#росфандом

Фикбук заблокировали — что его администрация называет "недоразумением". Сервера фикбука и штаб квартиры компании находятся в Риге, Латвия, что сейчас не может их защитить их от желания Роскомнадзора заблокировать всё примерно хоть как-то связанное с ЛГБТ. Уже существующий кейс запрета "Клуба Романтики" особой надежды не придает.
Стоит понимать, что в отличии от ао3, созданном фандомом для фандома (сейчас у сайта появилось зеркало, куда можно заходиться без впн), фикбук зарабатывает на читателях и рекламе, которую сайт им показывает. Константин Буравцов сейчас стоит перед нелегким выбором: либо удалить весь лгбт контент (и потерять доверие аудитории), либо быть недоступным в рф (что для сайта означает снижение в просмотрах).
Для многих зарегистрированных на фикбуке — это не первое столкновение с деяниями роскомнадзора, но не для всех. Фандом не состоит из девочек-подростков (хотя они, конечно, присутствуют в фандоме), фандом держится на взрослых женщинах, которые после долгого рабочего дня приходят домой, и начинают писать текст про великую любовь, замечательный и удовлетворяющий самые безумные фантазии секс, спорить с автором — методично занимаясь великим трудом творчества.

Какие варианты действий есть у фандома как у сообщества?
Первый — остаться на фикбуке с впн.
Второй — мигрировать на ао3 (отличный гайд для новичков): но ао3 — это пришелец из другой версии интернета, где нет алгоритмов и рекламы, где необходимо знать базы кодинга, чтобы сделать свою страничку под себя. Для многих более юных людей, вошедших в интернет, в котором были социальные сети и алгоритмы — это очень тяжело, потому что они привыкли к совершенно другому.
Третий — возможно существует, и мы о нем еще не знаем.

Судя по комментариям в официальном канале фикбука, большая часть аудитории фикбука просто установит впн.

У администрации фикбука тоже есть три пути, как пишет в своем канале northarcher:
"1. удалять ~75% контента с опасными экстремистскими материалами в виде лгбт;
2. не удалять ~75% контента, смиряясь с блокировкой, что влечёт за собой падение денег с сайта из-за рекламы (птмч реклама закупается по большей части с яндекса, если там что-то не изменилось за два года);
3. делить фикбук на фикбук для чётких пацанов, которые не читают экстремистские тексты, и слэшбук для тех, кто на карандашике у ркн".
Как они поступят — тоже неизвестно.

Но я напоминаю, что история российской лгбт-литературы, в том числе, творилась на фикбуке, и эта история требует архивации. Если у вас есть возможность — грузите, сохраняйте любимые тексты, любимые комментарии, чтобы у фандома была история, которую можно прочитать и найти.

P.S. Кто ловит дереализацию от того, что Медиазона и Медуза пишут про фикбук, тот я.


UPD: у фикбука появилось зеркало. Но ещё не вечер.

ВЕЛИКАЯ ИСТОРИЯ МНОГИХ УДАЛЕНИЙ
#историяфандома

История фандома – это история, которая никого не учит не класть все яйца в одну корзину и сохранять себе любимый контент. Информация в основном взята из поста 2019 года, с моими дополнениями, взятыми из статьи fanlore.

1992 — Челси Куинн Ярбро заставляет уничтожить фанатский зин (самодельный журнал)
1995 — Виаком/Парамаунт охотится на фанатские сайты
1995 — Энн Райс заставляет удалить всех свои фанфики по “Дневникам вампира”
1997 — Фокс и Лукасфильм охотятся на фансайты
1998 — AOL охотится на сайты фанатов “Секретных материалов”
2000 — Уорнер Бразерс охотятся на фанатские сайты по Гарри Поттеру
2000 — Энн Райс снова эннрайсит
2001 — Провайдер Трипод уничтожает сотни фанатских сайтов (вместе с сайтами против малазийской власти)
2001 — Энн Райс снова борется с фанфиками, на этот раз на платформе FFN
2001 — Форум фанатов сериала “Баффи” Bronze закрывается после того, как сериал переехал на другой канал
2002 — Сайт Fanfiction.net запрещает порно
2002 — Сайт Fanfiction.net запрещает РПС
2003 — Форум Гриффиндорская башня закрывается, весь контент оттуда пропадает вникуда
2004 — Сайт Fanfiction.net запрещает сценарный формат фанфиков
2005 — Сайт Fanfiction.net запрещает следующие форматы фанфиков: “выбери свое приключение”, тексты от второго лица, фанфики Т/И, сонгфики
2005 — Сайт Sheezyart запрещает взрослый контент, что приводит к основанию y!gallery
2005 — Виаком\Парамаунт снова открывают охоту на фанатские сайты
2006 — Сайт с фанфиками Sakura Lemon Archive неожиданно закрывается
2007 — Кризис в ЖЖ, он же — Strikethrough : блог-платформа банит около 500 блогов, среди которых оказываются не только фанатские блоги с обсуждением секса и табуированных кинков, но и сообщества переживших домашнее насилие. Среди известных фанатских сообществ среди заблоченных оказалось сообщество взрослых фанатов ГП Pornish Pixies, доступ в которое был ограничен по возрасту. Причиной бана были жалобы ультра-правой группировки “"Warriors for Innocence"\”Воюющие за невинность”. Вследствие этого, появляется идея ао3, как платформы, созданной фанатами для фанатов, на которой не будет цензуры.
2007 — Ютуб учреждает Content ID, что приводит к удалению фанатских видео за нарушение авторских прав
2008 — Закрывается сайт Slash Cotillion, потеряны сотни исторических слэшных фанфиков
2009 — Платформа GeoCities закрывается, исчезает огромное количество старых фанатских сайтов
2009 — Клон ЖЖ, Greatestjournal, закрывается, удалены многие текстовые ролевки
2009 — Марвел” заставляет удалить блог scans_dail со сканами страниц комиксов
2009 — Сайт immem, хаб виддеров, внезапно закрывается
2010 — Многие форумы (сообщества фанатов) Fanfiction.net удаляют из-за неактивности
2010 — ДевианАрт удаляет все рейтинговые арты
2010 — Сообщество фанатов Fanfiction.net Literate Union (“Грамотный союз”) решает раскритиковать большое количество фанфиков по “Сумеркам” в том числе за то, что часть из них была рейтинговой (или просто ролевой перепиской персонажей, или просто заметками автора). Вследствие этого, многие фанфики просто исчезли с платформы.
2011 -—Популярный сервис Delicious для создания закладок в сети (как среди фандомных юзеров, так и нет) был куплен Yahoo, обновлен и стал абсолютно неудобным для своих пользователей
2011 — Правительство Китая аррестует несколько фанаток за написание слэшных фанфиков, уничтожает ресурс danmei.org
2012 — Fanfiction.net объявляет войну рейтинговым фанфикам, без предупреждения удалено около 62,000 текстов
2012 — Сайт Megaupload удаляют за пиратство, что уничтожает множество видео и подфиков (аудиоверсий фанфиков), которые там лежали
2013 — Сайт Max-Dan-Wiz.com удаляет весь контент, созданный фанатами
2014 — Quizilla – сайт для создания квизов\тестов и тд – закрывается, потеряно часть фанфиков формата “Выбери свое приключение”
2014 — Правительство Китая массово удаляет сайты со слэшными фанфиками, аррестовывает нескольких авторок
2014 — Сайт Blip.tv удаляет фанатские видео
2014 — Сайт Viddler удаляет фанатские видео

ВЕЛИКАЯ ИСТОРИЯ МНОГИХ УДАЛЕНИЙ
#историяфандома

2015 — Серверы клона ЖЖ Journalfen окончательно сходят с ума, удаляется сообщество Fandom Wank (“Фандомное нытье”)
2016 — удален сайт y!Gallery с артами
2016 — Сайт Elfwood, популярный у художниц в 90е, перестает работать (и все работы, которые на нем хранились, исчезают)
2016 — Сайт Audiofic Archive страдает из-за проблем на сервере, из-за чего оттуда пропадает 20 тысяч файлов.
2017 — Китайская авторка попадает в тюрьму из-за доноса по поводу фандомной драмы
2017 — Озабоченные нравственностью детей родители добиваются удаления фанфиков по “Котам-воителям” с ваттпада
2018 — Тамблер удаляет блоги прошипперов (шипперов абсолютно любых пейрингов, аналогично как в пролайф/прочойс)
2018 — Тамблер объявляет о бане всех “взрослых” блогов
2018 — Ваттпад начинает удалять какие-то фанфики и целые аккаунты без предупреждения
2019 — Правительство Китая очищает weibo от слэша, часть авторок попадает в тюрьму
2019 — Удаление Yahoo! Groups, популярных у фандомов в начале 90х–00х, часть контента и истории фандома потеряна
2019 — закрытие 8tracks, сайта для создания фанмиксов (персонажных плейлистов)
2021 — PotterFics закрывается, юзеры узнают об этом случайно и не все успевают сохранить свои работы
2022 — ЖЖ делает апдейт: теперь все сообщества и аккаунты, не активные больше 2 лет, удаляются
2022 — Fanfic Es – архив испаноязычных гетных фанфиков закрывается, предупредив читателей всего лишь за неделю до закрытия сайта
2022 — Flickr скрывает все высокорейтинговые картинки под пейволом
2022 — Saint Seiya Yaoi, испаноязычный форум, посвященнный BL, закрывается через 19 лет жизни, пропадают в никуда тысячи историй и артов
2024 — Ваттпад удаляет фанфики: официально, причина в нарушении правил сайта, несовершеннолетних персонажах, но юзеры сообщают, что удаляет фанфики какой-то рандомайзер.

Как вы видите, фандомы зачастую находятся в уязвимом положении: и это не только российская история. Юзер olderthannetfic выделила в своем посте следующие причины удаления фанфиков, фанвидео, фанартов:
«- фандомные модераторы уставали, у них заканчивались деньги, у них портились отношения и они удаляли сайт\форум\группу вместе со всем контентом
- фандомные сайты покупались и закрывались за нерентабельность
- фандом становился жертвой государственной охоты на пиратство или на политических диссидентов
- участники фандомных холиваров доносили друг на друга государству\админам платформы
- официальные форумы\группы\сайты, которые удалялись после закрытия сериала\окончания книг и тд
Это не всегда злой умысел. Это не всегда вина фандома. Но мы проигрываем, как сообщество, каждый раз».

Как вы могли заметить, в этом списке ужасно не хватает русскоязычных площадок.
Я буду чрезвычайно благодарен, если этот пост найдут те люди, которые помнят, какие площадки пропали в Рунете с начала 90х годов. Да, ностальгия по дайри сильна во всех тех, кто сидел на этом сайте, но, допустим, форум, на котором я читал фанфики в 15, ещё жив и слава богу: но ведь явно какие-то площадки пропали. Помогите мне собрать русскоязычную историю великих исчезновений, пожалуйста!

МНЕНИЕ ПРО ФИКБУК (НЕ АВТОРА КАНАЛА)
#росфандом #фикбук

Думаю, многие видели последние новости про фикбук, и многие, естественно, им не рады.
Интересное мнение я увидел в своей ленте, от фанатки, которую знаю давно и которой доверяю.

«Непопулярный(?) тейк про фикбук.
1. Выбранное ими техническое решение максимально продуктивно с т.з. сохранения доступа для пользователей из России, которые не хотят/не могут/ленятся/you name it использовать ВПН. Фактически они сказали: "Ставьте своим слэш- и фемслэш-фанфикам направленность "не определено" — и они останутся доступны без ВПН".
2. Сделано это, безусловно, не из любви к пользователям, а для того, чтобы сохранить (частичный) доход от рекламы. Но пользователи из России от этого тоже выигрывают.
3. В перспективе нас ждут жалобы "общественников" и прочих "неравнодушных граждан" на отдельные фики и, соответственно, скрытие их администрацией фб. Авторы, которые захотят продолжать пользоваться площадкой, возможно, будут постить их заново. Не исключаю, что станет популярным вместо пейринга указывать просто персонажей, чтобы затруднить поиск нескрепных работ.
4. Единственный вопрос, который у меня вызывает вся эта ситуация: какова ширина и глубина сотрудничества фб с властями.
Почему я вообще им задаюсь: про тейк "фб сливает данные тов. майору" я, разумеется, в курсе, но вот про конкретные кейсы, когда слив был бы зафиксирован, — нет. (Не утверждаю, разумеется, что таких кейсов нет!) При этом фикбук — не первая и не последняя площадка, которая после блокировки пошла общаться с РКН в формате "а если мы сделаем вот это и вон то — вы нас разблокируете?" И такое общение на самом деле совершенно не обязательно свидетельствует о том, что пользователям площадки скоро прилетит.
Впрочем, всё это не слишком важно, потому что любые договорняки с РКН = повод по умолчанию считать, что площадка готова слить всё и ещё чуть-чуть.
5. Лично я думаю, что первый кейс преследования за фанфики не за горами (кейс авторок "Лета в пионерском галстуке" я не считаю, т.к. речь шла об изданной книге). Вопрос лишь в том, будет ли это административка или уголовка. На данном этапе я склонна полагать, что административка, но правоприменение в России меняется быстрее, чем Олег Волков выхватывает пистолет, так что......
6. Что из всего этого следует? То же, что и всегда: соблюдать правила цифровой безопасности неудобно, неприятно и вообще противно. Особенно когда речь идёт о ситуациях, когда вы хотите просто подрочить на выдуманных мужиков.
Свою степень готовности к рискам каждый определяет сам.
Риски — увы, реальны. И кто-то неизбежно станет первым, кому не повезёт».

Поэтому, если вы активно сидите на фикбуке, максимально соблюдайте правила безопасности в интернете и учитесь быть анонимными.

КАК ДВЕ ГРУППЫ ЛЮДЕЙ С ДРУГ ДРУГОМ СОШЛИСЬ И ДРУГ ДРУГА ПОРАДОВАЛИ
#конвенты

Если бы вам повезло, то вы бы могли попасть на Слэшкон, и уже там попасть на лекцию Натальи Самутиной о сходстве фанфикшена и любовных романов (а также тех людей, которые их читают). Поэтому можно сказать, что академики иногда ходят на фандомные мероприятия как на профессиональные конференции.

Однако конференции, посвященные исследователям Артики и Антарктики, в последнее время не всегда хорошо финансируются.
Но тут случилось маленькое чудо — вышел первый сезон сериал The Terror. Он основан на книге Дэна Симмонса, вышедшей в 2007 году и повествующей о печальной судьбе экспедиции по Северо-Западному проходу под руководством сэра Джона Франклина в конце 1840-х годов. Два корабля экспедиции, HMS Terror и HMS Erebus, были скованы льдами более чем на год, и в конце концов весь экипаж погиб.

Академики, занимающиеся полярными исследованиями и фанатки, посмотревшие сериал и полезшие копать матчасть посмотрели друг на друга, и поняли, что друг друга им не хватало. И так появился онлайн-конвент The Terror Camp, который в этом году пройдет 7-8 декабря.

Одна из участниц прошлой конференции Эстер Блюм так описала свой опыт: “В академических кругах не так много фанатов полярных исследований. Я думаю, что для любого представителя академических кругов, независимо от того, над чем вы работаете, мысль о том, что есть сотни людей в возрасте от 20 до 30 лет, которые страстно интересуются вашей темой, немыслима”. Участие в конвенте помогло ей иначе взглянуть на работу со студентами, она поняла, что близость персонажей — это не значит их сходство с аудиторией: в фандоме зачастую мы находим общее в себе с теми, кто на нас непохож ни по гендеру, ни по классу, ни по жизненному опыту — а потом пишем про это фанфик.

В руфандоме несколько похожее событие случилось, когда посмотревшие фильм "Союз Спасения" пошли копать дальше и нашли Киянскую, а помимо Киянской, нашли других фанаток темы декабристов, которые начав копать тему до этого, обнаружили, что Киянская отличается специфической точкой зрения на декабристов и начали ее активно критиковать (потому что в фандоме никто не уйдет обиженным без обратной связи). Вас, наверно, не сильно удивит, что крупнейший сайт по декабристам — это дело рук фанаток?

Академики и фанатки — обе группы до обсессии увлечены своей темой, и у них ужасно много общего. Дай бог, в будущем, обе эти группы станут друг другу ближе, потому что переопыление идеями для исследований — всегда полезно.

НЕМНОГО АКТУАЛЬНОГО
#фикбук #росфандом #историяфандома

Сейчас у меня в работе два поста: про этику шипперства реальных людей и про взаимосвязь политики, фандомов и активизма, но вместо этого (и работы) я непрофессионально ору с последнего поста фикбука со слезливым письмом Роскомнадзору.

Я говорю, что ору непрофессионально — потому что анализировать эту коммуникацию с Роскомнадзором не выходит, получается только орать про сапог и позор и охреневать с поворотов истории и влияния политики на творчество и жизнь.
Интересно, что изначально Entrery был инициатором создания юрийного (т.е. фемслэшного) сайта, и только позже, вдохновляясь fanfiction.net, им и командой админов был создан фикбук.
Без фемслэша никакого бы фикбука не было — поэтому попытки договориться с гомофобной цензурой воспринимаются особенно печально.

Этого нет в этой истории фикбука, но тем не менее — покажу вам несколько скриншотов.

#историяфандома #фикбук

Вот Entrery пишет юзерке и предлагает ей хранить фемслэшные фанфики на своем сайте (предтече фикбука).

#историяфандома #фикбук

Вот Entrery пишет о создании книги фанфиков на своем юрийном сайте.

#фикбук #историяфандома

А вот так администрация фикбука реагировала на российский закон и требования Роскомнадозора в 2015 году.
Можно сравнить и заметить некоторые изменения.

ФАНДОМ ПОЛИТИКИ И ПОЛИТИКА ФАНДОМА: ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
Часть первая
#фандомноеэтополитическое

Не мной и не раз было сказано, что фандомная активность во многом в последние годы политизируется – и процесс идёт во все стороны одновременно. С одной стороны под влиянием соцсетей, политика начинает напоминать фандом, где больше внимания уделяется личности политиков, нежели нетворкингу, политической деятельности и тд, с другой стороны, фандомная структура напоминает структуры активизма.

Я уже писал про то, что фандомное в политике – это интересный для меня феномен (как для антрополога), и что именно фандомные структуры в отстутствии другого опыта горизонтального взаимодействия становятся отличным плацдармом для тренировки для будущих активистов, но я понял, что хочу разобраться в этой теме посильнее.

Мелиса М. Броуг и Сангита Шресзова (Melissa M. Brough and Sangita Shresthova) рассматривают то, что у сообществ, созданных для коллективного развлечения есть потенциал нетворкинга и создания смыслов: оспаривания и воссоздания новых контекстов – что может служить потенциалом для мобилизации этого сообщества к определенным действиям. Чаще всего эти действия направлены для поддержки объекта фанатства – но что происходит, если этим объектом становится политик?

Фандом зачастую формирует парасоциальные отношения со своими объектами обожания, и объект обожания этим пользуется – используя фандом как бесплатных агентов влияния для маркетинговых кампаний. Журналист Аджа Романо (Aja Romano) пишет в своей статье, посвященной Трампу и тому, как он использовал культуру селебрити: ” Образ публичной фигуры и общественного деятеля - это совместно созданный конструкт. Он создается самой знаменитостью, тем, что она представляет средствам массовой информации и публике, и тем, как ее аудитория интерпретирует знаменитость и взаимодействует с ней. Как только фанаты установливают личные парасоциальные отношения с выбранной ими знаменитостью, они будут привносить в ее образ любые положительные качества, которые захотят, даже если они не соответствуют действительности и внутренне противоречивы”.

Подобная форма взаимодействия с политикой в обществе (назовём ее для простоты “звёздной”) приоретизирует драму, нарративы и отдельные персоналии, а не горизонтальный активистский труд, происходящий не только в периоды избирательных кампаний. Она берет у фандома лишь оболочку – т.е. бесплатный труд и активную аудиторию, вовлеченную в объект фанатства.

Но фандом – это еще и сообщество, у которого формируется сильная коллективная идентичность, а также большое количество горизонтальных связей. Это отличная площадка для тренировки навыков, которые необходимы активисту – создание, менеджмент коммпьюнити, выстраивание межличностных связей, умение конфликтовать и решать конфликты. Беруэлл и Боулер (Catherine Burwell and Megan Boler) в своем исследовании онлайн-активности, связанной с ТВ шоу The Colbert Report, пришли к выводу, что эти фанатские практики не только пересекаются с политическими действиями, но и "демонстрируют конвергенцию творческого подхода, культурного потребления и коллективной вовлеченности, стирающей разницу между фанатской активностью и активизмом”.

Мне кажется, что фандом может практиковать более традиционную форму низовой политики – коллективного участия в тех вещах, которые важны для личности – чем становящаяся на фоне развития интернета более популярной “звёздная политика”, вовлекающая в себя большие аудитории за счет большей перформативности и ориентации на зрелищность.

#росфандом #фикбук
Как выяснилось, с РКН договориться невозможно, даже если очень хочется продолжить зарабатывать деньги на русскоязычном фанфикшене.
Второй сайт фикбука всё-таки заблокировали.
Напоминаю, что ао3 доступен из рф без впн: https://archiveofourown.gay/, а гайд для новичков лежит тут.

Ждём следующего хода от фикбука.
Напоминаю: сохраните свои работы оттуда!

#канальное
💙 Пока в твиттере активно обсуждают проблематичность и расизм Толкина (напоминаю, что у меня есть посты на эту тему и я даже (представьте себе!) начал писать его продолжение), я думаю о том, что мне гораздо интересен вопрос восприятия элементов расизма Толкина российской (или русскоязычной) аудиторией. Наш расизм отличается от британского, многие концепты, на которых Толкин вырос и с которыми взаимодействовал для нас не то что бы чужды, но явно не являются родными. Пока я замечаю, что Толкин воспринимался как божье слово — слегка некритично: для многих Толкин действительно стал окном в другую реальность, в которую они сбежали. Галина Юзефович отметила, что перерыв между переводами сформировал часть ее поколения, и у меня начинается исследовательский зуд: а как именно сформировал? а что сформировал? что было в Толкине такое, что сделало его тексты и выросший вокруг них русскоязычный фандом именно таким?
💙 Хочу порекомендовать интересный анализ того, как политические воззрения Роулинг влияли на мир Гарри Поттера с самого начала. Видео, по сути, является огромным двухчасовым подкастом — оно на английском, и я выкачал весь текст оттуда, который нужно по-хорошему тоже обработать и перевести: тогда этот анализ станет доступным для русскоязычной аудитории, но я не знаю, готов ли я этим заниматься.

ТОЛКИН, РАСА, РАСИЗМ — ЧАСТЬ III
#толкин #антирасизм

Роберт Стюарт собирает свою книгу Tolkien, Race, and Racism in Middle-earth/ "Толкин, раса и расизм в Средиземье" по принципу: “дай всем высказаться”.

Он описывает необходимость изучения вопросы расы и расизма у Толкина тем, что если расисты считают себя хоббитами, защищающими Хоббитон от “тёмных” чужаков, то возникает резонный вопрос: насколько эта интерпретация обоснована и что не так с самим текстом, если он может вызвать подоб
Так как Толкин воссоздавал выдуманное Средневековье, то важным становится вопрос: существовал ли тогда расизм и раса как понятие? Современные медивиалисты имеют на эту тему разные мнения: но тот факт, что в современном воображении прошлое расиализовано (т.е. рассматривается нами сквозь те линзы, которые нам доступны сейчас) — это доказывает употребление термина “англосаксонский” в определенных правых кругах как синонима “белого” и “европейского”. Вопрос состоит в том, насколько расиализовано было представление и воображение Толкина, и насколько его личность влияла на текст.
Роберт Стюарт пишет: “Темные захватчики со злого Востока постоянно угрожают показушно белым народам добродетельного Запада. Войны Сильмарилов, Последнего союза и Кольца, которые велись на протяжении трех эпох Арды Толкина — легко воспринимаются как расовые конфликты: мировые войны, приведшие к геноциду, очевидно, могут отражать метаисторическое нацистское видение о вечной войне не на жизнь, а на смерть между добрыми и злыми расами”. Это не означает, что Толкин так думал, но подобное прочтение тоже возможно.
Часть ученых ни на жизнь, а на смерть защищают Толкина от обвинений в расизме, имея на то полное право и полную корзинку аргументов. Даниэль Тиммонс пишет о теме межрасового сотрудничества, ему вторит Джованни Констабиль описывающий такое сотрудничество как ключ к процветанию Средиземья. Хелен Янг пишет о “‘нахождении точек соприкосновения благодаря общей цели, принимая и даже ценя различия” как о ключевых ценностях толкиновского текста.
Роберт Янг сам проводит черту между расизмом и расиализмом. Расиализм — это вера в биологическое существование концепта расы. И Толкин на протяжении своей жизни мог быть в этом уверен. Расиализм вполне может сочетаться с уверенностью в равенстве рас , одновременно способствуя межрасовой дружбе. Расизм же всегда напротив, подчеркивает, оправдывает и поощряет расовую иерархию, расовые конфликты и расовое господство. По определению, все расисты являются расиалистами, но не все расиалисты являются расистами. Роберт Стюарт определяет Толкина как расиалиста, который в своих текстах пользовался концептом расы для создания различий между разными группами в своей воображаемой вселенной.
Расиализм может привести к расизму, потому что любая таксономия и разделение на виды не бывает нейтральным, “классифицировать людей — значит давать им оценку” как пишет социолог Стэнли Коэн.
Что, интересно, что Толкин почти не пользовался словом nation (нация, народ) в своих текстах. “Фантастические существа" Толкина, как признает Паскаль Никлас, "мыслятся не в терминах наций, а как биологически различные расы".
Хелен Янг позже перестала защищать Толкина, описывая его миры как рай для расиста, потому что раса в нем является биологической категорией, а не социальной. Таким образом, Толкин создал первородный грех жанра фэнтэзи своим расиалистским эссенциализмом: Янг пишет “тенденция фантастических миров — в любой среде — рассматривать расу как ”неизменное и детерминированное качество бытия" может быть прослежена до основополагающих текстов Толкина". Марк Джернг, со своей стороны, утверждает, что в современной политической культуре пагубные стратегии расистской идеологии вторичны по отношению к более фундаментальному утверждению "расы" как "отличительной черты", как фундаментального способа культурной ориентации, и что жанровая фантастика, подобная толкиновской, была поразительно важна для нашего времени и всепроникающей институционализации расовой значимости (racial salience).

ТОЛКИН, РАСА, РАСИЗМ — ЧАСТЬ III
#толкин #антирасизм

Стоит также заметить, что Толкин постоянно путал расу и вид, видимо не определевшись до конца, чем же являются его расы в его мире. Его знаменитая цитата: “Эльфы и люди, очевидно, с биологической точки зрения являются одной расой, иначе они не могли бы размножаться и производить плодовитое потомство" — ошибка. Ему, конечно, следовало написать: "Эльфы и люди, очевидно, с биологической точки зрения являются одним видом”. Подобная путаница понятий — типична для его времени.
Однако словоупотребление Толкином слова human, наталкивает на мысль, что он всё-таки видел большинство населения Арды — представителями одного биологического вида. Джон Эллисон, пишет: «для Толкина “термин ”человек"... охватывает эльфов, гномов и хоббитов, а также людей, представляющих все аспекты человечества».
Таким образом, толкиновское создание представляет из себя некоторый парадокс: с одной стороны, раса и разделение на расы является одной из управляющих этим миром идей, с другой стороны, многие темы Толкина абсолютно антирасистские.
Его защитники описывают, что многорасие Средиземья — следствие очарованности Толкином культурным многообразием Европы, населенной различными культурами. Хоуп Роджерс утверждала, что трагический сюжет "Падения Гондолина" развивается от враждебности эльфа-злодея Маэглина к межрасовому браку героя-человека Туора и королевской эльфийки Идриль. Гондолин, это неприступное эльфийское владение Первой эпохи Средиземья, таким образом, попадает под власть Моргота, сатаны Толкина, из-за предательских «расовых предрассудков» Маэглина.
Даже несмотря на то, что различия между расами в Средиземье зависят от степени эруизбранности, Майкл Кайтли отмечает, что это различие все еще содержит в себе две фундаментальные ошибки расистского мышления: оно предполагает, что различия между народами имеют поддающиеся классификации расовые основы и что этим основам присущи ценностные различия.
Одним из способов, как Толкин выстраивает расовую иерархию в своем мире, является продолжительность жизни. Сам он писал про эдайн (эльфов) как о “людях высшей расы”, и на их высокое по сравнению с другими положение указывает длительность их жизни. Можно еще вспомнить долголетие нуменорцев, считавших себя “лучшими из людей”.
Эруизбранность никак не противоречит расизму: более того, христианская “Великая цепь бытия” использовалась в Средние века для дискриминации неверных (евреев, мусульман), легальная дискриминация которых стала прообразом для расистской дискриминации темнокожих в Новом Свете.

(продолжение следует)

ФАНДОМНОЕ ГРАЖДАНСТВО: МЫ ЗДЕСЬ ВЛАСТЬ
(часть первая)
#фандомноеэтополитическое

Одна из самых интересных концепций, на которую я набрел читая про фандом и активизм, это концепт фандомного гражданства. Его вводит в своей книге Politics for the Love of Fandom: Fan-Based Citizenship in a Digital World ("Политика ради любви к фандому: фанатское гражданство в цифровом мире") Эшли Хинк, описывая ситуацию постоянного выбора идентичностей, в которой живет современный человек. Эта ситуация требует новых способов ее описания. Как и Роб Эстин она понимает гражданство как форму публичного взаимодействия, и соответственно фандомное гражданство – это форма публичного взаимодействия, рождающаяся из любви\приверженности определенному объекту фандомного увлечения. Политические действия сегодня все меньше привязаны к политическим организациям и объединиениям, пишет авторка – вместо этого, люди действуют во имя Гарри Поттера (или подставьте другую книгу). Гражданская активность таким образом не становится аполитичной (это важно!), но ее этическая модальность берется из других источников.

Этическая модальность фандома вырастает из того воображаемого мира, который предлагается каноном. Это не значит, что фандом подражает канону, скорее соизмеряет описанное в тексте и в своей реальности, позже соединяя это воедино.
Этическая модальность по Хикс включает в себя выбор ответа в соответствии с определенной этической рамкой, и выбор конкретных действий, согласующейся с ней.

Важно понимать, что принадлежность к определенному фандому не означает каких-то определенных политических взглядов, потому что фандом многогранен и каждый интерпретирует канон по-своему, но тем не менее у некоторых фандомов есть репутация (т.е. набор стереотипов их восприятия снаружи и внутри) более демократических или более консервативных. Допустим, фандом “Гарри Поттера” долго был известен как фандом активистов – существование таких организаций как Harry Potter Alliance это отчасти доказывает. И это объясняет почему после трансфобных заявлений Роулинг, фандом массово в ней разочаровался.
Harry Potter Alliance вырос из желания людей поступать как Гарри и бороться с реальной несправедливостью в мире. Сейчас эта организация называется Fandom Forward, ребрендинг случился в 2021 году. На своем сайте они пишут, что уже 15 лет превращают фанатов в героев.

(Оффтоп: моя любимая шутка: “количество людей, жалеющих о татуировках с Гарри Поттером больше количества людей, которые жалеют о трансгендерном переходе” – и подозреваю, что статистически она даже верна, учитывая сравнительно небольшое количество трансгендерных людей по сравнению с фандомом Гарри Поттера).

Может ли фандом стать средством политической мобилизации? И да, и нет. Фандом может быть использован в политической агитации, но это не является гарантией того, что фандому это понравится. Хотя политическая мобилизация у спортивных фанатов, мне кажется работает сильнее, или же она более заметна (можно вспомнить феномен "околофутбола").