♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
بوتات الكلم الطيب
@Al_kalim_bot
@Al_kalim2_bot
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
بوتات الكلم الطيب
@Al_kalim_bot
@Al_kalim2_bot
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
⛔ هذا النهي خاص بالرجال دون النساء ⛔
مرفــق الـشــــــرح 👍 📝
قَالَ رَسُولُ الله ﷺ
مَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ ، فلا يَلْبَسْ حَرِيرًا ولا ذهبًا
الراوي : أبو أمامة الباهلي
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 6509 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
📮 التخريج : أخرجه أحمد (22249)
والحارث في ((المسند)) (584)، والطبراني (8/219) (7769)
💡 شرح الحديث 💡
الإيمانُ باللهِ تعالى
مِن أَقْوى الدَّوَافِع التي تَدْفَعُ الإنسانَ
إلى اجْتِنابِ المُحَرَّماتِ
ولِذا كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُذكِّرُ به
كما في هذا الحَديثِ حيْثُ يقولُ:
"مَنْ كان يُؤْمِنُ بالله"
↩️ أي: يَلْتَزِمُ بِخِصالِ الإِيمانِ قَوْلًا وعَمَلًا
"وَاليَوْمِ الآخِرِ"
↩️ أي: يُؤْمِنُ باليَوْمِ الَّذِي إليه مَعَادُهُ
وفيه مُجَازاتُه بعَمَلِهِ
والمقصودُ بهذِهِ الصِّيغةِ:
↩️ الحَثُّ والإغراءُ
على فِعْلِ ما حَسُنَ وتَرْكِ ما هو قَبيحٌ
مِمَّا سيُذْكرُ في باقِي الحَدِيث، وهو قوْلُه:
"فَلا يَلْبَسُ حَريرًا ولا ذَهَبًا"
↩️ أي: لا يَلْبَسُهُما في الدُّنْيا
⚠ والحَديثُ خاصٌّ بالرِّجالِ لا النِّساءِ ⚠
لِمَا ثَبَتَ في الأحاديثِ الصَّحيحةِ
✅ جوازُهُما للإناثِ.
ومِن الحِكمةِ في تَحريمِ الذَّهبِ والحَريرِ على الرِّجالِ:
🔸 ما يُورِثُه لُبسُه مِن الفَخرِ والعُجْبِ
🔸 واكتِسابِ الأخلاقِ الخاصَّةِ بالنِّساءِ
والأُنوثةِ والتخنُّثِ
⬅ فإنَّ المُلابَسةَ الظاهرةَ تَسرِي إلى الباطِن.
⬅ وأيضًا لتَصبِرَ النَّفْسُ عنه فتُثابَ، ولها عِوضٌ عنه.
وفي الحَدِيث:
🔖 الإيمانُ بالله مُرْتَبِطٌ
بِفِعْلِ الطَّاعاتِ واجْتِنابِ المُنْكَراتِ
📚 موقع الدرر السنية
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
بوتات الكلم الطيب
@Al_kalim_bot
@Al_kalim2_bot
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
مرفــق الـشــــــرح 👍 📝
قَالَ رَسُولُ الله ﷺ
مَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ ، فلا يَلْبَسْ حَرِيرًا ولا ذهبًا
الراوي : أبو أمامة الباهلي
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 6509 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
📮 التخريج : أخرجه أحمد (22249)
والحارث في ((المسند)) (584)، والطبراني (8/219) (7769)
💡 شرح الحديث 💡
الإيمانُ باللهِ تعالى
مِن أَقْوى الدَّوَافِع التي تَدْفَعُ الإنسانَ
إلى اجْتِنابِ المُحَرَّماتِ
ولِذا كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُذكِّرُ به
كما في هذا الحَديثِ حيْثُ يقولُ:
"مَنْ كان يُؤْمِنُ بالله"
↩️ أي: يَلْتَزِمُ بِخِصالِ الإِيمانِ قَوْلًا وعَمَلًا
"وَاليَوْمِ الآخِرِ"
↩️ أي: يُؤْمِنُ باليَوْمِ الَّذِي إليه مَعَادُهُ
وفيه مُجَازاتُه بعَمَلِهِ
والمقصودُ بهذِهِ الصِّيغةِ:
↩️ الحَثُّ والإغراءُ
على فِعْلِ ما حَسُنَ وتَرْكِ ما هو قَبيحٌ
مِمَّا سيُذْكرُ في باقِي الحَدِيث، وهو قوْلُه:
"فَلا يَلْبَسُ حَريرًا ولا ذَهَبًا"
↩️ أي: لا يَلْبَسُهُما في الدُّنْيا
⚠ والحَديثُ خاصٌّ بالرِّجالِ لا النِّساءِ ⚠
لِمَا ثَبَتَ في الأحاديثِ الصَّحيحةِ
✅ جوازُهُما للإناثِ.
ومِن الحِكمةِ في تَحريمِ الذَّهبِ والحَريرِ على الرِّجالِ:
🔸 ما يُورِثُه لُبسُه مِن الفَخرِ والعُجْبِ
🔸 واكتِسابِ الأخلاقِ الخاصَّةِ بالنِّساءِ
والأُنوثةِ والتخنُّثِ
⬅ فإنَّ المُلابَسةَ الظاهرةَ تَسرِي إلى الباطِن.
⬅ وأيضًا لتَصبِرَ النَّفْسُ عنه فتُثابَ، ولها عِوضٌ عنه.
وفي الحَدِيث:
🔖 الإيمانُ بالله مُرْتَبِطٌ
بِفِعْلِ الطَّاعاتِ واجْتِنابِ المُنْكَراتِ
📚 موقع الدرر السنية
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
بوتات الكلم الطيب
@Al_kalim_bot
@Al_kalim2_bot
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
«« السلام عليكم ورحمه الله وبركاته »»
««حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم »»..
📢 احدثكم اليوم عن 👇 👇
💡 *التحفة الربانية في شرح الأربعين حديثا النووية*
*لفضيلة الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري يرحمه الله*
*الباحث في دار الإفتاء بالمملكة العربية السعودية*
بسم الله الرحمن الرحيم
💡 فللإمام النووي قدم راسخة في السنة المطهرة
آثاره فيها حميدة، ومكانته فيها مكانة الراسخين في العمل، فقد خدم صحيح مسلم أجل خدمة، وساق إلى من يريد الإصلاح كتابه ((رياض الصالحين))
ثم استخلص من الصحاح الأربعين حديثا المشهورة التي أنزلها العلماء منزلة القبول والاستحسان
لاشتمالها على أصول الأحكام وشرائع الإسلام فتعهدوها بالشرح والبيان
ومن أجل شروحها هذا الشرح الوجيز
الذي ألفه أستاذنا الشيخ إسماعيل الأنصاري _ وفقه الله _
💡 فقد أحسن الجميل إلى طلبة العلم
وأبدع التنسيق في بيان مقاصد الحديث، حيث سار على الطريقة الاستنتاجية بعد شرح المفردات اللغوية، وكانت الأغراض التي تستنبط من كل حديث خير ما امتاز به هذا الشرح المفيد.
سائلين الله تعالى أن يجعله عملا صالحا خالصا لوجه الكريم. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم.
💡 أولا ما هى الأربعين النووية ؟؟
الأربعون النووية هو كتاب يضم اثنان وأربعين حديث نبوي للإمام أبو زكريا يحيى بن شرف النووي.
📚يقدم هذا الكتاب 👈 بعض أهم أقوال وأفعال النبي صلى الله عليه وسلم وهذا مجرد نموذج من حكمته صلى الله عليه وسلم يأتي إلينا عبر القرون ليهدينا إلى نواحي كثيرة مما يجب أن تكون عليه حياة المسلم.
📢💡و ينبغي على كل راغب في الآخرة أن يعرف هذه الأحاديث لما اشتملت عليه من كثير من الطاعات والمهمات.
👈عندما سئل الإمام النووي عن سبب جمعه للأربعين النووية
🌹قال:
من العلماء من جمع الأربعين في أصول الدين
وبعضهم في الفروع وبعضهم في الجهاد، وبعضهم في الزهد وبعضهم في الخطب، وكلها مقاصد صالحة
رضي الله عن قاصديها.
👈 و قد رأيت جمع أربعين أهم من هذا كله
وهي اربعون حديثاً مشتملةً على جميعا ذلك
وكل حديث منها قاعدة عظيمة من قواعد الدين
وقد وصفه العلماء بأنه مدار الإسلام عليه
أو يصف الإسلام أو ثلثه أو نحو ذلك.
💐ثم ألتزم في هذه الأربعين أن تكون صحيحة
ومعظمها في صحيحي بخاري ومسلم
👈 تاااااابعونا إن شاﺀ الله مع اول حديث نووي*
#التحفة_الربانية_في_شرح_الأربعين_حديثا_النووية
(1)
««حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم »»..
📢 احدثكم اليوم عن 👇 👇
💡 *التحفة الربانية في شرح الأربعين حديثا النووية*
*لفضيلة الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري يرحمه الله*
*الباحث في دار الإفتاء بالمملكة العربية السعودية*
بسم الله الرحمن الرحيم
💡 فللإمام النووي قدم راسخة في السنة المطهرة
آثاره فيها حميدة، ومكانته فيها مكانة الراسخين في العمل، فقد خدم صحيح مسلم أجل خدمة، وساق إلى من يريد الإصلاح كتابه ((رياض الصالحين))
ثم استخلص من الصحاح الأربعين حديثا المشهورة التي أنزلها العلماء منزلة القبول والاستحسان
لاشتمالها على أصول الأحكام وشرائع الإسلام فتعهدوها بالشرح والبيان
ومن أجل شروحها هذا الشرح الوجيز
الذي ألفه أستاذنا الشيخ إسماعيل الأنصاري _ وفقه الله _
💡 فقد أحسن الجميل إلى طلبة العلم
وأبدع التنسيق في بيان مقاصد الحديث، حيث سار على الطريقة الاستنتاجية بعد شرح المفردات اللغوية، وكانت الأغراض التي تستنبط من كل حديث خير ما امتاز به هذا الشرح المفيد.
سائلين الله تعالى أن يجعله عملا صالحا خالصا لوجه الكريم. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم.
💡 أولا ما هى الأربعين النووية ؟؟
الأربعون النووية هو كتاب يضم اثنان وأربعين حديث نبوي للإمام أبو زكريا يحيى بن شرف النووي.
📚يقدم هذا الكتاب 👈 بعض أهم أقوال وأفعال النبي صلى الله عليه وسلم وهذا مجرد نموذج من حكمته صلى الله عليه وسلم يأتي إلينا عبر القرون ليهدينا إلى نواحي كثيرة مما يجب أن تكون عليه حياة المسلم.
📢💡و ينبغي على كل راغب في الآخرة أن يعرف هذه الأحاديث لما اشتملت عليه من كثير من الطاعات والمهمات.
👈عندما سئل الإمام النووي عن سبب جمعه للأربعين النووية
🌹قال:
من العلماء من جمع الأربعين في أصول الدين
وبعضهم في الفروع وبعضهم في الجهاد، وبعضهم في الزهد وبعضهم في الخطب، وكلها مقاصد صالحة
رضي الله عن قاصديها.
👈 و قد رأيت جمع أربعين أهم من هذا كله
وهي اربعون حديثاً مشتملةً على جميعا ذلك
وكل حديث منها قاعدة عظيمة من قواعد الدين
وقد وصفه العلماء بأنه مدار الإسلام عليه
أو يصف الإسلام أو ثلثه أو نحو ذلك.
💐ثم ألتزم في هذه الأربعين أن تكون صحيحة
ومعظمها في صحيحي بخاري ومسلم
👈 تاااااابعونا إن شاﺀ الله مع اول حديث نووي*
#التحفة_الربانية_في_شرح_الأربعين_حديثا_النووية
(1)
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
بوتات الكلم الطيب
@Al_kalim_bot
@Al_kalim2_bot
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
بوتات الكلم الطيب
@Al_kalim_bot
@Al_kalim2_bot
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
بوتات الكلم الطيب
@Al_kalim_bot
@Al_kalim2_bot
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
بوتات الكلم الطيب
@Al_kalim_bot
@Al_kalim2_bot
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
« السلام عليكم ورحمة الله وبركاته »
«"حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم”»
✨شرح الحديث الاول (الاربعون النووية)✨
للشيخ الاستاذ اسماعيل بن محمد الانصاري
📚 عن أمير المؤمنين أبي حفصٍ عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه قال:
سمعتُ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول:
«إنَّما الأعمال بالنِّيَّاتِ وإنَّما لكلِّ امرىءٍ ما نوى فمن كانت هجرتُهُ إلى الله ورسوله فهجرتُهُ إلى الله ورسوله ومن كانت هجرتُهُ لدنيا يصيبها أو امراةٍ ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه».
رواه
إماما المحدِّثين أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بردزبه البخاريُّ، وأبو الحسين مسلم بن الحجَّاج بن مسلمٍ القشيريُّ النَّيسابوريُّ في صحيحيهما اللَّذين هما أصحُّ الكتب المصنَّفة.
💥نتابع والحديث الاول من الاحاديث النوويه
*📚المفردات الحديث الاول:*
🔷(إنما): للحصر ، وهو إثبات الحكم في المذكور ونفيه عما عداه.
🔵(الأعمال): الشرعية المفتقرة إلى النية.
🔷(بالنيات): بتشديد الياء وتخفيفها جمع نية وهي عزم القلب.
🔵(وإنما لكل امريء ما نوى): فمن نوى شيئا لم يحصل له غيره.
🔷(فمن كانت هجرته): إنتقاله من دار الشرك إلى دار الإسلام.
🔵(إلى الله ورسوله): بأن يكون قصده بالهجرة طاعة الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم.
🔷(فهجرته إلى الله ورسوله): ثوابا وأجرا.
🔵(لدنيا): بضم الدال وكسرها من الدنو، أي القرب سميت بذلك لسبقها للأخرى ، أو لدنوها إلى الزوال ، وهي ما على الأرض مع الهواء والجو مما قبل قيام الساعة. وقيل: المراد بها هنا المال بقرينة عطف المرأة عليها.
🔷(يصيبها): يحصيها.
🔵(ينكحها): يتزوجها.
🔷(فهجرته إلى ما هاجر إليه): كائنا ما كان ، فالأول تاجر والثاني خاطب
📚يستفاد منه:
👈1 - الحث على الإخلاص ، فإن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان صوابا وابتغي به وجهه. ولهذا استحب العلماء استفتاح المصنفات بهذا الحديث تنبيها للطالب على تصحيح النية.
👈2 - أن الأفعال التي يتقرب بها إلى الله عز وجل إذا فعلها المكلف على سبيل العادة لم يترتب الثواب على مجرد ذلك الفعل وإن كان صحيحا ، حتى يقصد بها التقرب إلى الله.
👈3 - فضل الهجرة إلى الله ورسوله. وقد وقعت الهجرة في الإسلام على وجهين: الأول _ الانتقال من دار الخوف إلى دار الأمن ، كما في هجرتي الحبشة ، وابتداء الهجرة من مكة إلى المدينة ، الثاني _ الهجرة من دار الكفر إلى دار الإيمان ، وذلك بعد أن استقر النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة وهاجر إليه من أمكنه ذلك من المسلمين. وكانت الهجرة إذ ذاك تختص بالانتقال إلى المدينة ، إلى أن فتحت مكة فانقطع الاختصاص. وبقي عموم الانتقال من دار الكفر إلى دار الإسلام لمن قدر عليه واجبا.
#انتهي. 🔅🔆🔅🔆🔅🔆🔅🔆🔅🔆
🌈لقد نال هذا الحديث النصيب الأوفر من اهتمام علماء الحديث
وذلك لاشتماله على قواعد عظيمةٍ من قواعد الدين
حتى إن بعض العلماء جعل مدار الدين على حديثين :
هذا الحديث ، بالإضافة إلى حديث عائشة رضي الله عنها :
( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد )
⏪ووجه ذلك :
أن الحديث السابق ميزان للأعمال الظاهرة
وحديث الباب ميزان للأعمال الباطنة .
💥فائدة:
قال ابن هبيرة-رحمه الله-:
" لا يقبل الله عملاً إلا بنيةٍ حتى إن المسلم يَضاعَف له الثوابُ على أكله وشربه وقيامه وقعوده ونومه ويقظته على حسب نيته في ذلك وربما يجمع الشيءَ الواحد عدةَ وجوهٍ من العبادات بالنية ".
🌟والنية هي تمييز العبادات عن العادات.
✨قال ابن رجب-رحمه الله-:
" واما النية بالمعنى التي ذكرها الفقهاء هو تمييز العبادات عن العادات وتمييز العبادات بعضَها عن بعض فإن الإمساك عن الطعام والشراب تارةً يقع حميةً وتارة لعدم القدرة وتارةً تركاً للشهوات لله-عز وجل-
فيحتاج في الصيام إلى النية وكذلك العبادات كالصلاة والصيام منها نفل ومنها فرض وكذلك الصدقة تكون نفلاً وتكون فرضاً ". 🔅🔆🔅🔆🔅🔆🔅🔆🔅🔆
للمزيد من الفائده 👇👇
53 فائدة من شرح الحديث الأول من الأربعين النووية لشيخنا
وليد السعيدان حفظه الله ورعاه👇
https://www.saaid.net/bahoth/299.htm
📢 سماع شرح الحديث الاول( الأربعين النووية )
للشيخ محمد ابن عثيمين👇
https://m.youtube.com/watch?v=LzJcnOpUa8g
«"حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم”»
✨شرح الحديث الاول (الاربعون النووية)✨
للشيخ الاستاذ اسماعيل بن محمد الانصاري
📚 عن أمير المؤمنين أبي حفصٍ عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه قال:
سمعتُ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول:
«إنَّما الأعمال بالنِّيَّاتِ وإنَّما لكلِّ امرىءٍ ما نوى فمن كانت هجرتُهُ إلى الله ورسوله فهجرتُهُ إلى الله ورسوله ومن كانت هجرتُهُ لدنيا يصيبها أو امراةٍ ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه».
رواه
إماما المحدِّثين أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بردزبه البخاريُّ، وأبو الحسين مسلم بن الحجَّاج بن مسلمٍ القشيريُّ النَّيسابوريُّ في صحيحيهما اللَّذين هما أصحُّ الكتب المصنَّفة.
💥نتابع والحديث الاول من الاحاديث النوويه
*📚المفردات الحديث الاول:*
🔷(إنما): للحصر ، وهو إثبات الحكم في المذكور ونفيه عما عداه.
🔵(الأعمال): الشرعية المفتقرة إلى النية.
🔷(بالنيات): بتشديد الياء وتخفيفها جمع نية وهي عزم القلب.
🔵(وإنما لكل امريء ما نوى): فمن نوى شيئا لم يحصل له غيره.
🔷(فمن كانت هجرته): إنتقاله من دار الشرك إلى دار الإسلام.
🔵(إلى الله ورسوله): بأن يكون قصده بالهجرة طاعة الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم.
🔷(فهجرته إلى الله ورسوله): ثوابا وأجرا.
🔵(لدنيا): بضم الدال وكسرها من الدنو، أي القرب سميت بذلك لسبقها للأخرى ، أو لدنوها إلى الزوال ، وهي ما على الأرض مع الهواء والجو مما قبل قيام الساعة. وقيل: المراد بها هنا المال بقرينة عطف المرأة عليها.
🔷(يصيبها): يحصيها.
🔵(ينكحها): يتزوجها.
🔷(فهجرته إلى ما هاجر إليه): كائنا ما كان ، فالأول تاجر والثاني خاطب
📚يستفاد منه:
👈1 - الحث على الإخلاص ، فإن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان صوابا وابتغي به وجهه. ولهذا استحب العلماء استفتاح المصنفات بهذا الحديث تنبيها للطالب على تصحيح النية.
👈2 - أن الأفعال التي يتقرب بها إلى الله عز وجل إذا فعلها المكلف على سبيل العادة لم يترتب الثواب على مجرد ذلك الفعل وإن كان صحيحا ، حتى يقصد بها التقرب إلى الله.
👈3 - فضل الهجرة إلى الله ورسوله. وقد وقعت الهجرة في الإسلام على وجهين: الأول _ الانتقال من دار الخوف إلى دار الأمن ، كما في هجرتي الحبشة ، وابتداء الهجرة من مكة إلى المدينة ، الثاني _ الهجرة من دار الكفر إلى دار الإيمان ، وذلك بعد أن استقر النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة وهاجر إليه من أمكنه ذلك من المسلمين. وكانت الهجرة إذ ذاك تختص بالانتقال إلى المدينة ، إلى أن فتحت مكة فانقطع الاختصاص. وبقي عموم الانتقال من دار الكفر إلى دار الإسلام لمن قدر عليه واجبا.
#انتهي. 🔅🔆🔅🔆🔅🔆🔅🔆🔅🔆
🌈لقد نال هذا الحديث النصيب الأوفر من اهتمام علماء الحديث
وذلك لاشتماله على قواعد عظيمةٍ من قواعد الدين
حتى إن بعض العلماء جعل مدار الدين على حديثين :
هذا الحديث ، بالإضافة إلى حديث عائشة رضي الله عنها :
( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد )
⏪ووجه ذلك :
أن الحديث السابق ميزان للأعمال الظاهرة
وحديث الباب ميزان للأعمال الباطنة .
💥فائدة:
قال ابن هبيرة-رحمه الله-:
" لا يقبل الله عملاً إلا بنيةٍ حتى إن المسلم يَضاعَف له الثوابُ على أكله وشربه وقيامه وقعوده ونومه ويقظته على حسب نيته في ذلك وربما يجمع الشيءَ الواحد عدةَ وجوهٍ من العبادات بالنية ".
🌟والنية هي تمييز العبادات عن العادات.
✨قال ابن رجب-رحمه الله-:
" واما النية بالمعنى التي ذكرها الفقهاء هو تمييز العبادات عن العادات وتمييز العبادات بعضَها عن بعض فإن الإمساك عن الطعام والشراب تارةً يقع حميةً وتارة لعدم القدرة وتارةً تركاً للشهوات لله-عز وجل-
فيحتاج في الصيام إلى النية وكذلك العبادات كالصلاة والصيام منها نفل ومنها فرض وكذلك الصدقة تكون نفلاً وتكون فرضاً ". 🔅🔆🔅🔆🔅🔆🔅🔆🔅🔆
للمزيد من الفائده 👇👇
53 فائدة من شرح الحديث الأول من الأربعين النووية لشيخنا
وليد السعيدان حفظه الله ورعاه👇
https://www.saaid.net/bahoth/299.htm
📢 سماع شرح الحديث الاول( الأربعين النووية )
للشيخ محمد ابن عثيمين👇
https://m.youtube.com/watch?v=LzJcnOpUa8g
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
بوتات الكلم الطيب
@Al_kalim_bot
@Al_kalim2_bot
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
بوتات الكلم الطيب
@Al_kalim_bot
@Al_kalim2_bot
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
الحديث الاول 👆
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
بوتات الكلم الطيب
@Al_kalim_bot
@Al_kalim2_bot
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
بوتات الكلم الطيب
@Al_kalim_bot
@Al_kalim2_bot
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
بوتات الكلم الطيب
@Al_kalim_bot
@Al_kalim2_bot
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
بوتات الكلم الطيب
@Al_kalim_bot
@Al_kalim2_bot
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
«« السلام عليكم ورحمة الله وبركاته »»
««""حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم””»»
نتابع التحفة الربانية فى شرح الاحاديث النووية
للشيخ إسماعيل بن محمد الانصارى
✨شرح الحديث الثانى (الاربعون النووية)✨
📚عَنْ عُمَرَ - رضي الله عنه - أَيْضًا قَالَ:
"بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -
ذَاتَ يَوْمٍ، إذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ، شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعْرِ، لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ، وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ. حَتَّى جَلَسَ إلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -. فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إلَى رُكْبَتَيْهِ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخْذَيْهِ، وَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ
. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -
الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إنْ اسْتَطَعْت إلَيْهِ سَبِيلًا. قَالَ: صَدَقْت. فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ❗️
قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ.
قَالَ: أَنْ تُؤْمِنَ بِاَللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ.
قَالَ: صَدَقْت. قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ.
قَالَ: أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّك تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاك.
قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ.
قَالَ: مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ. قَالَ:
فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَاتِهَا؟ قَالَ: أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا، وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ. ثُمَّ انْطَلَقَ، فَلَبِثْنَا مَلِيًّا
ثُمَّ قَالَ: يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنْ السَّائِلُ؟.
قَلَتْ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ".
رَوَاهُ مُسْلِمٌ [رقم: 8]
💐معاني مفردات الحديث:
↩️(رجل): ملك في صورة رجل.
↩️(لا يرى عليه): بالياء المثناة من تحت المضمومة على المشهور. ورواه بعضهم بالنون المفتوحة ، وكلاهما صحيح.
↩️(على فخذيه): على فخذي النبي صلى الله عليه وسلم كما يفهم من رواية النسائي.
↩️(أن تشهد أن لا إله إلا الله): يبين معنى هذه الكلمة ما في الرواية الأخرى لأبي هريرة بلفظ ((أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا))
↩️(وأن محمد رسول الله): يجب على الخلق تصديقه وطاعته فيما أمر به ، والانتهاء عما نهى عنه.
↩️(وتقيم الصلاة): المكتوبة. أما صلاة النافلة فإنها وإن كانت من وظائف الإسلام فليست من أركانه. وكذلك الزائد على الفرض من الزكاة والصوم والحج.
↩️(تؤتي الزكاة): المفروضة لمستحقيها.
↩️(وتصوم رمضان): تمسك نهاره عن المفطرات بنية.
↩️(وتحج البيت): تقصده لأداء النسك المعدود من أركان الإسلام إن استطعت إليه سبيلا: وهو الزاد والراحلة.
↩️(فعجبنا له يسأله ويصدقه): لأن ما أجا ب به النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرف إلا من جهته ، وليس هذا السائل ممن عرف بلقاء النبي صلى الله عليه وسلم والسماع منه. ثم هو قد سأل سؤال عارف بما يسأل عنه. لأنه لم يخبره بأنه صادق فيه.
↩️(أن تؤمن بالله): أنه متصف بصفات الكمال ، منزه عن صفات النقائص. لا شريك له.
↩️(وملائكته): أنهم كما وصفهم الله: عباد مكرمون ، لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون.
↩️(وكتبه): أنها كلام الله ، وأن ما تضمنته حق.
↩️(ورسله): أنهم صادقون ، وأنهم بلغوا كل ما أمرهم الله بتبليغه.
↩️(واليوم الآخر): يوم القيامة بما أشتمل عليه من البعث والحساب والميزان والصراط والجنة والنار ، إلى غير ذلك مما صحت فيه النصوص.
↩️(وتؤمن بالقدر خيره وشره): أن الله علم مقادير الأشياء وأزمانها قبل إيجادها ، ثم أوجد ما سبق في عمله أن يوجد ، فكل محدث صادر عن علمه وقدرته وإرادته ، خيرا كان أو شرا , وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك ، وما أخطئك لم يكن ليصيبك.
↩️(فإن لم تكن تراه فإنه يراك): أي فاستمر على إحسان العبادة فإنه يراك.
↩️(عن الساعة): متى تقوم. والمراد بالساعة يوم القيامة.
↩️(ما المسئول عنها بأعلم من السائل): لا أعلم وقتها أنا ولا أنت ، بل هو مما استأثر الله بعلمه.
↩️(أماراتها): بفتح الهمزة: علاماتها.
««""حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم””»»
نتابع التحفة الربانية فى شرح الاحاديث النووية
للشيخ إسماعيل بن محمد الانصارى
✨شرح الحديث الثانى (الاربعون النووية)✨
📚عَنْ عُمَرَ - رضي الله عنه - أَيْضًا قَالَ:
"بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -
ذَاتَ يَوْمٍ، إذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ، شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعْرِ، لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ، وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ. حَتَّى جَلَسَ إلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -. فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إلَى رُكْبَتَيْهِ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخْذَيْهِ، وَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ
. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -
الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إنْ اسْتَطَعْت إلَيْهِ سَبِيلًا. قَالَ: صَدَقْت. فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ❗️
قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ.
قَالَ: أَنْ تُؤْمِنَ بِاَللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ.
قَالَ: صَدَقْت. قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ.
قَالَ: أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّك تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاك.
قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ.
قَالَ: مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ. قَالَ:
فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَاتِهَا؟ قَالَ: أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا، وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ. ثُمَّ انْطَلَقَ، فَلَبِثْنَا مَلِيًّا
ثُمَّ قَالَ: يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنْ السَّائِلُ؟.
قَلَتْ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ".
رَوَاهُ مُسْلِمٌ [رقم: 8]
💐معاني مفردات الحديث:
↩️(رجل): ملك في صورة رجل.
↩️(لا يرى عليه): بالياء المثناة من تحت المضمومة على المشهور. ورواه بعضهم بالنون المفتوحة ، وكلاهما صحيح.
↩️(على فخذيه): على فخذي النبي صلى الله عليه وسلم كما يفهم من رواية النسائي.
↩️(أن تشهد أن لا إله إلا الله): يبين معنى هذه الكلمة ما في الرواية الأخرى لأبي هريرة بلفظ ((أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا))
↩️(وأن محمد رسول الله): يجب على الخلق تصديقه وطاعته فيما أمر به ، والانتهاء عما نهى عنه.
↩️(وتقيم الصلاة): المكتوبة. أما صلاة النافلة فإنها وإن كانت من وظائف الإسلام فليست من أركانه. وكذلك الزائد على الفرض من الزكاة والصوم والحج.
↩️(تؤتي الزكاة): المفروضة لمستحقيها.
↩️(وتصوم رمضان): تمسك نهاره عن المفطرات بنية.
↩️(وتحج البيت): تقصده لأداء النسك المعدود من أركان الإسلام إن استطعت إليه سبيلا: وهو الزاد والراحلة.
↩️(فعجبنا له يسأله ويصدقه): لأن ما أجا ب به النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرف إلا من جهته ، وليس هذا السائل ممن عرف بلقاء النبي صلى الله عليه وسلم والسماع منه. ثم هو قد سأل سؤال عارف بما يسأل عنه. لأنه لم يخبره بأنه صادق فيه.
↩️(أن تؤمن بالله): أنه متصف بصفات الكمال ، منزه عن صفات النقائص. لا شريك له.
↩️(وملائكته): أنهم كما وصفهم الله: عباد مكرمون ، لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون.
↩️(وكتبه): أنها كلام الله ، وأن ما تضمنته حق.
↩️(ورسله): أنهم صادقون ، وأنهم بلغوا كل ما أمرهم الله بتبليغه.
↩️(واليوم الآخر): يوم القيامة بما أشتمل عليه من البعث والحساب والميزان والصراط والجنة والنار ، إلى غير ذلك مما صحت فيه النصوص.
↩️(وتؤمن بالقدر خيره وشره): أن الله علم مقادير الأشياء وأزمانها قبل إيجادها ، ثم أوجد ما سبق في عمله أن يوجد ، فكل محدث صادر عن علمه وقدرته وإرادته ، خيرا كان أو شرا , وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك ، وما أخطئك لم يكن ليصيبك.
↩️(فإن لم تكن تراه فإنه يراك): أي فاستمر على إحسان العبادة فإنه يراك.
↩️(عن الساعة): متى تقوم. والمراد بالساعة يوم القيامة.
↩️(ما المسئول عنها بأعلم من السائل): لا أعلم وقتها أنا ولا أنت ، بل هو مما استأثر الله بعلمه.
↩️(أماراتها): بفتح الهمزة: علاماتها.
↩️(أن تلد الأمة ربتها): سيدتها فسر هذا باتساع الإسلام واستيلاء أهله على بلاك الشرك فيكثر التسرى ، فيكون ولد الأمة من سيدها بمنزلة سيدها لشرفه بأبيه ، وفسر أيضا بكثرة العقوق: حتى يعامل الولد أمه معاملة السيد أمته من الإهانة بالسب والضرب والاستخدام. واختاره الحافظ ابن حجر قال:
لأن المقام يدل على أن المراد حالة تكون مع كونها تدل
لأن المقام يدل على أن المراد حالة تكون مع كونها تدل
على فساد الأحوال مستغربة ، وذكر أن التسرى كان موجود حين المقالة ، فحمل الحديث عليه فيه نظر.
↩️(الحفاة): جمع حاف. وهو غير المنتعل.
↩️(العراة): جمع عار ، وهو من لا شيء على جسده.
↩️(العالة): الفقراء.
↩️(رعاء الشاء): بكسر الراء. حراسها ، والشاء: جمع شاة.
↩️(يتطاولون في البنيان): يتفاخرون في تطويل البنيان ويتكاثرون به.
↩️(فلبثت): أقمت بعد انصرافه.
↩️(مليا): بتشديد الياء. زمانا كثيرا ، تبينه رواية النسائي والترمذي: (فلبثت ثلاثا)
↩️(يعلمكم دينكم): كليات دينكم.
🌹الاستفاده من الحديث:
🔅1 - تحسين الثياب والهيئة والنظافة عند الدخول على الفضلاء ، فإن جبريل أتى معلما للناس بحاله ومقاله.
❄️2 - الرفق بالسائل وإدناؤه ،ليتمكن من السؤال غير منقبض ولا هائب.
🔅3 - سؤال العالم مالا يجهله السائل ، ليعلمه السامع.
🔅4 - بيان الإسلام والإيمان والإحسان ، وتسميتها كلها دينا.
🔅5 - التفرقة بين مسمى الإسلام ، ومسمى الإيمان ، حيث جعل الإسلام في الحديث اسما لما ظهر من الأعمال ، والإيمان اسما لما بطن منها ، وقد جمع العلماء بين هذا وبين ما دلت عليه النصوص المتواترة من كون الإيمان قولا وعملا ، بأن هذين الاسمين إذا أفرد أحدهما دخل فيه الآخر ، ودل بانفراده على ما يدل عليه الآخر بانفراده ، وإذا قرن بينها دل أحدهما على بعض ما يدل عليه بانفراده ودل الآخر على الباقي.
🔅6 - وجوب الإيمان بالقدر ، وهو على درجتين إحداهما _ الإيمان بأن الله سبق في علمه ما يعلمه العباد من خير وشر وطاعة ومعصية قبل خلقهم وإيجادهم ، ومن هو منهم من أهل الجنة ، ومن هو منهم من أهل النار ، وأعد لهم الثواب والعقاب جزاء لأعمالهم قبل خلقهم وتكوينهم وأنه كتب ذلك عنده وأحصاه. الثانية _ أن الله خلق أفعال العباد كلها من الكفر والإيمان والطاعة والعصيان. وشاءها منهم ، ومع ذلك لا يحتج به في المعاصي.
🔅7 - أن وقعت قيام الساعة مما استأثر الله بعلمه.
🔅8 - أن العالم إذا سئل عما لا يعلم يصرح بأنه لا يعلمه. ولا يعبر
بعبارات مترددة بين الجواب والاعتراف بعد م العلم ، وأن ذلك لا ينقصه ، بل هو دليل على ورعه وتقواه ، وعد تكثره بما ليس عنده.
🔅9 - أن من أشراط الساعة انعكاس الأمور بحيث يصير المربي مربيا. والسافل عاليا.
🔅10 - أن السؤال الحسن يسمى علما وتعليما ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في جبريل: ((يعلمكم دينكم ، مع أنه لم يصدر منه سوى السؤال)).
#انتهى
وصل الله وسلم وبارك علي نبينا محمد.
🌀قواعد مستنبطة من الحديث:
🔅1- قاعدة في الفتيا:
قول (الله أعلم) رفعة لا سقطة:
يقول عقبة بن مسلم: صحبت ابن عمر أربعة وثلاثون شهرا فكثيرا ما كان يُسئل فيقول: لا أدري؛ ثم يلتفت إلي ويقول: أتدري ما يريد هؤلاء؟! يريدون أن يجعلوا ظهورنا جسرا إلى جهنم.
🔅2- قاعدة فقهية:
المتسبب كالمباشر:
ففي الحديث (هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم)
هل جبريل هو الذي علم الصحابة⁉️
لا لكنه هو السبب فأصبح كأنه هو المعلم.
رابط الموضوع: https://www.alukah.net/sharia/0/51956/#ixzz5s3pp7aRh
🔆ابن دقيق العيد :
هذا حديث عظيم اشتمل على جميع وظائف الأعمال الظاهرة والباطنة، وعلوم الشريعة كلها راجعة إليه ومتشعبة منه
لما تضمنه من جمعه علم السنة، فهو كالأم للسُّنة
كما سميت الفاتحة " أم القرآن "؛ لما تضمنه من جمعها معاني القرآن .
🔆قال القرطبي :
هذا الحديث يصلح أن يقال له أم السنة , لما تضمنه من جمل علم السنة .
🔆وقال الطيبي :
لهذه النكتة استفتح به البغوي كتابيه " المصابيح " و " شرح السنة " اقتداء بالقرآن في افتتاحه بالفاتحة , لأنها تضمنت علوم القرآن إجمالا .
🔆وقال القاضي عياض :
اشتمل هذا الحديث على جميع وظائف العبادات الظاهرة والباطنة من عقود الإيمان ابتداء وحالا ومآلا ومن أعمال الجوارح , ومن إخلاص السرائر والتحفظ من آفات الأعمال , حتى إن علوم الشريعة كلها راجعة إليه ومتشعبة منه .
📢لسماع شرح الحديث للشيخ محمد ابن عثيمين 👇
https://getsnap.link/QfcjzZ1MUSj
↩️(الحفاة): جمع حاف. وهو غير المنتعل.
↩️(العراة): جمع عار ، وهو من لا شيء على جسده.
↩️(العالة): الفقراء.
↩️(رعاء الشاء): بكسر الراء. حراسها ، والشاء: جمع شاة.
↩️(يتطاولون في البنيان): يتفاخرون في تطويل البنيان ويتكاثرون به.
↩️(فلبثت): أقمت بعد انصرافه.
↩️(مليا): بتشديد الياء. زمانا كثيرا ، تبينه رواية النسائي والترمذي: (فلبثت ثلاثا)
↩️(يعلمكم دينكم): كليات دينكم.
🌹الاستفاده من الحديث:
🔅1 - تحسين الثياب والهيئة والنظافة عند الدخول على الفضلاء ، فإن جبريل أتى معلما للناس بحاله ومقاله.
❄️2 - الرفق بالسائل وإدناؤه ،ليتمكن من السؤال غير منقبض ولا هائب.
🔅3 - سؤال العالم مالا يجهله السائل ، ليعلمه السامع.
🔅4 - بيان الإسلام والإيمان والإحسان ، وتسميتها كلها دينا.
🔅5 - التفرقة بين مسمى الإسلام ، ومسمى الإيمان ، حيث جعل الإسلام في الحديث اسما لما ظهر من الأعمال ، والإيمان اسما لما بطن منها ، وقد جمع العلماء بين هذا وبين ما دلت عليه النصوص المتواترة من كون الإيمان قولا وعملا ، بأن هذين الاسمين إذا أفرد أحدهما دخل فيه الآخر ، ودل بانفراده على ما يدل عليه الآخر بانفراده ، وإذا قرن بينها دل أحدهما على بعض ما يدل عليه بانفراده ودل الآخر على الباقي.
🔅6 - وجوب الإيمان بالقدر ، وهو على درجتين إحداهما _ الإيمان بأن الله سبق في علمه ما يعلمه العباد من خير وشر وطاعة ومعصية قبل خلقهم وإيجادهم ، ومن هو منهم من أهل الجنة ، ومن هو منهم من أهل النار ، وأعد لهم الثواب والعقاب جزاء لأعمالهم قبل خلقهم وتكوينهم وأنه كتب ذلك عنده وأحصاه. الثانية _ أن الله خلق أفعال العباد كلها من الكفر والإيمان والطاعة والعصيان. وشاءها منهم ، ومع ذلك لا يحتج به في المعاصي.
🔅7 - أن وقعت قيام الساعة مما استأثر الله بعلمه.
🔅8 - أن العالم إذا سئل عما لا يعلم يصرح بأنه لا يعلمه. ولا يعبر
بعبارات مترددة بين الجواب والاعتراف بعد م العلم ، وأن ذلك لا ينقصه ، بل هو دليل على ورعه وتقواه ، وعد تكثره بما ليس عنده.
🔅9 - أن من أشراط الساعة انعكاس الأمور بحيث يصير المربي مربيا. والسافل عاليا.
🔅10 - أن السؤال الحسن يسمى علما وتعليما ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في جبريل: ((يعلمكم دينكم ، مع أنه لم يصدر منه سوى السؤال)).
#انتهى
وصل الله وسلم وبارك علي نبينا محمد.
🌀قواعد مستنبطة من الحديث:
🔅1- قاعدة في الفتيا:
قول (الله أعلم) رفعة لا سقطة:
يقول عقبة بن مسلم: صحبت ابن عمر أربعة وثلاثون شهرا فكثيرا ما كان يُسئل فيقول: لا أدري؛ ثم يلتفت إلي ويقول: أتدري ما يريد هؤلاء؟! يريدون أن يجعلوا ظهورنا جسرا إلى جهنم.
🔅2- قاعدة فقهية:
المتسبب كالمباشر:
ففي الحديث (هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم)
هل جبريل هو الذي علم الصحابة⁉️
لا لكنه هو السبب فأصبح كأنه هو المعلم.
رابط الموضوع: https://www.alukah.net/sharia/0/51956/#ixzz5s3pp7aRh
🔆ابن دقيق العيد :
هذا حديث عظيم اشتمل على جميع وظائف الأعمال الظاهرة والباطنة، وعلوم الشريعة كلها راجعة إليه ومتشعبة منه
لما تضمنه من جمعه علم السنة، فهو كالأم للسُّنة
كما سميت الفاتحة " أم القرآن "؛ لما تضمنه من جمعها معاني القرآن .
🔆قال القرطبي :
هذا الحديث يصلح أن يقال له أم السنة , لما تضمنه من جمل علم السنة .
🔆وقال الطيبي :
لهذه النكتة استفتح به البغوي كتابيه " المصابيح " و " شرح السنة " اقتداء بالقرآن في افتتاحه بالفاتحة , لأنها تضمنت علوم القرآن إجمالا .
🔆وقال القاضي عياض :
اشتمل هذا الحديث على جميع وظائف العبادات الظاهرة والباطنة من عقود الإيمان ابتداء وحالا ومآلا ومن أعمال الجوارح , ومن إخلاص السرائر والتحفظ من آفات الأعمال , حتى إن علوم الشريعة كلها راجعة إليه ومتشعبة منه .
📢لسماع شرح الحديث للشيخ محمد ابن عثيمين 👇
https://getsnap.link/QfcjzZ1MUSj
www.alukah.net
القواعد والفوائد من حديث: مراتب الدين
خلاصة القواعد والفوائد من الأربعين النوويةالحديث الثاني(مراتب الدين) عَنْ عُمَرَ - رضي الله عنه - أَيْضًا قَالَ: "بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَ
👆👆
جزﺀمن الحديث الثاني فَقالَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {الإِسْلاَمُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّ
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
بوتات الكلم الطيب
@Al_kalim_bot
@Al_kalim2_bot
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
جزﺀمن الحديث الثاني فَقالَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {الإِسْلاَمُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّ
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
بوتات الكلم الطيب
@Al_kalim_bot
@Al_kalim2_bot
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
مهما ضعُفت في هذه العشر فلا تضعف عن اثنتين :
الأولى : قولُ سبحان الله وبحمده ١٠٠ مرة .
فإن من قالها:
١. كتبت له ألف حسنة أو محيت عنه ألف خطيئة
٢. لم يأت أحدٌ بأفضل مما جاء به إلامن قال مثله وزاد عليه
٣. غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر
الثانية : قولُ لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ١٠٠ مرة .
فإن من قالها:
١. كانت له عدل ١٠ رقاب
٢. كانت له حرزاً من الشيطان إلى أن يمسي، وإن قالها مساءً كانت له حرزاً إلى أن يصبح
٣. كتبت له ١٠٠ حسنة
٤. محيت عنه ١٠٠ سيئة
٥. لم يأت احد بأفضل مما جاء به إلا من قال مثله وزاد عليه .
وكل ماسبق من فضائل ثابت في الصحيحين أو أحدهما.
وسابق الخيرات وتزوّد؛ فالعمر قصير وأيام العشر سريعة.
التسبيحة الواحدة في هذه العشر أفضل من تسبيحتكِ في أيام الدنيا كلها ، وصلاتكِ ركعتين فيها أفضل من صلاتكِ لركعتين في أيام الدنيا كلها ، وكذلك ذكركِ ، وتلاوتكِ ، وصدقتكِ ، وصلة رحمكِ.
فما أنتِ صانعة فيها ؟!
والعِبادة فِي العَشر ليَست بِالأمر الهَيّن؛ فَالشّياطين ليّست مُصفَّدة كمَا في رمضان .. عَشر أيّام قَد تَكُون مِيلادًا لِقلبكِ وَبصائِرًا تَهدي أيّام عُمركِ كُله .
الأولى : قولُ سبحان الله وبحمده ١٠٠ مرة .
فإن من قالها:
١. كتبت له ألف حسنة أو محيت عنه ألف خطيئة
٢. لم يأت أحدٌ بأفضل مما جاء به إلامن قال مثله وزاد عليه
٣. غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر
الثانية : قولُ لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ١٠٠ مرة .
فإن من قالها:
١. كانت له عدل ١٠ رقاب
٢. كانت له حرزاً من الشيطان إلى أن يمسي، وإن قالها مساءً كانت له حرزاً إلى أن يصبح
٣. كتبت له ١٠٠ حسنة
٤. محيت عنه ١٠٠ سيئة
٥. لم يأت احد بأفضل مما جاء به إلا من قال مثله وزاد عليه .
وكل ماسبق من فضائل ثابت في الصحيحين أو أحدهما.
وسابق الخيرات وتزوّد؛ فالعمر قصير وأيام العشر سريعة.
التسبيحة الواحدة في هذه العشر أفضل من تسبيحتكِ في أيام الدنيا كلها ، وصلاتكِ ركعتين فيها أفضل من صلاتكِ لركعتين في أيام الدنيا كلها ، وكذلك ذكركِ ، وتلاوتكِ ، وصدقتكِ ، وصلة رحمكِ.
فما أنتِ صانعة فيها ؟!
والعِبادة فِي العَشر ليَست بِالأمر الهَيّن؛ فَالشّياطين ليّست مُصفَّدة كمَا في رمضان .. عَشر أيّام قَد تَكُون مِيلادًا لِقلبكِ وَبصائِرًا تَهدي أيّام عُمركِ كُله .
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
بوتات الكلم الطيب
@Al_kalim_bot
@Al_kalim2_bot
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
بوتات الكلم الطيب
@Al_kalim_bot
@Al_kalim2_bot
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
اليوم " يوم القرّ "
أفضل الأيام بعد يوم النحر
اللهم اجعل الجنة دارنا وقرارنا
مرفــق الـشــــــرح 👍 📝
قَالَ رَسُولُ الله ﷺ
إنَّ أعظمَ الأيَّامِ عندَ اللَّهِ تبارَكَ وتعالَى يومُ النَّحرِ ثمَّ يومُ القُرِّ
قالَ عيسى قالَ ثَورٌ وَهوَ اليومُ الثَّاني
وقالَ وقُرِّبَ لِرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ
بدَناتٌ خَمسٌ أو سِتٌّ فطفقنَ يزدَلِفنَ إليهِ بأيَّتِهِنَّ
يبدَأُ فلمَّا وجبَت جُنوبُها قالَ فتَكَلَّمَ بِكَلمةٍ خفيَّةٍ لم أفْهَمها
فقلتُ ما قالَ قالَ مَن شاءَ اقتَطَعَ
الراوي : عبدالله بن قرط
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 1765 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
💡 شرح الحديث 💡
مِن حِكمةِ اللهِ تعالى أنْ فَضَّل بعضَ الأزمانِ على بَعضٍ
وجعَل أجْرَ الأعمالِ الصالحةِ وثوابَها فيها أَكْثَرَ مِنْ أجرِها في غيرِه
وهذا مِنْ فَضْلِ اللهِ تعالى على عِبادِه بالمغفرةِ
أنْ مَنَحَهم أوقاتًا يتَقرَّبونَ فيها إليه.
وفي هذا الحديثِ ⬇
يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم:
"إنَّ أَعْظَمَ الأيَّامِ عِنْدَ اللهِ تَبارَك وتعالى يومُ النَّحْرِ"
↩️وهو عاشرُ ذي الحِجَّةِ
ثمَّ "يَومُ القَرِّ"
↩️وهو ثاني يومِ النَّحْرِ، وسُمِّي بذلك؛ لأنَّ الحَجيجَ يَقِرُّونَ فيه
بمِنًى بعدَما أدَّوْا أعمالَهُمْ، وليس لهم أنْ يُغادِروا مِنًى
في هذا اليومِ.
"قال عيسى" أَحَدُ رواةِ الحديثِ:
"قال ثورٌ: وهو اليومُ الثَّاني.
وقال: وقُرِّبَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
بَدَناتٌ خَمْسٌ أو سِتٌّ
فطَفِقْنَ"
↩️يعني: بَدَأْنَ "يَزْدَلِفْنَ" ويَقْتَرِبْنَ ويَتَسارَعْنَ
"إليه بأيَّتِهنَّ يَبْدأُ" بالنَّحْرِ
↩️تَبرُّكًا بيَدِه الشَّريفةِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
"فلمَّا وَجَبَتْ جُنوبُها" وسَقَطَتْ على الأرضِ
قال عبدُ اللهِ بنُ قُرْطٍ:
"فتَكلَّمَ" النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
"بكلمةٍ خفيَّةٍ لَمْ أَفْهَمْها"
فقال له عبدُ اللهِ بنُ عامِرٍ"
ما الذي قال؟ "
قال: مَنْ شاء اقْتَطَع"
↩️أي: مَنْ شاء أخَذَ مِنَ اللَّحْمِ.
وفي الحَديثِ:
🔖 الاقْتِطاعُ مِنْ لُحومِ الهَدْيِ إذا أَذِنَ صاحِبُها.
📚 موقع الدرر السنية
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
بوتات الكلم الطيب
@Al_kalim_bot
@Al_kalim2_bot
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
أفضل الأيام بعد يوم النحر
اللهم اجعل الجنة دارنا وقرارنا
مرفــق الـشــــــرح 👍 📝
قَالَ رَسُولُ الله ﷺ
إنَّ أعظمَ الأيَّامِ عندَ اللَّهِ تبارَكَ وتعالَى يومُ النَّحرِ ثمَّ يومُ القُرِّ
قالَ عيسى قالَ ثَورٌ وَهوَ اليومُ الثَّاني
وقالَ وقُرِّبَ لِرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ
بدَناتٌ خَمسٌ أو سِتٌّ فطفقنَ يزدَلِفنَ إليهِ بأيَّتِهِنَّ
يبدَأُ فلمَّا وجبَت جُنوبُها قالَ فتَكَلَّمَ بِكَلمةٍ خفيَّةٍ لم أفْهَمها
فقلتُ ما قالَ قالَ مَن شاءَ اقتَطَعَ
الراوي : عبدالله بن قرط
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 1765 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
💡 شرح الحديث 💡
مِن حِكمةِ اللهِ تعالى أنْ فَضَّل بعضَ الأزمانِ على بَعضٍ
وجعَل أجْرَ الأعمالِ الصالحةِ وثوابَها فيها أَكْثَرَ مِنْ أجرِها في غيرِه
وهذا مِنْ فَضْلِ اللهِ تعالى على عِبادِه بالمغفرةِ
أنْ مَنَحَهم أوقاتًا يتَقرَّبونَ فيها إليه.
وفي هذا الحديثِ ⬇
يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم:
"إنَّ أَعْظَمَ الأيَّامِ عِنْدَ اللهِ تَبارَك وتعالى يومُ النَّحْرِ"
↩️وهو عاشرُ ذي الحِجَّةِ
ثمَّ "يَومُ القَرِّ"
↩️وهو ثاني يومِ النَّحْرِ، وسُمِّي بذلك؛ لأنَّ الحَجيجَ يَقِرُّونَ فيه
بمِنًى بعدَما أدَّوْا أعمالَهُمْ، وليس لهم أنْ يُغادِروا مِنًى
في هذا اليومِ.
"قال عيسى" أَحَدُ رواةِ الحديثِ:
"قال ثورٌ: وهو اليومُ الثَّاني.
وقال: وقُرِّبَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
بَدَناتٌ خَمْسٌ أو سِتٌّ
فطَفِقْنَ"
↩️يعني: بَدَأْنَ "يَزْدَلِفْنَ" ويَقْتَرِبْنَ ويَتَسارَعْنَ
"إليه بأيَّتِهنَّ يَبْدأُ" بالنَّحْرِ
↩️تَبرُّكًا بيَدِه الشَّريفةِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
"فلمَّا وَجَبَتْ جُنوبُها" وسَقَطَتْ على الأرضِ
قال عبدُ اللهِ بنُ قُرْطٍ:
"فتَكلَّمَ" النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
"بكلمةٍ خفيَّةٍ لَمْ أَفْهَمْها"
فقال له عبدُ اللهِ بنُ عامِرٍ"
ما الذي قال؟ "
قال: مَنْ شاء اقْتَطَع"
↩️أي: مَنْ شاء أخَذَ مِنَ اللَّحْمِ.
وفي الحَديثِ:
🔖 الاقْتِطاعُ مِنْ لُحومِ الهَدْيِ إذا أَذِنَ صاحِبُها.
📚 موقع الدرر السنية
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
بوتات الكلم الطيب
@Al_kalim_bot
@Al_kalim2_bot
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟