أَرَأَيْتَ إذا صَلَّيْتُ الْمَكْتُوباتِ، وَصُمْتُ رَمَضَانَ، وَأَحْلَلْتُ الْحَلالَ، وَحَرَّمْتُ الْحَرامَ، وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذلِكَ شَيْئًا، أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ قالَ:
{نَعَمْ}.
رواه مسلِمٌ.
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
{نَعَمْ}.
رواه مسلِمٌ.
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان صيحة في رمضان فإنه يكون معمعمة في شوال، وتمييز القبائل في ذي القعدة، وتسفك الدماء في ذي الحجة والمحرم، وما المحرم -يقولها ثلاث مرات- هيهات هيهات، يقتل الناس فيه هرجا هرجا، قلنا: وما الصيحة يا رسول الله؟ قال: في النصف من رمضان ليلة الجمعة فتكون هدة توقظ النائم وتقعد القائم، وتخرج العواتق من خدورهن في ليلة جمعة في سنة كثيرة الزلازل والبرد، فإذا وافق شهر رمضان في تلك السنة ليلة الجمعة، فإذا صليتم الفجر من يوم الجمعة في النصف من رمضان، فادخلوا بيوتكم وأغلقوا أبوابكم وسدوا كواكم ودثروا أنفسكم وسدوا آذانكم، فإذا أحسستم بالصيحة فخروا لله سجدا، وقولوا سبحان القدوس، سبحان القدوس ربنا القدوس، فإنه من فعل ذلك نجا، ومن لم يفعل هلك. قال الذهبي في "التلخيص": ذا موضوع، وحكم بوضعه ابن القيم في "المنار المنيف".
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مرفــق الـشــــــرح 👍 📝
عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ فرضَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ زَكاةَ الفطرِ طُهرةً للصَّائمِ منَ اللَّغوِ والرَّفثِ وطعمةً للمساكينِ من أدَّاها قبلَ الصَّلاةِ فَهيَ زَكاةٌ مقبولةٌ ومن أدَّاها بعدَ الصَّلاةِ فَهيَ صدقةٌ منَ الصَّدقاتِ
الراوي : عبدالله بن عباس
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 1609 | خلاصة حكم المحدث : حسن
💡 شرح الحديث 💡
زكاةُ الفِطْرِ
مِن العِباداتِ الَّتي مَنَّ اللهُ سبحانه وتعالى بها علَينا
✅ طُهرةً وكفَّارةً لِما قد يقعُ للصَّائمِ
مِن نُقصانٍ في شهْرِ رمضانَ
وطعمةً للمساكين من المسلمين
⚠ ولها وقتٌ مُحدَّدٌ تُؤدَّى فيه
كما في هذا الحديثِ
حيثُ يقولُ ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما:
فرَضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم
زكاةَ الفطْرِ "طُهْرَةً للصَّائمِ"
↩️ أي: تُطهِّرُه
"مِن اللَّغوِ"
↩️ يَعني: مِن الكلامِ الباطِلِ
"والرَّفَثِ"
↩️ وهو القوْلُ الفاحِشُ
وتَكونُ "طُعمَةً للمَساكينِ"
↩️ أي: إطعامًا للفُقراءِ
"مَن أدَّاها"
وأخرَجَها إلى مَن يستحِقُّها
قبْلَ صلاةِ العيدِ
↩️ "فهي زكاةٌ مَقبولةٌ"، ويُثابُ عليها
"ومَن أدَّاها" بعد صلاةِ العيدِ
↩️"فهي صدَقةٌ مِن الصَّدقاتِ"
وليسَت بزكاةِ فِطْرٍ
✅ وزكاةُ الفِطْرِ يُخرِجُها الغَنيُّ والفقيرُ
الذي عنده ما يَفيضُ عن قُوتِ يومِه وليلتِه
عن نفْسِه وعمَّن يَعولُهم
لأنَّ سبَبَها الصَّومُ
وليستْ كالزَّكاةِ السَّنَويَّةِ.
📚 موقع الدرر السنية
📚🍃قال الفقهاء يخرجها من وجد فضلاً عن قوته وإن كان فقيراً، فهو محتاج إلى التطهير المنصوص عليه في الحديث. وقالوا: هي لازمة أيضاً عمن لم يصم ومن لم يدرك الحنث، مراعاة لمقصدها الآخر: (طعمة للمساكين)، تكفيهم عن السؤال يوم العيد
وعلى العبد ألا يُدِلَّ بعمله ولا يَغْتَرَّ به، فصومه وإن كان عبادة من أجلِّ العبادات، إلاّ أنه محتاج فيه إلى تطهير!
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ فرضَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ زَكاةَ الفطرِ طُهرةً للصَّائمِ منَ اللَّغوِ والرَّفثِ وطعمةً للمساكينِ من أدَّاها قبلَ الصَّلاةِ فَهيَ زَكاةٌ مقبولةٌ ومن أدَّاها بعدَ الصَّلاةِ فَهيَ صدقةٌ منَ الصَّدقاتِ
الراوي : عبدالله بن عباس
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 1609 | خلاصة حكم المحدث : حسن
💡 شرح الحديث 💡
زكاةُ الفِطْرِ
مِن العِباداتِ الَّتي مَنَّ اللهُ سبحانه وتعالى بها علَينا
✅ طُهرةً وكفَّارةً لِما قد يقعُ للصَّائمِ
مِن نُقصانٍ في شهْرِ رمضانَ
وطعمةً للمساكين من المسلمين
⚠ ولها وقتٌ مُحدَّدٌ تُؤدَّى فيه
كما في هذا الحديثِ
حيثُ يقولُ ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما:
فرَضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم
زكاةَ الفطْرِ "طُهْرَةً للصَّائمِ"
↩️ أي: تُطهِّرُه
"مِن اللَّغوِ"
↩️ يَعني: مِن الكلامِ الباطِلِ
"والرَّفَثِ"
↩️ وهو القوْلُ الفاحِشُ
وتَكونُ "طُعمَةً للمَساكينِ"
↩️ أي: إطعامًا للفُقراءِ
"مَن أدَّاها"
وأخرَجَها إلى مَن يستحِقُّها
قبْلَ صلاةِ العيدِ
↩️ "فهي زكاةٌ مَقبولةٌ"، ويُثابُ عليها
"ومَن أدَّاها" بعد صلاةِ العيدِ
↩️"فهي صدَقةٌ مِن الصَّدقاتِ"
وليسَت بزكاةِ فِطْرٍ
✅ وزكاةُ الفِطْرِ يُخرِجُها الغَنيُّ والفقيرُ
الذي عنده ما يَفيضُ عن قُوتِ يومِه وليلتِه
عن نفْسِه وعمَّن يَعولُهم
لأنَّ سبَبَها الصَّومُ
وليستْ كالزَّكاةِ السَّنَويَّةِ.
📚 موقع الدرر السنية
📚🍃قال الفقهاء يخرجها من وجد فضلاً عن قوته وإن كان فقيراً، فهو محتاج إلى التطهير المنصوص عليه في الحديث. وقالوا: هي لازمة أيضاً عمن لم يصم ومن لم يدرك الحنث، مراعاة لمقصدها الآخر: (طعمة للمساكين)، تكفيهم عن السؤال يوم العيد
وعلى العبد ألا يُدِلَّ بعمله ولا يَغْتَرَّ به، فصومه وإن كان عبادة من أجلِّ العبادات، إلاّ أنه محتاج فيه إلى تطهير!
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
⭕هيا نتعلم حديث نبوي ⭕
اللهم اجعلنا واياكم منهم 👇
💡إنَّ للَّهِ عندَ كلِّ فِطرٍ عتقاءَ وذلِك في كلِّ ليلةٍ👇👇
مرفــق الـشــــــرح 👍 📝
قَالَ رَسُولُ الله ﷺ
إنَّ للَّهِ عندَ كلِّ فِطرٍ عتقاءَ وذلِك في كلِّ ليلةٍ
الراوي : جابر بن عبدالله
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 1340 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
💡 شرح الحديث 💡
لصِيامِ الفَريضةِ في رمَضانَ فَضلٌ عَظيمٌ
ومن ذلك:
غُفرانُ الذُّنوبِ والعِتقُ مِن النَّارِ
وذلك أنَّ فيه مُراقبةً خاصَّةً مِن العَبدِ لربِّه
وفيه تَجويعٌ للنَّفسِ ومَنعُها مِن الشَّهواتِ المباحةِ
مِن أجْلِ اللهِ سبحانه؛ ولذلك خَصَّه اللهُ بأنَّه يَجْزي به.
وفي هذا الحديثِ
يُخبِرُ جابرُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصاريُّ رَضِي اللهُ عَنهما
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال:
"إنَّ للهِ عندَ كلِّ فِطرٍ عُتَقاءَ، وذلك في كُلِّ ليلةٍ"
↩️أي: يُنجِّي اللهُ مِن النَّارِ
ويُقدِّرُ النَّجاةَ للصَّائِمين
عندَ وقتِ الإفطارِ كلَّ يومٍ في رمَضانَ
📌 وقولُه: "في كلِّ ليلةٍ" بمنزلةِ التَّأكيدِ لِما قالَه
📌 وإلَّا فقولُه: "عندَ كلِّ فِطْرٍ" يَشمَلُ كلَّ ليلةٍ بعُمومِه.
وهذا يدُلُّ على أمورٍ عظيمةٍ؛ منها:
⬅كَثْرةُ العُتقاءِ مِن النَّارِ
في أيَّامِ الصَّومِ في رمَضانَ بمَغفِرةِ ذُنوبِهم
وقَبولِ عِبادتِهم، وحِفْظِهم مِن المعاصي
الَّتي هي أسبابُ العذابِ
وهذا الوعدُ العظيمُ يَشْحَذُ هِمَمَ الصَّائِمين
للتَّسابُقِ إلى إحسانِ العبادةِ وإخلاصِها للهِ
لعلَّهم يَفوزونَ بكَرَمِه بالعِتقِ مِن النَّارِ.
ومنها:
⬅التَّنبيهُ إلى اغتِنامِ الأوقاتِ الفاضلةِ
للدُّعاءِ وسُؤالِ اللهِ إجابةَ الدَّعَواتِ
وتَلبيةَ الحاجاتِ، وتفريجَ الكُرباتِ.
📚 موقع الدرر السنية
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
⭕هيا نتعلم حديث نبوي ⭕
اللهم اجعلنا واياكم منهم 👇
💡إنَّ للَّهِ عندَ كلِّ فِطرٍ عتقاءَ وذلِك في كلِّ ليلةٍ👇👇
مرفــق الـشــــــرح 👍 📝
قَالَ رَسُولُ الله ﷺ
إنَّ للَّهِ عندَ كلِّ فِطرٍ عتقاءَ وذلِك في كلِّ ليلةٍ
الراوي : جابر بن عبدالله
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 1340 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
💡 شرح الحديث 💡
لصِيامِ الفَريضةِ في رمَضانَ فَضلٌ عَظيمٌ
ومن ذلك:
غُفرانُ الذُّنوبِ والعِتقُ مِن النَّارِ
وذلك أنَّ فيه مُراقبةً خاصَّةً مِن العَبدِ لربِّه
وفيه تَجويعٌ للنَّفسِ ومَنعُها مِن الشَّهواتِ المباحةِ
مِن أجْلِ اللهِ سبحانه؛ ولذلك خَصَّه اللهُ بأنَّه يَجْزي به.
وفي هذا الحديثِ
يُخبِرُ جابرُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصاريُّ رَضِي اللهُ عَنهما
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال:
"إنَّ للهِ عندَ كلِّ فِطرٍ عُتَقاءَ، وذلك في كُلِّ ليلةٍ"
↩️أي: يُنجِّي اللهُ مِن النَّارِ
ويُقدِّرُ النَّجاةَ للصَّائِمين
عندَ وقتِ الإفطارِ كلَّ يومٍ في رمَضانَ
📌 وقولُه: "في كلِّ ليلةٍ" بمنزلةِ التَّأكيدِ لِما قالَه
📌 وإلَّا فقولُه: "عندَ كلِّ فِطْرٍ" يَشمَلُ كلَّ ليلةٍ بعُمومِه.
وهذا يدُلُّ على أمورٍ عظيمةٍ؛ منها:
⬅كَثْرةُ العُتقاءِ مِن النَّارِ
في أيَّامِ الصَّومِ في رمَضانَ بمَغفِرةِ ذُنوبِهم
وقَبولِ عِبادتِهم، وحِفْظِهم مِن المعاصي
الَّتي هي أسبابُ العذابِ
وهذا الوعدُ العظيمُ يَشْحَذُ هِمَمَ الصَّائِمين
للتَّسابُقِ إلى إحسانِ العبادةِ وإخلاصِها للهِ
لعلَّهم يَفوزونَ بكَرَمِه بالعِتقِ مِن النَّارِ.
ومنها:
⬅التَّنبيهُ إلى اغتِنامِ الأوقاتِ الفاضلةِ
للدُّعاءِ وسُؤالِ اللهِ إجابةَ الدَّعَواتِ
وتَلبيةَ الحاجاتِ، وتفريجَ الكُرباتِ.
📚 موقع الدرر السنية
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الدعاء ليلة القدر 👇
عن ﻋﺎﺋﺸﺔ رضي الله عنها ﻗﺎﻟﺖ: ﻗﻠﺖ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﺃﺭﺃﻳﺖ ﺇﻥ ﻋﻠﻤﺖُ ﺃﻱُّ ﻟﻴﻠﺔٍ ﻟﻴﻠﺔُ اﻟﻘﺪْﺭِ، ﻣﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ؟ ﻗﺎﻝ: (ﻗﻮﻟﻲ: اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻚ ﻋﻔﻮٌّ ﺗﺤﺐ اﻟﻌﻔﻮَ ﻓﺎﻋﻒُ ﻋﻨﻲ)
رواه اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ
فضائل هذا الدعاء
♦ أهمية الدعاء.
♦ أهمية الثناء على الله عز وجل في الدعاء.
♦ إثبات اﻷسماء والصفات لله عز وجل.
♦ إثبات اسم "العفو" لله عز وجل.
♦ إثبات صفة العفو لله عز وجل.
♦ إثبات صفة المحبة لله عز وجل.
♦ ﺃﻧﻪ عز وجل ﻳﺤﺐ ﺻﻔﺎﺗﻪ، ﻭﺇﺫا ﻛﺎﻥ عز وجل ﻳﺤﺐ ﺻﻔﺎﺗﻪ ﻭﻫﻲ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺬاﺗﻪ، ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻤﺤﺒﺘﻪ ﻟﺬاﺗﻪ؟!
♦ محبة الله عز وجل للعفو.
♦ الحرص على اغتنام مواسم الطاعات.
♦ أن هذه اﻟﻄﺎﻋﺔ من ﺃصول اﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﻭﺃﺳﺎﺳﻬﺎ، وليس ﻷحد ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ أن ﻳﺴﺘﻐﻨﻲَ ﻋﻨﻬﺎ، أو يزعُم أنْ لا ﺣﺎﺟﺔ له بها.
♦ الحرص على طلب عفو الله عز وجل.
♦ بذل اﻷسباب الموجبة لنيل العفو، ومنها: الدعاء.
♦ فضل ليلة القدر.
♦ الحرص على اﻷعمال الصالحة في ليلة القدر، ومنها: الدعاء.
♦ حرص عائشة رضي الله عنها على الخير ومسارعتها إلى الطاعة.
♦ فقه عائشة رضي الله عنها ولذلك سارعت للسؤال عن ذلك.
♦ حرص عائشة رضي الله عنها على ليلة القدر وإلى ما ينفَع فيها.
♦ أهمية الرجوع إلى أهل العلم وسؤالهم، ولا سيما فيما قد يُشكِلُ.
♦ حرص النبي صلى الله عليه وآله وسلم وشفقته على مَن يسأله، وإرشاده إلى ما ينفَعه.
♦ استحباب هذا الدعاء واﻹكثار منه، ولا سيما لمن يطلب ليلة القدر.
♦ يُسر الشريعة وسماحتها.
♦ مشروعية التوسل.
♦ أن من صور التوسل المشروع التوسل بأسماء الله عز وجل وصفاته.
♦ أن التوسل بأسماء الله عز وجل وصفاته من اﻷسباب المقتضية لنيل المطلوب.
♦ الإتيان بين يدي سؤال الله عز وجل بما يناسب سؤلَ ومطلوب الداعي من أسمائه عز وجل وصفاته، أو أن ﻳﺨﺘﻢ ﺩﻋﺎءﻩ ﺑﻪ، ﻭهو يؤيد ويوافق ﻗﻮﻟﻪ عز وجل: ﴿ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا ﴾الأعراف
♦ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻘﺎﻡ ﻃﻠﺐ العفو الذي هو مِن ﺃﻫﻢ ﻣﺎ يُطلَبُ في ليلة القدر، ناسَب أن يتقدَّمه اﺳﻢٌ ﻣﻦ ﺃﺳﻤﺎء اﻟﻠﻪ عز وجل، ﻭﻫﻮ العَفُوُّ اﻟﺬﻱ ﻳُﻄﻠَﺐُ ﻣﻨﻪ العَفوَ عز وجل.
♦ أنه عز وجل ﻟﻤﺤﺒﺘﻪ ﻟﻠﻌﻔﻮ ﻭاﻟﺘﻮﺑﺔ، ﺧﻠَﻖ ﺧَﻠْﻘَﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺎﺕ ﻭﻫﻴﺌﺎﺕ ﻭﺃﺣﻮاﻝ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺗﻮﺑﺘﻬﻢ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭاﺳﺘﻐﻔﺎﺭﻫﻢ ﻭﻃﻠﺒﻬﻢ ﻋﻔﻮﻩ ﻭﻣﻐﻔﺮﺗﻪ عز وجل.
♦ عموم هذا الفضل للأمة، وأنه لا يختص بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها؛ ولذلك سارع أهل العلم رحمهم الله إلى اﻹرشاد إليه، والدلالة عليه، وبيان استحبابه وسُنِّيَّتِه.
♦ بيان أنه ﻻ ﺻﻼﺡ ﻭﻻ ﻓﻼﺡ ﻭﻻ ﻧﻌﻴﻢ ﻭﻻ ﺳﺮﻭﺭ للعبد، إلا إذا وُفِّق لعفو الله عز وجل.
♦ أن عفو الله عز وجل ﻟﻠﻌﺒﺪ ﺧﻴﺮٌ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ؛ ﻓﺈﻥ ﻋﻤﻠﻪ ﻻ يمكن أن ﻳﺴﺘﻘﻞ ﺑﻨﺠﺎﺗﻪ ﻭﻻ ﺳﻌﺎﺩﺗﻪ، وﻟﻮ أنه وُﻛِﻞَ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠِﻪ ﻟﻢ ﻳَﻨﺞُ ﺑﻪ البتةَ.
♦ بذل الوُسع ﻓﻲ كل ما يقرِّب إلى الله عز وجل، واستفراغ الجهد والطاقة فيه، ﻭﻻ ﻳﻌﺪﻝ ﺑﻪ ﺳﻮاﻩ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء.
♦ أن ليلة القدر إحدى أوقات إجابة الدعاء.
♦ أن هذا الدعاء أعظمُ من أن نستقصِيَه ونحيطَ به.
فضأئل اتباع السنه النبويه :
١-السنة النبوية سفينة النجاة وبر الأمان
حث النبي صلى الله عليه وسلم على التمسك بها وعدم التفريط فيها فقال : ( فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ )
رواه أبو داود
٢-نيل محبة الله
٣-فراسه المؤمن
٤- التفريق بين الحق والباطل
٥-عصمه من البدع والفتن
أنشروه بالقروبات لإحياء السنه النبويه
وموت البدع 👆
عن ﻋﺎﺋﺸﺔ رضي الله عنها ﻗﺎﻟﺖ: ﻗﻠﺖ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﺃﺭﺃﻳﺖ ﺇﻥ ﻋﻠﻤﺖُ ﺃﻱُّ ﻟﻴﻠﺔٍ ﻟﻴﻠﺔُ اﻟﻘﺪْﺭِ، ﻣﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ؟ ﻗﺎﻝ: (ﻗﻮﻟﻲ: اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻚ ﻋﻔﻮٌّ ﺗﺤﺐ اﻟﻌﻔﻮَ ﻓﺎﻋﻒُ ﻋﻨﻲ)
رواه اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ
فضائل هذا الدعاء
♦ أهمية الدعاء.
♦ أهمية الثناء على الله عز وجل في الدعاء.
♦ إثبات اﻷسماء والصفات لله عز وجل.
♦ إثبات اسم "العفو" لله عز وجل.
♦ إثبات صفة العفو لله عز وجل.
♦ إثبات صفة المحبة لله عز وجل.
♦ ﺃﻧﻪ عز وجل ﻳﺤﺐ ﺻﻔﺎﺗﻪ، ﻭﺇﺫا ﻛﺎﻥ عز وجل ﻳﺤﺐ ﺻﻔﺎﺗﻪ ﻭﻫﻲ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺬاﺗﻪ، ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻤﺤﺒﺘﻪ ﻟﺬاﺗﻪ؟!
♦ محبة الله عز وجل للعفو.
♦ الحرص على اغتنام مواسم الطاعات.
♦ أن هذه اﻟﻄﺎﻋﺔ من ﺃصول اﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﻭﺃﺳﺎﺳﻬﺎ، وليس ﻷحد ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ أن ﻳﺴﺘﻐﻨﻲَ ﻋﻨﻬﺎ، أو يزعُم أنْ لا ﺣﺎﺟﺔ له بها.
♦ الحرص على طلب عفو الله عز وجل.
♦ بذل اﻷسباب الموجبة لنيل العفو، ومنها: الدعاء.
♦ فضل ليلة القدر.
♦ الحرص على اﻷعمال الصالحة في ليلة القدر، ومنها: الدعاء.
♦ حرص عائشة رضي الله عنها على الخير ومسارعتها إلى الطاعة.
♦ فقه عائشة رضي الله عنها ولذلك سارعت للسؤال عن ذلك.
♦ حرص عائشة رضي الله عنها على ليلة القدر وإلى ما ينفَع فيها.
♦ أهمية الرجوع إلى أهل العلم وسؤالهم، ولا سيما فيما قد يُشكِلُ.
♦ حرص النبي صلى الله عليه وآله وسلم وشفقته على مَن يسأله، وإرشاده إلى ما ينفَعه.
♦ استحباب هذا الدعاء واﻹكثار منه، ولا سيما لمن يطلب ليلة القدر.
♦ يُسر الشريعة وسماحتها.
♦ مشروعية التوسل.
♦ أن من صور التوسل المشروع التوسل بأسماء الله عز وجل وصفاته.
♦ أن التوسل بأسماء الله عز وجل وصفاته من اﻷسباب المقتضية لنيل المطلوب.
♦ الإتيان بين يدي سؤال الله عز وجل بما يناسب سؤلَ ومطلوب الداعي من أسمائه عز وجل وصفاته، أو أن ﻳﺨﺘﻢ ﺩﻋﺎءﻩ ﺑﻪ، ﻭهو يؤيد ويوافق ﻗﻮﻟﻪ عز وجل: ﴿ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا ﴾الأعراف
♦ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻘﺎﻡ ﻃﻠﺐ العفو الذي هو مِن ﺃﻫﻢ ﻣﺎ يُطلَبُ في ليلة القدر، ناسَب أن يتقدَّمه اﺳﻢٌ ﻣﻦ ﺃﺳﻤﺎء اﻟﻠﻪ عز وجل، ﻭﻫﻮ العَفُوُّ اﻟﺬﻱ ﻳُﻄﻠَﺐُ ﻣﻨﻪ العَفوَ عز وجل.
♦ أنه عز وجل ﻟﻤﺤﺒﺘﻪ ﻟﻠﻌﻔﻮ ﻭاﻟﺘﻮﺑﺔ، ﺧﻠَﻖ ﺧَﻠْﻘَﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺎﺕ ﻭﻫﻴﺌﺎﺕ ﻭﺃﺣﻮاﻝ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺗﻮﺑﺘﻬﻢ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭاﺳﺘﻐﻔﺎﺭﻫﻢ ﻭﻃﻠﺒﻬﻢ ﻋﻔﻮﻩ ﻭﻣﻐﻔﺮﺗﻪ عز وجل.
♦ عموم هذا الفضل للأمة، وأنه لا يختص بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها؛ ولذلك سارع أهل العلم رحمهم الله إلى اﻹرشاد إليه، والدلالة عليه، وبيان استحبابه وسُنِّيَّتِه.
♦ بيان أنه ﻻ ﺻﻼﺡ ﻭﻻ ﻓﻼﺡ ﻭﻻ ﻧﻌﻴﻢ ﻭﻻ ﺳﺮﻭﺭ للعبد، إلا إذا وُفِّق لعفو الله عز وجل.
♦ أن عفو الله عز وجل ﻟﻠﻌﺒﺪ ﺧﻴﺮٌ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ؛ ﻓﺈﻥ ﻋﻤﻠﻪ ﻻ يمكن أن ﻳﺴﺘﻘﻞ ﺑﻨﺠﺎﺗﻪ ﻭﻻ ﺳﻌﺎﺩﺗﻪ، وﻟﻮ أنه وُﻛِﻞَ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠِﻪ ﻟﻢ ﻳَﻨﺞُ ﺑﻪ البتةَ.
♦ بذل الوُسع ﻓﻲ كل ما يقرِّب إلى الله عز وجل، واستفراغ الجهد والطاقة فيه، ﻭﻻ ﻳﻌﺪﻝ ﺑﻪ ﺳﻮاﻩ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء.
♦ أن ليلة القدر إحدى أوقات إجابة الدعاء.
♦ أن هذا الدعاء أعظمُ من أن نستقصِيَه ونحيطَ به.
فضأئل اتباع السنه النبويه :
١-السنة النبوية سفينة النجاة وبر الأمان
حث النبي صلى الله عليه وسلم على التمسك بها وعدم التفريط فيها فقال : ( فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ )
رواه أبو داود
٢-نيل محبة الله
٣-فراسه المؤمن
٤- التفريق بين الحق والباطل
٥-عصمه من البدع والفتن
أنشروه بالقروبات لإحياء السنه النبويه
وموت البدع 👆
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌷 تقبل الله صيامكم
مرفــق الـشــــــرح 👍 📝
كان -(ﷺ)-إذا أفطر قال :
🌟 ذهب الظمأ ، و ابتلت العروق و ثبت الأجر إن شاء الله🌟
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4678
خلاصة حكم المحدث: حسن
💡 شرح الحديث 💡
عن ابنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ:
"كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّم إِذَا أفطَر"
↩️أي: من صومه
"قَالَ" أي بعد الإفطار: "ذهَب الظَّمَأُ"
↩️أي: ذهَب العَطَشُ بشُربِ الماءِ وغيرِه
وفي هذا إشارةٌ إِلَى أنَّ العَطَشَ يَكُونُ أشدَّ على الصائِم مِن الجُوعِ
خاصَّة فِي الحَرِّ الَّذِي هُوَ سِمَةُ بلادِ الحِجَازِ
فالفرَحُ بِزَوالِ العَطشِ مقدَّمٌ على الفرَحِ بزوال الجُوعِ
"وابتلَّتِ العُروقُ"
↩️أي: وابْتلَّتْ أورِدَةُ الجِسمِ الَّتِي يَبِسَتْ مِن شِدَّة العَطَشِ
"وثبَت الأجرُ إنْ شاءَ اللهُ"
↩️أي: داعيًا وراجيًا اللهَ عزَّ وجلَّ أن يَنالَ بِصَومِه
وتَعَبِه الأجرَ والثَّوابَ على عبادتِه
وَهذا تحريضٌ على العبادةِ والمُعاوَدةِ فِيهَا
فقد زال التَّعَبُ وبَقِيَ الأجرُ بمشيئةِ الله.
وَهذا أَيْضًا استِبشارٌ مِن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّم
لأنَّ مَن فاز بِبُغيَتِه ونال مَطلُوبَه بَعْدَ التَّعبِ والنَّصَبِ
فحُقَّ لَهُ أن يَستبشِرَ بوَعدِ الله بالأجرِ والثَّوابِ.
📚 موقع الدرر السنية
فليحمد الصائم ربه
على نعمة الصيام التي هي سبب
لمغفرة الذنوب وتكفير السيئات ورفعة الدرجات
📚 بن عثيمين - مجالس شهر رمضان (٧٩)
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
مرفــق الـشــــــرح 👍 📝
كان -(ﷺ)-إذا أفطر قال :
🌟 ذهب الظمأ ، و ابتلت العروق و ثبت الأجر إن شاء الله🌟
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4678
خلاصة حكم المحدث: حسن
💡 شرح الحديث 💡
عن ابنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ:
"كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّم إِذَا أفطَر"
↩️أي: من صومه
"قَالَ" أي بعد الإفطار: "ذهَب الظَّمَأُ"
↩️أي: ذهَب العَطَشُ بشُربِ الماءِ وغيرِه
وفي هذا إشارةٌ إِلَى أنَّ العَطَشَ يَكُونُ أشدَّ على الصائِم مِن الجُوعِ
خاصَّة فِي الحَرِّ الَّذِي هُوَ سِمَةُ بلادِ الحِجَازِ
فالفرَحُ بِزَوالِ العَطشِ مقدَّمٌ على الفرَحِ بزوال الجُوعِ
"وابتلَّتِ العُروقُ"
↩️أي: وابْتلَّتْ أورِدَةُ الجِسمِ الَّتِي يَبِسَتْ مِن شِدَّة العَطَشِ
"وثبَت الأجرُ إنْ شاءَ اللهُ"
↩️أي: داعيًا وراجيًا اللهَ عزَّ وجلَّ أن يَنالَ بِصَومِه
وتَعَبِه الأجرَ والثَّوابَ على عبادتِه
وَهذا تحريضٌ على العبادةِ والمُعاوَدةِ فِيهَا
فقد زال التَّعَبُ وبَقِيَ الأجرُ بمشيئةِ الله.
وَهذا أَيْضًا استِبشارٌ مِن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّم
لأنَّ مَن فاز بِبُغيَتِه ونال مَطلُوبَه بَعْدَ التَّعبِ والنَّصَبِ
فحُقَّ لَهُ أن يَستبشِرَ بوَعدِ الله بالأجرِ والثَّوابِ.
📚 موقع الدرر السنية
فليحمد الصائم ربه
على نعمة الصيام التي هي سبب
لمغفرة الذنوب وتكفير السيئات ورفعة الدرجات
📚 بن عثيمين - مجالس شهر رمضان (٧٩)
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«« السلام عليكم ورحمة الله وبركاته »»
"حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم”
#نتابع_سلسلة_التحفة_الربانية_فى_شرح_الاحاديث_النووية
للشيخ إسماعيل بن محمد الانصارى
✨ #شرح_الحديث_الثالث_والعشرون(الاربعون النووية)✨
📚 عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
{الطهور شطر الإيمان ، والحمد لله تملأ الميزان ، وسبحان الله والحمد لله ، تملآن أو تملأ ما بين السماء والأرض ، والصلاة نور ، والصدقة برهان ، والصبر ضياء ، والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها } .
📚 *مفردات الحديث الثالث والعشرون*:
👈(الطهور): بضم الطاء _ التطهير بالماء من الأحداث.
👈(شطر الإيمان): نصف الإيمان ، لأن خصال الإيمان على قسمين: أحدهما: يطهر القلب ويزكيه ، والأخر: يطهر الظاهر فهما تصفان بهذا الاعتبار ، و في توجيه كون الطهور شطر الإيمان أقوال أخر ، والله أعلم بمراد رسوله.
👈(تملأ الميزان): لعظم أجرها ، وسبب ذلك أن التحميد إثبات المحامد كلها لله.
👈(تملآن أو تملأ ما بين السماء والأرض): لو قدر ثوابهما جسما لملأ ما بين السماء والأرض ، لتضمنهما التنزيه والثناء على الله عز وجل و (أو) للشك من الراوي.
👈(والصلاة): الجامعة لشروطها و مكملاتها.
👈(نور): يستنير بها قلب المؤمن في الدنيا ، وربما يظهر على وجهه البهاء ، وتكون له نورا في ظلمات يوم القيامة.
👈(والصدقة برهان): حجة على إيمان فاعلها بمجازاة يوم القيامة ، لأن المنافق يمتنع منها لكونه لا يعتقد الثواب فيها.
👈(والصبر): المحمود ، وهو الصبر على طاعة الله عز وجل ، والصبر عن المعاصي ، والصبر على الأقدار المؤلمة.
👈(والقرآن حجة لك): يدلك على النجاة إن عملت به.
👈(أو عليك): إن أعرضت عنه ، فيدل على سوء عاقبتك.
👈(يغدو): يسعى بنفسه.
👈(فبائع نفسه): لله بطاعته.
👈(فمعتقها): من العذاب.
👈(أو موبقها): مهلكها ببيعها للشيطان والهوى باتباعهما.
📚 *يستفاد من الحديث*:
👈1 - فضل الطهور.
👈2 - فضل التسبيح و التحميد.
👈3 - إثبات الميزان الذي توزن به الأعمال يوم القيامة.
👈4 - عظم ثواب الصلاة والصدقة والصبر.
👈5 - أن من تبع القرآن قاده إلى الجنة ، ومن جعله خلف ظهره وأعرض عنه قذف في النار.
👈6 - إن كل إنسان إما ساع في إهلاك نفسه ، أو في فكاكها ، فمن سعى في طاعة الله فقد باع نفسه لله. وأعتقها من عذابه ، ومن سعى في معصية الله فقد باع نفسه بالهوان ، وأوبقها بالآثام الموجبة لغضب الله وعقابه.
#انتهى.
📮الحديث أصل من أصول فضائل الأعمال.
#الفوائد_التربوية :
◾️الفائدة الأولى : فيه فضيلة الوضوء وأهميته لأنه المراد بقوله " الطهور " لروايات الحديث الآخرى .
◾️الفائدة الثانية : دليل لمذهب أهل السنة أن الأعمال من الإيمان حيث اعتبر الوضوء شطر الإيمان .
◾️الفائدة الثالثة : التطهر بمعناه العام من الإيمان ، فيدخل فيه الوضوء والغسل والطهارة من الذنوب سواءً بحديث الباب أو غيره من الأحاديث .
◾️الفائدة الرابعة : لا يحافظ على الوضوء إلّا مؤمن مراقب لربه ، محتسب لصلاته ، حريص على العناية بها ، ولهذا كان الطهور شطر الإيمان ، أما من تهاون به فاته فضل الإسباغ ، وكان دليلاً على قدر الصلاة في قلبه .
◾️الفائدة الخامسة : فيه فضل التحميد لله وأنه يملأ ميزان العبد يوم القيامة .
◾️الفائدة السادسة : لرفع همة المؤمن ينبغي أن يعلق قلبه بالآخرة وثقل الميزان والجنة لأنها أمور معتبرة لديه ولذلك نص النبي صلى الله عليه وسلم على أن التحميد يملأ ميزان العبد .
◾️الفائدة السابعة : التحميد أفضل من التسبيح لأن التحميد إثبات المحامد كلها لله سبحانه ، بخلاف التسبيح فهو تنزيه الله عن النقائص والعيوب ولهذا يأتي التحيمد مفرداً بينما التسبيح الغالب أن يأتي مقروناً بغيره كالتحميد فتقول : " سبحان والله وبحمده " ولا يعني هذا نقص التسبيح لكن يعني كمال التحميد .
◾️الفائدة الثامنة : الحمد فيه اعتراف بفضل الله سبحانه ومدح له ، ويتضمن نقص النفس لأنها لا تملك شيئاً تحمد فيه وتمدح لأجله .
◾️الفائدة التاسعة : فيه فضل التسبيح وأنه يملأ ما بين السماء والأرض .
◾️الفائدة العاشرة : فيه فضيلة الصلاة وأنها نور لصاحبها في الدنيا والآخرة .
◾️الفائدة الحادية عشرة : قوله " الصلاة نور " دليل على أنه على قدر صلاته وإتمامها وخشوعها تكون قوة ذلك النور ، نسأل الله أن يتم نورنا ، فمن تم نور صلاته نهته صلاته عن الفحشاء والمنكر وكانت حجابه عن النار ، ونور الله بصيرته ، ومن نقص نور صلاته نقص منه بقدر ذلك .
◾️الفائدة الثانية عشرة : فيه فضيلة الصدقه وأنها علامة من علامات الإيمان .
"حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم”
#نتابع_سلسلة_التحفة_الربانية_فى_شرح_الاحاديث_النووية
للشيخ إسماعيل بن محمد الانصارى
✨ #شرح_الحديث_الثالث_والعشرون(الاربعون النووية)✨
📚 عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
{الطهور شطر الإيمان ، والحمد لله تملأ الميزان ، وسبحان الله والحمد لله ، تملآن أو تملأ ما بين السماء والأرض ، والصلاة نور ، والصدقة برهان ، والصبر ضياء ، والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها } .
📚 *مفردات الحديث الثالث والعشرون*:
👈(الطهور): بضم الطاء _ التطهير بالماء من الأحداث.
👈(شطر الإيمان): نصف الإيمان ، لأن خصال الإيمان على قسمين: أحدهما: يطهر القلب ويزكيه ، والأخر: يطهر الظاهر فهما تصفان بهذا الاعتبار ، و في توجيه كون الطهور شطر الإيمان أقوال أخر ، والله أعلم بمراد رسوله.
👈(تملأ الميزان): لعظم أجرها ، وسبب ذلك أن التحميد إثبات المحامد كلها لله.
👈(تملآن أو تملأ ما بين السماء والأرض): لو قدر ثوابهما جسما لملأ ما بين السماء والأرض ، لتضمنهما التنزيه والثناء على الله عز وجل و (أو) للشك من الراوي.
👈(والصلاة): الجامعة لشروطها و مكملاتها.
👈(نور): يستنير بها قلب المؤمن في الدنيا ، وربما يظهر على وجهه البهاء ، وتكون له نورا في ظلمات يوم القيامة.
👈(والصدقة برهان): حجة على إيمان فاعلها بمجازاة يوم القيامة ، لأن المنافق يمتنع منها لكونه لا يعتقد الثواب فيها.
👈(والصبر): المحمود ، وهو الصبر على طاعة الله عز وجل ، والصبر عن المعاصي ، والصبر على الأقدار المؤلمة.
👈(والقرآن حجة لك): يدلك على النجاة إن عملت به.
👈(أو عليك): إن أعرضت عنه ، فيدل على سوء عاقبتك.
👈(يغدو): يسعى بنفسه.
👈(فبائع نفسه): لله بطاعته.
👈(فمعتقها): من العذاب.
👈(أو موبقها): مهلكها ببيعها للشيطان والهوى باتباعهما.
📚 *يستفاد من الحديث*:
👈1 - فضل الطهور.
👈2 - فضل التسبيح و التحميد.
👈3 - إثبات الميزان الذي توزن به الأعمال يوم القيامة.
👈4 - عظم ثواب الصلاة والصدقة والصبر.
👈5 - أن من تبع القرآن قاده إلى الجنة ، ومن جعله خلف ظهره وأعرض عنه قذف في النار.
👈6 - إن كل إنسان إما ساع في إهلاك نفسه ، أو في فكاكها ، فمن سعى في طاعة الله فقد باع نفسه لله. وأعتقها من عذابه ، ومن سعى في معصية الله فقد باع نفسه بالهوان ، وأوبقها بالآثام الموجبة لغضب الله وعقابه.
#انتهى.
📮الحديث أصل من أصول فضائل الأعمال.
#الفوائد_التربوية :
◾️الفائدة الأولى : فيه فضيلة الوضوء وأهميته لأنه المراد بقوله " الطهور " لروايات الحديث الآخرى .
◾️الفائدة الثانية : دليل لمذهب أهل السنة أن الأعمال من الإيمان حيث اعتبر الوضوء شطر الإيمان .
◾️الفائدة الثالثة : التطهر بمعناه العام من الإيمان ، فيدخل فيه الوضوء والغسل والطهارة من الذنوب سواءً بحديث الباب أو غيره من الأحاديث .
◾️الفائدة الرابعة : لا يحافظ على الوضوء إلّا مؤمن مراقب لربه ، محتسب لصلاته ، حريص على العناية بها ، ولهذا كان الطهور شطر الإيمان ، أما من تهاون به فاته فضل الإسباغ ، وكان دليلاً على قدر الصلاة في قلبه .
◾️الفائدة الخامسة : فيه فضل التحميد لله وأنه يملأ ميزان العبد يوم القيامة .
◾️الفائدة السادسة : لرفع همة المؤمن ينبغي أن يعلق قلبه بالآخرة وثقل الميزان والجنة لأنها أمور معتبرة لديه ولذلك نص النبي صلى الله عليه وسلم على أن التحميد يملأ ميزان العبد .
◾️الفائدة السابعة : التحميد أفضل من التسبيح لأن التحميد إثبات المحامد كلها لله سبحانه ، بخلاف التسبيح فهو تنزيه الله عن النقائص والعيوب ولهذا يأتي التحيمد مفرداً بينما التسبيح الغالب أن يأتي مقروناً بغيره كالتحميد فتقول : " سبحان والله وبحمده " ولا يعني هذا نقص التسبيح لكن يعني كمال التحميد .
◾️الفائدة الثامنة : الحمد فيه اعتراف بفضل الله سبحانه ومدح له ، ويتضمن نقص النفس لأنها لا تملك شيئاً تحمد فيه وتمدح لأجله .
◾️الفائدة التاسعة : فيه فضل التسبيح وأنه يملأ ما بين السماء والأرض .
◾️الفائدة العاشرة : فيه فضيلة الصلاة وأنها نور لصاحبها في الدنيا والآخرة .
◾️الفائدة الحادية عشرة : قوله " الصلاة نور " دليل على أنه على قدر صلاته وإتمامها وخشوعها تكون قوة ذلك النور ، نسأل الله أن يتم نورنا ، فمن تم نور صلاته نهته صلاته عن الفحشاء والمنكر وكانت حجابه عن النار ، ونور الله بصيرته ، ومن نقص نور صلاته نقص منه بقدر ذلك .
◾️الفائدة الثانية عشرة : فيه فضيلة الصدقه وأنها علامة من علامات الإيمان .
◾️الفائدة الثالثة عشر : النفس تحب المال بطبعها فمن خالف هوى نفسه وأنفق وتصدق كان ذلك برهانُ على إيمانه ولذلك قال " والصدقة برهان " .
◾️الفائدة الرابعة عشر :
فيه فضيلة الصبر وأنه
◾️الفائدة الرابعة عشر :
فيه فضيلة الصبر وأنه
ضياء للمسلم .
◾️الفائدة الخامسة عشر : قوله " والصبر ضياء " يدل على أن الصبر لابد فيه من الحرارة وإكراه النفس لأن الضياء نور فيه حرارة بخلاف النور فهو مجرد الإشراق .
◾️الفائدة السادسة عشر : الصبر بأنواعه الثلاثة فيه حبس للنفس ومشقة سواءً : ـ
▪️ـ الصبر على طاعة الله .
▪️ـ الصبر على معصية الله .
▪️ـ الصبر على أقدار الله
◼️الفائدة السابعة عشر : الصبر على ما فيه من المشقة والشدة إلّا أن عاقبته نور وفرج وهذا مدلول قوله " ضياء " ففيه بشارة للصابر .
◼️الفائدة الثامنة عشر : في بعض نسخ صحيح مسلم " والصيام ضياء " وهذا يدل على ما يأتي : ـ
▪️الأول : المشقه التي تحدث في الصيام من حرارة في الجوف
والجوع والعطش .
▪️الثاني : فضل الصيام وأنه ضياء للإنسان عند الله سبحانه وتعالى .
◾️الفائدة التاسعة عشر : عظم شأن القرآن حيث جعله أحد مزلتين لا ثالث لهما وهما " حجة لك أو عليك " ، فمن قرأه وأقام حدوده كان حجة له وإلّا كان حجةعليه لوضوحه وبيانه وسلامته من اللبس والزلل .
◾️الفائدة العشرون : الناس في الدنيا يسعون ويعملون
إما لفكاك رقابهم من النار أو لإهلاكها .
◾️الفائدة الحادية والعشرون : فضل من باع نفسه لله سبحانه واشترى جنة عرضها السماوات والأرض ، فهذا الذي أعتق نفسه .
◾️الفائدة الثانية والعشرون : خسارة من ضيع أوامر الله وانتهك حرماته فهذا الذي أوبق نفسه وأهلكها .
◾️◾️الفائدة الثالثة والعشرون : فيه حث على العمل والعبادة لله سبخانه وتعالى والحرص على اعتاق النفس من النار في قوله " فبائع نفسه فمعتقها " أما مجرد الكسل والتواني والعجز والأماني فلا يأتي بخير .
◾️الفائدة الرابعة والعشرون : الحديث دليل على أن الشخص له إرادة واختيار ، بها يختار اعتاق النفس من النار أو يرضى بإهلاكها .
◾️الفائدة الخامسة والعشرون : الحديث دليل على أن الأعمال تنسب للفاعل ، فهو الذي يعتق نفسه ، وهو الذي يهلك نفسه وهذا مذهب أهل السنة والجماعة .
◾️الفائدة السادسة والعشرون : هناك مناسبة ظاهرة بين نهاية الحديث مع أوله فبعد أن ذكر جملة من الأعمال من الطهور والتحميد والتسبيح والصلاة والصدقة والصبر والقرآن ذكر أن من عمل هذه الأعمال أعتق نفسه ومن تركها وتهاون أهلك نفسه .
◾️الفائدة السابعة والعشرون : قوله " فبائع نفسه فمعتقها " يؤيد الحديث الآخر " وأصدقها ـ يعني الأسماء ـ حارث وهمام " فلابد للإنسان من حرث وعمل وهم وإرادة بها يتحرك ، ثم بعد ذلك قد يكون حرثه وعمله في اعتاق نفسه ، وقد يكون في إهلاكها أما أن يوجد شخص بدون عمل ولا إرادة فلا يكون .
📢 #لسماع_شرح_الحديث 👇
https://youtu.be/PuBmjHT82VU
◾️الفائدة الخامسة عشر : قوله " والصبر ضياء " يدل على أن الصبر لابد فيه من الحرارة وإكراه النفس لأن الضياء نور فيه حرارة بخلاف النور فهو مجرد الإشراق .
◾️الفائدة السادسة عشر : الصبر بأنواعه الثلاثة فيه حبس للنفس ومشقة سواءً : ـ
▪️ـ الصبر على طاعة الله .
▪️ـ الصبر على معصية الله .
▪️ـ الصبر على أقدار الله
◼️الفائدة السابعة عشر : الصبر على ما فيه من المشقة والشدة إلّا أن عاقبته نور وفرج وهذا مدلول قوله " ضياء " ففيه بشارة للصابر .
◼️الفائدة الثامنة عشر : في بعض نسخ صحيح مسلم " والصيام ضياء " وهذا يدل على ما يأتي : ـ
▪️الأول : المشقه التي تحدث في الصيام من حرارة في الجوف
والجوع والعطش .
▪️الثاني : فضل الصيام وأنه ضياء للإنسان عند الله سبحانه وتعالى .
◾️الفائدة التاسعة عشر : عظم شأن القرآن حيث جعله أحد مزلتين لا ثالث لهما وهما " حجة لك أو عليك " ، فمن قرأه وأقام حدوده كان حجة له وإلّا كان حجةعليه لوضوحه وبيانه وسلامته من اللبس والزلل .
◾️الفائدة العشرون : الناس في الدنيا يسعون ويعملون
إما لفكاك رقابهم من النار أو لإهلاكها .
◾️الفائدة الحادية والعشرون : فضل من باع نفسه لله سبحانه واشترى جنة عرضها السماوات والأرض ، فهذا الذي أعتق نفسه .
◾️الفائدة الثانية والعشرون : خسارة من ضيع أوامر الله وانتهك حرماته فهذا الذي أوبق نفسه وأهلكها .
◾️◾️الفائدة الثالثة والعشرون : فيه حث على العمل والعبادة لله سبخانه وتعالى والحرص على اعتاق النفس من النار في قوله " فبائع نفسه فمعتقها " أما مجرد الكسل والتواني والعجز والأماني فلا يأتي بخير .
◾️الفائدة الرابعة والعشرون : الحديث دليل على أن الشخص له إرادة واختيار ، بها يختار اعتاق النفس من النار أو يرضى بإهلاكها .
◾️الفائدة الخامسة والعشرون : الحديث دليل على أن الأعمال تنسب للفاعل ، فهو الذي يعتق نفسه ، وهو الذي يهلك نفسه وهذا مذهب أهل السنة والجماعة .
◾️الفائدة السادسة والعشرون : هناك مناسبة ظاهرة بين نهاية الحديث مع أوله فبعد أن ذكر جملة من الأعمال من الطهور والتحميد والتسبيح والصلاة والصدقة والصبر والقرآن ذكر أن من عمل هذه الأعمال أعتق نفسه ومن تركها وتهاون أهلك نفسه .
◾️الفائدة السابعة والعشرون : قوله " فبائع نفسه فمعتقها " يؤيد الحديث الآخر " وأصدقها ـ يعني الأسماء ـ حارث وهمام " فلابد للإنسان من حرث وعمل وهم وإرادة بها يتحرك ، ثم بعد ذلك قد يكون حرثه وعمله في اعتاق نفسه ، وقد يكون في إهلاكها أما أن يوجد شخص بدون عمل ولا إرادة فلا يكون .
📢 #لسماع_شرح_الحديث 👇
https://youtu.be/PuBmjHT82VU