"Остаться человеком: офисы, мегаполисы, концлагеря"

Как остаться собой в современном мире, выжить не только в качестве биологического объекта, а в качестве личности, имеющей свои идеалы, убеждения и путь в истории?

В основу лекций положен опыт людей, прошедших через экстремальные обстоятельства: катастрофы, кораблекрушения, революции, войны, концентрационные лагеря, голод, гонения, нищету, тюремное заключение, психологическое давление, принудительное заключение в психиатрических клиниках, изоляцию.

Отправной точкой для всех частей цикла является мысль о сходстве психологических характеристик, свойственных для заключенных концентрационных лагерей с психологическими характеристиками, свойственными для жителей мегаполисов и работников офисов (есть устойчивое выражение – «офисное рабство»). В сознании как тех, так и других, начинают развиваться процессы, ведущие к регрессии. Сознание человека сужается до вопросов, связанных исключительно с темой текущего выживания. В рамках суженного взгляда на реальность человек воспринимается не как личность, а лишь как биологический объект.

Под выживанием в лекциях понимается не столько выживание биологическое. Ведь человек может выжить в смысле сохранения за собой возможности отправлять функции перемещения и пищеварения, но в то же время он может и умереть как личность. Под выживанием в лекциях понимается то, что несмотря на внешнее давление обстоятельств и условий, а также на внутреннее давление грубых инстинктов и соблазнов, человек остается личностью, имеющей свои убеждения и идеалы, которая выбирает траекторию развития, исходя не из выгоды и страха, а из того понимания Истины, которое открыто человечеству Христом в Евангелии.

Примечательно, что люди, оказавшиеся в экстремальных ситуациях и воспринимавшие проблему выживания в аспекте личностном, выживали и в аспекте биологическом. Человек, не переставший быть личностью, больше шансов имеет выжить и в биологическом отношении, так как у него сохраняется способность вчувствоваться в социальную ситуацию. Вследствие наличия веры и внутреннего ядра он не столь подвержен панике и страху, как человек, утративший собственное отношение к происходящему и начавший рефлекторно реагировать как на внешние условия, так и на внутренние импульсы. Тема выживания, таким образом, во многом сводится к вопросу: как остаться человеком вообще, и человеком, стремящимся к определённым смыслам и к реализации определеённых ценностей, в частности.

Чтобы выжить в полном смысле этого слова, недостаточно выжить только в качестве биологического объекта. Речь должна идти именно о сохранении личности. Например, выживший Иван Иванович должен остаться именно Иван Ивановичем, имеющим определенные идеалы и путь в мире. Хотя, по правде сказать, столкнувшись с кризисом Иван Иванович должен не столько остаться собою прежним, сколько – перерасти и превзойти себя прежнего. Ведь по-настоящему и полноценно кризис преодолевается тогда, когда вследствие его преодоления человек приобретает новые знания и опыт, более трепетное отношение к ближним, более чуткое отношение к совести, большую убежденность в необходимости держаться идеалов и не отступать от ценностей, которые (то есть идеалы и ценности) в огне кризиса как раз и проверяются на предмет истинности, а прежнее желание следовать им – на предмет искренности. Иными словами, вхождение в кризис побуждает человека употребить духовное усилие для того, чтобы изложенные выше процессы были реализованы. Если же человек не употребляет духовного усилия, если он пребывает в духовной спячке, то он рискует потерять себя и превратиться в футляр, который СМИ и потенциальными манипуляторами может быть наполнен фальсифицированным содержанием.

Все беседы цикла "Остаться человеком...":

Youtube | Rutube | Vkontakte

В беседах "Остаться человеком: офисы, мегаполисы, концлагеря" сравнивалась жизнь современного человека с жизнью узника концлагеря, в попытке понять - что позволяло людям в сложнейших обстоятельствах оставаться людьми и как осмыслить эти навыки применительно к реальному времени, к нашим условиям?

В последних беседах рассматривалась тема выстраивания границ, сепарации и т.п.

5.38. Границы. Опыт узников и современная идея границ. Священник Павел Флоренский Схема не закрыта. Развитие, общение

Youtube | Rutube | Vkontakte

5.39. Границы. Ядро личности или ставка на внешнее? Евгения Гинзбург: остаться человеком и женщиной

Youtube | Rutube | Vkontakte

5.40. Границы. Изоляция, отказ от инициативы. Коллектив компании и разумная гибкость

Youtube | Rutube | Vkontakte

5.42. Границы. Не общаются, считают себя травмированными. Лагерь, запредельные условия приводят к тому, что границы ломаются

Youtube | Rutube | Vkontakte

5.43. Границы. Евгения Гинзбург: остаться человеком и женщиной. Выжить - через любовь к людям

Youtube | Rutube | Vkontakte

5.44. Границы. Понять, а не отсечь. Письма. Гибкое взаимодействие с людьми. Медиа и размывание границ

Youtube | Rutube | Vkontakte

5.45. Границы. Лагерь и крах стратегий. "С меня содрали всё". Тамара Петкевич: выжить, шаг к ближнему

Youtube | Rutube | Vkontakte

Встреча-беседа с о.Прокопием планируется 3 мая в 10:00 мск

Тема: "Герои аниме и соотношение их с реальной жизнью"

"Площадка игры и общения"
Адрес: Москва, Крымский тупик, д. 6
Вход со стороны, обратной подъезду.

Предварительная запись и регистрация не нужны.

Приходить и уходить можно в любое время. Беседа планируется до 18:00.

Можно будет подкрепиться пирожками с чаем.

Возьмите, пожалуйста, сменную обувь.

Из-за репетиции парада и изменения схемы движения транспорта, рекомендуем пользоваться общественным транспортом.

Дорогие друзья!

Приглашаем вас на очередную открытую встречу в рамках курса «ANTIПА: Жизнь в Церкви»! В этот раз к нам приедет насельник Соловецкого монастыря иеромонах Прокопий (Пащенко). Вместе с отцом Прокопием попробуем ответить на вопросы: чем являются радость и любовь с точки зрения православия, противоречит ли радость смирению и к чему на самом деле должны приводить аскетические подвиги. Встречу проведет катехизатор Алиса Саитбаталова.

Тема встречи: Любовь: социальный конструкт или основа всего?
Время: 4 мая в 14:00.
Место: трапезная храма сщмч. Антипы Пергамского, Москва, Колымажный пер., 8/4с1, метро Кропоткинская/Боровицкая. Трапезная находится на первом этаже храма слева от входа.

Вход свободный. Для слушателей курса будет доступна онлайн-трансляция. Видеозапись встречи будет доступна для всех.

❗Друзья, вы можете заранее задать вопросы отцу Прокопию по этой ссылке (форма анонимная). Модератор озвучит вопросы на встрече.

Как преодолеть чувство обиды?

Youtube | Vkontakte | Yandex

Дополнительные материалы по теме - в подборке "Обида, гнев, злость… Прощение"

Vkontakte | Yandex

Как пережить смерть близкого?

Youtube | Rutube | Vkontakte | Yandex

Дополнительные материалы по теме - в подборке "Переживание опыта смерти"

Vkontakte | Yandex

Крайности в духовной жизни и фанатизм

Святые отцы говорили, что все крайности от демона. Есть те, кто к вопросу веры подходит фанатично. Про таких людей говорится: заставь дурака Богу молиться – он и лоб расшибёт. Следуют "правилам". Вступают в массовые конфликты с теми, кто подобную трактовку не приемлет. Эйфория переходит в ненависть, затем протест и уход в полный атеизм. И если они возвращаются к вере – то с тем же фанатичным духом.

Это, действительно, напоминает страсть гордости. Об этом писал священник Александр Ельчанинов в статье «Демонская твердыня. О гордости». Прокомментирую. У гордого человека не возникает сомнений по поводу своей правоты. Он разбивает себе лоб об пол. На замечания других говорит: отстаньте, вы ничего не понимаете. Одна знакомая рассказывала, что её муж сейчас не ходит в храм, хотя в Бога верит. До пенсии он был начальником. Как-то пошел в храм и сел на скамеечку (болят колени). Какая-то бабушка подошла и стала стыдить: не совестно ли мужчине сидеть?! Классическая история. После этого он и перестал посещать храм.

Следование правилам при одновременном забвении того, что Бог есть любовь. Порой под этой идеей предлагают игнорировать и основополагающие принципы – подготовку ко Причастию, например. Иногда под понятием «Бог есть любовь» прячут безразличие, отсутствие здравого понимания что и зачем нужно в Православии. Иногда, действительно, люди забывают сам принцип любви и сосредотачиваются на понятных правилах. Этот соблазн есть всегда и везде – не думать о том, что нужно работать над собой, а сфокусироваться на прямолинейных правилах, которые можно выполнить. Стоит такому человеку сказать о соблюдении молитвенного режима, как он, скорее всего, фанатично, если настало время молитвы, закроет дверь перед человеком, который пришел с просьбой. Но ведь ответ не столь прямолинеен. Как писал о. Александр Ельчанинов в своей работе, человек учится прислушиваться к другим людям, накапливает представления о жизни и пытается подвергать здоровому сомнению свои идеи. Если пришла мысль сделать именно «так», чтобы остаться в собственных глазах православным, – сверься со святыми отцами. Например, кто-то считает, что не может остаться православным, если он человека, пребывающего в иноверии, не обличит, хотя тот просто шёл мимо и не вступал в дискуссию. Зачем же ты его оскорбляешь?