..... #ما_من_يومٍ_يصبحُ_العبادُ_فيه......

مرفــق الـشــــــرح 👍 📝

قَالَ رَسُولُ الله ﷺ

ما من يومٍ يصبحُ العبادُ فيه، إلا ملَكان ينزلان، فيقول أحدُهما :
اللهم أعطِ مُنفقًا خلفًا، ويقول الآخرُ : اللهم أعطِ مُمسكًا تلفًا

الراوي : أبو هريرة المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 1442
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

💡 شرح الحديث 💡

يُحبِّبُنا النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم
في التَّصدُّقِ والإنفاقِ في وجوهِ الخير

ويخبِرُنا بأنَّه ما مِن يومٍ إلى قيام الساعة
إلَّا ويُنزِل اللهُ ملَكينِ

يدعو أحدُهما بأنْ يَعطيَ اللهُ للمُتصدِّقِ
عِوضًا عمَّا أنفَقه وأعطاه

ويدعو الآخَرُ بأن يُعطيَ اللهُ للمُمسِك البخيلِ
تلَفَ مالِه أو نفسِه، أو هلاكَه وضَياعَه.

في الحديثِ:
🔖الحضُّ على الإنفاقِ في الواجباتِ؛
كالنَّفقةِ على الأهلِ، وصِلةِ الرَّحِم
ويدخُلُ فيه صدقةُ التَّطوُّعِ والفرضِ.

وفيه:
🔖أنَّ المُمسِكَ يستحِقُّ تلَفَ مالِه.

📚 موقع الدرر السنية

♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟

«« السلام عليكم ورحمة الله وبركاته »»

"حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مأوانا ومأواكم”

نتابع التحفة الربانية فى شرح الاحاديث النووية
للشيخ إسماعيل بن محمد الانصارى


✨شرح الحديث #الثالث_عشر (الاربعون النووية)✨

🔰عـن أبي حـمـزة أنـس بـن مـالـك رضي الله عـنـه
خــادم رسـول الله صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم قــال: 
{ لا يـُؤمـن أحـدكـم حتى يـُحـب لأخـيـه مــا يـُحـبـه لـنـفـسـه } .
[رواه البخاري:13، ومسلم:45] 


✍ *مفردات الحديث*:
( *لا يؤمن*):
↩️ يفسر هذا النفي رواية أحمد بلفظ (لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يحب للناس ما يحب لنفسه من الخير)، وكثيرا ما يأتي هذا النفي لانتفاء بعض واجبات الإيمان وإن بقي أصله.

( *لأخيه*):
↩️في الإسلام.

( *ما يحب لنفسه*):
↩️ من الخير كما في رواية أحمد المتقدمة. والخير كلمة جامعة تعم الطاعات و المباحات الدينية والدنيوية. وتخرج المنهيات.

📢 *يستفاد من الحديث*
♻️- أن من خصال الإيمان أن يحب المرء لأخيه ما يحب لنفسه ، ويستلزم ذلك أن يبغض له ما يبغض لنفسه
وبهذا تنتظم أحوال المعاش والمعاد ، ويجري الناس على مطابقة
قوله تعالى: (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا)، وعماد ذلك وأساسه: السلامة من الأمراض القلبية ، كالحسد وغيره.
#انتهى.

💦 هذا الحديث أصل في النصح لكل مسلم.

💦 وهذا الحديث يمثل قاعدة عظيمة من قواعد الأدب
سواء في الأعمال الظاهرة، أو في التأدب الباطني
فهو يمثل قاعدة من قواعد الأدب الظاهرة والباطنة.

💢الفوائد التربوية 💢 : 

🔻الفائدة الأولى :
يخص الحديث علاقة المسلم مع إخوانه ويحددها . 

🔻الفائدة الثانية :
يزرع الأخوة الحقه بين المسلمين سواءً في لفظه لقوله
" أخيه " أو في معناه . 

🔻الفائدة الثالثة :
محبة الخير للغير من علامات كمال الإيمان ، فمن أحب الخير والنفع عامة لجميع المسلمين فقد كمل إيمانه لظاهر الحديث . 

🔻الفائد الرابعة :
تمني الضر لغيره من المسلمين علامة نقص في إيمانه ، فليسرع وليستدرك نفسه قبل أن يتفاقم الأمر وينتشر ويجلب أمراض الحسد والغل والحقد . 

🔻الفائدة الخامسة :
من علاج الحسد إذا انتشر في المجتمع أن يحب الواحد لغيره من الخير ما يحب لنفسه . 

🔻الفائدة السادسة :
الحديث يؤيد حديث تميم الداري مرفوعا
ً " الدين النصيحة " فمن النصيحة لعامة المسلمين تمني الخير لهم . 

🔻الفائدة السابعة :
فيه بيان ميزة وخصوصية للمجتمع الإسلامي دون غيره ، وهي محبة الخير للغير كما يحبه لنفسه تماما. 

🔻الفائدة الثامنة :
يدل على أن تمني الخير للنفس من طبيعة النفس ولا حرج في ذلك إن كان ذلك الخير يقرب إلى الله سبحانه وتعالى ، ولهذا قال " ما يحب لنفسه ". 

🔻الفائدة التاسعة :
محبة الخير للغير أمر يجب أن يستمر عليه الإنسان طيلة حياته وهذا المفهوم من صيغة الفعل المضارع " يحب ، ويؤمن " لأن المضارع يفيد الحال والإستمرار في المستقبل . 

🔻الفائدة العاشرة :
الحديث يشمل جميع المؤمنين ، فيجب أن تحب لهم الخير حتى أؤلئك الذين بينك وبينهم عداوات شخصية ومخاصمات دنيوية ولهذا جاء لفظ الحديث عاماً دون استثناء. 

🔻الفائدة الحادية عشرة :
الحديث يدخل في صورة محبة الهداية والاستقامة على أمر الله لمن لم يهتد من أهل المعاصي ، فيتمنى لهم الهداية والخير وعمل الصالحات . 

🔻الفائدة الثانية عشرة :
دليل لمذهب أهل السنة والجماعة أن الإيمان يزيد وينقص فمن أحب للمسليمن الخير كمل إيمانه ومن فاته هذه نقص إيمانه على قدر تلك الخصلة ، كما هو مفهوم الحديث . 

📢 #لسماع_شرح_الحديث👇👇
https://getsnap.link/cmpkYVxjEVM

♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟

♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟

لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَِخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ}

رواه البخاريُّ ومسلمٌ.

♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟

♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟

مرفــق الـشــــــرح 👍 📝

كان إذا جلس احْتَبَى بيدَيْهِ

الراوي : أبو سعيد الخدري
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 4702 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

:::::::::: وفي صحيح أبي داود ::::::::::::

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ كانَ إذا جلَسَ احتَبى بيدِهِ

الراوي : أبو سعيد الخدري
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 4846 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

💡 شرح الحديث 💡

هذا الحَديثُ يُبيِّنُ صفةً
من صِفاتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

في جُلوسِه
وفيه يُخْبِرُ أبو سعيدٍ الخُدْرِيِّ رضِيَ اللهُ عنه:

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
كان إذا جلَسَ احْتَبَى بيدِه
↩️ أي: يجلِسُ على الأرضِ ناصِبًا رُكْبَتَيْهِ
ومُلْصِقًا فخِذَيْهِ ببطنِه
ويُديرُ بيدَيْهِ على رُكْبَتَيْهِ مُمْسِكًا كَفَّيْهِ
أو مُشَبِّكًا لأصابعِ يدَيْهِ.

وقد ورَدَ النهيُ عن الاحتباءِ في حَديثٍ آخَرَ
فقيل:
إنَّ الاحتِباءَ المَنْهِيَّ عنه في الجُلوسِ
هو احتِباءُ الرَّجُلِ الَّذي لا يملِكُ إلَّا ثوبًا واحدًا بثوبِه
لا بيدَيْهِ
لئلَّا تنكشِفَ عَوْرتُه.

📚 موقع الدرر السنية



🔖تشبيك الأصابع مكروه لمن خرج إلى الصلاة ،حتى يفرغ من الصلاة وأن الجالس في المسجد لا حرج عليه في تشبيك أصابعه
إلا إ ذا كان ينتظر الصلاة ، فيكره له تشبيكها .

📚وقد ورد في حديث أبي هريرة رضي الله عنه في قصة ذي اليدين في موضوع سجود السهو بلفظ :
( فَقَامَ إِلَى خَشَبَةٍ مَعْرُوضَةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَاتَّكَأَ عَلَيْهَا كَأَنَّه غَضْبَانُ , وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى , وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ....)
📙📘رواه البخاري (482) ومسلم (573) .

📌هذا التشبيك وقع بعد انقضاء الصلاة في ظنه صلى الله عليه وسلم , فهو في حكم المنصرف عن الصلاة , ويكون النهي خاصاً بالمصلى ؛ وبمن قصد المسجد ، لأن ذلك من العبث وعدم الخشوع
والله أعلم

♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟

♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟

«« السلام عليكم ورحمة الله وبركاته »»
"حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم”

🌠نتابع التحفة الربانية فى شرح الاحاديث النووية
للشيخ إسماعيل بن محمد الانصارى


✨ #شرح_الحديث_الرابع_عشر (الاربعون النووية)✨

📚عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : 
{ لا يحل دم امرىء مسلم إلا بإحدى ثلاث : الثيب الزاني ، والنفس بالنفس ، والتارك لدينه المفارق للجماعة } . 
[ رواه البخاري : 6878 ، ومسلم : 1676 ] 

💎 #مفردات_الحديث:

(لا يحل دم امريء):
↩️لا تجوز إراقة دمه. والمراد النهي عن قتله ولو لم يرق دمه.

(مسلم):
↩️ في رواية ((يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله))
وهي صفة كاشفة.

(إلا بإحدى ثلاث):
↩️ خصال يجب على الإمام القتل بها لما فيه من المصلحة العامة
وهي حفظ النفوس والأنساب والدين.

(الثيب الزاني):
↩️من تزوج ووطي في نكاح صحيح ثم زنى بعد ذلك
فإنه يرجم حتى يموت.

(والنفس بالنفس):
↩️من قتل عمدا بغير حق فإنه يقتل بشرط المكافأة في الدين
والحرية. فلا يقتل المسلم بالكافر ، ولا الحر بالعيد.

(والتارك لدينه): ⏪ الإسلام بالارتداد.

(المفارق للجماعة): ⏪جماعة المسلمين.


🎇 #يستفاد_من_الحديث :

▪️1 - أن دم المسلم لا يباح إلا بإحدى ثلاثة أنواع: ترك دين الإسلام ، وقتل النفس بالشروط المتقدمة ، وانتهاك حرمة الفرج المحرم بالزنى بعد الوطء في نكاح صحيح .

▪️2 - جواز وصف الشخص بما كان عليه أولا ، وانتقل عنه لاستثناء المرتد من المسلمين ، اعتبارا لما كان عليه قبل مفارقة دينه.
#انتهى.

❄️ #الفوائد_التربوية❄️ : 


🔻الفائدة الأولى : الأصل عصمة دم المسلم . 

🔻الفائدة الثانية : دم المسلم لا يباح بالشبهات
بل لابد من يقين كامل في الزنا وهو ثيب
أو قتل نفساً عمداً من غير شبهة أو ترك دين الإسلام . 

🔻الفائدة الثالثة : الأصل في المجتمع المسلم الإسلام
حتى يثبت خلاف ذلك . 

🔻الفائدة الرابعة : الحديث لم يدل على أن فعل هذه الأشياء بمجردها يبيح الدم لأي أحد أراد إقامة الحد عليه ، بل الحديث مقرر قاعدة في الدماء أما تطبيقها فلولي أمر المسلمين أو من يقوم مقامه ، بدليل سيرة الصحابة رضي الله عنهم والسلف الصالح فلم يثبت أن أحدهم قتل زانياً ثيباً أو قاتلاً لنفس بل كان ذلك يرجع لولي الأمر ، وحتى لا تعم الفوضى في المجتمع الإسلامي . 

🔻الفائدة الخامسة : الحديث ينفي الأخذ بمجرد التهمة
بل لابد من اليقين الثابت ووجود الشروط وانتفاء الموانع . 

🔻الفائدة السادسة : الثلاثة المذكوره في الحديث تبيح الدم وهي : ـ
 
أ ـ–الزنا بعد إحصان . / ب – قتل النفس بغير حق .
. ج – الردة عن دين الله . 

🔻الفائدة السابعة : فيه بيان عظم هذه الذنوب على وجه الخصوص
لأنها استثنيت من القاعدة وأبيح لأجلها الدم . 

🔻الفائدة الثامنة : الدين يأمر بالجماعة وينهى عن الفرقة ولذلك قال : " التارك لدينه المفارق للجماعة " فمن ترك دينه فقد فارق الجماعة
لأن الدين هو الجماعة . 

🔻الفائدة التاسعة : حفظ النفس أحد الضروريات الخمس
التي جاء الشرع بحفظها . 

🔻الفائدة العاشرة : الحديث ذكرت فيه ثلاث من الضروريات الخمس : ـ
أ –حفظ الأعراض " الثيب الزاني " حيث شرعت هذه العقوبه حفظاً للأعراض . 
ب –حفظ النفس " النفس بالنفس " حيث شرعت هذه العقوبة حفظاً للأنفس . 
ج ـ–حفظ الدين " التارك لدينه المفارق للجماعة " حيث شرعت هذه العقوبة حفظاً للدين . 

📢لسماع شرح الحديث 👇👇
https://getsnap.link/Me6AeFpUc2s

لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَن لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وأَنِّي رسُولُ اللهِ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ: الثَّيِّبِ الزَّانِي، وَالنَّفْسِ بِالنَّفْسِ، وَالتَّارِكِ لِدِينِهِ الْمُفَارِقِ

♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟

🌴🌴🌴

🌴_ قال الله تعالى :

{إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}....

جِوَارُكَ فِي جِنَانِ الخُلْدِ حُلْم

🌴🌴🌴

🌴_ قال الله تعالى :

{إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}....

جِوَارُكَ فِي جِنَانِ الخُلْدِ حُلْمٌ!
وَلَمْ أَحْلُمْ بِأَعْظَمَ مِنْ جِوَارِكْ!

وَمَا غَيْرُ الصَّلَاةِ لِنَيْلِ حُلْمِي..
فَصَلِّ عَلَيْهِ يَا رَبِّيْ وَبَارِكْ!
♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟

♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟

مرفــق الـشــــــرح 👍 📝

نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
أنْ يبيعَ حاضِرٌ لبَادٍ ، ولا تَنَاجَشُوا
ولا يبِيعْ الرجلُ على بيعِ أخيهِ ، ولا يخْطُبُ على خِطْبَةِ أخيهِ
ولاتسأَلُ المرأةُ طلاقَ أختِهَا لتَكْفَأَ ما في إنَائِهَا

الراوي : أبو هريرة
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2140 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

💡 شرح الحديث 💡

في هذا الحديثِ نهى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
عَن بعضِ أنواعِ البُيوعِ الَّتي مِن شأنِها
أنْ تؤدِّيَ لِوقوعِ الخِلافِ والتَّباغضِ والغشِّ بَيْنَ المسلِمينَ

⛔ فنَهى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
أنْ يبيعَ حاضرٌ لِبادٍ

والمرادُ بِبيعِ الحاضرِ لِلبادي
↩️ أنْ يَتولَّى الحضَرِيُّ بَيعَ سلعةِ للبادي
بِأنْ يَصيرَ الحاضرُ سِمسارًا لِلبادِي البائعِ

وذلك بِأنْ يَأتيَ الرَّجلُ مِنَ الباديةِ أو مِن خارجِ القريةِ
أوِ المدينةِ بِسلعةٍ؛ لِيبيعَها بِسعْرٍ يومِها

فيقولُ له الحاضِرُ: اتْركْها عندي
لِأَبيعَها لكَ على التَّدْريجِ بِثمنٍ أغْلى

⛔ «ولا تَناجَشُوا»
وهو أنْ يَزيدَ في ثَمَنِ السِّلعةِ وهو لا يرغَبُ في شرائِها
وإنَّما؛ لِيخدعَ غيرَه ويَغرَّه

⛔ «ولا يَبيعُ الرَّجلُ على بَيعِ أَخيه»
↩️ يعني: أنْ يقولَ لِمَنِ اشترى سِلعةً في زمنِ الخيارِ:
افسَخْ لِأبيعَك بِأنقَصَ

ومِثلُ ذلك الشِّراءِ على الشِّراءِ كأنْ يقولَ لِلبائعِ:
افسخْ لِأشترَي منك بِأزيَدَ

وفي هذا المعنى أيضًا نهى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
⛔ أنْ يَخطُبَ الرَّجلُ على خِطبَةِ أخيه
وصورتُه أنْ يَخطُبَ رجلٌ امرأةً وتُظهِرُ الرِّضا
ويتَّفِقا على مَهْرٍ ولم يَبْقَ إلَّا العَقدُ، فَيأتي آخَرُ يَخطُبُها
ويَزيدُ في الْمَهرِ أو غيرِ ذلك مِن وسائلِ الإغراءِ

ثم قال صلَّى الله عليه وسلَّم:
⛔ «ولا تَسألِ المرأةُ طلاقَ أُختِها؛ لِتكفَأَ ما في إنائِها»
↩️ يعني: لا تَطلُبِ المرأةُ مِن زوجِها أنْ يُطلِّقَ ضُرَّتَها
لِتقلِبَ ما في إناءِ أُختِها في إنائِها
والمعنى: لِتستأثِرَ بِخيرِ زَوجِها وحْدَها
وتَحرُم غيرَها نَصيبَها منه.

📚 موقع الدرر السنية
♧♤


#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟

♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟

«« السلام عليكم ورحمة الله وبركاته »»
"حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم”

🌠نتابع التحفة الربانية فى شرح الاحاديث النووية
للشيخ إسماعيل بن محمد الانصارى


✨ #شرح_الحديث_الرابع_عشر (الاربعون النووية)✨

📚عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : 
{ لا يحل دم امرىء مسلم إلا بإحدى ثلاث : الثيب الزاني ، والنفس بالنفس ، والتارك لدينه المفارق للجماعة } . 
[ رواه البخاري : 6878 ، ومسلم : 1676 ] 

💎 #مفردات_الحديث:

(لا يحل دم امريء):
↩️لا تجوز إراقة دمه. والمراد النهي عن قتله ولو لم يرق دمه.

(مسلم):
↩️ في رواية ((يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله))
وهي صفة كاشفة.

(إلا بإحدى ثلاث):
↩️ خصال يجب على الإمام القتل بها لما فيه من المصلحة العامة
وهي حفظ النفوس والأنساب والدين.

(الثيب الزاني):
↩️من تزوج ووطي في نكاح صحيح ثم زنى بعد ذلك
فإنه يرجم حتى يموت.

(والنفس بالنفس):
↩️من قتل عمدا بغير حق فإنه يقتل بشرط المكافأة في الدين
والحرية. فلا يقتل المسلم بالكافر ، ولا الحر بالعيد.

(والتارك لدينه): ⏪ الإسلام بالارتداد.

(المفارق للجماعة): ⏪جماعة المسلمين.


🎇 #يستفاد_من_الحديث :

▪️1 - أن دم المسلم لا يباح إلا بإحدى ثلاثة أنواع: ترك دين الإسلام ، وقتل النفس بالشروط المتقدمة ، وانتهاك حرمة الفرج المحرم بالزنى بعد الوطء في نكاح صحيح .

▪️2 - جواز وصف الشخص بما كان عليه أولا ، وانتقل عنه لاستثناء المرتد من المسلمين ، اعتبارا لما كان عليه قبل مفارقة دينه.
#انتهى.

❄️ #الفوائد_التربوية❄️ : 


🔻الفائدة الأولى : الأصل عصمة دم المسلم . 

🔻الفائدة الثانية : دم المسلم لا يباح بالشبهات
بل لابد من يقين كامل في الزنا وهو ثيب
أو قتل نفساً عمداً من غير شبهة أو ترك دين الإسلام . 

🔻الفائدة الثالثة : الأصل في المجتمع المسلم الإسلام
حتى يثبت خلاف ذلك . 

🔻الفائدة الرابعة : الحديث لم يدل على أن فعل هذه الأشياء بمجردها يبيح الدم لأي أحد أراد إقامة الحد عليه ، بل الحديث مقرر قاعدة في الدماء أما تطبيقها فلولي أمر المسلمين أو من يقوم مقامه ، بدليل سيرة الصحابة رضي الله عنهم والسلف الصالح فلم يثبت أن أحدهم قتل زانياً ثيباً أو قاتلاً لنفس بل كان ذلك يرجع لولي الأمر ، وحتى لا تعم الفوضى في المجتمع الإسلامي . 

🔻الفائدة الخامسة : الحديث ينفي الأخذ بمجرد التهمة
بل لابد من اليقين الثابت ووجود الشروط وانتفاء الموانع . 

🔻الفائدة السادسة : الثلاثة المذكوره في الحديث تبيح الدم وهي : ـ
 
أ ـ–الزنا بعد إحصان . / ب – قتل النفس بغير حق .
. ج – الردة عن دين الله . 

🔻الفائدة السابعة : فيه بيان عظم هذه الذنوب على وجه الخصوص
لأنها استثنيت من القاعدة وأبيح لأجلها الدم . 

🔻الفائدة الثامنة : الدين يأمر بالجماعة وينهى عن الفرقة ولذلك قال : " التارك لدينه المفارق للجماعة " فمن ترك دينه فقد فارق الجماعة
لأن الدين هو الجماعة . 

🔻الفائدة التاسعة : حفظ النفس أحد الضروريات الخمس
التي جاء الشرع بحفظها . 

🔻الفائدة العاشرة : الحديث ذكرت فيه ثلاث من الضروريات الخمس : ـ
أ –حفظ الأعراض " الثيب الزاني " حيث شرعت هذه العقوبه حفظاً للأعراض . 
ب –حفظ النفس " النفس بالنفس " حيث شرعت هذه العقوبة حفظاً للأنفس . 
ج ـ–حفظ الدين " التارك لدينه المفارق للجماعة " حيث شرعت هذه العقوبة حفظاً للدين . 

📢لسماع شرح الحديث 👇👇
https://getsnap.link/Me6AeFpUc2s

لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَن لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وأَنِّي رسُولُ اللهِ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ: الثَّيِّبِ الزَّانِي، وَالنَّفْسِ بِالنَّفْسِ، وَالتَّارِكِ لِدِينِهِ الْمُفَارِقِ
♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟