخه في هذا المجال محفوراً في أعماق الكتب، وقد كان شاعراً بارعاً وفارساً شجاعاً، فلا يُذكر الفخر والشجاعة والبطولة إلا ويُستحضر اسمه، وقصائده كانت تزخر بالحكمة والعزة، وتمتلئ بحماسةٍ تنبض بحياة العزة والشموخ مقاومة للظلم بشتى انواعه، وتُعتبر هذه القصائد معروفة بين الناس، وقد حفظها الكثيرون في ذاكرتهم قبل أن تُكتب أو تُنشر في وسائل الإعلام المختلفة. وعلى الرغم من موهبة الشاعر الكبيرة وأفكاره الناضجة وطموحاته الواسعة، إلا أنه لم يحصل تاريخياً على الاهتمام الكافي من الجهات الرسمية وغيرها تخليداً لمواقفه أو نشر كتاب خاص عن حياته وآرائه وشعره ، وقد توفي في عام 1963، وهو في أوج عطائه، وذروة إبداعه، وفي ريعان شبابه، حيث شيعت جنازته في العاصمة صنعاء محاطة بجمع غفير من المواطنين والمسؤولين، وكان من بينهم أبو الأحرار الأديب محمد محمود الزبيري، رحمه الله تغشاهم جميعاً، ومن بين قصائده الرائعة، اُخْتِيرَت قصيدة من البحر الطويل، التي كتبها ووجهها إلى قبيلته.
وماقال ابو حيمد لمـا ربـه استحـق
قبولاً على مـن طـاع ربـه فوفقـه
وقلبي معك يا مطّلع علم مـن صـدق
وسيرت جميع الناس عنـدك محققـه
عسى اهديتني لرضا على نفسي الشقق
ولا سير بين أهـل الجلـود المحرقـه
ولا خير في الدنيا غروره كما سبـق
ولموالهم تـاك أجورتهـا معلقـه
وانا لي حميـه مابهـا شاجـع ارتـزق
وغيـره تقـع لكبـاد منهـا مخزقـه
وبا يحنق المزيون لاشـي فتـر ودق
يسي عطر غالي في مضارب مصندقه
على مختلـف لنـواع مـاوارده نطـق
يمسح بـه اسيـان الجعـود المنذقـه
ولاشي قلق يامحلي القايـش الشنـق
أبو تاج جرمـل فـوق كتفي مليقه
ألا يامثـار الصيـف لاراعـده بـرق
علـى حدنـا اتعلـى شعوبـه ودنقـه
مثوره قفاها اتكـون الغصن والـورق
عطفها انورت فيها الزهور المزبرقـه
حمتها طهوش النشر تصبح في الوشق
تراسل على الصيـد الجِليـل المذلقـه
ومن بعد يا نجاب من عندنـا انطلـق
بمكتوب عنوانه لحق فـوق برشقـه
تصل عند الأخوه كل مغـوار لاصعـق
طهوش القضاء ذي من لقيته توسقـه
ولا الخصـم عاندهـم يسفـوه وامتحـق
ترابـي مهند والسيـوف المفتقـه
رجال آل قردع ساعة الضيق والحمق
ولاتنطـح إلا مـن قرونـه مرتـقـه
وحل المناكف قومنـا موجـة الغـرق
مراد الـذي لاهامـت الحيـد تزعقـه
ومنهم ضماره يـروي العـود لازرق
ولا الحمل غطه فوق الابطـال فرقـه
وغرب اليمن يشهد للسلاف في الوفـق
وصنعـاء دم العـدوان فيهـا مريقـه
وصلوا على المختار ما يطلع الشفق
شفيع امته يوم اللقاء والمناطقه
#مجلة_اقلام_عربية
العدد 94 اكتوبر 2024
إعداد وليد المصري
الشيخ جار الله علي ناصر القردعي
الشاعر الشيخ جار الله علي بن ناصر بن مسعد القردعي المرادي: مواليد رحبة محافظة مأرب، عضو المجلس الجمهوري بعد قيام الثورة المجيدة 1962م وأول وزير لشؤون القبائل، وهو من رموز التحرر والنضال اليمني وتاريخه في هذا المجال محفوراً في أعماق الكتب، وقد كان شاعراً بارعاً وفارساً شجاعاً، فلا يُذكر الفخر والشجاعة والبطولة إلا ويُستحضر اسمه، وقصائده كانت تزخر بالحكمة والعزة، وتمتلئ بحماسةٍ تنبض بحياة العزة والشموخ مقاومة للظلم بشتى انواعه، وتُعتبر هذه القصائد معروفة بين الناس، وقد حفظها الكثيرون في ذاكرتهم قبل أن تُكتب أو تُنشر في وسائل الإعلام المختلفة. وعلى الرغم من موهبة الشاعر الكبيرة وأفكاره الناضجة وطموحاته الواسعة، إلا أنه لم يحصل تاريخياً على الاهتمام الكافي من الجهات الرسمية وغيرها تخليداً لمواقفه أو نشر كتاب خاص عن حياته وآرائه وشعره ، وقد توفي في عام 1963، وهو في أوج عطائه، وذروة إبداعه، وفي ريعان شبابه، حيث شيعت جنازته في العاصمة صنعاء محاطة بجمع غفير من المواطنين والمسؤولين، وكان من بينهم أبو الأحرار الأديب محمد محمود الزبيري، رحمه الله تغشاهم جميعاً، ومن بين قصائده الرائعة، اُخْتِيرَت قصيدة من البحر الطويل، التي كتبها ووجهها إلى قبيلته.
وماقال ابو حيمد لمـا ربـه استحـق
قبولاً على مـن طـاع ربـه فوفقـه
وقلبي معك يا مطّلع علم مـن صـدق
وسيرت جميع الناس عنـدك محققـه
عسى اهديتني لرضا على نفسي الشقق
ولا سير بين أهـل الجلـود المحرقـه
ولا خير في الدنيا غروره كما سبـق
ولموالهم تـاك أجورتهـا معلقـه
وانا لي حميـه مابهـا شاجـع ارتـزق
وغيـره تقـع لكبـاد منهـا مخزقـه
وبا يحنق المزيون لاشـي فتـر ودق
يسي عطر غالي في مضارب مصندقه
على مختلـف لنـواع مـاوارده نطـق
يمسح بـه اسيـان الجعـود المنذقـه
ولاشي قلق يامحلي القايـش الشنـق
أبو تاج جرمـل فـوق كتفي مليقه
ألا يامثـار الصيـف لاراعـده بـرق
علـى حدنـا اتعلـى شعوبـه ودنقـه
مثوره قفاها اتكـون الغصن والـورق
عطفها انورت فيها الزهور المزبرقـه
حمتها طهوش النشر تصبح في الوشق
تراسل على الصيـد الجِليـل المذلقـه
ومن بعد يا نجاب من عندنـا انطلـق
بمكتوب عنوانه لحق فـوق برشقـه
تصل عند الأخوه كل مغـوار لاصعـق
طهوش القضاء ذي من لقيته توسقـه
ولا الخصـم عاندهـم يسفـوه وامتحـق
ترابـي مهند والسيـوف المفتقـه
رجال آل قردع ساعة الضيق والحمق
ولاتنطـح إلا مـن قرونـه مرتـقـه
وحل المناكف قومنـا موجـة الغـرق
مراد الـذي لاهامـت الحيـد تزعقـه
ومنهم ضماره يـروي العـود لازرق
ولا الحمل غطه فوق الابطـال فرقـه
وغرب اليمن يشهد للسلاف في الوفـق
وصنعـاء دم العـدوان فيهـا مريقـه
وصلوا على المختار ما يطلع الشفق
شفيع امته يوم اللقاء والمناطقه
#أحمديات
راعي جمــل خالتـه باع الجمـــل
وخــالته باعـــت الراعــي بـلاش
يا راعيــه لا قـد السيـل احتمـل
هو با يشـــل الأوادم و القـــراش
من هو ذي اعرى ومن هو ذي زمل
قد هـو على العـار يا سـود القعاش
و من تجمــل مـع النـاس الهمـل
كود الهمـل يدبغـوا وجهه فـراش
#صالح_الاحمدي
راعي جمــل خالتـه باع الجمـــل
وخــالته باعـــت الراعــي بـلاش
يا راعيــه لا قـد السيـل احتمـل
هو با يشـــل الأوادم و القـــراش
من هو ذي اعرى ومن هو ذي زمل
قد هـو على العـار يا سـود القعاش
و من تجمــل مـع النـاس الهمـل
كود الهمـل يدبغـوا وجهه فـراش
#صالح_الاحمدي
يالله برزقٍ تسوقه سوق مثل المطر
ساري بساري ثمان ايام متواصله
ياسيل سيلوه ياصحاب الجرب والعفر
لي ماشرب منها اليله له القابله
والرمله اطرافها غدران مد النظر
تشرب علا نجم شتوي حيثي داهله
تصبح شققها تشعشع من صفار الزهر
في بعضها البعض مشتبكه ومداخله
واهل الموابيل واصحاب الغنم والبقر
نحوا بها والمواتر فوقها العايله
يا رازق الطير في عشه بروس الشجر
ورازق الحوت في بحره وفي ساحله
تحفظ لوجه الكرامه ماه من غير شر
عاجل بعاجل وخير البر في عاجله
وترزق اجواد فقِرهم نزوح الاسر
من كف مبسوط ما يبخل على سائله
حسك بهم وانت متكفل برزق البشر
ميزانك العدل له كفات متعادله
محسن حسين المصري
ساري بساري ثمان ايام متواصله
ياسيل سيلوه ياصحاب الجرب والعفر
لي ماشرب منها اليله له القابله
والرمله اطرافها غدران مد النظر
تشرب علا نجم شتوي حيثي داهله
تصبح شققها تشعشع من صفار الزهر
في بعضها البعض مشتبكه ومداخله
واهل الموابيل واصحاب الغنم والبقر
نحوا بها والمواتر فوقها العايله
يا رازق الطير في عشه بروس الشجر
ورازق الحوت في بحره وفي ساحله
تحفظ لوجه الكرامه ماه من غير شر
عاجل بعاجل وخير البر في عاجله
وترزق اجواد فقِرهم نزوح الاسر
من كف مبسوط ما يبخل على سائله
حسك بهم وانت متكفل برزق البشر
ميزانك العدل له كفات متعادله
محسن حسين المصري
ضاعت فلسطين في يد الإجرام
"خذلان أمه"
قصيدة كتب كلماتها الشاعر صالح عبدالله السعيدي رحمة الله تغشاه تعبر عن خيبة أمل المواطن العربي من تصرفات قياداته تجاه القضية الفلسطينيـ ـه، وشرح الواقع المعاش آنذاك بكل إتقان بحسرة وألم، وتناول أدق التفاصيل لمآسي فتكت بجزء غالي من الوطن العربي ولازال الخذان حتى اليوم..
تــســتـاهـل الـتـجـلـيـل والإكـــــرام
يـاشـهـر لـــك ســاعـات مـحـسـومه
يـامـرحـبـا يــاعـيـد مــرحــب تــــام
مـــــادارت . الأفـــــلاك مــنـظـومـه
مـرحـب مـلان ارض الـيمن والـشام
بــالــحـب والإخــــلاص مـخـتـومـه
يــانـور جـــا والـعـهـد عـهـد إظــلام
وأرض الــيـمـن بــالـسـل مـسـقـومه
أشـــرق عـلـيـنا مـــن مـديـنـة ســام
واعــلـن عــلـى الأجــيـال ديـمـومـه
والـنـصـر قـــاد الـشـعـب والإلــهـام
أفــــزع بــصــوت الـهـادراخـصومه
( يـاعـيـد جــفـف دمــعـة الأيـتـام )
خــلـف الــدمـوع اســـرار مـكـتـومه
خــلـف الــدمـوع الـكـهل والأرحــام
والــطـفـل ذي عـــاده ولـــد يــومـه
يــاعـيـد كــــم .. عـلـمـتـنا بــافـهـام
مـــبــادئــك ســـتـــه . ومــفــهـومـه
يــقــول ابــــو خــالـد وابـــو تــمـام
أبـــيــات تــشــرح كــــل مـغـمـومـه
( إلــــى مــتـى يــادولـة الإســـلام )
بـالـجـهـل . والـتـمـزيـق مـحـكـومـه
يــاقـافـلـه . تــلــعـب بــهــا الأيــــام
ومـــــن ثـــمــار الــعـلـم مــحـرومـه
حــيـاتـهـا . بــالـكـذب . والأحــــلام
وكــلــمــة . الــتــوحـيـد مــعــدومـه
يــسـوقـهـا تــيــار .. مــــن أوهــــام
وفـــي اخــتـلاف الـــرأي مـقـسومه
نــصــر الــعــرب قـــد فـيـنـا . قـــام
يـــوم قـــال . الاسـتـعمار جـرثـومه
ســمــاهـم . الأوغــــاد . والأقــــزام
مــنـهـم بــــلاد الــعــرب مـحـمـومـه
شــضـم طــلايـع جـيـشـهم شـضـام
ســــلـــك نــواصــيــهـم بـــقــدومــه
عـمـيـلـهم فــــي ســاحــة الإعـــدام
مــذبــوح فــــي سـكـيـن مـسـمـومه
هـل قد سبق شي ذيب يرعى اغنام
او قـــط يـحـفـض بـيـضـة الـبـومه
لا هـــم يـحـبـونا ولا احــنـا اتـــوام
كــلـيـن ولــــه عــــادات . مـعـلـومـه
بـــلادهـــم . بــالـخـيـر . والانـــعــام
مــــن خـيـرنـا خــضـرى ومـنـعـومه
( بــتـرولـنـا يــرجــع لــنــا الــغــام )
او قــنـبـلـه بــالــسـم . مــشـحـومـه
أو طـــايـــرات أفــعـالـهـا . هـــــدام
مــــنـــازل . الـــثـــوار . مــهــدومــه
نــهـدي لــهـم بـــر .. وجـــا مــرجـام
يــهــدوا لــنــا فــــي بــرنــا مــومــه
والــزيــت يــرجـع سـيـنـما وافـــلام
نــرقـص عـلـى صـحـراء مـحـطومه
ســبـعـه وســتـيـن لاسـقـاهـا عـــام
مـنـهـا الــعـرب تــصـرخ ومـهـزومـه
خــطـه وفـيـهـا الــوقـت والـمـعـلام
مــــن ســايـر الاحـــلاف مـدعـومـه
يــشـتـوا يــعــود الــمــارد الـقـمـقام
مـــن بــعـد مـاقـد فــاق مــن نـومـه
عـــدنــا لـــهــم بـالـدهـفـه الــمـطـام
وأشـــلائــهــم بـــالــبــر مــركــومــه
يـالـومـتاه . مــن شـخـص مـايـلتام
بــاع الـكـفاح ارخــص مــن الـثومه
يــاضـيـعـة الــمـحـكـوم والــحــكـام
مــن حـيـن اضــاع الـفـهم مـفـهومه
مــن حـيـن غــاب الـفارس الـمقدام
وذي بـسـيـفـه قــــد حــمـى قــومـه
( ضاعت فلسطين في يد الاجرام )
تــلــعـب بـــهــا شـــــلات مــأثـومـه
والــقـدس يـتـمـشى بـــه الـمـحـرام
والــمـسـجـد الأقــصــى مـهـجـومـه
يــاشــهـر سـبـتـمـبـر ســـــرورك دام
فـــي مـطـلـعك ســاعـات مـشـئومه
فــيـهـا هــــوت بـالـسـاحه الأعـــلام
جــعـلـت يــــد الــخـداع مـقـطـومه
يــفــرض عـلـيـنـا عـــودة الأصــنـام
كـــأنــهــا . ســــنـــه . ومــحــتـومـه
جــولـة كـيـسـنجر سـلـسله وارقــام
وخــطــتــه . لــلــشـرق مــرســومـه
فــــي أرض سـيـنـا ثــبـت الأقـــدام
ولــلــجــزيـره مــــــد . خــرطــومــه
صـحـيح لــو قـالـوا عــرب واعــوام
عــقـولـهـم . بــالـطـيـش مــوهـومـه
يــاهـل الـعـقـول والـفـكر والأقــلام
لا تــسـكـتـوا لافـــكــار . مــزعـومـه
والـــنــار زادت بــالــفـؤاد اضــــرام
وســـط الـحـشـا نــيـران مـظـرومه
قــــد قــالـهـا فـــي ســوريـا خـــدام
يــاخـاتـمـه . بـــالــذل . مــلـطـومـه
وأدلـــى بـتـصـريح الـعـراق صــدام
قـــضــيــة . الـــثـــوار مــهــضـومـه
"خذلان أمه"
قصيدة كتب كلماتها الشاعر صالح عبدالله السعيدي رحمة الله تغشاه تعبر عن خيبة أمل المواطن العربي من تصرفات قياداته تجاه القضية الفلسطينيـ ـه، وشرح الواقع المعاش آنذاك بكل إتقان بحسرة وألم، وتناول أدق التفاصيل لمآسي فتكت بجزء غالي من الوطن العربي ولازال الخذان حتى اليوم..
تــســتـاهـل الـتـجـلـيـل والإكـــــرام
يـاشـهـر لـــك ســاعـات مـحـسـومه
يـامـرحـبـا يــاعـيـد مــرحــب تــــام
مـــــادارت . الأفـــــلاك مــنـظـومـه
مـرحـب مـلان ارض الـيمن والـشام
بــالــحـب والإخــــلاص مـخـتـومـه
يــانـور جـــا والـعـهـد عـهـد إظــلام
وأرض الــيـمـن بــالـسـل مـسـقـومه
أشـــرق عـلـيـنا مـــن مـديـنـة ســام
واعــلـن عــلـى الأجــيـال ديـمـومـه
والـنـصـر قـــاد الـشـعـب والإلــهـام
أفــــزع بــصــوت الـهـادراخـصومه
( يـاعـيـد جــفـف دمــعـة الأيـتـام )
خــلـف الــدمـوع اســـرار مـكـتـومه
خــلـف الــدمـوع الـكـهل والأرحــام
والــطـفـل ذي عـــاده ولـــد يــومـه
يــاعـيـد كــــم .. عـلـمـتـنا بــافـهـام
مـــبــادئــك ســـتـــه . ومــفــهـومـه
يــقــول ابــــو خــالـد وابـــو تــمـام
أبـــيــات تــشــرح كــــل مـغـمـومـه
( إلــــى مــتـى يــادولـة الإســـلام )
بـالـجـهـل . والـتـمـزيـق مـحـكـومـه
يــاقـافـلـه . تــلــعـب بــهــا الأيــــام
ومـــــن ثـــمــار الــعـلـم مــحـرومـه
حــيـاتـهـا . بــالـكـذب . والأحــــلام
وكــلــمــة . الــتــوحـيـد مــعــدومـه
يــسـوقـهـا تــيــار .. مــــن أوهــــام
وفـــي اخــتـلاف الـــرأي مـقـسومه
نــصــر الــعــرب قـــد فـيـنـا . قـــام
يـــوم قـــال . الاسـتـعمار جـرثـومه
ســمــاهـم . الأوغــــاد . والأقــــزام
مــنـهـم بــــلاد الــعــرب مـحـمـومـه
شــضـم طــلايـع جـيـشـهم شـضـام
ســــلـــك نــواصــيــهـم بـــقــدومــه
عـمـيـلـهم فــــي ســاحــة الإعـــدام
مــذبــوح فــــي سـكـيـن مـسـمـومه
هـل قد سبق شي ذيب يرعى اغنام
او قـــط يـحـفـض بـيـضـة الـبـومه
لا هـــم يـحـبـونا ولا احــنـا اتـــوام
كــلـيـن ولــــه عــــادات . مـعـلـومـه
بـــلادهـــم . بــالـخـيـر . والانـــعــام
مــــن خـيـرنـا خــضـرى ومـنـعـومه
( بــتـرولـنـا يــرجــع لــنــا الــغــام )
او قــنـبـلـه بــالــسـم . مــشـحـومـه
أو طـــايـــرات أفــعـالـهـا . هـــــدام
مــــنـــازل . الـــثـــوار . مــهــدومــه
نــهـدي لــهـم بـــر .. وجـــا مــرجـام
يــهــدوا لــنــا فــــي بــرنــا مــومــه
والــزيــت يــرجـع سـيـنـما وافـــلام
نــرقـص عـلـى صـحـراء مـحـطومه
ســبـعـه وســتـيـن لاسـقـاهـا عـــام
مـنـهـا الــعـرب تــصـرخ ومـهـزومـه
خــطـه وفـيـهـا الــوقـت والـمـعـلام
مــــن ســايـر الاحـــلاف مـدعـومـه
يــشـتـوا يــعــود الــمــارد الـقـمـقام
مـــن بــعـد مـاقـد فــاق مــن نـومـه
عـــدنــا لـــهــم بـالـدهـفـه الــمـطـام
وأشـــلائــهــم بـــالــبــر مــركــومــه
يـالـومـتاه . مــن شـخـص مـايـلتام
بــاع الـكـفاح ارخــص مــن الـثومه
يــاضـيـعـة الــمـحـكـوم والــحــكـام
مــن حـيـن اضــاع الـفـهم مـفـهومه
مــن حـيـن غــاب الـفارس الـمقدام
وذي بـسـيـفـه قــــد حــمـى قــومـه
( ضاعت فلسطين في يد الاجرام )
تــلــعـب بـــهــا شـــــلات مــأثـومـه
والــقـدس يـتـمـشى بـــه الـمـحـرام
والــمـسـجـد الأقــصــى مـهـجـومـه
يــاشــهـر سـبـتـمـبـر ســـــرورك دام
فـــي مـطـلـعك ســاعـات مـشـئومه
فــيـهـا هــــوت بـالـسـاحه الأعـــلام
جــعـلـت يــــد الــخـداع مـقـطـومه
يــفــرض عـلـيـنـا عـــودة الأصــنـام
كـــأنــهــا . ســــنـــه . ومــحــتـومـه
جــولـة كـيـسـنجر سـلـسله وارقــام
وخــطــتــه . لــلــشـرق مــرســومـه
فــــي أرض سـيـنـا ثــبـت الأقـــدام
ولــلــجــزيـره مــــــد . خــرطــومــه
صـحـيح لــو قـالـوا عــرب واعــوام
عــقـولـهـم . بــالـطـيـش مــوهـومـه
يــاهـل الـعـقـول والـفـكر والأقــلام
لا تــسـكـتـوا لافـــكــار . مــزعـومـه
والـــنــار زادت بــالــفـؤاد اضــــرام
وســـط الـحـشـا نــيـران مـظـرومه
قــــد قــالـهـا فـــي ســوريـا خـــدام
يــاخـاتـمـه . بـــالــذل . مــلـطـومـه
وأدلـــى بـتـصـريح الـعـراق صــدام
قـــضــيــة . الـــثـــوار مــهــضـومـه
المعينة
ألا يا عيوني دلا بالدمع لا تذرفينه
ألا والشباب ارتحل والقلب يالله تعينه
تُعتبر "المعينة" لون من ألوان الشعر الشعبي وفن من فنونه، وتتميز باللحن الجميل والنفس الطويل وتتعالى بها الأصوات الجماعية أو الفردية متضمنة أبيات من الشعر لها معاني مؤثرة على النفوس ، وهي أهزوجة الريف المفضلة لأنها تنبض بالحياة وتُمثل جزءاً لا يتجزأ من المهاجل والمهايد الزراعية التي يصدح بها الفلاح في سهولة ويسر بين مدارج حقوله الخصبة، ترافقها زغردة الطيور وهمسات النسيم العليل.
يبرز هذا الفن بشكل خاص في المنطقة الوسطى، مثل النادرة والسدة والمناطق المجاورة لها. ويستمد المؤدي لهذا الفن إلهامه من وادي بنا، الذي يُعرف بشلالاته المتلألئة وأراضيه الزراعية الخصبة، ليخلق أجواءً ساحرة ومليئة بالجمال في كل أداء، وكل منطقة في اليمن تشابهها بالمواويل وتماثلها في الأداء وتجد الاختلاف في المسميات فقط...
ويطلق عليها اسم الميعنة في بعض المناطق نسبة إلى الحصاد الزراعي الذي يتميز بأهازيجه واغانيه المحفزة والمشجعة للعمل، وكل هذه الفنون تعتبر جزء من الثقافة الشعبية اليمنية.
#أبوراكان_المصري
#فنون_الشعر_الشعبي
#المعينة
ألا يا عيوني دلا بالدمع لا تذرفينه
ألا والشباب ارتحل والقلب يالله تعينه
تُعتبر "المعينة" لون من ألوان الشعر الشعبي وفن من فنونه، وتتميز باللحن الجميل والنفس الطويل وتتعالى بها الأصوات الجماعية أو الفردية متضمنة أبيات من الشعر لها معاني مؤثرة على النفوس ، وهي أهزوجة الريف المفضلة لأنها تنبض بالحياة وتُمثل جزءاً لا يتجزأ من المهاجل والمهايد الزراعية التي يصدح بها الفلاح في سهولة ويسر بين مدارج حقوله الخصبة، ترافقها زغردة الطيور وهمسات النسيم العليل.
يبرز هذا الفن بشكل خاص في المنطقة الوسطى، مثل النادرة والسدة والمناطق المجاورة لها. ويستمد المؤدي لهذا الفن إلهامه من وادي بنا، الذي يُعرف بشلالاته المتلألئة وأراضيه الزراعية الخصبة، ليخلق أجواءً ساحرة ومليئة بالجمال في كل أداء، وكل منطقة في اليمن تشابهها بالمواويل وتماثلها في الأداء وتجد الاختلاف في المسميات فقط...
ويطلق عليها اسم الميعنة في بعض المناطق نسبة إلى الحصاد الزراعي الذي يتميز بأهازيجه واغانيه المحفزة والمشجعة للعمل، وكل هذه الفنون تعتبر جزء من الثقافة الشعبية اليمنية.
#أبوراكان_المصري
#فنون_الشعر_الشعبي
#المعينة
كلامنا قد تلاقوا به سنابل وشَـرْس
وربما فيه ما يُصغَر ويُكبَر مقاسه
ما هو بكُلّه عسل صافي ولا هو بكَرْس
لكنّنا ما سَقَينا الناس من مُـرّ كاسه
وافعالنا غَرْس مثمر حيث قُمنا بغَرْس
افعالنا ... ما جنينا من وراها البخاسه
في كل موقف بنطرح دَرْس ونشِل دَرْس
مع دروس المواقف ما نِـمِل الدراسه
ــــــــــــــــــــــــــــــ
صالح بن علي الخلقي
وربما فيه ما يُصغَر ويُكبَر مقاسه
ما هو بكُلّه عسل صافي ولا هو بكَرْس
لكنّنا ما سَقَينا الناس من مُـرّ كاسه
وافعالنا غَرْس مثمر حيث قُمنا بغَرْس
افعالنا ... ما جنينا من وراها البخاسه
في كل موقف بنطرح دَرْس ونشِل دَرْس
مع دروس المواقف ما نِـمِل الدراسه
ــــــــــــــــــــــــــــــ
صالح بن علي الخلقي
(((((((((((((( وقـفـــــه )))))))))))))))
سبحــــان ذي كـافي الكونـين مــن كــفه
ما قط حد من على بابه رجـــع مكسوف
ما يدخــل الجنـه الا مــن دخــل حلفــه
ومـن تحـالف مــع غيره خــرج مدهـوف
ياليــــــل مــالك علينـــــا قالــب النعفــه
لــ انكرت منـكر ولا ســويت لك معـروف
خليتنــا مثــل الاطــرش داخــل الــزفـه
والشـرق والغـرب تلعبها على المكشوف
واحنــا من القــوم ذي ماتقبــل الوهفــه
تاريخنــا في سجــلات الزمن مصفــوف
كنـــا وكانــت لنـــا فــوق الثـرى وقفـــه
في شـور الاقيـال ما نخرج عن المألوف
حتـى ولــوحـــد علينـــا وســـــع اللفــه
من سلـف الجيـد حقـه يعتبر محصوف
لانظـــلم احــد ولانمشــــي على شفـــه
الصـاع بالصــاع والمظـروف بالمظروف
يطيـح ســوق الدراهــم لـ ارتفع سقفــه
ودارنــا بالمـــروه والقيــــــم مسقـــوف
حكمــــه وايمــــان ما باتختفي صدفــه
او يصبــح العقـل من طياتهــا محذوف
ومن يراهــن علـى الخـارج كذب لقفــه
مادام قـد كلمـن من صاحـبـه مشعـوف
واحد مراسيـــم والثانــي لبـــس دفــه
وبنــت مــايو تـرقــع ثـوبها المنتــوف
وزرق الاعــيان ذي جــــوا ليــلة الزفــه
قد بانجــهز ضيـــافتــهم مية معلـــوف
واللـــه لا مــــا تنــاهينــا عـــن الخلفــه
ماعـــذر مايبرموهــا غازليــــن الصـوف
هذا ولا حــد نقــدني يقطــع الصــرفـه
مانا من القوم ذي تبتــاع بالمصــروف
2017
#صالح_الاحمدي
سبحــــان ذي كـافي الكونـين مــن كــفه
ما قط حد من على بابه رجـــع مكسوف
ما يدخــل الجنـه الا مــن دخــل حلفــه
ومـن تحـالف مــع غيره خــرج مدهـوف
ياليــــــل مــالك علينـــــا قالــب النعفــه
لــ انكرت منـكر ولا ســويت لك معـروف
خليتنــا مثــل الاطــرش داخــل الــزفـه
والشـرق والغـرب تلعبها على المكشوف
واحنــا من القــوم ذي ماتقبــل الوهفــه
تاريخنــا في سجــلات الزمن مصفــوف
كنـــا وكانــت لنـــا فــوق الثـرى وقفـــه
في شـور الاقيـال ما نخرج عن المألوف
حتـى ولــوحـــد علينـــا وســـــع اللفــه
من سلـف الجيـد حقـه يعتبر محصوف
لانظـــلم احــد ولانمشــــي على شفـــه
الصـاع بالصــاع والمظـروف بالمظروف
يطيـح ســوق الدراهــم لـ ارتفع سقفــه
ودارنــا بالمـــروه والقيــــــم مسقـــوف
حكمــــه وايمــــان ما باتختفي صدفــه
او يصبــح العقـل من طياتهــا محذوف
ومن يراهــن علـى الخـارج كذب لقفــه
مادام قـد كلمـن من صاحـبـه مشعـوف
واحد مراسيـــم والثانــي لبـــس دفــه
وبنــت مــايو تـرقــع ثـوبها المنتــوف
وزرق الاعــيان ذي جــــوا ليــلة الزفــه
قد بانجــهز ضيـــافتــهم مية معلـــوف
واللـــه لا مــــا تنــاهينــا عـــن الخلفــه
ماعـــذر مايبرموهــا غازليــــن الصـوف
هذا ولا حــد نقــدني يقطــع الصــرفـه
مانا من القوم ذي تبتــاع بالمصــروف
2017
#صالح_الاحمدي
من اشعار الشيخ ياسر احمد سالم العواضي
ابو رامي انه في عرى الباري إلتجا
ونفسي مع اصحابي و متعلقه بها
ولا الوقت من بعد القداياء تعويجا
فلا نقبل العوجا ولو حد قبل بها
انا من قبيلة دايما صفها اعوجا
وعاداتها ما تركع الا لربها
عواضي تبعنا اجداد في دربها النجا
ومن عذبوه اهله كسب مثل كسبها
اجاويد عاشو ضاو في ليلة الدجا
ووقت الحضاء تقضي على العز نحبها
ولانحتجي في القل لاغيرنا احتجا
ولا الخير جاناء كل علياء نحبها
عواضي على مبداه ما قد تحرجا
عصاء من قبيلة غيرها يقتدي بها
قبيلة لها تاريخ ثابت و منهجا
ولا تقبل الذلة ولا تنعطف بها
خرجنا من الحيد المصلصل ولصنجا
ونصبر على حلو اليالي وغلبها
على خط واحد ما حدا مننا اعوجا
ونزهد مراحلها البعيده وقربها
ونفتح مغالقها وندخل ونخرجا
ومن جاء بساحتنا العزيزه نجيبها
ولا نقلق ان جات الشدايد ونزعجا
نواجه قدرنا والحرايب نشبها
ولا ضاقت الدنيا فلا بد تفرجا
ولصحاب ذي ترضا حقيبه وحسبها
وبااستثني الصاحب دفاءالجنب والحجا
والاصحاب ذي نوقف في الصدق جنبها
ويا الله املنا فيك والظن والرجا
تلاطف ولا جات المصايب تكبها
وذكر النبي ذي بالرساله بعث وجاء
نبي الهدى طه دواها وطبها
ابو رامي انه في عرى الباري إلتجا
ونفسي مع اصحابي و متعلقه بها
ولا الوقت من بعد القداياء تعويجا
فلا نقبل العوجا ولو حد قبل بها
انا من قبيلة دايما صفها اعوجا
وعاداتها ما تركع الا لربها
عواضي تبعنا اجداد في دربها النجا
ومن عذبوه اهله كسب مثل كسبها
اجاويد عاشو ضاو في ليلة الدجا
ووقت الحضاء تقضي على العز نحبها
ولانحتجي في القل لاغيرنا احتجا
ولا الخير جاناء كل علياء نحبها
عواضي على مبداه ما قد تحرجا
عصاء من قبيلة غيرها يقتدي بها
قبيلة لها تاريخ ثابت و منهجا
ولا تقبل الذلة ولا تنعطف بها
خرجنا من الحيد المصلصل ولصنجا
ونصبر على حلو اليالي وغلبها
على خط واحد ما حدا مننا اعوجا
ونزهد مراحلها البعيده وقربها
ونفتح مغالقها وندخل ونخرجا
ومن جاء بساحتنا العزيزه نجيبها
ولا نقلق ان جات الشدايد ونزعجا
نواجه قدرنا والحرايب نشبها
ولا ضاقت الدنيا فلا بد تفرجا
ولصحاب ذي ترضا حقيبه وحسبها
وبااستثني الصاحب دفاءالجنب والحجا
والاصحاب ذي نوقف في الصدق جنبها
ويا الله املنا فيك والظن والرجا
تلاطف ولا جات المصايب تكبها
وذكر النبي ذي بالرساله بعث وجاء
نبي الهدى طه دواها وطبها
يقول:
الــزمــن دوار والـطـبـع يـغـلـب
مـاتـقـاس الـنـايـفه بـالـوضيعه
يـوم ثـارت بـكر مـن عيب تغلب
ارتـكـب جـساس غـلطه شـنيعه
والله ان الـحـقد يـاخوك يـحنب
فــرق اخــوه كـلـهم مـن ربـيعه
كيف ماجاء البدع يلقى مجوّب
بـعد لـم الـشمل جـات القطيعه
واحـرقت نـار الـسبب والـمسبب
مـــن تـجـنـبها بـمـا يـسـتطيعه
وابـتـلشنا بـين مـشرق ومـغرب
من تحلّى الصبر ماهي فجيعه
والله ان الـصمت مـرات يعجب
خـير مـن كـلمة مـنافق فضيعه
وانـت يـاجهدي مع الوقت ندّب
عـــاد دورش يــابـلادي مـنـيعه
دام والــنــاوه مـطـرهـا يـعّـقـب
عــاد بـاتشرب شـريعه شـريعه
#ابوعزام_السندي
الــزمــن دوار والـطـبـع يـغـلـب
مـاتـقـاس الـنـايـفه بـالـوضيعه
يـوم ثـارت بـكر مـن عيب تغلب
ارتـكـب جـساس غـلطه شـنيعه
والله ان الـحـقد يـاخوك يـحنب
فــرق اخــوه كـلـهم مـن ربـيعه
كيف ماجاء البدع يلقى مجوّب
بـعد لـم الـشمل جـات القطيعه
واحـرقت نـار الـسبب والـمسبب
مـــن تـجـنـبها بـمـا يـسـتطيعه
وابـتـلشنا بـين مـشرق ومـغرب
من تحلّى الصبر ماهي فجيعه
والله ان الـصمت مـرات يعجب
خـير مـن كـلمة مـنافق فضيعه
وانـت يـاجهدي مع الوقت ندّب
عـــاد دورش يــابـلادي مـنـيعه
دام والــنــاوه مـطـرهـا يـعّـقـب
عــاد بـاتشرب شـريعه شـريعه
#ابوعزام_السندي
طرحت جاهي عند ذي ما عز جاهي
ولا يرى للجَاه جَاه
هولا قد ازدادوا تجاهي يا إلهي
وقلّوا الناس الوِجَاه!
وانت الذي تعلم بنهجي واتجاهي
في اي منهج واتجاه
ما كنت أنا أمّار بالباطل وناهي
عن حق ، والحق النجاه
المفسلي لـ اتحمل الجوده يفاهي
ولو زجاه كيفما زجاه
والاجودي يبرُك ولو هي كيفماهي
ولا يخيّب من رجاه
ـــــــــــــــــــــــــــ
صالح بن علي الخلقي
ولا يرى للجَاه جَاه
هولا قد ازدادوا تجاهي يا إلهي
وقلّوا الناس الوِجَاه!
وانت الذي تعلم بنهجي واتجاهي
في اي منهج واتجاه
ما كنت أنا أمّار بالباطل وناهي
عن حق ، والحق النجاه
المفسلي لـ اتحمل الجوده يفاهي
ولو زجاه كيفما زجاه
والاجودي يبرُك ولو هي كيفماهي
ولا يخيّب من رجاه
ـــــــــــــــــــــــــــ
صالح بن علي الخلقي
جديد وحصري٢٠٢٥
الفنان محمد الدحملي
بدع حمود السعدي
جواب ابو رعد القطنه الحجاجي
تعقيب احمد محمد الصنبحي
عاد ثابت عــوض شمس الجنوب المهابة
عند جمهــوره العـــاتي مقـدر ومهتـاب
في سما الشعــر والأبـداع ما يـوم غـــابة
موقعـه بين قاموس الجــزالة والأعــراب
بالتواضــع رجـــل وافــي بصف الغــلابة
يكفي انه بشعــره عـذب الخصم عـذاب
يالذي في هــوى لشعــار صرتوا عصــابة
دون مافي هـدف مقنع ولا توجـد أسباب
غير انه سقــاكـــم من سقطـــرى عذابة
كل واحد شـرب من عقلمة والصّبر كاب
راس قـايد علي بالشعــر حصــل إصـابة
وافتقــد للتوازن صــار محـروق لعصاب
يبصــر الذيب والطـاهش مثيل الذبـابـة
والذبابــة بيبصرهــا كمــا ليث بالغــاب
يمــتدح أهــل يافــع بالصلــة والقــرابة
إنمــا بالحقيقــة داخلــه قلــب عيــاب
اظهــر الحقـــد في ثابت وضيع صــوابة
وان تظاهــر لنا في نهـج حمــزة وخباب
بل نسـي مـن رفـع شأنه بصــوت الربابة
وان يافــع بهـا للشعــر قبلـة ومحــراب
وان ثابت عـوض شعـره مثيل السحــابة
ما ترك موقعـه ياذي عن الحــق مرتاب
كــيف تخــتار لك واحــد تعـــلي جنابة
وأرض يافع بهـا مليون شاعــر وحــراب
انت والـصنبحي للشعــر سـيتوا نقــابة
وواتفقتوا كما أصحــاب خيبر ولحـزاب
بعـدما غـاب عالســاحة وطــول غيـابة
وأنطفى نجمة اللي بالسماء بعدما غاب
بعــدما كان يشــكي من جحيـم الكأبة
للتواصـل مع من غـاب عنهم فتح بـاب
جــا يرمم مبانيهــا وقـــد هي خـــرابة
لا مبــاني يرممهـا ولا حصـل أعجـــاب
الزمــان أختلف يا عقـل ساكــن بغــابة
والتطور حصل يا شيخ في كل الاقطـاب
صارة الناس تسكن ناطحــات السـحابة
وانت جالس مكانك بعد عطاف لرقـاب
يا احمد الصنبحي ذي ما نفع في شبابة
بندقة كيف له ان ينفعه بعــد ما شـاب
واختم القــول في ذكر النبي والصحابة
يا عسى تُقبل التــوبة على كل من تـاب
🌹🌹 🌹🌹🌹 🌹🌹🌹 🌹🌹
(((((((( حمود السعدي اليافعي )))))))
✨✨ ✨ ✨✨✨ ✨✨ ✨✨
الجواب
جاك ابو رعـــد يا سعـــدي بريحـــه وزابـه
لا جبل يعصمـك من مصـدر السيل والزاب
انتهـــاء صاحبــــك يا قهــــركم والغـــلابة
يا عصــابات كلكـــتا ودلـــــهي وبنجــــاب
مــن طــرحنــاه شلينــــاه ويــن الغــــرابة
طالمــا اصبــح بلا قــدرة على شل الاتعـاب
كـــم صـبرنا وهــو يغلط بنــا فــي جــوابه
والعــرب قالت ان الشعــر حكمـــة واداب
راجــع الاشــرطة ذي جمعتهـــا الرقـــــابة
كــم نصحــناه كــم قلــنا غلط لـه ولا تاب
واحمــد الصنبحي قــد هــو وكيـل النيـابة
والقطــنة حكــم من بعــد تأكـيد الاسـباب
حكــم شــرعي بتنفــيذه حــدود الحـــرابة
والحـــرابة لقطــاع الطـــرق قص الارقــاب
وانــت يابو وليــد اول ضحـــايا العصــــابة
طالمــا وانـت متمســك بصــناع الارهــاب
صــرت ثانـي قتيــل الرمــح فالقلب صــابه
للاســف داخلك لــوبي ومجــرم ونصـــاب
يا خســـارة عــلى مثــلك يضيـــع شبــــابه
لاجـــل شيبـــة رمى نفسـه بمكــريب لهاب
ليـش تحمــل خطــية جـــرم تــم ارتكــابه
وانت منـه بـري مالك في الســوق مجــلاب
انسحـــب مــن ثنـــائي لا يجـــوز اقـــترابه
من قرب مات وان ما مات يحرق ويصطاب
عــود ما بك سخــاء تمــسي عشـاء للذيابة
ينهشـــوا لحمـــتك بيــن الثنايــا والانيـاب
مطـــلبي روس جمّـــا فـــي غباهـا تشــابه
بيــن دنبـــوع ما يفهــم ومغـــرور كــذاب
كل واحـــد يـرى نفســه شــديد الصــلابة
بينمــا هـم في الواقــع مســاكـين طــلاب
مــات ابـــو لـــوزة الشاعـــر وأثــر غيــابه
والخــلافة تــبي شاعــر منافس لمـن غاب
مــن اخذهـــا يشــكل مركــز الاستجـــابة
بالكفــاءة ويبعـــد عن مخــاوات الاذنـاب
مش يشــاتم ويجــرحنا وينفــث لعــــابه
والمــواقف من اجـل المصلحـة يا تقـلاب
امـــس للوحـــدة الغـــناء يـــدون كِتـابه
واصبــح اليوم يشتمهــا ويقــدح ويغتـاب
موقفـــي كان واضــح حيـن تــم انتخــابه
قلت م اقبل مكان الخالــدي شخص عياب
انمــا الصنبحي بو صقــــر قـــــر انتــدابه
لاجل عبدالعــزيز المفلــحي صلح اعجـاب
مش قناعة وذا ذي ماحســب شي حسـابه
ان ثابت عوض مغـــرم ومعجب بالالقـاب
ارخص اســـم الحمـــيني بالغلط والرتابـة
وأنكر العرف والمعروف ذي بين الاصحاب
كان لولاي سـاجـع بعــد ناقــش خضــابه
ما حـروب النقايض كان محجاه محطـاب
بدعـــي الاولــي لولاي محـــــد درى بــه
عام تسعـين سـتة كان يقعــد على البـاب
واحمــد الصنبحي ذي رشحه وارتضى بـه
والحصيلة بدل ما يشكــره شكـر به عاب
وان ذا من تخــاطب كن حضـــرة جـنابه
فالادب مصطفى العقــاد والفــن زريـاب
لكــن اليوم صلحــنا الغــلط والدعـــابة
يرجــع المــولعي لا سابق العهــد بـواب
الفنان محمد الدحملي
بدع حمود السعدي
جواب ابو رعد القطنه الحجاجي
تعقيب احمد محمد الصنبحي
عاد ثابت عــوض شمس الجنوب المهابة
عند جمهــوره العـــاتي مقـدر ومهتـاب
في سما الشعــر والأبـداع ما يـوم غـــابة
موقعـه بين قاموس الجــزالة والأعــراب
بالتواضــع رجـــل وافــي بصف الغــلابة
يكفي انه بشعــره عـذب الخصم عـذاب
يالذي في هــوى لشعــار صرتوا عصــابة
دون مافي هـدف مقنع ولا توجـد أسباب
غير انه سقــاكـــم من سقطـــرى عذابة
كل واحد شـرب من عقلمة والصّبر كاب
راس قـايد علي بالشعــر حصــل إصـابة
وافتقــد للتوازن صــار محـروق لعصاب
يبصــر الذيب والطـاهش مثيل الذبـابـة
والذبابــة بيبصرهــا كمــا ليث بالغــاب
يمــتدح أهــل يافــع بالصلــة والقــرابة
إنمــا بالحقيقــة داخلــه قلــب عيــاب
اظهــر الحقـــد في ثابت وضيع صــوابة
وان تظاهــر لنا في نهـج حمــزة وخباب
بل نسـي مـن رفـع شأنه بصــوت الربابة
وان يافــع بهـا للشعــر قبلـة ومحــراب
وان ثابت عـوض شعـره مثيل السحــابة
ما ترك موقعـه ياذي عن الحــق مرتاب
كــيف تخــتار لك واحــد تعـــلي جنابة
وأرض يافع بهـا مليون شاعــر وحــراب
انت والـصنبحي للشعــر سـيتوا نقــابة
وواتفقتوا كما أصحــاب خيبر ولحـزاب
بعـدما غـاب عالســاحة وطــول غيـابة
وأنطفى نجمة اللي بالسماء بعدما غاب
بعــدما كان يشــكي من جحيـم الكأبة
للتواصـل مع من غـاب عنهم فتح بـاب
جــا يرمم مبانيهــا وقـــد هي خـــرابة
لا مبــاني يرممهـا ولا حصـل أعجـــاب
الزمــان أختلف يا عقـل ساكــن بغــابة
والتطور حصل يا شيخ في كل الاقطـاب
صارة الناس تسكن ناطحــات السـحابة
وانت جالس مكانك بعد عطاف لرقـاب
يا احمد الصنبحي ذي ما نفع في شبابة
بندقة كيف له ان ينفعه بعــد ما شـاب
واختم القــول في ذكر النبي والصحابة
يا عسى تُقبل التــوبة على كل من تـاب
🌹🌹 🌹🌹🌹 🌹🌹🌹 🌹🌹
(((((((( حمود السعدي اليافعي )))))))
✨✨ ✨ ✨✨✨ ✨✨ ✨✨
الجواب
جاك ابو رعـــد يا سعـــدي بريحـــه وزابـه
لا جبل يعصمـك من مصـدر السيل والزاب
انتهـــاء صاحبــــك يا قهــــركم والغـــلابة
يا عصــابات كلكـــتا ودلـــــهي وبنجــــاب
مــن طــرحنــاه شلينــــاه ويــن الغــــرابة
طالمــا اصبــح بلا قــدرة على شل الاتعـاب
كـــم صـبرنا وهــو يغلط بنــا فــي جــوابه
والعــرب قالت ان الشعــر حكمـــة واداب
راجــع الاشــرطة ذي جمعتهـــا الرقـــــابة
كــم نصحــناه كــم قلــنا غلط لـه ولا تاب
واحمــد الصنبحي قــد هــو وكيـل النيـابة
والقطــنة حكــم من بعــد تأكـيد الاسـباب
حكــم شــرعي بتنفــيذه حــدود الحـــرابة
والحـــرابة لقطــاع الطـــرق قص الارقــاب
وانــت يابو وليــد اول ضحـــايا العصــــابة
طالمــا وانـت متمســك بصــناع الارهــاب
صــرت ثانـي قتيــل الرمــح فالقلب صــابه
للاســف داخلك لــوبي ومجــرم ونصـــاب
يا خســـارة عــلى مثــلك يضيـــع شبــــابه
لاجـــل شيبـــة رمى نفسـه بمكــريب لهاب
ليـش تحمــل خطــية جـــرم تــم ارتكــابه
وانت منـه بـري مالك في الســوق مجــلاب
انسحـــب مــن ثنـــائي لا يجـــوز اقـــترابه
من قرب مات وان ما مات يحرق ويصطاب
عــود ما بك سخــاء تمــسي عشـاء للذيابة
ينهشـــوا لحمـــتك بيــن الثنايــا والانيـاب
مطـــلبي روس جمّـــا فـــي غباهـا تشــابه
بيــن دنبـــوع ما يفهــم ومغـــرور كــذاب
كل واحـــد يـرى نفســه شــديد الصــلابة
بينمــا هـم في الواقــع مســاكـين طــلاب
مــات ابـــو لـــوزة الشاعـــر وأثــر غيــابه
والخــلافة تــبي شاعــر منافس لمـن غاب
مــن اخذهـــا يشــكل مركــز الاستجـــابة
بالكفــاءة ويبعـــد عن مخــاوات الاذنـاب
مش يشــاتم ويجــرحنا وينفــث لعــــابه
والمــواقف من اجـل المصلحـة يا تقـلاب
امـــس للوحـــدة الغـــناء يـــدون كِتـابه
واصبــح اليوم يشتمهــا ويقــدح ويغتـاب
موقفـــي كان واضــح حيـن تــم انتخــابه
قلت م اقبل مكان الخالــدي شخص عياب
انمــا الصنبحي بو صقــــر قـــــر انتــدابه
لاجل عبدالعــزيز المفلــحي صلح اعجـاب
مش قناعة وذا ذي ماحســب شي حسـابه
ان ثابت عوض مغـــرم ومعجب بالالقـاب
ارخص اســـم الحمـــيني بالغلط والرتابـة
وأنكر العرف والمعروف ذي بين الاصحاب
كان لولاي سـاجـع بعــد ناقــش خضــابه
ما حـروب النقايض كان محجاه محطـاب
بدعـــي الاولــي لولاي محـــــد درى بــه
عام تسعـين سـتة كان يقعــد على البـاب
واحمــد الصنبحي ذي رشحه وارتضى بـه
والحصيلة بدل ما يشكــره شكـر به عاب
وان ذا من تخــاطب كن حضـــرة جـنابه
فالادب مصطفى العقــاد والفــن زريـاب
لكــن اليوم صلحــنا الغــلط والدعـــابة
يرجــع المــولعي لا سابق العهــد بـواب
ختمها بالنــبي م السيل يســقي شعــابه
توصــل الهاشـمي طه والـــه والاحبــاب
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
(((((((((((( ابو رعد القطنة )))))))))))))
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
التعقيب
قــال ابـوصـقر بـعـض الـنـاس فـاقـد صـوابه
زودونــــي بــأبــو قــبـة وبــهـري ومـشـعـاب
بـاقـصـف الـسـعـدي الـبـاغي بـرغـم اغـتـرابه
فـي أوروبـا وصـل يعمل بالاصفي والاصلاب
يـاحـمـود الــعـن الـشـيـطان وأغــلـق سـنـابه
اتـــق الله بـنـفـسك طــبـب الــكـذب طــبـاب
واطــعـم الــكـذب مــن يــده وحـلـل شـرابـه
شـف عـصير الغلط والكذب بالجحف ما راب
اتــخــذنــا قــــــرارات الـــعـــلاج الــمــجـابـة
عــنـد جـمـهـور واســـع وثـقـوهـا بـالاعـجاب
وانــت عـادك حـطبت الـناس فـوقي حـطابة
سـيـت صـولة وضـولة بـالف راعـي وحـطاب
لا خـــلاص انـتـهـى ثــابـت وعــطـف ثـيـابـه
شـلـه الـسـيل مــن بـيـن الـصواكم والاركـاب
دوره فــــي سـيـلـكـم مــــن كــلــد لا كُــلابـة
بــاتـلاقـوه فـــي سـيـلـة مـخـلـبس بــمـزراب
شـــــل ذي لـــــه وقـفـلـنـا دفــاتــر حــسـابـه
وانـشطب مـن سـجلاتي بـما خـذ ومـا جـاب
فــي لـقـاه الأخـيـر انـكـر صـلة مـا ادعـى بـه
زور اقــــوال مـغـلـوطـة وصــفـهـا بـالألـعـاب
مــاذكـر شـــي مــديـره ذي جـلـبـني جــلابـة
بـالـعـزومـة ونـصـبـتـه بـــدل ذاك ذي غـــاب
انــكــره وانــكــر الــفـنـان الــلــي شـــدا بـــه
هـــو بـمـجلاب يـسـني والـجـماعة بـمـجلاب
مـن تـجمل مـعه مـا اعـطاه شـي مـن سـرابه
احــرم الـنـاس ثـابـت مــن حـدائـق واعـناب
يـاحـمود ارقـص ارقـص لـك وخـل الـخطابة
لأهـلـها قـبـل مـا شـطب عـلى الـبدع شـطاب
بـالـسويد اشـتـغل لــك واطِـعـمه مــن كـبابه
صـاحـبـك واتـركـونا لا خــرج نـصـف كــراب
اتـــرك الـصـنـبحي بـالـحـبل يـخـطـم ركــابـه
وانـت مـنهم تـبى لـك شـد مـضبوط وازهاب
عــادهـا اول قـصـيدة أمــس سـلـطان جـابـه
الـمـسـرّج بــلانـي بــك ولا أخـطـأ ولا صــاب
قـــال يـالـصـنبحي جـــوب طـلـبـتك طـلابـة
قـلـت لــه تــم بـارسـل لــه حـمـام و غـزاب
وانــتـه احــسـن تـراجـع صـاحـبك وانـقـلابه
عـــن مـبـاديـه وآدابـــه والأسـمـاء والالـقـاب
لان شـــعـــار يـــافــع يــاالـمـسـرج شــقــابـة
مـن رفـعته شـطح واصـبح بـمظفر ومخلاب
ذا كــلامــي مــعـه واضـــح وكــلـن درى بـــه
فـي عـموم اليمن من حوف للجوف وانصاب
وانــت سـقت الـجمل مـن مـبركه فـي زهـابه
ســيـت حــفـة وزفــة فــوق طـبـلة وشُـبّـاب
وانـقـلبت الـحـكَم والـخصم يـا أمـه ويـا ابـه
زلـزلـتـكم قـصـيدة مــن قـصـيد ابــن غــلاب
كــيـف لـــو قــدهـن اربــع بـاتـقولوا حـجـابه
أحــمـد الـصـنبحي درمــح لـحـانا والاشـنـاب
مــا دريــت ان قــد عـاد الـحنش فـي جـرابه
لا خــرج بــا يـكـلهم خـيرة الـعيش مـا طـاب
مــــن قـصـيـدة جـنـنـتوا مـــا بـقـيـت لـبـابـة
مـن على روس الاجبي واب يالصنبحي واب
حــد وصـلـني بـسـاطوره وحــد فــي جـعابه
والـشـيـاطين غـــاروا بـالـمـثاني والامــسـاب
لـــكــن الأمـــــر أمـــــري بـالـقـلـم والـكـتـابـة
مـــا عــلـيّ يـاحـبيبي مــن غــرارة وجـلـعاب
كـــل شــي بـاطـرحه لـلـمستمع فــي نـصـابه
والــنـمـر بـانـسـوي لـــه مـشـابـك ومـحـنـاب
نــــا وقــايــد عــلــي مــاشـي مـعـانـا نـقـابـة
عـمـرنا مــا اتـفـقنا ضــد صـاحب ولا اجـناب
رد أبــورعـد كــافـي ســـا مـــع الــركـن كـابـة
واكـمـل الـشـوط مـا يـحتاج يـاحمود عـقّاب
مــن كـلامـك غـسـلت الـشـعر غـسل الـجنابة
لأنـــــك انـــســان تـتـقـلـب عـلـيـنـا تــقــلاب
عــودتـي مــش غـريـبة لأنـنـي كـنـت اجـابـه
الــــف شــاعــر بـمـيـدانـي وقــــادة ونـــواب
ذا مـجـالـي وانـــا مــن أسـسـه واعـتـنى بــه
نــا وشـايـف وعــاد الـشـعر ديـمـة بــلا بــاب
الـــف رحــمـة عـلـى شـايـف وتـغـشى تـرابـه
لــو بـقـي حــي كـان الـظن بـالشعر مـا خـاب
ارحــــم الـخـالـدي يـــارب واحــسـن ثــوابـه
كـــان شــاعـر مــعـه لـلـشـعر مـعـلق وكُــلّاب
كـــان يـــذرا الــذرة والـبـر واحـسـن صـرابـه
كـــان يـحـظر مـعـه لـلـمزرعة مـيـت صــراب
مــن نـسـي بــن مـحـمد او بـحـق الـثـناء بــه
بــايـقـع طــعـن بـــاذلاق الـجـنـابي ولـعـقـاب
ويـــن بـــا الــقـى مـثـيـله بـالـنـقا والـصـلابة
يـرهب الـخصم بـالسكتة وبـاحراق الأعصاب
انـقـطـاعـي ثـنـعـشـر عــــام مــســدود بــابـه
لـن انـاقش مـعك بـأسباب او هـو بـلا أسباب
وأهــــل يــافــع قـبـايـل بـالـسـعة والـرحـابـة
الــف ونـعـم لـيـافع والــف تـوقـيع وإعـجاب
الـشـجـاعـة بــيـافـع والــكــرم خــيــر مــابــه
غــيــر شــعـارهـم شــعـارهـم شــلــة أذنـــاب
مـخرج ابـن الـكهالي شـيخ بـن شـيخ انـا بـه
مــايـعـدي طــرقـهـم بـالـصـحـاري وبـالـغـاب
توصــل الهاشـمي طه والـــه والاحبــاب
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
(((((((((((( ابو رعد القطنة )))))))))))))
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
التعقيب
قــال ابـوصـقر بـعـض الـنـاس فـاقـد صـوابه
زودونــــي بــأبــو قــبـة وبــهـري ومـشـعـاب
بـاقـصـف الـسـعـدي الـبـاغي بـرغـم اغـتـرابه
فـي أوروبـا وصـل يعمل بالاصفي والاصلاب
يـاحـمـود الــعـن الـشـيـطان وأغــلـق سـنـابه
اتـــق الله بـنـفـسك طــبـب الــكـذب طــبـاب
واطــعـم الــكـذب مــن يــده وحـلـل شـرابـه
شـف عـصير الغلط والكذب بالجحف ما راب
اتــخــذنــا قــــــرارات الـــعـــلاج الــمــجـابـة
عــنـد جـمـهـور واســـع وثـقـوهـا بـالاعـجاب
وانــت عـادك حـطبت الـناس فـوقي حـطابة
سـيـت صـولة وضـولة بـالف راعـي وحـطاب
لا خـــلاص انـتـهـى ثــابـت وعــطـف ثـيـابـه
شـلـه الـسـيل مــن بـيـن الـصواكم والاركـاب
دوره فــــي سـيـلـكـم مــــن كــلــد لا كُــلابـة
بــاتـلاقـوه فـــي سـيـلـة مـخـلـبس بــمـزراب
شـــــل ذي لـــــه وقـفـلـنـا دفــاتــر حــسـابـه
وانـشطب مـن سـجلاتي بـما خـذ ومـا جـاب
فــي لـقـاه الأخـيـر انـكـر صـلة مـا ادعـى بـه
زور اقــــوال مـغـلـوطـة وصــفـهـا بـالألـعـاب
مــاذكـر شـــي مــديـره ذي جـلـبـني جــلابـة
بـالـعـزومـة ونـصـبـتـه بـــدل ذاك ذي غـــاب
انــكــره وانــكــر الــفـنـان الــلــي شـــدا بـــه
هـــو بـمـجلاب يـسـني والـجـماعة بـمـجلاب
مـن تـجمل مـعه مـا اعـطاه شـي مـن سـرابه
احــرم الـنـاس ثـابـت مــن حـدائـق واعـناب
يـاحـمود ارقـص ارقـص لـك وخـل الـخطابة
لأهـلـها قـبـل مـا شـطب عـلى الـبدع شـطاب
بـالـسويد اشـتـغل لــك واطِـعـمه مــن كـبابه
صـاحـبـك واتـركـونا لا خــرج نـصـف كــراب
اتـــرك الـصـنـبحي بـالـحـبل يـخـطـم ركــابـه
وانـت مـنهم تـبى لـك شـد مـضبوط وازهاب
عــادهـا اول قـصـيدة أمــس سـلـطان جـابـه
الـمـسـرّج بــلانـي بــك ولا أخـطـأ ولا صــاب
قـــال يـالـصـنبحي جـــوب طـلـبـتك طـلابـة
قـلـت لــه تــم بـارسـل لــه حـمـام و غـزاب
وانــتـه احــسـن تـراجـع صـاحـبك وانـقـلابه
عـــن مـبـاديـه وآدابـــه والأسـمـاء والالـقـاب
لان شـــعـــار يـــافــع يــاالـمـسـرج شــقــابـة
مـن رفـعته شـطح واصـبح بـمظفر ومخلاب
ذا كــلامــي مــعـه واضـــح وكــلـن درى بـــه
فـي عـموم اليمن من حوف للجوف وانصاب
وانــت سـقت الـجمل مـن مـبركه فـي زهـابه
ســيـت حــفـة وزفــة فــوق طـبـلة وشُـبّـاب
وانـقـلبت الـحـكَم والـخصم يـا أمـه ويـا ابـه
زلـزلـتـكم قـصـيدة مــن قـصـيد ابــن غــلاب
كــيـف لـــو قــدهـن اربــع بـاتـقولوا حـجـابه
أحــمـد الـصـنبحي درمــح لـحـانا والاشـنـاب
مــا دريــت ان قــد عـاد الـحنش فـي جـرابه
لا خــرج بــا يـكـلهم خـيرة الـعيش مـا طـاب
مــــن قـصـيـدة جـنـنـتوا مـــا بـقـيـت لـبـابـة
مـن على روس الاجبي واب يالصنبحي واب
حــد وصـلـني بـسـاطوره وحــد فــي جـعابه
والـشـيـاطين غـــاروا بـالـمـثاني والامــسـاب
لـــكــن الأمـــــر أمـــــري بـالـقـلـم والـكـتـابـة
مـــا عــلـيّ يـاحـبيبي مــن غــرارة وجـلـعاب
كـــل شــي بـاطـرحه لـلـمستمع فــي نـصـابه
والــنـمـر بـانـسـوي لـــه مـشـابـك ومـحـنـاب
نــــا وقــايــد عــلــي مــاشـي مـعـانـا نـقـابـة
عـمـرنا مــا اتـفـقنا ضــد صـاحب ولا اجـناب
رد أبــورعـد كــافـي ســـا مـــع الــركـن كـابـة
واكـمـل الـشـوط مـا يـحتاج يـاحمود عـقّاب
مــن كـلامـك غـسـلت الـشـعر غـسل الـجنابة
لأنـــــك انـــســان تـتـقـلـب عـلـيـنـا تــقــلاب
عــودتـي مــش غـريـبة لأنـنـي كـنـت اجـابـه
الــــف شــاعــر بـمـيـدانـي وقــــادة ونـــواب
ذا مـجـالـي وانـــا مــن أسـسـه واعـتـنى بــه
نــا وشـايـف وعــاد الـشـعر ديـمـة بــلا بــاب
الـــف رحــمـة عـلـى شـايـف وتـغـشى تـرابـه
لــو بـقـي حــي كـان الـظن بـالشعر مـا خـاب
ارحــــم الـخـالـدي يـــارب واحــسـن ثــوابـه
كـــان شــاعـر مــعـه لـلـشـعر مـعـلق وكُــلّاب
كـــان يـــذرا الــذرة والـبـر واحـسـن صـرابـه
كـــان يـحـظر مـعـه لـلـمزرعة مـيـت صــراب
مــن نـسـي بــن مـحـمد او بـحـق الـثـناء بــه
بــايـقـع طــعـن بـــاذلاق الـجـنـابي ولـعـقـاب
ويـــن بـــا الــقـى مـثـيـله بـالـنـقا والـصـلابة
يـرهب الـخصم بـالسكتة وبـاحراق الأعصاب
انـقـطـاعـي ثـنـعـشـر عــــام مــســدود بــابـه
لـن انـاقش مـعك بـأسباب او هـو بـلا أسباب
وأهــــل يــافــع قـبـايـل بـالـسـعة والـرحـابـة
الــف ونـعـم لـيـافع والــف تـوقـيع وإعـجاب
الـشـجـاعـة بــيـافـع والــكــرم خــيــر مــابــه
غــيــر شــعـارهـم شــعـارهـم شــلــة أذنـــاب
مـخرج ابـن الـكهالي شـيخ بـن شـيخ انـا بـه
مــايـعـدي طــرقـهـم بـالـصـحـاري وبـالـغـاب
يـــوم تـكـريـمه اعــلـن بـالـكـرم مـــن جِـنـابه
نـص مـليون لإصـلاح الـطرق هـي والاعـقاب
مــــا زقــرشــي مـفـاتـيـحه ولا الــتــوى بـــه
او ركــب بــه ولا مـسـح مـرايـات واخـشـاب
الـكـرم هــو هـنـا الـشـيخ الـكـهالي سـعى بـه
واسـعـد الـنـاس شـيبتهم وذي هـم بـالامزاب
الـــكــرم لــلـقـمـم والـقـبـيـلـة مـــــا تــشـابـه
قـارنـوا بـيـنهم واعـطـوني امـثـال واجــواب
ويــن هــاذاك مــن ذاك بـيـن سـيـناء وطـابـة
فــرق شـاسـع ومــن يـستاهل الـتاج والـكاب
خـتـمـهـا بـالـنـبـي وآلــــه ورمــــز الـصـحـابة
عد ما أمسى المطر ع الأرض مرخي وسكاب
نـص مـليون لإصـلاح الـطرق هـي والاعـقاب
مــــا زقــرشــي مـفـاتـيـحه ولا الــتــوى بـــه
او ركــب بــه ولا مـسـح مـرايـات واخـشـاب
الـكـرم هــو هـنـا الـشـيخ الـكـهالي سـعى بـه
واسـعـد الـنـاس شـيبتهم وذي هـم بـالامزاب
الـــكــرم لــلـقـمـم والـقـبـيـلـة مـــــا تــشـابـه
قـارنـوا بـيـنهم واعـطـوني امـثـال واجــواب
ويــن هــاذاك مــن ذاك بـيـن سـيـناء وطـابـة
فــرق شـاسـع ومــن يـستاهل الـتاج والـكاب
خـتـمـهـا بـالـنـبـي وآلــــه ورمــــز الـصـحـابة
عد ما أمسى المطر ع الأرض مرخي وسكاب
Forwarded from ديوان أبوراكان
#شاعر_وقصيدة
مقال شهر نوفمبر 2024م على صفحات مجلة أقلام عربية
العدد (٩٥)
كان ضيف العدد هو الأديب الكبير / مختار يحيى محمد حيدر أحد فرسان الشعر في الوطن...
اختاره الله إلى جواره قبل أيام في تاريخ 10 نوفمبر 2024م
رحمة الله تغشاه وأسكنه فسيح جناته...
وهذا المقال يشير إلى جزء من سيرته الذاتية وأبيات من قصيدته "صيدلانية"
مقال شهر نوفمبر 2024م على صفحات مجلة أقلام عربية
العدد (٩٥)
كان ضيف العدد هو الأديب الكبير / مختار يحيى محمد حيدر أحد فرسان الشعر في الوطن...
اختاره الله إلى جواره قبل أيام في تاريخ 10 نوفمبر 2024م
رحمة الله تغشاه وأسكنه فسيح جناته...
وهذا المقال يشير إلى جزء من سيرته الذاتية وأبيات من قصيدته "صيدلانية"