Выношу из закрытой группы:

«Проблему теодицеи можно свести к нескольким выводам
 
1. Это неразрешенный вопрос богословской школы, с которая она пока не в состоянии разобраться. Богословие так и не нашло такого объяснения теодицеи, который может устроить философа и даже рядового атеиста. Вероятно, богословию мешает представление о себе как о науке, которая может дать ответ на любой вопрос. Вторая проблема: эти ответы априори всегда непогрешимы.

2. Верующего проблема теодицеи обычно не беспокоит, потому что у него есть некоторый внутренний ответ, связанный с доверием себя Богу. Это наглядно продемонстрировано в Книге Иова:

Только слухом я слышал о Тебе; ныне же глаза мои видят Тебя, – сего ради отступаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле” (Иов 42:5-6).

Иов получил больше, чем ответы на свои вопросы, Он получил Самого Бога. В присутствии Божием все вопросы отпали сами собой.

3. Дискуссии о теодицее почему-то скатываются к вопросу есть Бог или нет. Нечестный ответ: «Если я страдаю, значит Бога нет». Хорошо, но ты и не можешь разрешить апорию Канта о свободе, однако от этого она, да и сам Кант, не перестают существовать. Гораздо честнее тут признаться в своем неверии в карающего Бога, являющегося лишь твоим ложным представлением о Нем.

Бог не источник зла, это знал Иов, живший во времена Авраама (плюс-минус). Праведный Иов знал, что не Бог виновник зла, а те силы мироздания, которые восстали против Него. Такой ответ неизбежно приводит к другому вопросу: для чего Творец вообще позволил восстание ангелов и людей?

Поистине, можно принять Бога и принять мир, сохранить веру в смысл мира, если в основе бытия лежит тайна иррациональной свободы. Тогда только может быть постигнут источник зла в мире и оправдан Бог в существовании этого зла. В мире так много зла и страдания, потому что в основе мира лежит свобода.

И в свободе – всё достоинство мира и достоинство человека. Избежать зла и страданий можно лишь ценой отрицания свободы. Тогда мир был бы принудительно добрым и счастливым. Но он лишился бы своего богоподобия (Н.Бердяев).

В книге Иова сатана (ивр. שָׂטָ shatan) выступает как ангел-искуситель и испытывает праведника. Где-то на Небесах, оказывается, есть ещё и ангел-истец.

Идея ангела-искусителя до сих пор присутствует в иудаизме. У нас (с легкой руки художников и писателей) это существо обретает очертания чудовища с крыльями и рогами.

В закрытом канале проводил эфиры на тему «Почему Бог не уничтожит зло». Был отдельный эфир про зло в Библии, которое присутствует в ней с первых страниц.

Тут провожу прямые эфиры и лектории.

"А почему опять я?"
"Сама справишься, а я устал".
"Это не мужское дело вообще-то!"

Такие фразы неожиданно слышатся от самого близкого и родного человека, с которым ты, казалось бы, готова была пройти через всё.

После родов возникает ощущение, что твоего мужчину словно подменили: заботливый и внимательный муж превращается в капризного ребенка, который всё чаще предпочитает жаловаться, нежели поддерживать.

Иногда самый простой способ избежать решения проблем - это уход в гаджеты или в сериалы. Мужчины погружаются в "танчики", ведь там хотя бы понятно, кто друг, а кто враг (в отличие от дома, где на каждый вопрос надо искать ответ). Пока мужчина спасает мир в онлайн-игре, женщина спасает себя от срыва, изучая, как живут идеальные семьи в ленте.

Говорят, что танчики - это для мужиков, а сериалы - для женщин. Но на самом деле, и те, и другие - просто бегут: кто в бой, а кто в иллюзию идеальной жизни.

Это своего рода диссоциация - бегство от реальности, способ избежать напряжённых разговоров и чувства вины, которые вызывают семейные конфликты.

💬комментарии

Мужчины не из железа, хоть и пытаются казаться таковыми

За усталостью и раздражением мужчины может стоять не нежелание помогать жене, а внутренняя борьба с собственными неуверенностями и страхами.

Приведу примеры

Например, еще до рождения ребёнка мужчина избегал серьёзных разговоров и трудных решений, предпочитая переключаться на работу или отдых с друзьями. После появления малыша его "побеги" становятся более заметными. В основе такого поведения обычно лежит страх быть плохим отцом, недостойным примером для ребёнка.

Например, решительный и сильный мужчина после рождения ребёнка может неожиданно начать жаловаться на усталость и проявлять вспыльчивость. Это может быть связано с его опытом в родительской семье. Если его мать была холодной и отстранённой, он может подсознательно бояться повторить её поведение, не осознавая, как справляться с новой ролью отца. Или, напротив, если мать была очень тревожной и погружённой в свои проблемы, мужчина может испытывать внутреннее давление и тревогу, пытаясь избежать подобного сценария.

Душевные травмы и семейные сценарии влияют на его поведение, вызывая неуверенность и внутреннее напряжение. Можно сколько угодно копаться в детстве, но суть не в том, чтобы свалить всю вину за свое состояние на родителей или родившегося малыша.

Перекладывать вину на родителей, которые поступали так, как могли в тех условиях - это всё равно что жаловаться на старый телевизор, который показывает не тот канал. Да, прошлое формирует нас, но оно не должно становиться оправданием для нашего бездействия в настоящем.

👉Продолжение

Да, я знаю, что до праздников ещё слишком рано, но этот серый ноябрь навеял желание добавить немного тепла и света.

Я создала себе маленький лес: поставила ёлку, украсила её огоньками и сухоцветами — и сразу стало как-то уютнее.
Теперь у меня есть свой маленький уголок, где можно просто расслабиться с чашкой чая или сесть с блокнотом и выплеснуть на бумагу все мысли.

Тёплый свет гирлянд делает даже самые пасмурные дни немного светлее.

Иногда, чтобы почувствовать себя лучше, не обязательно ждать календарных дат.

Если бы Ксения Петербургская жила в наши дни, её наверняка бы отправили в психбольницу. Она осознанно выбрала голод, холод и суровый образ жизни во имя Христа. Сейчас мы не видим в этом ничего странного, потому что она святая. Но если кто-то из нас сейчас начнëт питаться водой и хлебом, раздаст все свое имущество, нас заподозрят в безумии.

Подвиг юродства — это одна из самых трудных и парадоксальных форм служения Богу, при которой человек сознательно принимает на себя образ безумия ради Христа. Блаженная Ксения Петербургская и блаженная Матрона Московская являют пример крайнего самоотречения.

Юродивые ставили мир перед зеркалом, в котором отражались тщеславие и жадность
Тщеславие, жадность, суетность... Блаженные старицы обнажали духовную слепоту и призывали к истинной вере. Это не было стремлением к геройству. Юродство — это радикальная форма свидетельства о том, что настоящие ценности лежат за пределами материального.

Юродство сродни монашеству в миру - это способ донести до людей мысль о том, что следование Христу требует полной отдачи, готовности идти против общественного мнения и жертвовать всем, что мешает духовному пути. Блаженные старицы свои необычным поведением показывали бессмысленность упования на преходящие ценности:

"Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?" (Евангелие от Матфея 16:26).

🗣️комментарии

"Твоя очередь на духовную подзарядку, сынок, а я пока в режиме энергосбережения"

К Причастию нельзя вести ребёнка насильно, как к стоматологу. Не заставляю детей причащаться, если они этого не хотят. Через насилие нельзя прийти к духовному возрастанию. Более того, это приводит к обратному результату - отторжению от Церкви. Разумеется, младенцы тут не в счёт: спят - значит, готовы)

Но вот дети постарше… Это совершенно другая история. Некоторые родители, увидев сопротивление чада, начинаю разыгрывать целое представление: выкручивает руки младенцу, разжимает рот, доводя ребенка до истерик. Сам Сам родитель стоит рядом, умилённо утирает лоб, и при этом даже не думает причащаться. Он считает себя исполнителем какого-то высшего долга, позволяющего его ребенку вырасти "православнее" (читай - лучше) других детей.

Выкручивание рук и разжатие рта - все ради того, чтобы вырастить самого православного из православных! Родитель, раз уж ты тут, может, тебя самого скрутить и отправить прямиком к Чаше? Причащение детей – это не обряд и не способ заслужить лояльность у высших сил. Живой путь к Богу начинается с ранних лет с помощью примера родителей: их духовной жизни6 а мне формальным участием детей в богослужениях.

"Отцы, не раздражайте своих детей и не вызывайте у них негодования, но воспитывайте их, руководствуясь Господней дисциплиной и наставлением" (Ефесянам 6:4), - призывает апостол Павел.

Насильственное Причастие - это не любовь и не забота о детях, а стремление родителей "сделать как надо", чтобы не чувствовать себя плохим православным и негодным воспитателем. Что получится, когда ребенок подрастет? Скорее всего, уйдет из Церкви. Может, отправится в поисках другого "поставщика духовности", где нет насилия и тебя настоящего принимают, а не стараются переделать в угоду своим представлениям.

💬 комментарии