КНИГА АЛЛАХА
Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Что мешает кому-либо из вас вернувшись с рынка или [освободившись] от своих дел, лечь на свою постель и прочитать [хотя бы] три аята из Корана?!».
مَا يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ إِذَا رَجَعَ مِنْ سُوقِهِ أَوْ مِنْ حَاجَتِهِ فَاتَّكَأَ عَلَى فِرَاشِهِ أَنْ يَقْرَأَ ثَلَاثَ آيَاتٍ مِنْ الْقُرْآنِ
📚 ад-Дарими в «Сунан» 3379
Хаббаб ибн аль-Аратт, да будет доволен им Аллах, сказал: «Если ты желаешь приблизиться к Аллаху, то ты не сможешь сделать это посредством чего-либо более любимого для Него, чем Его Слова [т.е. Коран]».
إِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ تُقَرَّبَ إِلَى اللَّهِ فَإِنَّكَ لَا تُقَرَّبُ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ كَلَامِهِ
📚 Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннаф» 30098
Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Что мешает кому-либо из вас вернувшись с рынка или [освободившись] от своих дел, лечь на свою постель и прочитать [хотя бы] три аята из Корана?!».
مَا يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ إِذَا رَجَعَ مِنْ سُوقِهِ أَوْ مِنْ حَاجَتِهِ فَاتَّكَأَ عَلَى فِرَاشِهِ أَنْ يَقْرَأَ ثَلَاثَ آيَاتٍ مِنْ الْقُرْآنِ
📚 ад-Дарими в «Сунан» 3379
Хаббаб ибн аль-Аратт, да будет доволен им Аллах, сказал: «Если ты желаешь приблизиться к Аллаху, то ты не сможешь сделать это посредством чего-либо более любимого для Него, чем Его Слова [т.е. Коран]».
إِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ تُقَرَّبَ إِلَى اللَّهِ فَإِنَّكَ لَا تُقَرَّبُ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ كَلَامِهِ
📚 Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннаф» 30098
Услада_для_слуха_в_разборе_вопроса_о_слушании_музыки.pdf
1.6 MB
Книга о запрете музыки и её влиянии на сердце человека и его состояние
Автор: Имам Ибн Раджаб
Автор: Имам Ибн Раджаб
КАЧЕСТВА ПРИЗЫВАЮЩЕГО
Суфьян ас-Саури [161 г.х.] сказал: «Не приказывает одобряемое и не запрещает порицаемое, кроме как тот, кто обладает тремя качествами:
— Мягок в том, что приказывает, мягок в том, что запрещает.
— Справедлив в том, что приказывает, справедлив в том, что запрещает.
— Знающ о том, что приказывает, знающ о том, что запрещает».
لا يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلا يَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ إِلا مَنْ كَانَ فِيهِ خِصَالٌ ثَلاثٌ رَفِيقٌ بِمَا يَأْمُرُ رَفِيقٌ بِمَا يَنْهَى عَدْلٌ بِمَا يَأْمُرُ عَدْلٌ بِمَا يَنْهَى عَالِمٌ بِمَا يَأْمُرُ عَالِمٌ بِمَا يَنْهَى
📚 аль-Халляль в «аль-Амр биль-ма’руф» 32
Суфьян ас-Саури [161 г.х.] сказал: «Не приказывает одобряемое и не запрещает порицаемое, кроме как тот, кто обладает тремя качествами:
— Мягок в том, что приказывает, мягок в том, что запрещает.
— Справедлив в том, что приказывает, справедлив в том, что запрещает.
— Знающ о том, что приказывает, знающ о том, что запрещает».
لا يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلا يَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ إِلا مَنْ كَانَ فِيهِ خِصَالٌ ثَلاثٌ رَفِيقٌ بِمَا يَأْمُرُ رَفِيقٌ بِمَا يَنْهَى عَدْلٌ بِمَا يَأْمُرُ عَدْلٌ بِمَا يَنْهَى عَالِمٌ بِمَا يَأْمُرُ عَالِمٌ بِمَا يَنْهَى
📚 аль-Халляль в «аль-Амр биль-ма’руф» 32
НЕЛЬЗЯ ВЕРИТЬ ТОМУ, ЧТО ГОВОРЯТ НЕКОТОРЫЕ МУЖЧИНЫ
«Как правило, именно мужчина делает первый шаг к греху, женщина же не бывает инициатором. Однако, если [женщина] не даст своего согласия, тогда [мужчина] не пойдёт этой дорогой, если она не будет наивной, не усилится его влечение. [Именно] ты открываешь ему дверь, через которую он входит. [Это напоминает ситуацию], когда ты говоришь вору: «Добро пожаловать». Когда же вор крадёт у тебя что-то, тогда ты кричишь: «Люди, помогите, воруют!». Если бы ты знала, что большинство мужчин подобно волкам, для которых женщина — это добыча, тогда бы ты убегала от них, как это делает овца при виде волка. Если бы ты знала, что большинство мужчин подобно ворам, тогда бы ты остерегалась от них, как это делает скупой при виде вора. Но если волку от овцы нужно только её мясо, то мужчина желает от тебя гораздо больше, а зло полученное от него хуже для тебя, чем смерть для овцы. Он хочет забрать самое драгоценное в тебе — твоё целомудрие, которое возвышает любую женщину, а также становится предметом её гордости и основой её жизни. Разрушение мужчиной целомудрия девушки в сто раз хуже для неё, чем смерть овцы от нападения волка. Клянусь Аллахом, нет ни одного парня, который смотрит на девушку и не обнажает её глазами, представляя голой. Клянусь Аллахом во второй раз, что нельзя верить тому, что говорят некоторые мужчины, будто они хотят от неё только её нрав и воспитание, общаясь лишь с благими намерениями, и относясь к ней как к истинному другу! Всё это ложь! Если бы ты слышала разговоры молодых людей между собой, то пришла бы в ужас… Любая улыбка, которую они изображают на лице, и любое доброе слово, которые они молвят тебе, и любая услуга, которую они оказывают тебе, есть ничто иное, как подготовка к достижению желаемого, или же сами того не понимая, они идут к этому. Но что после этого? Что дальше, о дочь моя? Поразмысли. После скоротечного наслаждения он просто забудет тебя, а ты будешь кусать локти в одиночестве. Пройдёт лишь немного времени, и он пойдёт искать другую легкомысленную девушку, чтобы добиться её чести. Потом же все трудности лягут на тебя: тяжесть беременности, внутреннее беспокойство и опозоренная честь. Несправедливое общество простит [мужчину], сказав: «Молодой человек совершил ошибку, но потом покаялся». Однако, тебя — они не оправдают, так ты и проживёшь всю жизнь с этим клеймом и позором».
О дочь моя | Шейх Али ат-Тантави
«Как правило, именно мужчина делает первый шаг к греху, женщина же не бывает инициатором. Однако, если [женщина] не даст своего согласия, тогда [мужчина] не пойдёт этой дорогой, если она не будет наивной, не усилится его влечение. [Именно] ты открываешь ему дверь, через которую он входит. [Это напоминает ситуацию], когда ты говоришь вору: «Добро пожаловать». Когда же вор крадёт у тебя что-то, тогда ты кричишь: «Люди, помогите, воруют!». Если бы ты знала, что большинство мужчин подобно волкам, для которых женщина — это добыча, тогда бы ты убегала от них, как это делает овца при виде волка. Если бы ты знала, что большинство мужчин подобно ворам, тогда бы ты остерегалась от них, как это делает скупой при виде вора. Но если волку от овцы нужно только её мясо, то мужчина желает от тебя гораздо больше, а зло полученное от него хуже для тебя, чем смерть для овцы. Он хочет забрать самое драгоценное в тебе — твоё целомудрие, которое возвышает любую женщину, а также становится предметом её гордости и основой её жизни. Разрушение мужчиной целомудрия девушки в сто раз хуже для неё, чем смерть овцы от нападения волка. Клянусь Аллахом, нет ни одного парня, который смотрит на девушку и не обнажает её глазами, представляя голой. Клянусь Аллахом во второй раз, что нельзя верить тому, что говорят некоторые мужчины, будто они хотят от неё только её нрав и воспитание, общаясь лишь с благими намерениями, и относясь к ней как к истинному другу! Всё это ложь! Если бы ты слышала разговоры молодых людей между собой, то пришла бы в ужас… Любая улыбка, которую они изображают на лице, и любое доброе слово, которые они молвят тебе, и любая услуга, которую они оказывают тебе, есть ничто иное, как подготовка к достижению желаемого, или же сами того не понимая, они идут к этому. Но что после этого? Что дальше, о дочь моя? Поразмысли. После скоротечного наслаждения он просто забудет тебя, а ты будешь кусать локти в одиночестве. Пройдёт лишь немного времени, и он пойдёт искать другую легкомысленную девушку, чтобы добиться её чести. Потом же все трудности лягут на тебя: тяжесть беременности, внутреннее беспокойство и опозоренная честь. Несправедливое общество простит [мужчину], сказав: «Молодой человек совершил ошибку, но потом покаялся». Однако, тебя — они не оправдают, так ты и проживёшь всю жизнь с этим клеймом и позором».
О дочь моя | Шейх Али ат-Тантави
Шейх уль Ислам ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал: «Поистине, то, что в сердце из света, мрака, добра и зла внутри, часто проявляются на лице человека и глазах. Они [лицо и глаза] больше всего остального имеют связь с сердцем. По этой причине передаётся, как ‘Усман ибн ‘Аффан, да будет доволен им Аллах, говорил: “Тайну, что утаил человек, Аллах выявляет на поверхности его лица и в оговорках его языка”».
قَالَ الشَّيْخُ الْإِسْلَامُ إِبْنُ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ اللَّهُ: "فَإِنَّ مَا فِي الْقَلْبِ مِنْ النُّورِ وَ الظُّلْمَةِ وَ الْخَيْرِ وَ الشَّرِّ يَسْرَى كَثِيرًا إِلَى الْوَجْهُ وَ الْعَيْنُ، وَ هُمَا أَعْظَمُ الْأَشْيَاءِ ارْتِبَاطًا بِالْقَلْبِ. وَ لِهَذَا يُرْوَى عَنْ عُثْمَانَ أَنَّهُ قَالَ: مَا أَسَرَ أَحَدٌ بِسَرِيرَةٍ إِلَّا أَبْدَاهَا اللَّهُ عَلَى صَفَحَاتِ وَجْهِهِ وَ فَلَتَاتِ لِسَانِهِ".
📚 «аль-Истикъама» 1/351
قَالَ الشَّيْخُ الْإِسْلَامُ إِبْنُ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ اللَّهُ: "فَإِنَّ مَا فِي الْقَلْبِ مِنْ النُّورِ وَ الظُّلْمَةِ وَ الْخَيْرِ وَ الشَّرِّ يَسْرَى كَثِيرًا إِلَى الْوَجْهُ وَ الْعَيْنُ، وَ هُمَا أَعْظَمُ الْأَشْيَاءِ ارْتِبَاطًا بِالْقَلْبِ. وَ لِهَذَا يُرْوَى عَنْ عُثْمَانَ أَنَّهُ قَالَ: مَا أَسَرَ أَحَدٌ بِسَرِيرَةٍ إِلَّا أَبْدَاهَا اللَّهُ عَلَى صَفَحَاتِ وَجْهِهِ وَ فَلَتَاتِ لِسَانِهِ".
📚 «аль-Истикъама» 1/351
Сказал ‘Али ибн Аби Талиб, да будет доволен им Аллах: «Пусть неблагодарность людей, не оценивших твоё добро проявленное к ним, ни в коем случае не отобьёт у тебя желание творить его вовсе. Ибо благодарность Аллаха, которую Он воздаст тебе за него, с лихвой покроет неблагодарность человеческую».
لَا يُزْهِدَنَّك فِي الْمَعْرُوفِ كُفْرُ مَنْ كَفَرَهُ فَقَدْ يَشْكُرُ الشَّاكِرُ بِأَضْعَافِ جُحُودِ الْكَافِرِ
📚 «Адаб ад-Дин ва ад-Дунья» стр. 202
لَا يُزْهِدَنَّك فِي الْمَعْرُوفِ كُفْرُ مَنْ كَفَرَهُ فَقَدْ يَشْكُرُ الشَّاكِرُ بِأَضْعَافِ جُحُودِ الْكَافِرِ
📚 «Адаб ад-Дин ва ад-Дунья» стр. 202
ЛУЧШАЯ ЖЕНЩИНА ПЕРЕД АЛЛАХОМ — САМАЯ БОГОБОЯЗНЕННАЯ И САМАЯ ПОСЛУШНАЯ СВОЕМУ МУЖУ.
✅ Та, которая вовремя совершает намаз и ответственно исполняет все обязанности возложенные на неё Всевышним.
✅ Та, которая постоянно стремится к довольству Аллаха!
✅ Та, которая изучает исламские знания и живёт в соответствии с нормами Шариата.
✅ Та, которая неустанно ищет духовных знаний для праведной, благочестивой жизни.
✅ Та, которая одевается по нормам Ислама и бережёт свою честь.
✅ Та, которая смиренна и благодарна Создателю в бедности и достатке.
✅ Та, которая не отказывает любым просьбам мужа [не призывающим к ослушанию Аллаха], если даже она не в духе.
✅ Та, которая в беседе со своим мужем проявляет нежность и покорность в речах.
✅ Та, которая отдаёт мужу свою нежность, любовь и уважение полностью.
✅ Та, которая, если муж сердится или гневается, воспринимает это с кротостью.
✅ Та, которая извиняется, если ошибается, не гордится и не ослушается мужа.
✅ Та, которая не достаёт своего мужа такими просьбами, которые он не в силах выполнить.
✅ Та, которая требует, чтобы муж приносил деньги, заработанные только дозволенными Шариатом путями.
✅ Та, которая помогает мужу делать доброе и отвергает запретное в религии.
✅ Та, которая даёт ощущение мужу, что она никогда не забывает о нём и хранит его в своём сердце.
✅ Та, которая заботится о своей внешности дома для мужа больше, чем вне дома.
✅ Та, которая в глазах своего мужа самая красивая и самая прекрасная.
✅ Та, которая скромна, не возвышает себя перед мужем и укрощает свою гордыню.
✅ Та, которая заботится не только о своей, но и о его внешности при выходе в общество, и тем радует своего мужа.
✅ Та, которая с осторожностью спрашивает мужа о его продвижении духовной жизни, дабы не возвышаться над ним своей набожностью.
✅ Та, которая помогает мужу во всём, провожает его и встречает с улыбкой на лице.
✅ Та, которая заботится и охраняет имущество, честь и доброе имя своего мужа.
✅ Та, которая со смирением воспринимает решение мужа взять ещё одну жену, если в этом есть необходимость.
✅ Та, которая просит у Аллаха для своего мужа благо и никогда не просит зла.
✅ Та, которая ухаживает за детьми и воспитывает их в духе Ислама.
✅ Та, которая искренна в своих речах, и размышляющая в молчании.
✅ Та, которая не вступает в споры, даже если она права, и не обманывает, даже когда шутит.
✅ Та, которая уважаема среди людей, скромна перед мужем и смиренна перед самой собой.
✅ Та, которая любима, приятна, держит себя в форме и плодовита.
✅ Та, которая стремится проснуться раньше своего мужа, чтобы разбудить его на намаз и приготовить ему завтрак.
✅ Та, которая живёт в соответствии с обстоятельствами и порядком жизни мужа, а не по своей системе.
✅ Та, которая не возгордилась перед мужем никогда, ни своим имуществом, ни красотой, ни образованностью, ни положением, ни происхождением.
✅ Та, которая напоминает своему мужу быть почтительным по отношению к его родителям.
✅ Та, которая не требует отчёта ни в крупных делах, ни в мелких, а только прощает и не отчитывает мужа.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Аль-Фудейль ибн ‘Ийад, да помилует его Аллах, сказал: «Если тебя спросят: “Боишься ли ты Аллаха?” — ответь: “Мы просим Аллаха об этом”, ибо если ты скажешь “да”, то солжёшь, а если скажешь “нет”, то станешь неверующим».
إذا قيل لك هل تخاف الله؟ فقل: نسأل الله ذلك فإنك إن قلت نعم، كذبت، وإن قلت لا، كفرت
📚 تزكية النفوس ١١٧
إذا قيل لك هل تخاف الله؟ فقل: نسأل الله ذلك فإنك إن قلت نعم، كذبت، وإن قلت لا، كفرت
📚 تزكية النفوس ١١٧
Распространение видеороликов и фотографий, на которых ты занят поклонением или благодеяниями, есть самопрославление или фальшивое приукрашивание своего положения, а то, что ты следишь за количеством просмотров и лайков, и читаешь лестные комментарии подписчиков — самодовольствие, тщеславие и легкомыслие.
ОПАСНОСТЬ ДОТОШНОСТИ И ЧРЕЗМЕРНОГО УГЛУБЛЕНИЯ
Привёл имам Муслим [ум. 261 г.х.] со слов ‘Абдуллаха ибн Мас’уда, что Пророк ﷺ сказал: «Погибли чрезмерно углубляющиеся» — и повторил это три раза».
هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ قَالَهَا ثَلاَثًا
📚«Сахих» Муслима (2670), «Сунан» Абу Дауда (4608)
Один из таких примеров: это вопрос сыфатов Аллаха. Человек не способен представить Аллаха и Его атрибуты, но когда он начинает задумываться о них чересчур глубоко, то ему начинает казаться что-то невозможным для Аллаха, и он может начать отрицать эти атрибуты, несмотря на то, что о них пришли ясные тексты.
Не зря также Посланник Аллаха ﷺ запретил задумываться над внушаемым шайтаном вопросом: «Кто создал Аллаха?». Если человек даст себе волю представить безначальность Всевышнего Аллаха в своём воображении, то он не сможет этого сделать, поэтому вполне возможно начнёт отрицать существование Аллаха!
У нашего мозга и сознания есть лимит и это вполне нормально.
Представтье, что вы родились слепым с детства и умрёте слепым. Сможете ли вы понять, что такое «видеть»!? Казалось бы обычная вещь для зрячих людей, но слепой человек просто не способен осознать и понять что такое «видеть» или «зрение». То же самое с глухим человеком. Он не способен понять что такое «звук» или «слышание». Для него это нечто невообразимое и за пределами человеческих способностей. То же самое с другими вещами, которые человек не способен осознать или понять, но о которых нам сообщил Аллах.
Мы просто должны верить в это, оставляя образ этого Всевышнему Аллаху, и доверяя Ему.
Да убережёт нас Аллах от дотошности и чрезмерности в любых вопросах. Мы — срединная община, так давайте же придерживаться середины во всём.
Привёл имам Муслим [ум. 261 г.х.] со слов ‘Абдуллаха ибн Мас’уда, что Пророк ﷺ сказал: «Погибли чрезмерно углубляющиеся» — и повторил это три раза».
هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ قَالَهَا ثَلاَثًا
📚«Сахих» Муслима (2670), «Сунан» Абу Дауда (4608)
Один из таких примеров: это вопрос сыфатов Аллаха. Человек не способен представить Аллаха и Его атрибуты, но когда он начинает задумываться о них чересчур глубоко, то ему начинает казаться что-то невозможным для Аллаха, и он может начать отрицать эти атрибуты, несмотря на то, что о них пришли ясные тексты.
Не зря также Посланник Аллаха ﷺ запретил задумываться над внушаемым шайтаном вопросом: «Кто создал Аллаха?». Если человек даст себе волю представить безначальность Всевышнего Аллаха в своём воображении, то он не сможет этого сделать, поэтому вполне возможно начнёт отрицать существование Аллаха!
У нашего мозга и сознания есть лимит и это вполне нормально.
Представтье, что вы родились слепым с детства и умрёте слепым. Сможете ли вы понять, что такое «видеть»!? Казалось бы обычная вещь для зрячих людей, но слепой человек просто не способен осознать и понять что такое «видеть» или «зрение». То же самое с глухим человеком. Он не способен понять что такое «звук» или «слышание». Для него это нечто невообразимое и за пределами человеческих способностей. То же самое с другими вещами, которые человек не способен осознать или понять, но о которых нам сообщил Аллах.
Мы просто должны верить в это, оставляя образ этого Всевышнему Аллаху, и доверяя Ему.
Да убережёт нас Аллах от дотошности и чрезмерности в любых вопросах. Мы — срединная община, так давайте же придерживаться середины во всём.
ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ НА НАШИ ДРУГИЕ КАНАЛЫ И ИЗВЛЕКАЙТЕ ПОЛЬЗУ. ДРУГИХ КАНАЛОВ И СТРАНИЦ В ИНСТАГРАМЕ У НАС НЕТ И МЫ НЕ ИМЕЕМ К НИМ ОТНОШЕНИЕ
«Сахих» аль-Бухари
https://www.tg-me.com/sahih_buhari
«Сахих» Муслим
https://www.tg-me.com/sahih_muslim
«Сунан» Абу Дауда
https://www.tg-me.com/sunan_abudavud
«Сунан» ат-Тирмизи
https://www.tg-me.com/sunan_attirmizi
Посланник Аллаха🤲 сказал: «Указавшему на благое [полагается] такая же награда как и совершившему его» [Муслим 1893].
«Сахих» аль-Бухари
https://www.tg-me.com/sahih_buhari
«Сахих» Муслим
https://www.tg-me.com/sahih_muslim
«Сунан» Абу Дауда
https://www.tg-me.com/sunan_abudavud
«Сунан» ат-Тирмизи
https://www.tg-me.com/sunan_attirmizi
Посланник Аллаха
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Лечение наущений.pdf
7 MB
Данный труд рекомендован к прочтению тем, кто страдает разного рода наущениями. Не мало мусульман страдает этим недугом.
О ЗАПРЕТЕ СМОТРЕТЬ НА ЧУЖИХ МУЖЧИН
Всевышний Аллах сказал: «Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои срамные места» [24:31].
Сулейман ибн Михран [табиин] в толковании этого аята, сказал: «Чтобы не смотрели женщины на других мужчин, кроме своих мужей».
📚 Ибн Аби ад-Дунья в «аль-Ияль» 8/122 [543]
Хафиз Ибн Касир сказал: «Многие учёные считали, что женщине нельзя смотреть на чужих мужчин вне зависимости от того, без вожделения она смотрит или [что ещё хуже] с вожделением».
📚 «Тафсир аль-Куръан аль-‘Азым» в толковании 31 аята из суры «ан-Нур»
Умм Саляма, одна из жён Пророка🤲 рассказывала: «[Однажды] я была у Посланника Аллаха 🤲 , и вместе с ним находилась Маймуна [другая его жена]. К нам подошёл ибн Умм Мактум [который был незрячим], и это после того, как нам было велено покрываться. Тогда Пророк 🤲 сказал нам обеим: “Скройтесь от него”. Мы сказали: “О Посланник Аллаха, разве он не слепой? Как он может увидеть нас и узнать?”, на что Пророк 🤲 сказал: “А вы обе слепые что ли? Разве вы не увидите его!?”».
📚 «Сунан Абу Дауд» 4112; «Сунан ат-Тирмизи» 2778
Всевышний Аллах сказал: «Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои срамные места» [24:31].
Сулейман ибн Михран [табиин] в толковании этого аята, сказал: «Чтобы не смотрели женщины на других мужчин, кроме своих мужей».
📚 Ибн Аби ад-Дунья в «аль-Ияль» 8/122 [543]
Хафиз Ибн Касир сказал: «Многие учёные считали, что женщине нельзя смотреть на чужих мужчин вне зависимости от того, без вожделения она смотрит или [что ещё хуже] с вожделением».
📚 «Тафсир аль-Куръан аль-‘Азым» в толковании 31 аята из суры «ан-Нур»
Умм Саляма, одна из жён Пророка
📚 «Сунан Абу Дауд» 4112; «Сунан ат-Тирмизи» 2778
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
СПОДВИЖНИК ИБН ‘АББАС
Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, был двоюродным братом Пророка🤲 и его сподвижником, шейхом курайшитов и выдающимся учёным всей общины, толкование которого является доводом в Исламе. Он понимал аяты священного Корана лучше, чем любой учёный, который пришёл после него. Ведь сам Посланник Аллаха 🤲 сделал за него мольбу, говоря: «О Аллах, даруй ему понимание в религии и обучи его толкованию [Корана]!».
📚 Ахмад в «Муснад» 2397
‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен Аллах ими обоими, говорил, когда Ибн ‘Аббас был ещё юношей: «Клянусь Аллахом! Среди нашей молодёжи у тебя самое прекрасное лицо, ты самый умный и лучше всех понимаешь Книгу Аллаха!».
والله إنك لأصبح تفيانا وهجا وحأسمهن عقلا وفأقمهه في كتاب الله
📚 «Сыфат ас-Сафуа» 1/748
‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Ибн ‘Аббас самый знающий из людей в том, что Аллах ниспослал Мухаммаду🤲 ».
انب عباس أعمل الناس مبا أنزل الله على محدم صلى الله عليه وسلم
📚 ат-Табари в «Тахзиб аль-асар» 2175
Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, был двоюродным братом Пророка
📚 Ахмад в «Муснад» 2397
‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен Аллах ими обоими, говорил, когда Ибн ‘Аббас был ещё юношей: «Клянусь Аллахом! Среди нашей молодёжи у тебя самое прекрасное лицо, ты самый умный и лучше всех понимаешь Книгу Аллаха!».
والله إنك لأصبح تفيانا وهجا وحأسمهن عقلا وفأقمهه في كتاب الله
📚 «Сыфат ас-Сафуа» 1/748
‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Ибн ‘Аббас самый знающий из людей в том, что Аллах ниспослал Мухаммаду
انب عباس أعمل الناس مبا أنزل الله على محدم صلى الله عليه وسلم
📚 ат-Табари в «Тахзиб аль-асар» 2175
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Угроза жене разводом каждый раз ради разрешения конфликтов — это признак нехватки мужественности у мужчины. Это расстраивает женщину и лишает её воли. И странно то, что такие угрозы чаще всего возникают из-за мелочей и незначительных проблем, которые не требуют произнесения этого слова и его повторения время от времени, учитывая то, какую болезненную психологическую травму это наносит женщине. Женщины ведь были последним наказом Пророка 🤲 в прощальной проповеди, когда он сказал: «Относитесь к женщинам хорошо». Такой подход использует мужчина, который не умеет справляться с управлением конфликтами, и он создаёт у женщины состояние тревожности и отсутствия чувства безопасности. А если уже не осталось способов для согласия между супругами и были использованы все законные пути, то даже тогда это не выход, брат мой! Если мужчина любит свою жену, то он её уважает, а если не любит, то не унижает её, следуя словам Всевышнего Аллаха: «Либо удержание по-доброму, либо отпускание по-хорошему». Не должно быть так, чтобы угроза разводом становилась средством для разрешения конфликтов или способом контроля над женщиной. Но при этом жене тоже стоит пересмотреть своё поведение, ведь причины такого поведения могут быть и в женщине. Например, если она пренебрегает мужем, ведёт себя властно и резко, то это ухудшает отношения между ними, мужчина слабеет и в гневе и невежестве совершает эту ошибку.
Однако здесь хочу предупредить об одной серьёзной вещи, в которую по невежеству попадают многие мужья. Некоторые формы угрозы разводом считаются подвешенным разводом, то есть развод, зависящий от условия. Например, если муж говорит: «Если ты сегодня выйдешь из дома, то ты разведена». В этом случае, если жена действительно выйдет, то развод вступает в силу, потому что было произнесено условие. Такой развод, зависящий от выполнения условия, действительно происходит при выполнении этого условия, так что остерегайтесь таких формулировок и не игнорируйте их.
А теперь советы жене:
— Контролируй свои эмоции, сохраняй спокойствие и дай ему остыть.
— Затем выбери подходящее время, чтобы поговорить с ним о негативных последствиях развода, о его влиянии на их отношения и семейную жизнь.
— Постарайся понять причину этих угроз и поработать над устранением причин, которые к ним приводят.
— Также скажи мужу, что такие угрозы подрывают твою уверенность в нём и в отношениях, и добейся от него обещания больше не прибегать к ним.
Поэтому я призываю каждого, кто использует этот метод, проявлять мягкость по отношению к своим жёнам и отказаться от этой манеры поведения, ведь она может действительно привести к разводу, после которого сожаления уже не помогут.
Однако здесь хочу предупредить об одной серьёзной вещи, в которую по невежеству попадают многие мужья. Некоторые формы угрозы разводом считаются подвешенным разводом, то есть развод, зависящий от условия. Например, если муж говорит: «Если ты сегодня выйдешь из дома, то ты разведена». В этом случае, если жена действительно выйдет, то развод вступает в силу, потому что было произнесено условие. Такой развод, зависящий от выполнения условия, действительно происходит при выполнении этого условия, так что остерегайтесь таких формулировок и не игнорируйте их.
А теперь советы жене:
— Контролируй свои эмоции, сохраняй спокойствие и дай ему остыть.
— Затем выбери подходящее время, чтобы поговорить с ним о негативных последствиях развода, о его влиянии на их отношения и семейную жизнь.
— Постарайся понять причину этих угроз и поработать над устранением причин, которые к ним приводят.
— Также скажи мужу, что такие угрозы подрывают твою уверенность в нём и в отношениях, и добейся от него обещания больше не прибегать к ним.
Поэтому я призываю каждого, кто использует этот метод, проявлять мягкость по отношению к своим жёнам и отказаться от этой манеры поведения, ведь она может действительно привести к разводу, после которого сожаления уже не помогут.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ПРОИСХОЖДЕНИЕ АВТОРОВ 9 КНИГ
Существует заблуждение, что большинство авторов книг по хадисам — персы. Это заблуждение появилось из-за того, что они являются выходцами из земель, где жило много персов, однако реальность совсем другая. Ниже приведём имена авторов 9 книг по Сунне и их происхождение:
1. Малик ибн Анас (93 - 179 г.х.) — араб из племени аль-Химьяр, родом из Медины. Автор «Муватты».
2. Ахмад ибн Ханбаль (164 - 241 г.х.) — араб из племени аш-Шайбан, родом из Багдада. Автор «Муснада».
3. Имам ад-Дарими (181 - 255 г.х.) — араб из племени ат-Тамим, родом из Самарканда. Автор «Сунана».
4. Имам аль-Бухари (194 - 256 г.х.) — перс, родился в Бухаре. Автор «Сахиха».
5. Имам Муслим (206 - 261 г.х.) — араб из племени аль-Кушейр, родом из Нисабура. Автора «Сахиха».
6. Имам Ибн Маджа (209 - 273 г.х.) — перс, родом из Казвина. Автор «Сунана».
7. Имам Абу Дауд (202 - 275 г.х.) — араб из племени аль-Азд, родом из Сиджистана. Автор «Сунана».
8. Имам ат-Тирмизи (209 - 279 г.х.) — араб из племени ас-Сулям, родом из Термеза. Автор «Сунана».
9. Имам ан-Насаи (215 - 303 г.х.) — перс, родом из города Ниса. Автора «Сунана».
Итого: персами являются лишь аль-Бухари, Ибн Маджа и ан-Насаи. Все остальные — арабы.
Существует заблуждение, что большинство авторов книг по хадисам — персы. Это заблуждение появилось из-за того, что они являются выходцами из земель, где жило много персов, однако реальность совсем другая. Ниже приведём имена авторов 9 книг по Сунне и их происхождение:
1. Малик ибн Анас (93 - 179 г.х.) — араб из племени аль-Химьяр, родом из Медины. Автор «Муватты».
2. Ахмад ибн Ханбаль (164 - 241 г.х.) — араб из племени аш-Шайбан, родом из Багдада. Автор «Муснада».
3. Имам ад-Дарими (181 - 255 г.х.) — араб из племени ат-Тамим, родом из Самарканда. Автор «Сунана».
4. Имам аль-Бухари (194 - 256 г.х.) — перс, родился в Бухаре. Автор «Сахиха».
5. Имам Муслим (206 - 261 г.х.) — араб из племени аль-Кушейр, родом из Нисабура. Автора «Сахиха».
6. Имам Ибн Маджа (209 - 273 г.х.) — перс, родом из Казвина. Автор «Сунана».
7. Имам Абу Дауд (202 - 275 г.х.) — араб из племени аль-Азд, родом из Сиджистана. Автор «Сунана».
8. Имам ат-Тирмизи (209 - 279 г.х.) — араб из племени ас-Сулям, родом из Термеза. Автор «Сунана».
9. Имам ан-Насаи (215 - 303 г.х.) — перс, родом из города Ниса. Автора «Сунана».
Итого: персами являются лишь аль-Бухари, Ибн Маджа и ан-Насаи. Все остальные — арабы.
Передаётся от Халляля, что он слышал как Имам Ахмад ибн аль-Ханбаль сказал: «Я заучивал Коран в совершенстве, но когда занялся изучением хадисов, отвлёкся [от заучивания Корана]. Затем я попросил Аллаха, чтобы он даровал мне возможность выучить Коран в совершенстве, но не сказал «в благополучии». В итоге я выучил его в тюрьме в совершенстве, закованный в кандалы. Поэтому когда просишь Аллаха о чём-либо, то добавь: «... в благополучии».
فقد روى الخلال عنه، قال: "سمعت أَحمد بن حنبل، يقول: كنتُ أحفظ القرآن، فلما طلبت الحديث اشتغلتُ- فقلت: متى- فسأَلت الله عز وجل أَن يمنَّ عليّ بحفظه ولم أقل: في عافية، فما حفظته إلا في السجن والقيود، فإذا سأَلت الله حاجة فتقول: في عافية"
📚 «مناقب الإمام أحمد» / ص٣٩
فقد روى الخلال عنه، قال: "سمعت أَحمد بن حنبل، يقول: كنتُ أحفظ القرآن، فلما طلبت الحديث اشتغلتُ- فقلت: متى- فسأَلت الله عز وجل أَن يمنَّ عليّ بحفظه ولم أقل: في عافية، فما حفظته إلا في السجن والقيود، فإذا سأَلت الله حاجة فتقول: في عافية"
📚 «مناقب الإمام أحمد» / ص٣٩
ПРИЧИНЫ БЕЗОТВЕТНОЙ МОЛЬБЫ!
Ибрахима ибн Адхама [ум. 162 г.х.] как-то спросили, почему мы не получаем ответа на нашу мольбу? На что он ответил следующим образом:
— «Потому что вы познали Аллаха, но не подчинились Ему;
— Вы познали Посланника, но не следуете его Сунне;
— Вы познали Коран, но не действуете согласно его (заповедям);
— Вы вкушаете из милости Аллаха, но не благодарите Его за это;
— Вы узнали о Рае, но не стремитесь к нему;
— Вы узнали об Аде, но не стали бежать от него;
— Вы знаете о шайтане, но не боритесь с ним, напротив, вы соглашаетесь с ним;
— Вам известно о смерти, но вы не готовитесь к ней;
— Вы хороните мёртвых, но не находите в этом назидания для себя;
— Вы не замечаете свои недостатки и при этом заняты недостатками других».
وقيل لإبراهيم بن أدهم: ما بالنا ندعو فلا يستجاب لنا؟ قال: لأنكم عرفتم الله فلم تطيعوه، وعرفتم الرسول فلم تتبعوا سنته، وعرفتم القرآن فلم تعملوا به، وأكلتم نعم الله فلم تؤدوا شكرها، وعرفتم الجنة فلم تطلبوها، وعرفتم النار فلم تهربوا منها، وعرفتم الشيطان فلم تحاربوه ووافقتموه، وعرفتم الموت فلم تستعدوا له، ودفنتم الأموات فلم تعتبروا، وتركتم عيوبكم واشتغلتم بعيوب الناس.
📚 «Тафсир аль-Къуртуби» 2/312
Ибрахима ибн Адхама [ум. 162 г.х.] как-то спросили, почему мы не получаем ответа на нашу мольбу? На что он ответил следующим образом:
— «Потому что вы познали Аллаха, но не подчинились Ему;
— Вы познали Посланника, но не следуете его Сунне;
— Вы познали Коран, но не действуете согласно его (заповедям);
— Вы вкушаете из милости Аллаха, но не благодарите Его за это;
— Вы узнали о Рае, но не стремитесь к нему;
— Вы узнали об Аде, но не стали бежать от него;
— Вы знаете о шайтане, но не боритесь с ним, напротив, вы соглашаетесь с ним;
— Вам известно о смерти, но вы не готовитесь к ней;
— Вы хороните мёртвых, но не находите в этом назидания для себя;
— Вы не замечаете свои недостатки и при этом заняты недостатками других».
وقيل لإبراهيم بن أدهم: ما بالنا ندعو فلا يستجاب لنا؟ قال: لأنكم عرفتم الله فلم تطيعوه، وعرفتم الرسول فلم تتبعوا سنته، وعرفتم القرآن فلم تعملوا به، وأكلتم نعم الله فلم تؤدوا شكرها، وعرفتم الجنة فلم تطلبوها، وعرفتم النار فلم تهربوا منها، وعرفتم الشيطان فلم تحاربوه ووافقتموه، وعرفتم الموت فلم تستعدوا له، ودفنتم الأموات فلم تعتبروا، وتركتم عيوبكم واشتغلتم بعيوب الناس.
📚 «Тафсир аль-Къуртуби» 2/312