Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💢در غزه چه میگذرد؟ [بخش دوم]
🔹نجات آلما جرور دختر 12 ساله از زیر آوار
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
🇵🇸 @no_atheism | رد شبهات ملحدین
🔹نجات آلما جرور دختر 12 ساله از زیر آوار
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💢خبر صادق، یکی از وسایل کسب علم و معرفت
اگر گویند: ما برخی از مسائل و قضایای نجوم و طب را آزمایش کرده و بعضی از آن را درست یافتهایم. از این رو آن را ممکن دانسته و پذیرفتهایم اما گفتههای انبیاء را با اعتراف به امکان آنها، چون تجربه نکردهایم چگونه میتوانیم به تحقق و ثبوت آن علم پیدا کنیم؟
[در جواب] گفته میشود: شما تنها مسائل مورد آزمایش خود را تصدیق نمیکنید، بلکه قضایائی که مورد آزمایش دیگران واقع شده و به گوش شما رسیده نیز میپذیرید و تقلید میکنید. پس گفتههای انبیاء و اولیاء را هم که دیگران آزمایش کردهاند و همه آن را حق یافتهاند بشنوید و بپذیرید، راه آنها را بپیمائید تا بعضی از آن حقایق را مشاهده نمایید. وانگهی، گیریم که خود آن را تجربه نکردهاید اما آیا عقل شما به لزوم تصدیق آن گفتهها و پیروی از آن حکم نمیکند؟ [۱]
🔹تمام قضایا و مسائلی که توسط دانشمندان کشف گردیده است به همان شیوه خبر صادق به مردم رسیده و مردم بدانها باور نمودهاند وگرنه عملاً مردم حتی خواص آنها نیز هرگز آن کشفیات را خود با حواس پنجگانه تجربه و آزمایش ننمودهاند اما از طریق روایات به آنها علم یافتهاند. بنابراین مادامی که از راه خبر صادق (مانند خبر متواتر) تحقق عملی ثابت شده باشد، علم قطعی به آن حاصل میشود و این همان شیوه کسب معرفت به اشیا میباشد و با همان روش نیز میتوانیم به اثبات نبوّت پیامبران راه یابیم.
📚پینوشت:
[۱] المنقذ من الضلال، الغزالی، ترجمه: زین الدین کیائینژاد، ص۱۰۰.
bit.ly/4bmTaND
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
🇵🇸 @no_atheism | رد شبهات ملحدین
اگر گویند: ما برخی از مسائل و قضایای نجوم و طب را آزمایش کرده و بعضی از آن را درست یافتهایم. از این رو آن را ممکن دانسته و پذیرفتهایم اما گفتههای انبیاء را با اعتراف به امکان آنها، چون تجربه نکردهایم چگونه میتوانیم به تحقق و ثبوت آن علم پیدا کنیم؟
[در جواب] گفته میشود: شما تنها مسائل مورد آزمایش خود را تصدیق نمیکنید، بلکه قضایائی که مورد آزمایش دیگران واقع شده و به گوش شما رسیده نیز میپذیرید و تقلید میکنید. پس گفتههای انبیاء و اولیاء را هم که دیگران آزمایش کردهاند و همه آن را حق یافتهاند بشنوید و بپذیرید، راه آنها را بپیمائید تا بعضی از آن حقایق را مشاهده نمایید. وانگهی، گیریم که خود آن را تجربه نکردهاید اما آیا عقل شما به لزوم تصدیق آن گفتهها و پیروی از آن حکم نمیکند؟ [۱]
🔹تمام قضایا و مسائلی که توسط دانشمندان کشف گردیده است به همان شیوه خبر صادق به مردم رسیده و مردم بدانها باور نمودهاند وگرنه عملاً مردم حتی خواص آنها نیز هرگز آن کشفیات را خود با حواس پنجگانه تجربه و آزمایش ننمودهاند اما از طریق روایات به آنها علم یافتهاند. بنابراین مادامی که از راه خبر صادق (مانند خبر متواتر) تحقق عملی ثابت شده باشد، علم قطعی به آن حاصل میشود و این همان شیوه کسب معرفت به اشیا میباشد و با همان روش نیز میتوانیم به اثبات نبوّت پیامبران راه یابیم.
📚پینوشت:
[۱] المنقذ من الضلال، الغزالی، ترجمه: زین الدین کیائینژاد، ص۱۰۰.
bit.ly/4bmTaND
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وقتی او متوجه میشود که پاسخش در حال ضبط است، از ادامهٔ پاسخگویی خودداری میکند.
🔹بله این همان ریچارد داوکینز است که مبارزه و ستیز با ادیان را چندین دهه است رهبری میکند اما امروز اعتراض علیه یهودیان را یهودستیزی میداند!! حال آنکه راهِ او میبایست ستیز با تمام ادیان و فرهنگهای دینی میبود اما اینگونه دم خروس ریچارد داوکینز، بیرون زد.
🔹سالهاست ما گفتهایم که پشت پردهٔ الحاد نوین یا خداناباوری نو (New Atheism)، صهیونیستهای یهودی هستند و با تامین مالی و تبلیغاتی سعی در بیدین کردن مردمان جهان دارند همانطور که با سینما و پورن و... سعی در بیاخلاق کردن مردمان غیریهود (جنتیل) دارند. زیرا مردمانی که دینِ اصولی و اخلاقِ ثابت نداشته باشند، به راحتی تحت فرمان قرار میگیرند و مغلوب یهود میشوند.
🔹آتئیستهای جدید، خواه یا ناخواه، بازیچه و دستپروردهٔ تبلیغات صهیونیسم هستند. ناباوران، راحتتر از هر مسلک دیگری در نظم نوین جهانی یهود، مطیع و حلقه به گوش میشوند زیرا ثوابت و اصولی ندارند که پای آن بمانند و میتوان با تبلیغات و برنامهریزی دقیق و منظم، آنها را به هر سازی رقصاند.
🔻امروز که از بزرگترین مقاومتهای تاریخ بشریت توسط یک شهر (غزه) در مقابل اسرائیل و ابرقدرتهای حامیاش را میبینیم، توسط ایمانداران رقم میخورد و این خود، بزرگترین گواه بر این مدعاست.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
📚عنوان کتاب: خداناباوری علیه خودش
✍️نویسنده: دکتر سامی عامری
📝مترجم: عدنان حبیبی
📄تعداد صفحات: 169
#معرفی_کتاب
«خداناباوری علیه خودش» را به جرئت میتوان از بهترین کتابها در رد خداناباوری (آتئیسم) دانست و شاید بتوان گفت قویترین اثر در رد آتئیستها؛ زیرا کمتر اثری تاکنون با این شدت و قدرت، بنیادهای خداناباوری را در هم کوبیده است.
کتاب «خداناباوری علیه خودش» کتابی است که هر آتئیست و خداناباوری باید حداقل یکبار آن را بخواند تا به شکل دقیق، معنا و مفهوم خداناباوری را درک کند.
این کتاب صرفا نظرات شخصی نویسنده یا متنی از روی احساسات و شور حماسی نیست بلکه تمام ایدهها و نظریات آن با استناد به سخنان آتئیستهای بزرگ و معروف دنیا، نوشته شده است و بدون اغراق، اثبات میشود که خداناباوری، حقیقتی نازیستنی است و ادعای خداناباوری صرفا یک توهم است و تنها کسی به خداناباوری پایبند است که خودکشی کند.
این کتاب بینظیر در هفت فصل زیر، تقسیمبندی شده است:
پرسش از آغاز بود
انسان، آن حیوان
عقل در قربانگاه خداناباوری
آزادی اراده، توهم ابزارها
پایان معنا و فقدان غایت
خداناباوری و توهم اخلاق
خداناباوری و توهم زیبایی
اگر در میان آشنایان و فامیل و... افرادی را میشناسید که وجود خداوند را انکار مینمایند و با دلایل (به ظاهر) علمی و فلسفی و... و بعد از خواندن کتابهای الحادی یا عضویت در کانالهای تلگرامی و اینستاگرامی، آتئیست شدهاند، این کتاب میتواند اولین پیشنهاد برای هدیه دادن به آنها باشد.
📥 لینک تهیهٔ کتاب «خداناباوری علیه خودش»:
🌐 rishe.in/product/2844/
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
🇵🇸 @no_atheism | رد شبهات ملحدین
✍️نویسنده: دکتر سامی عامری
📝مترجم: عدنان حبیبی
📄تعداد صفحات: 169
#معرفی_کتاب
«خداناباوری علیه خودش» را به جرئت میتوان از بهترین کتابها در رد خداناباوری (آتئیسم) دانست و شاید بتوان گفت قویترین اثر در رد آتئیستها؛ زیرا کمتر اثری تاکنون با این شدت و قدرت، بنیادهای خداناباوری را در هم کوبیده است.
کتاب «خداناباوری علیه خودش» کتابی است که هر آتئیست و خداناباوری باید حداقل یکبار آن را بخواند تا به شکل دقیق، معنا و مفهوم خداناباوری را درک کند.
این کتاب صرفا نظرات شخصی نویسنده یا متنی از روی احساسات و شور حماسی نیست بلکه تمام ایدهها و نظریات آن با استناد به سخنان آتئیستهای بزرگ و معروف دنیا، نوشته شده است و بدون اغراق، اثبات میشود که خداناباوری، حقیقتی نازیستنی است و ادعای خداناباوری صرفا یک توهم است و تنها کسی به خداناباوری پایبند است که خودکشی کند.
این کتاب بینظیر در هفت فصل زیر، تقسیمبندی شده است:
پرسش از آغاز بود
انسان، آن حیوان
عقل در قربانگاه خداناباوری
آزادی اراده، توهم ابزارها
پایان معنا و فقدان غایت
خداناباوری و توهم اخلاق
خداناباوری و توهم زیبایی
اگر در میان آشنایان و فامیل و... افرادی را میشناسید که وجود خداوند را انکار مینمایند و با دلایل (به ظاهر) علمی و فلسفی و... و بعد از خواندن کتابهای الحادی یا عضویت در کانالهای تلگرامی و اینستاگرامی، آتئیست شدهاند، این کتاب میتواند اولین پیشنهاد برای هدیه دادن به آنها باشد.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 به روایت تصویر...
🔸تفاوت مردان خدا با مردان شیطان
🔹جنگ میان ایمان و کفر
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
🇵🇸 @no_atheism | رد شبهات ملحدین
🔸تفاوت مردان خدا با مردان شیطان
🔹جنگ میان ایمان و کفر
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در این کتابها، پرسشهایی در مورد تفاوتهای ساختاری و عملکردی بین مغز مردانه و مغز زنانه بررسی میشود.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#سواد_رسانهای (6)
🔘جهتدهی به گزارشها برای طرفداری از دیدگاههای برگزیده
هر خبرنگاری به طور شهودی میداند که هنگام توصیف بازیگران صحنهٔ جهانی (که در یک فرهنگ، محبوب یا نامحبوب توصیف شدهاند) از چه اصطلاحهایی استفاده کند.
• ما برنامهریزی میکنیم ... آنها دسیسهچینی میکنند.
• ما زرنگیم ... آنها موذیاند.
• ما راهبرد معین میکنیم ... آنها توطئه میکنند.
• ما دارای باورهایی هستیم ... آنها دارای تعصبهایی هستند.
• ما غرور داریم ... آنها لجاجت دارند.
• ما سرمان را بالا میگیریم ... آنها لاف میزنند و هارت و پورت میکنند.
• ما اسلحه میسازیم تا از خود دفاع کنیم ... آنها اسلحه میسازند تا ما را تهدید کنند.
• ما میانجیگری میکنیم ... آنها مداخله میکنند.
• ما مبارزان آزادیایم ... آنها تروریستاند.
• ما هنگامی عهدنامهها را نقض میکنیم که منسوخ شده باشند ... آنها عهدنامه ها را نقض میکنند چون مسئولیتناپذیر، غیرقابلاعتماد و غیراخلاقیاند.
خبرنگاران همواره واژههایی را انتخاب میکنند که دیدگاههای حاکم در میان خوانندگان یا مخاطبانشان را تقویت کنند. طنز قضیه اینجاست که اگر دیدگاههای کسانی که برای مخاطبان غالب گزارش مینویسند تفاوت معناداری با دیدگاههای حاکم در جامعهشان داشته باشد و خبرها را بر طبق دیدگاههای خود عرضه کنند، مخاطبانشان آنها را «سوگیر» و «مسئولیتناپذیر» خواهند دانست. اگر اندیشیدنِ کسی موافق با دیدگاههای حاکم باشد، یک اندیشندهٔ «مسئولیت پذیر» است؛ و اگر چنین نباشد «مسئولیتناپذیر» است.
استثناء هنگامی رخ میدهد که شمار قابلتوجهی از مردم در یک فرهنگ دیدگاههای متعارض داشته باشند؛ مثل تعارض میان منظرهای لیبرال و محافظهکار (که در بیشتر فرهنگها یافت میشوند و نمودهای گوناگون دارند). در این مورد، هر دو دیدگاه به هر دو زبانِ مثبت و منفی معرفی میشوند (بستگی دارد به اینکه منبع معرفیِ آنها در اختیار لیبرالها باشد یا محافظهکاران). با این حال، اگر دیدگاه شخص با هیچیک از این دو موضعِ حاكم، موضع لیبرال يا محافظهکار، مطابقت نداشته باشد، او را «تندرو» مینامند و نادیده میگیرند. تندروها، بنا بر تعریف، مسئولیت ناپذیرند (چرا که با هیچیک از دو دیدگاه سنتی موافق نیستند).
🔴چگونه از گزارشهای خبری متعارف و تبلیغات، اطلاعاتِ مفید بیرون بکشیم
به دست آوردن اطلاعات مفید، حتی از تبلیغات و گزارشهای خبری یکسویه، امکان پذیر است؛ اما فقط در صورتی که یاد بگیریم سنجشگرانه با آنها مواجه شویم. این بدان معناست که، هنگام تحلیل گزارشها، باید از دیدگاه نهفته در آنها آگاه باشیم و تشخیص دهیم که چگونه میخواهند بر اندیشیدن ما و باورهای ما تأثیر بگذارند. باید آنها را تحلیل کنیم؛ درست همانطور که جنبهای از یک بحث یا استدلال چندسویه را تحلیل میکنیم. گزارشهای یکسویه حقیقت محض نیستند، اما دستکم بخشی از حقیقت را در خود دارند؛ بخشی که پشتیبانِ آن سویهای است که نویسنده قصد حمایت از آن را دارد. گذشته از این، در گزارشهای خبری استاندارد، غالباً اشارهای به دیدگاه مخالف نیز میشود (گرچه، این اشاره غالباً کمرنگ است و نویسنده سعی میکند آن را، با گنجاندن در پاراگرافهای پایانی، کماهمیت جلوه دهد؛ یا، با نوشتن آن در علامت نقل قول، چنین القا کند که خواننده نباید آن را جدی بگیرد).
کسانی که سنجشگرانه با گزارشهای خبری مواجه میشوند یکسویه بودن گزارشها را تشخیص میدهند و بررسی میکنند که چه دیدگاههایی کنار گذاشتهشدهاند یا نادیده گرفتهشدهاند. آنها همچنین توجه میکنند که کدام گزارشها برجسته شدهاند (برای مثال، در صفحهٔ نخست آمدهاند) و کدام گزارشها در صفحههای پایانی دفن شدهاند (برای مثال در صفحهٔ ۲۵ یک مجله چاپ شدهاند یا در ادامه خبر در لینک سایت آمدهاند).
چند پرسش کلیدی که به هنگام تحلیل و تفسیر گزارشهای خبری باید بپرسیم:
• این گزارش برای چه کسانی تهیه شده است؟
• در گزارش، از چه دیدگاهی طرفداری شده است؟
• کدام دیدگاهها کنار گذاشته شدهاند یا کماهمیت جلوه داده شدهاند؟
• چگونه میتوانم با دیدگاههایی که نفی شدهاند (از زبان کسانی که هوشمندانهترین فهم را از آنها دارند) آشنا شوم؟
• کدام گزارشها در صفحهٔ اول ظاهر شدهاند و چرا؟
• کدام اطلاعات در مقاله «دفن» شدهاند و چرا؟
📚چگونه سوگیری و تبلیغات را در رسانهها تشخیص دهیم، ریچارد پُل و لیندا اِلدر، مهدی خسروانی، ص ٣٩-٣٧، ۴۶-۴۵.
bit.ly/4aB0Hb8
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
🇵🇸 @no_atheism | رد شبهات ملحدین
🔘جهتدهی به گزارشها برای طرفداری از دیدگاههای برگزیده
هر خبرنگاری به طور شهودی میداند که هنگام توصیف بازیگران صحنهٔ جهانی (که در یک فرهنگ، محبوب یا نامحبوب توصیف شدهاند) از چه اصطلاحهایی استفاده کند.
• ما برنامهریزی میکنیم ... آنها دسیسهچینی میکنند.
• ما زرنگیم ... آنها موذیاند.
• ما راهبرد معین میکنیم ... آنها توطئه میکنند.
• ما دارای باورهایی هستیم ... آنها دارای تعصبهایی هستند.
• ما غرور داریم ... آنها لجاجت دارند.
• ما سرمان را بالا میگیریم ... آنها لاف میزنند و هارت و پورت میکنند.
• ما اسلحه میسازیم تا از خود دفاع کنیم ... آنها اسلحه میسازند تا ما را تهدید کنند.
• ما میانجیگری میکنیم ... آنها مداخله میکنند.
• ما مبارزان آزادیایم ... آنها تروریستاند.
• ما هنگامی عهدنامهها را نقض میکنیم که منسوخ شده باشند ... آنها عهدنامه ها را نقض میکنند چون مسئولیتناپذیر، غیرقابلاعتماد و غیراخلاقیاند.
خبرنگاران همواره واژههایی را انتخاب میکنند که دیدگاههای حاکم در میان خوانندگان یا مخاطبانشان را تقویت کنند. طنز قضیه اینجاست که اگر دیدگاههای کسانی که برای مخاطبان غالب گزارش مینویسند تفاوت معناداری با دیدگاههای حاکم در جامعهشان داشته باشد و خبرها را بر طبق دیدگاههای خود عرضه کنند، مخاطبانشان آنها را «سوگیر» و «مسئولیتناپذیر» خواهند دانست. اگر اندیشیدنِ کسی موافق با دیدگاههای حاکم باشد، یک اندیشندهٔ «مسئولیت پذیر» است؛ و اگر چنین نباشد «مسئولیتناپذیر» است.
استثناء هنگامی رخ میدهد که شمار قابلتوجهی از مردم در یک فرهنگ دیدگاههای متعارض داشته باشند؛ مثل تعارض میان منظرهای لیبرال و محافظهکار (که در بیشتر فرهنگها یافت میشوند و نمودهای گوناگون دارند). در این مورد، هر دو دیدگاه به هر دو زبانِ مثبت و منفی معرفی میشوند (بستگی دارد به اینکه منبع معرفیِ آنها در اختیار لیبرالها باشد یا محافظهکاران). با این حال، اگر دیدگاه شخص با هیچیک از این دو موضعِ حاكم، موضع لیبرال يا محافظهکار، مطابقت نداشته باشد، او را «تندرو» مینامند و نادیده میگیرند. تندروها، بنا بر تعریف، مسئولیت ناپذیرند (چرا که با هیچیک از دو دیدگاه سنتی موافق نیستند).
🔴چگونه از گزارشهای خبری متعارف و تبلیغات، اطلاعاتِ مفید بیرون بکشیم
به دست آوردن اطلاعات مفید، حتی از تبلیغات و گزارشهای خبری یکسویه، امکان پذیر است؛ اما فقط در صورتی که یاد بگیریم سنجشگرانه با آنها مواجه شویم. این بدان معناست که، هنگام تحلیل گزارشها، باید از دیدگاه نهفته در آنها آگاه باشیم و تشخیص دهیم که چگونه میخواهند بر اندیشیدن ما و باورهای ما تأثیر بگذارند. باید آنها را تحلیل کنیم؛ درست همانطور که جنبهای از یک بحث یا استدلال چندسویه را تحلیل میکنیم. گزارشهای یکسویه حقیقت محض نیستند، اما دستکم بخشی از حقیقت را در خود دارند؛ بخشی که پشتیبانِ آن سویهای است که نویسنده قصد حمایت از آن را دارد. گذشته از این، در گزارشهای خبری استاندارد، غالباً اشارهای به دیدگاه مخالف نیز میشود (گرچه، این اشاره غالباً کمرنگ است و نویسنده سعی میکند آن را، با گنجاندن در پاراگرافهای پایانی، کماهمیت جلوه دهد؛ یا، با نوشتن آن در علامت نقل قول، چنین القا کند که خواننده نباید آن را جدی بگیرد).
کسانی که سنجشگرانه با گزارشهای خبری مواجه میشوند یکسویه بودن گزارشها را تشخیص میدهند و بررسی میکنند که چه دیدگاههایی کنار گذاشتهشدهاند یا نادیده گرفتهشدهاند. آنها همچنین توجه میکنند که کدام گزارشها برجسته شدهاند (برای مثال، در صفحهٔ نخست آمدهاند) و کدام گزارشها در صفحههای پایانی دفن شدهاند (برای مثال در صفحهٔ ۲۵ یک مجله چاپ شدهاند یا در ادامه خبر در لینک سایت آمدهاند).
چند پرسش کلیدی که به هنگام تحلیل و تفسیر گزارشهای خبری باید بپرسیم:
• این گزارش برای چه کسانی تهیه شده است؟
• در گزارش، از چه دیدگاهی طرفداری شده است؟
• کدام دیدگاهها کنار گذاشته شدهاند یا کماهمیت جلوه داده شدهاند؟
• چگونه میتوانم با دیدگاههایی که نفی شدهاند (از زبان کسانی که هوشمندانهترین فهم را از آنها دارند) آشنا شوم؟
• کدام گزارشها در صفحهٔ اول ظاهر شدهاند و چرا؟
• کدام اطلاعات در مقاله «دفن» شدهاند و چرا؟
📚چگونه سوگیری و تبلیغات را در رسانهها تشخیص دهیم، ریچارد پُل و لیندا اِلدر، مهدی خسروانی، ص ٣٩-٣٧، ۴۶-۴۵.
bit.ly/4aB0Hb8
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
برهان شر آخرین سنگر الحاد.pdf
1.8 MB
📄تعداد صفحات: 23
bit.ly/4bzzUMT
#معرفی_مقاله
الله متعال در نعمتها و مصیبتها حکمتهایی دارد؛ برخی با یک نعمت یا مصیبت هدایت میشوند و برخی گمراه، اما آنچه مهم است، اثر آن است.
سخن گفتن دربارهی برهان شر مسألهای قدیمی است که امروزه به شبههای ثابت برای تقویت و پیشبرد اهداف الحاد و بی خدایی تبدیل شده است که نویسنده در این مقاله سعی دارد با استفاده از قطعیات قرآن و سنت نبوی و با زبانی ساده و به دور تکلف گویی و بحثهای فلسفی به موضوع مربوط بپردازد.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
▪️نام جنگ: مُوْته (جیش الامراء) [1]
▪️سال واقعه: 8 هجری مصادف با 629م[2]
▪️محل استقرار: سرزمین بلقاء شام [3]
▪️تعداد سپاهیان: 3000 نفر مسلمان[4] و 200000 نفر رومی[5][6]
▪️اسباب جنگ:
▫️کشته شدن سفیر پیامبراکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) توسط حاکم بُصری در شام [7]
▫️کشته شدن هیئت 15 نفری دعوتگران اسلام در سرزمین ذات اطلاح از توابع بُلقای شام [8]
▫️کشته شدن کارگزار قیصر که مسلمان شده بود توسط رومیان. [9]
▪️فرماندهان سپاه اسلام به ترتیب: زید بن حارثه، جعفر بن ابی طالب، عبدالله بن رواحه و خالد بن ولید (رضی الله عنهم) [10]
▪️نتیجه جنگ: پس از کارزار شدید بین مسلمانها و رومیها و غالب شدن بر آنها با نیروی ایمانی، سرانجام سپاه اسلام با کمترین تلفات با نبوغ خالد بن ولید (رضی الله عنه) عقبنشینی نظامی کرد که در نوع خودش به لحاظ تاکتیک جنگی بینظیر بوده است. [11]
📚پینوشتها:
[1] شرح الزرقانی على المواهب اللدنية، ج3، ص339.
[2] السيرة النبوية لابن هشام، ج2، ص373.
[3] الروض الأنف، السهيلی، ج7، ص164.
[4] السيرة النبوية لابن هشام، ج2، ص373؛ طبقات الکبری لابن سعد، ج2، ص128.
[5] البداية والنهاية، ابن کثیر، ج4، ص284؛ سبل الهدى والرشاد، الصالحی الشامی، ج6، ص156.
[6] لازم به ذکر است که در برخی از منابع شمار سپاهیان رومی را 100 هزار و در برخی دیگر 150 هزار برشمردند. بنظر میرسد همه این ارقام مبالغه باشد و از روی حدس و تخمین بوده بلکه آنچه ثابت است بدون تعیین عدد، تعداد ارتش روم به مراتب بیشتر از سپاه اسلام بوده است.
[7] طبقات الکبری لابن سعد، ج2، ص128؛ شرح الزرقانی على المواهب اللدنية، ج3، ص340.
[8] دلائل النبوة للبیهقی، ج4، ص357؛ عيون الأثر لابن سید الناس، ج2، ص196؛ شرح الزرقانی على المواهب اللدنية، ج3، ص338.
[9] الطبقات الكبرى لابن سعد، ج7، ص435؛ دلائل النبوة للبیهقی، ج5، ص409؛ البداية والنهاية، ج5، ص101.
[10] صحیح البخاری، ج5، ص143 ح4261؛ فتح الباری لابن حجر، ج7، ص512.
[11] غزوة مؤتة والسرايا والبعوث النبوية الشمالية، بریک العمری، ص346 - 348.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#خبر
دانشگاه هاروارد از اعطای مدرک به 13 دانشجو که برای حمایت از فلسطین و علیه رژیم اسرائیل (صهیونیستی) تظاهرات کرده بودند، خودداری کرد.
🌐 cbsn.ws/4azOT8b
🌐 wapo.st/4bxWLsj
#آزادی_بیان #غرب
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
🇵🇸 @no_atheism | رد شبهات ملحدین
دانشگاه هاروارد از اعطای مدرک به 13 دانشجو که برای حمایت از فلسطین و علیه رژیم اسرائیل (صهیونیستی) تظاهرات کرده بودند، خودداری کرد.
#آزادی_بیان #غرب
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
آب دادن [بهمخلوقات] یکی از بزرگترین قُربات و عبادات نزد خداوند متعال است؛ برخی از تابعین (رحمهم الله) فرمودند: هرکس گناهانش زیاد است پس مبادرت به آب دادن به مردم نماید. خداوند متعال گناهان آن شخص که به سگ آب داده بود بخشید پس کسی که فردی ایماندار و موحد را آب دهد و زنده بدارد چگونه باشد؟!
📚 الجامع لأحكام القرآن، القرطبی، ج7، ص215.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
🇵🇸 @no_atheism | رد شبهات ملحدین
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
درد رفح در غزه، جانهایمان را از لبها هم گذرانده است.
و حتی دیگر جایی برای بغض در گلویمان نیست.
از مرحلهٔ شوک و حیرت هم عبور کردهایم و تنها باید به خودمان قول دهیم این روزها و این صحنهها را از یاد نبریم.
با پاهای تَرَکخورده و کولهباری از رنجهای گذشتهمان، این راه را ادامه میدهیم چون ایمان داریم که وعدهٔ الله، حق است.
ما حاملان رنج میانمار، اویغور، هند و فلسطینیم.
بر زخمهایمان، نشانِ چنگال یهود و مشرکینِ هند و چین پیداست و مرهمی جز انتقام، برایشان نیست. انتقامی از جنس عملشان...
▪️{فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ} [البقرة: ۱۹۴]
▫️پس هر که بر شما تعدّی کرد، شما هم به مانند آن (بعنوان قصاص) بر او تعدّی کنید.
هیچکدام از این زخمها را از یاد نبرید تا منافقانی که در آن روزها، به مجاهدانِ اسلام طعن خواهند زد و ایرادها خواهند گرفت، نزدتان پستترینِ جنبندگان باشند.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
🇵🇸 @no_atheism | رد شبهات ملحدین
و حتی دیگر جایی برای بغض در گلویمان نیست.
از مرحلهٔ شوک و حیرت هم عبور کردهایم و تنها باید به خودمان قول دهیم این روزها و این صحنهها را از یاد نبریم.
با پاهای تَرَکخورده و کولهباری از رنجهای گذشتهمان، این راه را ادامه میدهیم چون ایمان داریم که وعدهٔ الله، حق است.
ما حاملان رنج میانمار، اویغور، هند و فلسطینیم.
بر زخمهایمان، نشانِ چنگال یهود و مشرکینِ هند و چین پیداست و مرهمی جز انتقام، برایشان نیست. انتقامی از جنس عملشان...
▪️{فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ} [البقرة: ۱۹۴]
▫️پس هر که بر شما تعدّی کرد، شما هم به مانند آن (بعنوان قصاص) بر او تعدّی کنید.
هیچکدام از این زخمها را از یاد نبرید تا منافقانی که در آن روزها، به مجاهدانِ اسلام طعن خواهند زد و ایرادها خواهند گرفت، نزدتان پستترینِ جنبندگان باشند.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
تفاوت تمدن اسلامی با تمدن غربی.pdf
256.5 KB
📚عنوان مقاله: تفاوت تمدن اسلامی با تمدن غربی
✍️نویسنده: سلطان العمیری
📝مترجم: امین پور صادقی
📄تعداد صفحات: 7
🗂بازنگری، تحقیق و نشر: رد شبهات ملحدین
bit.ly/3UXzWHh
#معرفی_مقاله
تمدن اسلامی با دیگر تمدنها و بهویژه تمدن غربی در چند ویژگی متفاوت است که نویسنده سعی داشته در مقالۀ تقدیمی از پنج منظر آنها را مورد ارزیابی و بررسی قرار دهد که به جهت اهمیت این موضوع در بیداری اسلامی در مواجه با غرب لازم است مورد توجه قرار داد. طبعاً این تفاوتها و تمایزات در این موارد مذکور منحصر نشده بلکه فراتر از آن میباشد و ممکن است از سوی هر محققی گوشهای از آن آشکار گردد. این مقاله از یک فایل تصویری که ترجمه فارسی گردیده تهیه شده است.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
🇵🇸 @no_atheism | رد شبهات ملحدین
✍️نویسنده: سلطان العمیری
📝مترجم: امین پور صادقی
📄تعداد صفحات: 7
🗂بازنگری، تحقیق و نشر: رد شبهات ملحدین
bit.ly/3UXzWHh
#معرفی_مقاله
تمدن اسلامی با دیگر تمدنها و بهویژه تمدن غربی در چند ویژگی متفاوت است که نویسنده سعی داشته در مقالۀ تقدیمی از پنج منظر آنها را مورد ارزیابی و بررسی قرار دهد که به جهت اهمیت این موضوع در بیداری اسلامی در مواجه با غرب لازم است مورد توجه قرار داد. طبعاً این تفاوتها و تمایزات در این موارد مذکور منحصر نشده بلکه فراتر از آن میباشد و ممکن است از سوی هر محققی گوشهای از آن آشکار گردد. این مقاله از یک فایل تصویری که ترجمه فارسی گردیده تهیه شده است.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
در چشم بیشتر رهبران مذهبی چون ابراهیم[علیهالسلام] و عیسی[علیهالسلام] یا بودا، اقتصاد اهمیت اندکی داشت. حال آن که محمد[علیهالسلام]، علاوه بر شکل دادن به همۀ جنبههای طریقت زندگی مسلمانان، در باب تجارت و مالیات هم قوانینی وضع کرد و طی فرایند وضع این قوانین، برخی شیوههای بازرگانی پیش از اسلام را حفظ و یا بهسازی کرد. جوامع صدر اسلام، به واسطهٔ تلاش برای سازگار کردن این قوانین با اقلیم اقتصادیای که بر اثر فتوحات متعدد بسیار پهناور شده بود، به نوآورترین جوامع اقتصادی عصر خود بدل شدند.
📚صدر اسلام و زایش سرمایهداری، بندیکت کُهلر، ترجمهٔ جعفرخیرخواهان، ص ۵١.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
🇵🇸 @no_atheism | رد شبهات ملحدین
📚صدر اسلام و زایش سرمایهداری، بندیکت کُهلر، ترجمهٔ جعفرخیرخواهان، ص ۵١.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔹اثبات وجود خداوند متعال
🎙لی پاتریک استروبل: ملحد پیشین، وکیل، روزنامهنگار، نویسنده
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
🇵🇸@no_atheism | رد شبهات ملحدین
🎙لی پاتریک استروبل: ملحد پیشین، وکیل، روزنامهنگار، نویسنده
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
🇵🇸@no_atheism | رد شبهات ملحدین
اصل و اساس دعوت اسلام اینست که شریعت خدا هر چه که باشد پذیرفته گردد و دیگر شریعتها نیز هر چه که باشند کنار گذاشته شوند. اسلام همین است و جز این هم معنا و مصداقی ندارد؛ بنابراین اگر فرد از همان ابتدا شیفتهٔ اسلام گردد، کار تمام است و دیگر نیازی نخواهد بود که او را با نمایش برتریها و زیبایی نظام اسلامی، علاقهمند بسازیم چرا که این، یکی از بدیهیات ایمان است.
📚 نشانههای راه، سید قطب، ترجمۀ محمود محمودی، ص٢٧.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
🇵🇸 @no_atheism | رد شبهات ملحدین
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM