Как агнец божий на

Pray for solace
Pray for resolve
Pray for a savior
Pray for deliverance
Some kind of purpose, a glimpse of a light in this void of existence

– Lamb of God
"Walk With Me in Hell"
-----

В коротком рассказе Роальда Даля “Агнец на заклание” (Lamb to the Slaughter) муж приходит домой сказать беременной жене, что уходит от неё к другой, за что она проламывает ему череп бараньей ногой улучив момент, когда он смотрит в окно. После она готовит орудие убийства в духовке, организует себе алиби, вызывает полицию – "О Господи, пожалуйста, нет, только не это, нееет!" – и скармливает копам баранью ногу, которой забила уходящего мужа. По сюжету даже сняли эпизод "Пекельні борошна" Клопотенко (Запечена бараняча нога зі сливами та зеленню) для киноантологии Alfred Hitchcock Presents.
-----

Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.
Агнец Божий, взявший на себя грехи мира, помилуй нас
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.
Агнец Божий, взявший на себя грехи мира, помилуй нас
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, dona nobis pacem.
Агнец Божий, взявший на себя грехи мира, даруй нам мир

В римско-католической литургии Agnus Dei поётся во время Преломления (Fracture) Тела Господа и означает окончание Освящения (Consecration) и то, что Христос действительно присутствует в Теле и Крови.
-----

“Look, the Lamb of God, who takes away the sin of the world!"
(Гля, Агнец Божий, который забирает весь грех мира!)


– от Иоанна, 1:29
------

Обращение к Агнцу Божьему, это литургическая практика введенная в Мессу Римского обряда папой Сергием I (687-701) как бунт (бунт, блядь!) несогласия с Трулльским собором 692 года, каноны которого запрещали иконографическое изображение Христа в виде агнца, а не человека.
-----

" – Должно быть, этот парень использовал чертовски большую дубинку, чтобы ударить бедного Патрика, - сказал один из них. Док говорит, что его череп разлетелся на куски, как от удара кувалдой.

– Поэтому его должно быть легко найти.

– Именно это я и говорю. Кто бы это ни сделал, он не станет таскать с собой такую штуку дольше, чем нужно.

Один из них отрыгнул.

– Лично я думаю, что это прямо здесь, в помещении. Возможно, прямо у нас под носом. Что скажешь, Джек?

И в другой комнате Мэри Мэлони начала хихикать.


– Roald Dahl
Lamb to the Slaughter
-----

Now witness the end of an age
Hope dies in hands of believers
Who seek the truth in the liar's eyes

– Lamb of God
-----

De mutilation
En extrème onction
Agnus Dei, moi l'impie
Je suis saignée aux quatres veines
Je m'éloigne de tout
Je suis loin de vous

– Mylene Farmer
"Agnus Dei"
-----


По теме:
Азазель: Цап apopompaios

#culture #history

802й день полномасштабной (10й год гибридной) войны россии против Украины.

Вы/мы здесь.

Где препуций?

"В святотатстве/кощунстве (sacrilege) мы находим особый аспект безобразия (deformity), а именно нарушение святыни путем непочтительного (irreverently) обращения с ней. Следовательно, это особый грех.

Более того, он противостоит/в оппозиции (opposed to) к религии. Ведь, «когда пурпур превращается в королевскую мантию, мы воздаем ему честь и почтение, а если кто обесчестит его, тот приговаривается к смерти», как действующий против царя: и точно так же, если человек попирает (violate) святыню (sacred thing), его поведение противоречит благоговению, причитающемуся Богу, и, следовательно, он виновен в безбожии (irreligion)."

– Thomas Aquinas
"Summa Theologica"
-----

Восстав из мертвых, смертию смерть поправ, Иисус оставил спасенному им человечеству фрагмент своей плоти. В 800 году, тот был подарен Карлом Великим папе Льву III. Папа только что короновал Карла императором Каролингской империи - отблагодарил за протекцию, когда византийские недруги изгнали Папу из Рима. Погожим апрелем 799 г. незнакомые люди с плохо скрываемыми намерениями пытались вырвать язык и выдавить Папе глаза когда он прогуливался у Porta del Popolo в Риме. Лев III внял перформансу и отбыл из Рима. Карл Папе защиту и покой, Папа Карлу реликвию и легитимность.

За несколько сотен лет десятки церквей, включая церковь Святого Иоанна Латеранского в Риме (резиденция Папы Римского), заявили, что им принадлежит часть или вся реликвия.

В “The Most Sacred (вырезано цензурой) of Christ as a Cult Object and in the Theology of the Catholic Church” – немецкий оригинал Die hochheilige (вырезано цензурой) Christi im Kult und in der Theologie der Papstkirche (1907) перечислены не менее 13 возможных мест нахождения реликвии. В 2007 этот список разросся до 21 церкви и аббатства, в которых, как утверждается, в то или иное время хранилась реликвия.

Речь о крайней плоти Христа, который по традиции был на восьмой день после рождения обрезан.

Анонимные автор(ы) апокрифического Евангелия от Фомы описывают «старую еврейскую женщину», которая взяла выброшенную святую крайнюю плоть «и сохранила ее в алебастровой шкатулке с маслом спикенарда». Затем старуха передала ее своему сыну, «аптекарю, которому она сказала: „Смотри, не продай эту алебастровую шкатулку со спикенардом, хотя тебе и предложат за нее триста пенсов“».
-----

“Плача и сострадая, она стала размышлять о крайней плоти Христа, где она может находиться [после воскресения]. И вот, вскоре она с величайшей сладостью ощутила на своем языке маленький кусочек кожи, похожий на кожу в яйце, который она проглотила. После того как она проглотила его, она снова почувствовала на языке маленький кусочек кожи со сладостью, как прежде, и снова проглотила его. И так происходило с ней около ста раз. И когда она ощущала это так часто, у нее возникло искушение дотронуться до него пальцем. И когда она захотела это сделать, эта маленькая кожица сама прошла в горло. И ей было сказано, что крайняя плоть воскресла вместе с Господом в день воскресения. И так велика была сладость от вкушения этой маленькой кожицы, что она почувствовала во всех своих конечностях и частях конечностей сладостное преображение."

– Saint Agnes Blannbekin
-----

Святая Агнесса Бланбекина или Преподобная Агнесса Бланбекина, хотя так и не была причислена к лику блаженных или канонизирована Римско-католической церковью. Ее откровения были собраны анонимным исповедником, а затем переписаны монахом Эрменрихом и опубликованы в 1731 году под названием «Venerabilis Agnetis Blannbekin». Копии были конфискованы Обществом Иисуса, и в живых осталось только две рукописи. Одна из них была уничтожена во время пожара в Страсбургской библиотеке в 1870 году.

Святая Екатерина Сиенская, выдающийся мистик XIV века, часто отмечала в своих письмах, что христианские женщины обручаются с Христом «не серебряным кольцом, а кольцом из Его плоти» («non con anello d'argento, ma con anello della carne sua») - евхаристическое причащение через плоть Христа отрезанную от него как от наследника авраамического Завета.

А вы над ремешком для часов смеётесь.

#history #culture

Понедельничный прошлонедельник
(29/04 — 05/05)

1. Спинальный катастрофизм Томаса Мойнихана
2. Как агнец божий на


Музыка:
▸ Батюшка - Песнь 1 (текст)
▸ BLADE AND BATH - Rotten in Loneliness

Видео:
Сюда иди (ублюдок мать твою говно собачье)

-----
Звіт
-----

Поддержать проект:
Patreon | Buymeacoffee

Art: "Nature is God" by Hanna Hetmanchuk

#monday

Как недоступен горизонт!

Ты можешь лишь глаза закрыть.

Облишить буть
хоча б
на мить.


Art: "Two Chained Monkeys" - Pieter Bruegel the Elder.

Ah, shit, here we go again

WWII

(1939—1945) finished

-----
ruzzia-Ukrainian War

(2014—...) in process
-----

"Причины войны те же, что и причины соревнования между людьми:

стяжательство,
воинственность
и гордыня;
желание обеспечить себя пропитанием,
территорией,
материальными благами,
топливом
и обрести власть.

Наши государства впитали все наши инстинкты, но проигнорировали наши ограничения. Ведь человек зачастую признает над собой власть морали или закона: вместо агрессивного сопротивления он соглашается сесть за стол переговоров, так как государство гарантирует ему защиту (жизни, собственности и иных прав).

Государству же как таковому никакие ограничения не присущи: либо оно достаточно сильно, чтобы противостоять любому внешнему вмешательству в проявление его воли, либо же не существует некоего сверхгосударства, готового гарантировать защиту базовых прав гражданина, а этика или международное право попросту не обладают достаточным влиянием."

— Ариэль и Уилл Дюрант
"Уроки истории"


Це ж було вже!

О человеческой природе, войне, и морали

1. Теория реляционных моделей

2. Национальный парохиализм

3. Репродуктивная логика войны и её когнитивные основы

4. Изображая жертву

5. Демонстрация недостоверных убеждений в групповом конфликте

6. Фундаментализм и цена дезертирства

7. Война как моральный императив

8. Кто выбрал Дональда Трампа? Мораль, метафоры, миллениаризм

9. Социопсихологическая инфраструктура общества в трудноразрешимом конфликте

10. Коллективная виктимность


Art: "War. Triptych" by Otto Dix

#global #behavior #psychology #evolution

Ваши добрые дела

Собрались как-то темпорально асинхронно, удалённо, десятков несколько каких-то незнакомцев.

Обеспечили воинам жизненно важного такмеда.

Собрали денег, нашли, купили, укомплектовали, отправили.

Захотели и смогли.

Трижды.


<< Лонгриды за такмед >>

- 1 -
Эволюция морали (Часть 1)
-----

- 2 -
Порнодуктивность
-----

- 3 -
Колесо релапсансары: три слона слотоверчения и нейробиология аддикции
-----

Звіти:
[1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13]

Небо над Харьковом

Коли Земля кричала

Із темряви затхлої,
Що кров століть поглина
Проклята, смердюча,
Прилізла шалена орда.
Розтоптані квіти
На душах невинних людських.
Згвалтовані діти
Їхній сміх назавжди затих.

Пекельним болем
Розтяте матері чрево,
Що породила
Гниле порочнеє древо.
Плоди його труєні
Жадобою лиха людського,
Нема в них святого
Нічого.

Життів тисячі
Смерті до столу дали,
Катовані, шматовані
Під крики сліпої юрби.
Весну сплюндрували,
Кров’ю вівтар залили,
Обжерлися плоті
Розпаду ниці боги.

Розірвані янголи,
Діти мої
Чи вас поховає хто
В ці березневі дні?
Розпаду й зла плоди,
Душі гнилі,
Поглину вас, пожеру
Згинете у пітьмі.
І підете в небуття
Навіки віків
Ваш рід давно вже
Згорів!
Крові!
Крові ката жадає земля!

Є тільки смерть, є тільки тьма

▶️ svrm

Нема нічого на землі –
й нічого більше вже не треба:
Ми – нанизу в сліпій імлі,
Вгорі – далекі зорі неба.

І недосяжність – вже навік,
І вічна спрага – вічним болем, –
І тільки мій голодний крик –
Самотнім перекотиполем.

Шляхи в глухонімий туман
Нам доля-відьма не простеле,
З-поза земних, людських оман –
Яка ж печаль! Яка пycтeля!

Який убогий, бідний день –
Звемо життям і жить в нім хочем, –
І забуваєм, що веде –
Він, як і все, до брами ночі.

Є тільки смерть, Є тільки тьма
Та пристрастна музика муки.
Прийди ж ти, мудра і німа,
Склади на грудях мертві руки.


– Євген Маланюк
(1925)

Илай, лама сабахтани

▶️ Anaal Nathrakh – Lama Sabachthani

For nation shall rise against nation
As kingdom against kingdom
And there shall be famines, and earthquakes
And pestilences in diverse spaces

Eloi, eloi, lama sabachthani?

For there shall be
Great tribulation
Such was not
Since the beginning
Of the Earth and it's time (no)
Nor shall ever be

Eloi, eloi, lama sabachthani?

And shall cut him asunder, and appoint him (his portion) with the hypocrites
There shall be weeping and gnashing of teeth

Eloi, eloi, lama sabachthani?
-----

В Новом Завете эта фраза - единственное из семи изречений Иисуса на кресте, которое встречается более чем в одном Евангелии, каждое из которых даёт свою сводку. В Евангелии от Матфея она приводится в несколько иной версии, где транслитерируется на греческий как Ἠλί, Ἠλί, λεμὰ σαβαχθανί, тогда как в Евангелии от Марка она приводится как Ἐλωΐ, Ἐλωΐ, λαμὰ σαβαχθανί. Разница в Eli или Eloi, в арамейском Ēlīyā.

Греческая форма σαβαχθανί в обоих случаях является греческой транслитерацией арамейского שבקתני: šəḇaqtani, что означает «ты оставил меня». Это спрягаемая форма глагола šǝḇaq/šāḇaq, «позволять, разрешать, прощать, оставлять», с окончанием совершенного времени -t (2-е лицо единственного числа: «ты») и объектным суффиксом -anī (1-е лицо единственного числа: «я»). Арамейская форма שבק (šbq) «оставить» соответствует ивритскому עזב (azav), также означающему «оставить, покинуть».
-----

And about the ninth hour Jesus cried out with a loud voice, saying, “Eli, Eli, lama sabachthani?” that is to say, “My God, My God, why hast Thou forsaken Me?”

а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?

Біля третьої Ісус голосно закричав: «Елі, Елі, лема савахтані?» Що означає «Боже Мій, Боже Мій, чому Ти покинув Мене?»

– От Матфея 27:46


Art: "Sala 6. Rysunki szkicowe. Koniec lat 80-tych" by Zdzisław Beksiński

#culture #history