💦الفائدة الثانية عشرة :👈 بيان الشريعة لجميع أمور ال

حياة الحلال والحرام والمشتبه ، فما مات النبي صلى الله عليه وسلم إلّا وقد أوضح كل شيء وبينه .

💦الفائدة الثالثة عشر :👈 حدود حرمات الله هي محارمه التي حرمها على الناس .

💦الفائدة الرابعة عشر :👈 يدل الحديث على أن دائرة الحلال أوسع من دائرة الحرام في الشريعة الإسلامية فالمحرم فقط الحمى وأما بعده فحلال .

💦الفائدة الخامسة عشر : 👈قوة الله وجبروته سبحانه ولهذا جعل لنفسه حمى ، وحمى الملوك على قدر قوتهم والله سبحانه ملك الملوك .

💦الفائدة السادسة عشر :👈 بصلاح القلب يصلح الجسد فيعمل الصالحات ويسابق في الخيرات قال ابن رجب " صلاح حركات العبد بجوارحه واجتنابه المحرمات واتقائه الشبهات " .

💦الفائدة السابعة عشر : 👈بفساد القلب يفسد الجسد فيعمل المنكرات والسيئات .

💦الفائدة الثامنة عشر : 👈دل على أهمية القلب وأنه ملك والأعضاء الجنود .

💦الفائدة التاسعة عشر :👈 فيه حث على مراقبة القلب وإصلاحه والعناية به ، لأنه أهم الأعضاء في الإنسان .

💦الفائدة العشرون : 👈دل على أن القلب يصلح ويفسد .

💦الفائدة الحادية والعشرون :👈 فيه التماس عذر لمن أخطأ من أهل العلم في مسألة من المشتبهات لقوله " وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس " فمن أخطأ فهو معذور لأنه الأمر أصلاً مشتبه .

💦الفائدة الثانية والعشرون :👈 اتقاء الشبهات نابع من صلاح القلب ولهذا ذكر القلب في الحديث .

💦الفائدة الثالثة والعشرون :👈 الوقوع في الشبهات ثم المحرمات نابع من فساد القلب .

💦الفائدة الرابعة والعشرون :👈 الحرص على براءة الدين أهم من الحرص على براءة العرض ولهذا قدمت في الحديث "فقد استبرأ لدينه وعرضه" .

💦الفائدة الخامسة والعشرون :👈 أكل الحلال الخالص والحرص على ذلك له أثر على الإيمان والقلب . وسئل الإمام أحمد رحمه الله عما يلين القلب فقال : " أكل الحلال " ومن تأمل الحديث وجد في أوله الحلال والحرام وفي آخره صلاح القلب وفساده .

💦الفائدة السادسة والعشرون : 👈الحديث أصل في سد الذرائع ، وأنه ينبغي للإنسان أن يترك ما لا بأس به حذراً مما به بأس .

💦الفائدة السابعة والعشرون : 👈يؤصل الحديث عند المؤمن باب الورع وهو ترك ما قد يضر في الآخرة .

📢لسماع شرح الحديث 👇👇
https://getsnap.link/SSCugreLxWB

{إنَّ الحَلاَلَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُما أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وعِرْضِهِ، ومَن...

♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟

♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟

....#اعرف_رسولك_صلى_الله عليه_وسلم.....

مرفــق الـشــــــرح 👍 📝

كانَ إذا خافَ قومًا قالَ
اللَّهمَّ إنَّا نجعلُك في نُحورِهِم ونعوذُ بِكَ من شُرورِهم

الراوي : أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 1537 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

📮 التخريج : أخرجه أبو داود (1537)، والنسائي
في ((السنن الكبرى)) (8631)، وأحمد (19720)

💡 شرح الحديث 💡

التَّوكُّلُ على اللهِ ودُعاؤُه
نَجاةٌ للمرءِ ممَّا يَخافُه ويَخشاه
فهو القادِرُ وحدَه على نَفْعِك أو إيصالِ الضَّرَرِ إليك.

وفي هذا الحديثِ
يقولُ أبو موسى الأشعريُّ رضِيَ اللهُ عنه:

"كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا خاف قومًا"
↩️ أي: خافَ أَنْ يُؤْذوا المسلِمين

قال: "اللَّهمَّ إنَّا نَجعَلُك
في "نُحورِهم"
↩️ في مَوضْعِ النَّحْر
↩️ يَعني: استِقْبالَهم مِن الأمامِ
وهي جهةُ المُواجَهةِ معَهم

وأيضًا النَّحْرُ هو:
↩️ موضِعُ الذَّبْحِ والقَتْلِ

فالمعنى:
↩️ أن يَكفِيَنا اللهُ مِنهم إذا أرادونا بسوءٍ

"ونَعوذُ بك مِن شُرورِهم"
↩️ ونَلوذُ ونلتجِئُ باللهِ مِن كَيدِهم ومَكْرِهم
وما يُريدون بنا من شرورٍ.

وفي الحديثِ:
🔖 الاستعانةُ باللهِ في الحروبِ وجميعِ الأحوالِ.

📚 موقع الدرر السنية

♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟

♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟

«« السلام عليكم ورحمة الله وبركاته »»

««""حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم””»»

#نستكمل_التحفة_الربانية_فى_شرح_الاحاديث_النووية
للشيخ إسماعيل بن محمد الانصارى

✨شرح الحديث السابع (الاربعون النووية)✨

📚عن أبـي رقيـة تميم بن أوس الداري رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم قـال:
{ الـديـن النصيحة قلنا: لمن؟
قال : لله، ولكتـابـه، ولرسـولـه، ولأئـمة الـمسلـمـيـن وعامـتهم }.
[رواه مسلم:55]

*مفردات الحديث السابع* :

🔹(الدين): دين الإسلام.

🔹(النصيحة): تصفية النفس من الغش للمنصوح له.

🔹(قلنا): معشر السامعين.

🔹(لله): بالإيمان به ونفي الشريك عنه ، وترك الإلحاد في صفاته
ووصفه بما وصف به نفسه ووصفه به رسوله
وتنزيهه عن جميع النقائص. والرغبة في محابه بفعل طاعته ، الرهبة من مساخطه بترك معصيته ، والاجتهاد في رد العصاة إليه.

🔹(ولكتابه): بالإيمان ، بأنه كلامه وتنزيله ، وتلاوته حق تلاوته وتعظيمه ، والعمل بما فيه والدعاء إليه.
ولرسوله: بتصديق رسالته ، والإيمان بجميع ما جاء به وطاعته ، وإحياء سنته بتعلمها وتعليمها ، والإقتداء به في أقوله وأفعاله ، ومحبته ومحبة أتباعه.

🔹(ولأئمة المسلمين): الولاة بإعانتهم على ما حملوا القيام به وطاعتهم وجمع الكلمة عليهم ، وأمرهم بالحق ورد القلوب النافرة إليهم ، وتبليغهم حاجات المسلمين ، والجهاد معهم والصلاة خلفهم ، وأداء الزكاة إليهم وترك الخروج عنهم بالسيف إذا ظهر منهم حيف ، والدعاء لهم بالصلاح. وأما أئمة العلم فالنصيحة لهم بث علومهم ونشر مناقبهم ، وتحسين الظن بهم.

🔹(وعامتهم): بالشفقة عليهم ، وإرشادهم إلى مصالحهم ، والسعي فيما يعود نفعه عليهم ، وكف الأذى عنهم ، وأن بحب لهم ما يحب لنفسه ،و يكره لهم ما يكره لنفسه.

💐يستفاد من الحديث:
🔻1 - الأمر بالنصيحة.

🔻2 - أنها تسمى دينا وإسلاما.

🔻3 - أن الدين يقع على العمل كما يقع على القول.

🔻4 - أن للعالم أن يكل فهم ما يلقيه إلى السامع
ولا يزيد له في البيان حتى يسأله السامع لتشوق نفسه حينئذ إليه
فيكون أوقع في نفسه مما إذا هجمه به من أول وهلة.
#انتهى
🔅🔆🔅🔆🔅🔆🔅🔆🔅🔆🔅🔆

▪️أن هذا الحديث أحد الأحاديث التي يدور عليها الفقه
▪️وقال الحافظ أبو نعيم :
هذا الحديث له شأن عظيم
▪️وذكر محمد بن أسلم الطوسي أنه أحد أرباع الدين وخرجه الطبراني من حديث حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
من لا يهتم بأمر المسلمين فليس منهم ومن لم يمس ويصبح ناصحا لله ولرسوله ولكتابه ولإمامه ولعامة المسلمين فليس منهم‏.‏

🔆الفوائد التربوية🔆 :

▪️الفائدة الأولى : صيغة الحديث تدل على أهمية الحديث .

▪️الفائدة الثانية : ينشر الأخوة بين المجتمع الإسلامي حيث يقوم على التناصح وعدم الغش .

▪️الفائدة الثالثة : بين الحديث أن النصيحة في الدين عامة ولا تقتصر على بيان العيوب فقط .

▪️الفائدة الرابعة : شمل الحديث جميع ما يحيط بالشخص من علاقات : ـ
💦أولاً : مع ربه : وتشمل علاقته مع الله ومع رسوله صلى الله عليه وسلم .
💦ثانياً : مع المخلوقين : وتشمل علاقته مع ولاة أمره ومع عامة المسلمين .

▪️الفائدة الخامسة : النصيحة بالمفهوم الشرعي يجب أن تشمل جميع شؤون الحياة سواء العبادات أو العادات " لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ولأئمة المسلمين وعامتهم " .

▪️الفائدة السادسة : يوجب الصدق في تعامل المسلم مع ربه ، والصدق في تعامله مع المخلوقين .

▪️الفائدة السابعة : يربي المسلم على إعطاء كل ذي حق حقه من غير أن يطغى جانب على آخر ، فحق لله وحق لرسوله وحق لولاة الأمور وحق لإخوانه من المسلمين .

الفائدة الثامنة : يطرد الغش بجميع صوره ودقائق تفاصيله ، لأن هذا مقتضى النصيحة .

▪️الفائدة التاسعة : يورث المراقبة وهي من أجل أعمال القلوب ، حيث يجعل الشخص ناصحاً في حال سره لأنه يراقب الله سبحانه وتعالى ولهذا لن يغش ولو خلا عن الرقيب البشري .

▪️الفائدة العاشرة : الحديث في صياغته ترتيب الأولويات حيث بدأ بالأهم فالمهم " لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين ولعامتهم " .

▪️الفائدة الحادية عشرة : يدل على أن المجتمع الإسلامي مجتمع متناصح فيما بينه ، سواء في معاملاته أو علاقاته وجميع شؤونه .

▪️الفائدة الثانية عشرة : من أعظم النصيحة للمسلمين الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لأن ترك المنكر غش يخالف النصيحة المأمور بها في الحديث.

📢📢لسماع شرح الحديث 👇👇👇
https://getsnap.link/d2s4NniLPoM

♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي

♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟

قرأت أن حديث "من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم" ضعيف فهل يجوز الأخذ به باعتبار أنه من مكارم الأخلاق؟

ج: المعنى العام صحيح وهو حمل الهم العام للأمة وليس متابعة الأخبار كما يفهمه بعض البطالين.

(1)

حديث من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم= حديث ‍منكر شديد الضعف لا يثبت عن رسول الله.

والاهتمام بأمر ا‍لمس‍لمين شعبة إيمانية ثابتة لا تحتاج لهذا الحديث، ومنه: بر الوالدين وصلة الرحم والسعي على الأرملة وا‍لمسكين والصدقة على الفقير وابن السبيل وتعليم الع‍لم ونفع الناس، فكل هذا من الاهتمام بأمر المسلمين، ومن ضيعه وظن أن تتبع الأخبار في القنوات وعصر العين تباكيًا ثم التولي عن الواجبات والمندوبات التي تحت يديه بالفعل= فهو آثم لم يهتم إلا بما هو حرق للوقت ليس فيه نفع لا لقريب ولا لبعيد.

فمن تابع وحزن وتأذى ولم يقصر فيما عليه وراعى أولوياته ودوائر نفعه الحية= هذا حسن، ولكن أكثر الناس ليسوا كذلك.

هو يظن أنه منشغل بأمر عظيم ما دام يتابع أخبار كوارث المسلمين الكبرى، والواقع أنه بطال ليس له من المتابعة إلا أجر ما يقع في قلبه من التأذي لضر المسلمين، لكن بعد ذلك يظل فارغًا لم يصنع شيئا يثقل ميزانه ويجيب به عن سؤال العمر الفاني.

(2)

((لم ينشغلوا بتغيير العالم، كان كل طموحهم ينحصر في إيصال أقلام ‍الرصاص لأطفال المدارس في القبائل الأفريقية)).

متى مضى على اقتناعي بالمفهوم الذي تشير له هذه العبارة المقتبسة؟

أظن عشر سنوات.

سعادة الإنسان ومفتاح خلوصه من إحباطات الحياة المتتالية، ومفتاح العمل الحقيقي لا بطالة الشعارات= يكمن في نجاحه في صناعة الإنجازات الصغيرة المنتظمة والمتتابعة، التغييرات التي لا يشعر بها معظم الناس، ولا يجدونها أعمالًا عظيمة، لكنها تمثل شيئًا عظيمًا جدًا للذين فعلتها لهم.

وكما في اقتباس عظيم آخر:

-إنَّ كل هذا الذي تفعله، ليس إلا قطرة في بحر.
- ربما، ولكن، ليس البحر يا سيدي إلا كمًّا من القطرات.

الفسيلة لن تغير العالم، لكنك أمرت بغرسها ولو قامت القيامة؛ لأنك تجدها في ميزان حسناتك تثقله، وهذا هو المهم.

الشيخ / أحمد سالم.

♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟

Send New Post to Subscribers

♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟

«« السلام عليكم ورحمة الله وبركاته »»

««""حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم””»»

نتابع التحفة الربانية فى شرح الاحاديث النووية
للشيخ إسماعيل بن محمد الانصارى

✨شرح الحديث الثامن (الاربعون النووية)✨

📚 مرفق الحديث
عن ابن عمر رضي الله عنهما
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قـال :
{ أُمرت أن أقاتل الناس حتى يـشـهــدوا أن لا إلــه إلا الله وأن محمداً رسول الله، ويـقـيـمـوا الصلاة، ويؤتوا الزكاة؛ فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله تعالى } . 

[رواه البخاري:25، ومسلم:22] 


📢💡 *مفردات الحديث الثامن*:

(أمرت):
↩️أمرني ربي ، لأنه لا آمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم
إلا الله عز وجل.

(أن أقاتل):↩️ بأن أقاتل ، وحذف الجار من (أن) كثير.

(الناس):
↩️ المشركين من غير أهل الكتاب ، لرواية النسائي (أمرت أن أقاتل المشركين حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله)
يبين معنى هذه الكلمة ، رواية مسلم عن طارق
(من وحد الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه).

(ويقيموا الصلاة):
↩️ يداوموا على الإتيان بها بشروطها. والمراد بالصلاة هنا
المفروضة لا جنسها.

(ويؤتوا الزكاة):
↩️يعطوا الزكاة المفروضة لمستحقيها.

(فإذا فعلوا ذلك):
↩️عبر بالفعل هنا عما بعضه قول على سبيل التغليب
أو إرادة المعنى الأعم ، إذ القول فعل اللسان.

(عصموا): ⏪منعوا وحفظوا.

(إلا بحق الإسلام):
↩️ بأن يصدر منهم ما يقتضي حكم الإسلام مؤاخذتهم به
من قصاص أو حد أو غرامة متلف أو نحو ذلك.

(وحسابهم):⏪ في سرائرهم.

(على الله):
↩️إذ هو المطلع وحده على ما في القلوب من كفر ونفاق وغير ذلك فمن أخلص في إيمانه جازاه جزاء المخلصين ، ومن لا ، أجرى عليه في الدنيا أحكام المسلمين ، وعذب في الآخرة.

💐يستفاد من الحديث

🔹1 - اشتراط التلفظ بكلمتي الشهادة في الحكم بالإسلام.

🔹2 - أنه لا يكف عن قتال المشركين إلا بالنطق بهما , وأما أهل الكتاب فيقاتلون إلى إحدى غايتين: الإسلام ، أو أداء الجزية ، للنصوص الدالة على ذلك.

🔹3 - مقاتلة تاركي الصلاة والزكاة.

🔹4 - أن الإسلام يعصم الدم والمال ، وكذلك العرض ، الحديث (إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام......) الحديث.

🔹5 - أن الأحكام إنما تجري على الظواهر ، والله يتولى السرائر.

🔹6 - أنه لا يجب تعلم أدلة المتكلمين ومعرفة الله بهما ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم اكتفى بما ذكر في الحديث ولم يشترط معرفة الأدلة الكلامية ، والنصوص المتظاهرة بعدم اشتراطها يحصل بمجموعها التواتر والعلم القطعي.

🔹7 - مؤاخذه من أتى بالشهادتين وأقام الصلاة وآتى الزكاة
بالحقوق الإسلامية ، من قصاص أو حد أو غرامة متلف ونحو ذلك.

#انتهى
🔆🔅🔆🔅🔆🔅🔆🔅🔆🔅🔆🔅

🔖يقول محمد ابن عثيمين :
هذا الحديث أصلٌ وقاعدةٌ في جواز مقاتلة الناس
وأنه لايجوز مقاتلتهم إلا بهذا السبب. 

🔆الفوائد التربوية 🔆: 

❄️ الفائدة الأولى :
وظيفة الدعاة أنهم مبلغون عن الله كما هي حال النبي صلى الله عليه وسلم " أمرت " فهو مأمور بأمر ربه لا من عند نفسه . 

❄️الفائدة الثانية :
الإستجابه لله سبحانه ، حيث أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم فاستجاب . 

❄️الفائدة الثالثة :
الجهاد شرع لإقامة دين الله في الأرض وأن يعبد الله ويوحد لا لمجرد الإنتقام ولا للعلو في الأرض والسيادة بل حتى يكون الدين كله لله " حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله " . 

❄️الفائدة الرابعة :
لأن الغاية من الجهاد دخول الناس في الإسلام لذلك تسبق الجهاد الدعوة لله سبحانه ، وعلى هذا كانت سيرته صلى الله عليه وسلم وسيرة خلفائه من بعده فقد كانوا يدعون الناس فإن أبوا فالجزية فإن أبوا فالقتال . 

❄️الفائدة الخامسة :
لا يتوقف الجهاد إلّا إذا دخل الناس جميعاً في دين الله ، ولهذا فإن الجهاد الشرعي ماضٍ إلى قيام الساعة لأنه لا يزال الكفار في الأرض .

❄️الفائدة السادسة :
دل الحديث على أن الحكم على الناس في الدنيا يكون على ظواهرهم بدون الدخول في نياتهم ، ولهذا علق النبي صلى الله عليه وسلم عصمة الدم والمال على النطق بالشهادة وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وكلها أفعال ظاهرة ولم يتعرض للنية بشيء . 

❄️الفائدة السابعة :
الأصل في الإنسان إذا نطق بالشهادتين وصلى وزكى أنه مسلم معصوم الدم والمال إلّا بحق الإسلام . 

❄️الفائدة الثامنة :
الإسلام واضح المعالم محدد الأهداف ، فمن دخل في الإسلام ونطق بالشهادتين وأدى ما عليه أصبح مسلماً وليس الإسلام في ذلك دين غامض غير محدد الأهداف بل يعرف حدود الإسلام العامي الكافر الذي يدعي الإسلام . 

❄️الفائدة التاسعة :
النفس والمال أحد الضروريات التي جاء الإسلام بحفظها . 

❄️الفائدة العاشرة :

نيات الناس ترجع لله سبحانه وتعالى يحاسبهم عليها كما قال 
{يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ} (9)س

ورة الطارق
وقال في الحديث "وحسابهم على الله " فالله أعلم بصدق الصادق ونفاق المنافق وكل يجزى بنيته في الآخرة . 

❄️الفائدة الحادية عشرة :
الحديث له أهمية خاصة أيام الفتن ، فإذا ادلهمت الخطوب ، واقبلت المحن ، فليتمسك بهذا الحديث فإنه له نجاة بإذن الله ، فمن ظهر منه الإسلام قبل منه وأرجعت نيته إلى الله وحسابه عند ربه . 

❄️الفائدة الثانية عشرة :
دليل لمذهب أهل السنة والجماعة في أن الأعمال من الإيمان ، حيث علق العصمة على النطق بالشهادتين وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وكلها من أعمال الجوارح . 

❄️الفائدة الثالثة عشر :
عظمة الإعتداء على الأنفس والأموال فالنبي صلى الله عليه وسلم لا يملك الإعتداء عليها ما دام أن صاحبها عصم نفسه ولهذا قال " عصموا مني " أي لا أستطيع النيل منها ، فمن اعتدى بعد ذلك فقد ظلم نفسه . 

❄️الفائدة الرابعة عشر :
هذا الحديث يحدد ضابط لجهاد الطلب في حال قدرة المسلمين وهو الدعوة إلى الله . 

❄️الفائدة الخامسة عشر :
دليل على أن الإسلام لا يسعى للسيادة والملك والتسلط والجبروت ، فالأرض كلها لله سبحانه بل يسعى لغاية عظيمة وهدف سامٍ هو دخول الناس في دين الله وعبادتهم له وذلهم وخضوعهم لعظمته . 
وهذا كله بخلاف ما تقوم عليه المجتمعات الكافرة في زماننا هذا من مقاتلة للتسلط وللملك وللثروات وللدنيا ، وهذا يربي الفخر والعزة لأهل الإسلام بدينهم . 


📢#لسماع_شرح_الحديث 👇
https://getsnap.link/XNqsvXmtWF9

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي

♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟