♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟

مرفــق الـشــــــرح 👍 📝

قَالَ رَسُولُ الله ﷺ

رحمَ اللهُ رجلًا ، سَمْحًا إذا باعَ ، وإذا اشترى ، وإذا اقْتضى

الراوي : جابر بن عبدالله
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2076 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

💡 شرح الحديث 💡

في هذا الحَديثِ دُعاءٌ مِن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم

✔️ بالرَّحْمةِ لِمَن تَحلَّى بِخُلُقِ السَّماحةِ
وهي:

⬅ التَّسْهيلُ والتَّنازُلُ والتَّغاضي في الأُمورِ

⬅ وعَدَمُ الشِّدَّةِ والتَّصلُّبِ في شِرائِه
فَلا يَبخَسُ ويُقلِّلُ مِن قيمةِ البِضاعةِ ويُصِرُّ على ذلك

أو في بَيَعِه:

⬅ فَلا يَتشَدَّدُ في رَفْعِ السِّعرِ ويُصرُّ على ذلك

⬅ وكذلك إذا طَالَبَ بقضاءِ الدُّيونِ
الَّتي له لا يُشدِّدُ على الفَقيرِ والمُحْتاجِ.

وفي الحَديثِ:
🔖الحَضُّ على المُسامَحةِ
🔖حُسنِ المُعامَلةِ
🔖واسْتِعْمالِ مَحاسِن الأَخْلاقِ ومَكارِمِها
🔖وتَرْكِ الْمُشاحَّةِ في البَيعِ.

وفيه:

🔖تَرْكُ التَّضْييقِ على النَّاسِ في المُطالَبةِ
وأَخْذُ العَفْوِ مِنْهم.

📚 موقع الدرر السنية
♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟

♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟

💥 #اعلم_أنَّ_النَّجاةِ في #الاعتصامِ باللهِ
#والاستقامةِ على طَريقِه.

مرفــق الـشــــــرح 👍 📝

عن سفيان بن عبدالله الثقفي أنه قال :

قلتُ يا رسولَ اللَّهِ حدِّثْني بأمرٍ أعتصِمُ بِهِ
قالَ قُلْ ربِّيَ اللَّهُ ، ثمَّ استقِم قلتُ :
يا رسولَ اللَّهِ ، ما أخوَفُ ما تخافُ عليَّ ؟
فأخذَ بلسانِ نفسِهِ ثمَّ قالَ : هذا

الراوي : سفيان بن عبدالله الثقفي
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2410 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

💡 شرح الحديث 💡

كان الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عَنهم كثيرًا
ما يَسأَلون النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم
عن سُبلِ النَّجاةِ في الدُّنيا والآخرةِ

وكان صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يُجيبُهم ويَدُلُّهم
على طرُقِ النَّجاةِ وأسبابِ الفَلاحِ
وفي إرشادِهم تَوجيهٌ للأمَّةِ كلِّها.

🔰وفي هذا الحديثِ:

📌يقولُ سُفيانُ بنُ عبدِ اللهِ الثَّقفيُّ رضِيَ اللهُ عنه:

"قلتُ: يا رسولَ اللهِ، حدِّثْني بأمرٍ أعتَصِمُ به"
↩️ أي: عمَلٍ أو قولٍ أتمسَّكُ به وفيه النَّجاةُ والفلاحُ

"قال"
↩️ أي: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لِسُفيانَ

🔖"قُل: ربِّي اللهُ"
↩️ أي: عليك بتَوحيدِ اللهِ وعبادتِه

🔖"ثمَّ استَقِمْ"
↩️ أي: كُنْ على الطَّريقِ المستقيمِ، ولا تَحِدْ عنه
واستَقِمْ في الأقوالِ والأعمالِ والأحوالِ

وذلك مثلُ قولِه تعالى:

📖{إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا}

🔖فمَن آمنَ باللهِ ثمَّ استَقام كان جَزاؤُه:

{تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ * نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ * نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ}

[فصلت: 30- 32]

💡ثمَّ قال سفيانُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم:
🔖 "يا رسولَ اللهِ، ما أخوَفُ ما تَخافُ علَيَّ؟"
↩️ أي: ما أشَدُّ شيءٍ تَخافُه علَيَّ أن يُهلِكَني ويُضيِّعَني؟

"فأخَذ بلِسانِ نَفْسِه"
↩️ أي: فأمسَك النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم
بلِسانِ نفسِه وأشار إليه

🔖 "ثمَّ قال: هذا"
↩️ أي: ثمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لسُفيانَ:
هذا اللِّسانُ هو أكثرُ شيءٍ أخافُ عليك منه

فاللِّسانُ ربَّما كان نجاةَ الإنسانِ أو كان هَلاكَه
لأنَّه المعبِّرُ عن مَكنونِ القلبِ

وبه يَظهَرُ الخيرُ أو الشَّرُّ، وكلُّ ما خرَج مِنه
فالمرءُ مُحاسَبٌ عليه، فكان إمساكُه

وعدَمُ كثرةِ الكلامِ فيما لا فائدةَ مِنه خيرًا للمُسلِمِ

إلَّا أن يقولَ ذِكرًا للهِ
أو خيرًا مِن أمرٍ بمعروفٍ أو نهيٍ عن منكَرٍ
أو إصلاحٍ بين النَّاسِ؛ فهذا ممَّا يُثابُ عليه.

💡وفي الحديثِ:

🔖 بيانُ أنَّ النَّجاةِ في الاعتصامِ باللهِ
والاستقامةِ على طَريقِه.

💡وفيه:

🔖 التَّحذيرُ مِن خُطورةِ اللِّسانِ
والحثُّ على توَقِّي الكلامِ إلَّا فيما يُفيدُ.

📚 موقع الدرر السنية
♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟

♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟

💥 #أيُّكم_مالُ_وارثِه👇👇

مرفــق الـشــــــرح 👍 📝

قَالَ رَسُولُ الله ﷺ

أيُّكم مالُ وارثِه أحبُّ إليه من مالِه .
قالوا : يا رسولَ اللهِ ، ما منَّا أحدٌ إلَّا مالُه أحبُّ إليه
قال : فإنَّ مالَه ما قدَّم ، ومالُ وارثِه ما أخَّر

الراوي : عبدالله بن مسعود
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6442 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

💡 شرح الحديث 💡

يَحكي عبدُ الله بن مسعود رضي الله عنه
أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم سأل أصحابه:
🔖(أيُّكم مال وارثه أحَبُّ إليه من ماله؟)
↩️ يعني: أيُّ واحدٍ منكم يُحبُّ مال وارثه الذي يتملَّكه من بعده
أكثرَ ممَّا يُحبُّ ماله الذي يملِكه في حياته؟
فأجابوه:
🔖(ما منَّا أحد إلَّا ماله أحَبُّ إليه)
↩️ أي: ليس هناك إنسان إلَّا ويجِد نفْسه يحبُّ ماله
الذي يملِكه أكثرَ ممَّا يحبُّ مال غيره
لأنَّ ما يملِكه هو الوسيلة إلى تحقيق رغباته

قال صلَّى الله عليه وسلَّم:
🔖 (فإنَّ ماله ما قدَّم)
↩️ أي: هو ذلك المال الذي يَصرِفه في حياته على نفسه
وصالح أعماله، أو يُنفقه على نفْسه وعِياله
لأنَّه هو الذي ينفَعه في الدُّنيا والآخرة.

🔖(ومال وارثه ما أخَّر)
↩️ أي: ما أخَّره من المال الذي يترُكه للوارث
ولا يتصدَّق منه حتى يموت.

💡في الحديث:

💡 التَّرغيبُ في إنفاق المالِ في طرُقه المشروعة
من النَّفس والأهل والولد، والأعمال الصَّالحة
فإنَّ مالَ الإنسان ما يُنفقه في حياته، لا ما يترُكه بعد مماتِه.

💡وفيه:
💡 تلطيفُ القول بإيصال الحِكمة إلى قلوب الخلق
فهو كما قال:
🔖(إنَّ مالَ الإنسان ما قدَّمه، ومال وارثة ما خلَّفه)
⬅️ وقد شرَد النَّاس عن ملاحظة هذا السِّرِّ
إلَّا من وفَّقه اللهُ تعالى.

📚 موقع الدرر السنية
♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟

♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

🌠 هيا نتعلم حديث نبوي شريف 🌠

⭕النَّهْيِ عن الابْتِدَاعِ
والتَّحذيرُ مِنْ أَهْلِ البِدَعِ، والحَضُّ على الاتِّباعِ ⭕👇

مرفــق الـشــــــرح 👍 📝

قَالَ رَسُولُ الله ﷺ
يكونُ في آخِرِ الزمانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ .
يأتونَكم من الأحاديثِ بما لم تَسْمَعُوا أنتم ولا آباؤُكم .
فإيَّاكم وإيَّاهم . لا يُضِلُّونَكم ولا يَفْتِنُونَكم

الراوي : أبو هريرة
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم [المقدمة]
الصفحة أو الرقم: 7

🔻شرح الحديث

أنبَأَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الصَّحابَةَ
عن كثيرٍ مِنَ الفِتَنِ الَّتي حَدَثَ بعضُها في قَرْنِهِمْ
ثمَّ يَتلوها بعضٌ آخَرُ إلى قيامِ السَّاعةِ

⁦⬅️⁩ومن ذلك ظُهُورُ الدَّجَّالِينَ في آخِرِ الزَّمانِ.

🍁وقد أشارَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ إلى ذلكَ فذَكَرَ قومًا يَكونُونَ في أُمَّتِهِ، فَقَالَ:

🔖"يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ"
⁦↩️⁩أي:سيُوجَدُ في آخِرِ زَمانِ هذه الأُمَّةِ
🔖"دَجَّالُونَ"
⁦⬅️⁩أي: مُزَوِّرُونَ، وَمُلَبِّسُونَ، وَخَدَّاعُونَ، مِنَ الدَّجَلِ
وهو تَلْبِيسُ الباطلِ بما يُشْبِهُ الحقَّ

🍃يقولون للنَّاسِ: نحن علماءُ، ندعوكم إلى الدِّينِ
⁦⬅️⁩وَهُمْ كاذِبون في ذلك، ويتحدَّثون بأكاذيبَ
⁦⬅️⁩ويَبتدِعون أحكامًا باطلةً، واعتقاداتٍ فاسدةً

🔅وَيَجُوزُ أنْ تُحْمَلَ "الأحاديث" على المشهورِ عِنْدَ المُحدِّثِينَ
فيكونَ المُرادُ بها الموضوعاتُ مِنَ الأحاديثِ الَّتي وَضَعَهَا الكذَّابُونَ.
🌟ثمَّ حذَّر النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم منهم قائلًا:

🔖"فإيَّاكم"⁦⬅️⁩ أي: احْذَرُوهُمْ، وأَبْعِدُوا أَنْفُسَكُمْ عنهم
🔖"وإيَّاهم"⁦⬅️⁩أي: أَبْعِدُوهُمْ عنكم، "لا يُضِلُّونَكُمْ"

⭕وَعَلَّلَ هذا النَّهْيَ بأنَّهم قادرون على إضْلالِهم
فالبُعْدُ عنهم أَفْضَلُ

🔖"ولايَفْتِنُونَكُمْ"⁦⬅️⁩ أي: لا يُوقِعونَكم في الفِتْنَةِ
ويُبْعِدُونَكم عَنِ الحَقِّ؛ بِخِدَاعِهِمْ وكَذِبِهِمْ.

💧وفي الحديثِ:
تَشْدِيدُ النَّهْيِ عن الابْتِدَاعِ
والتَّحذيرُ مِنْ أَهْلِ البِدَعِ، والحَضُّ على الاتِّباعِ .

📚 موقع الدرر السنية

♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟

«« السلام عليكم ورحمة الله وبركاته »»
"حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم”

#نتابع_سلسلة_التحفة_الربانية_فى_شرح_الاحاديث_النووية
للشيخ إسماعيل بن محمد الانصارى

✨ #شرح_الحديث_الحادي_والعشرون (الاربعون النووية)✨

📚عن أبي عمرو ، وقيل أبي عمرة سفيان بن عبدالله رضي الله عنه قال :
قلت يا رسول الله ، قل لي في الإسلام قولاً لا أسأل عنه أحداً غيرك ، قال قل : { آمنت بالله ثم استقم } .
 [ رواه مسلم ] 

✨💡 *مفردات الحديث الحادي والعشرون*

👈(قل لي في الإسلام): في دينه وشريعته.

👈(قولا): جامعا لمعاني الدين ، واضحا في نفسه ، اكتفى به واعمل عليه.

👈(استقم): الزم عمل الطاعات ، وانته عن جميع المخالفات.

📚 #يستفاد_من_الحديث:

👈1 - الأمر بالاستقامة ، وهي الإصابة في جميع الأقوال والأفعال والمقاصد. وأصلها استقامة القلب على التوحيد التي فسر بها أبو بكر الصديق قوله تعالى:
((إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا)) فمتى استقام القلب على معرفة الله وخشيته ، وإجلاله ، ومهابته ، ومحبته ، وإرادته ، ورجائه ، ودعائه ، والتوكل عليه ، والإعراض عما سواه ، استقامت الجوارح كلها على طاعته ، فإن القلب ملك الأعضاء وهي جنوده ، فإذا استقام الملك استقامت جنوده.

#انتهى

❄️#الفوائد_التربوية ❄️: 

🔻الفائدة الأولى : أهمية الحديث تتجلى من خلال صيغة السؤال " لا أسأل عنه أحداً غيرك " فهذا يدل على أن الجواب سيكون جامعاً مانعاً

🔻الفائدة الثانية : يدل على الحرص على طلب العلم وهذا ظاهر من صيغة السؤال ، فهي تدل على حب وشغف لمعرفة الجواب . 

🔻الفائدة الثالثة : ينبغي لطالب العلم أن يحرص على السؤال المختصر الهام الذي يجمع فوائد عدة ، وهذا ما فعله سفيان بن عبدالله رضي الله عنه في سؤاله حيث كان مختصراً هاماً ، إجابته تجمع فوائد عديدة . 

🔻الفائدة الرابعة : السؤال مفتاح العلم ، فعلى طالب العلم ألّا يستحي من سؤاله . 

🔻الفائدة الخامسة : طالب العلم يجب أن يكون ذكياً في اختيار سؤاله ، خاصة إن كانت فرصة الجواب لا تتهيأ في كل الأحيان ، ولذلك فإن سؤال سفيان رضي الله عنه من هذا النوع الذكي الذي يختلف عن أسئلة الناس . 

🔻الفائدة السادسة : قوله " آمنت بالله ثم استقم " مرادف لقوله تعالى{إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا} (13) سورة الأحقاف . 

🔻الفائدة السابعة : جمع في الحديث أركان الإيمان عند أهل السنة والجماعة وهي : ـ 
▪️قول اللسان : لقوله " قل آمنت بالله " . 
▪️اعتقاد الجنان : لقوله " آمنت بالله " . 
▪️عمل الجوارح : لقوله " استقم " . 

🔻الفائدة الثامنة : الإيمان قول يصدقه عمل ، فلم يكتف النبي صلى الله عليه وسلم بقوله " قل آمنت بالله " حتى أردف بها وصيته لسفيان رضي الله عنه بقوله " ثم استقم " فيصدق قوله بالإيمان بفعل وعمل ظاهر . 

🔻الفائدة التاسعة : قوله " استقم " تحمل في مضمونها المجاهدة ، فلا تأتي الاستقامة على دين الله إلّا بعد مكابدة وصبر ومصابره . 

🔻الفائدة العاشرة : يجب على الإنسان أن يستقيم على دين الله من غير اعوجاج ولا انحراف ، ويشمل ذلك فعل الطاعات وترك المنهيات . 

🔻الفائدة الحادية عشرة : الحديث من معجزاته صلى الله عليه وسلم ، لأنه من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم . 

🔻الفائدة الثانية عشرة : جمع الحديث الدين كله ، لأن الإستقامة هي فعل الطاعات كلها من واجبات ومستحبات ، وترك المنهيات كلها من محرمات ومكروهات وهذا هو الدين الذي بعث به محمد صلى الله عليه وسلم . 

🔻الفائدة الثالثة عشر : الإستقامة قرنت في القرآن مع الاستغفار في قوله : {فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ} (6) سورة فصلت . وهذا دليل على أن الاستقامة الحقيقية الكاملة لا يستطيعها كل أحد " فلا بد من تقصير فيجبر ذلك الاستغفار المقتضي للتوبة والرجوع إلى الإستقامة " . 

🔻الفائدة الرابعة عشر : لا يقر الحديث مجرد الإقرار بالإيمان والانتساب إلى منهج أهل السنة ما لم يكن معه استقامة تصدقه وتحفظه وترشده ، استقامة في القلب والجوارح ، فإن لم تكن استقامة فمجرد الانتساب لا يكفي ، كما أوضحه صلى الله عليه وسلم لسفيان رضي الله عنه . 

📢

«« السلام عليكم ورحمة الله وبركاته »»
"حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم”

#نتابع_سلسلة_التحفة_الربانية_فى_شرح_الاحاديث_النووية
للشيخ إسماعيل بن محمد الانصارى

✨ #شرح_الحديث_الثاني_والعشرون (الاربعون النووية)✨

📚عن أبي عبدالله بن جابر بن عبدالله الأنصاري رضي الله عنهما :
أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أرأيت إذا صليت المكتوبات ، وصمت رمضان ، وأحللت الحلال ، وحرمت الحرام ، ولم أزد على ذلك شيئاً أدخل الجنة ؟ قال : { نعم } . [رواه مسلم ] 

📚 *مفردات الحديث الثاني والعشرون*
👈(أن رجلا): هو النعمان بن قوفل.
👈(أرأيت): أخبرني.
👈(المكتوبات): المفروضات الخمس.
👈(وصمت رمضان): أمسكت نهاره عن المفطرات بنية.
👈(وأحللت الحلال): فعلته معتقدا حله.
👈(وحرمت الحرام): اجتنبته.
👈(ولم أزد على ذلك شيئا): من التطوع.
👈(أأدخل الجنة): ابتداء من غير عقاب ، لأنه مطلق الدخول يتوقف على التوحيد.
👈(نعم): تدخل الجنة.

📚 *يستفاد من الحديث*
🔺1 - أن من قام بالواجبات ، وانتهى عن المحرمات دخل الجنة. وقد تواترت النصوص بهذا المعنى.

🔺2 - جواز ترك التطوعات على الجملة إذا لم يكن من قبيل التهاون ، ولا ينافي ذلك أن تاركها فوت نفسه ربحا عظيما. وقد كان الصحابة ومن بعدهم يثابرون على فعل السنن والفضائل مثابرتهم على الفرائض ، ولم يكونوا يفرقون بينها في اغتنام الثواب ، إنما احتاج الفقهاء ذكر الفرق لما يترتب عليه من وجوب الإعادة وتركها وخوف العقاب على الترك. ونفيه إن حصل ترك بوجه ما. وقد قيل: إنما ترك النبي صلى الله عليه وسلم تنبيه هذا السائل على السنن والفضائل تسهيلا وتيسيرا لقرب عهده بالإسلام ، لئلا يكون الإكثار من ذلك تنفيرا له ، وعلم أنه إذا تمكن في الإسلام ، وشرح الله صدره ، رغب فيما رغب فيه غيره أو لئلا يعتقد أن السنن و التطوعات واجبة.
#انتهى.

🔰الحديث أصل في حصول النجاة والفوز بالجنة لمن اقتصر على أداء الفرائض واجتناب المحارم، وهو المقتصد.

📮#الفوائد_التربوية : 

◾️الفائدة الأولى : تفاوت الناس في الإيمان ، فمنهم من يحرص على المقامات العليا ، ومنهم من يكون أقل ، فأحياناً يسأل السائل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أفضل الأعمال ؟ وأحياناً بما دون ذلك ، وهذا يؤكد مذهب أهل السنة والجماعة في أن الإيمان يزيد وينقص وأهله يتفاضلون فيه . 

◾️الفائدة الثانية : طالب العلم ينبغي أن ينتبه للأسئلة التي تعرض على الشيخ ويحضر لها ذهنه وقلبه ولو كانت من غيره ، فلابد أن يجد فيها فائدة . 

◾️الفائدة الثالثة : يجوز الاقتصار على الفرائض من المكتوبات ورمضان والزكاة وغيرها ، لكن المقام العالي أن يجمع الشخص النوافل . 

◾️الفائدة الرابعة : فيه فضيلة الفرائض لدرجة أن من اقتصر عليها وداوم تدخله الجنة بفضل الله ورحمته . 

◾️الفائدة الخامسة : على العالم أن يراعي حال الناس ، فلا يلزم الناس بحالة واحدة ويهمل الفوارق بينهم بل عليه أن يوجه ويرشد على حسب حال السائل ، ولذلك السائل في حديث الباب لم يوبخه النبي صلى الله عليه وسلم ويلزمه النوافل بل رضي منه الفرائض لأنها تناسب حاله ، وفي بعض الروايات أن أعرابياً سأل النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يخفى مراعاة حال الأعراب . 

◾️الفائدة السادسة : من الفقه ألا يقنط العالم الناس من رحمة ربه سبحانه وتعالى . 

◾️الفائدة السابعة : تيسير الشريعة الإسلامية على أهلها فلم تشدد عليهم ولم تطالبهم بالتنطع والانقطاع والرهبانية بل رضيت منهم الحرص على الفرائض وفعل الحلال وترك الحرام . 

◾️الفائدة الثامنة : الحديث دليل لمذهب أهل السنة والجماعة على أن الأعمال من الإيمان . 

◾️الفائدة التاسعة : قول السائل " ولم أزد على ذلك شيء " معناه لم أفعل النوافل بل أكتفي من الصلاة بالمكتوبه ومن الصيام برمضان وهكذا ، وليس المراد أني لا أعمل بشيء من الشريعة غير الصلاة والصيام بدليل قوله " وأحللت الحلال وحرمت الحرام " . 

◾️الفائدة العاشرة : التحليل والتحريم لله سبحانه فقط لأنه الحكم سبحانه له الحكم وهو أحكم الحاكمين . 

◾️الفائدة الحادية عشرة : دل الحديث على أن تحليل الحلال باعتقاد حله سواءً فعله أو لم يفعله ، وتحريم الحرام باعتقاد حرمته واجتنابه وتركه .