Переоткрытие традиции

🔫 Среди мыслителей-традиционалистов и язычников как правило встречаются представители двух противоположных лагерей.

Первый лагерь – реконструкторский, сторонники которого стремятся к максимально детальному восстановлению утраченной традиции предков и следованию ей, в том числе к реконструкции традиции с привлечением методов современных наук: лингвистики, археологии, истории, этнографии и т. д. Такие традиционалисты зачастую полагаютбуквальное повторение архаических обрядов и ритуалов более важным, чем их осмысление.

Вторая точка зрения состоит в изучении структур мышления архаического человека, его мировоззрения и отношения к божественному. Сторонники такого подхода абстрагируются от конкретной традиции для того, чтобы понимать образ жизни и образ мысли носителя традиции вообще.

👁 Я убежден, что обе эти позиции являются скорее крайностями единственно возможного путитрадиционалиста, где первая крайность – разжигать огонь в давно потухшем сыром костре, переоткрывать через науку и технологии устную мифопоэтику, «оживлять» в современном титаническом мире омертвевшую традицию, которая, к тому же, никогда ни в какие времена не была единой и догматичной. Другая крайность – подменять традицию философией, пусть и не классической, изучать что-то, но не быть к этому причастным.

🔄 Внутренний переворот

В действительности же, обе эти крайности есть лишь два момента одного движения – погружения себя в иной мир, принятие другой онтологической парадигмы. Это сложный процесс, где нет однозначной причины и следствия. Он предполагает переворачивание обыденных представлений о реальности: то, что современному человеку кажется примитивным, глупым, бессмысленным, для традиционного человека наоборот, принимается как первичное, мудрое, осмысленное; современные же общепринятые ценности и идеалы, в том числе гуманистические и прогрессивные, отвергаются как продукты упадка и вырождения. То, насколько далеко традиционалист готов зайти в отрицании всего современного, определяет то, насколько широко он откроет свое сердце божественному.

Для этого переворачивания необходим и ностальгический зов к заброшенному, и изначальная открытость божественному, и переосмысление архаического мышления (вместе с переосмыслением важнейших принципов бытия как такового), и изучение/воссоздание конкретной традиции, и искренний духовный порыв навстречу Божеству, и изменение образа жизни, интересов, ценностей. Ничто из перечисленного не является первичным или вторичным. Более того, все эти изменения происходят в человеке одновременно, ведь фактически они суть одно. Переоткрытие традиции происходит и в теле, и в разуме, и в сердце носителя.

А причина всех этих изменений вовсе не в осознанном стремлении человека к просветлению, что есть лишь инициирующее событие.
⚡️Причина – это всегда Божество. Может быть, раньше было по-другому, но сейчас не люди выбирают богов, а боги выбирают людей.

———————————————
ПРИЗРАКИ АРКТИДЫ