اللّهُـمَّ صَلِّ عَلـى مُحمَّـد، وَعَلـى آلِ مُحمَّد، كَمـا صَلَّيـتَ عَلـىإبْراهـيمَ وَعَلـى آلِ إبْراهـيم، إِنَّكَ حَمـيدٌ مَجـيد ، اللّهُـمَّ بارِكْ عَلـى مُحمَّـد، وَعَلـى آلِ مُحمَّـد، كَمـا بارِكْتَ عَلـىإبْراهـيمَ وَعَلـى آلِ إبْراهيم، إِنَّكَ حَمـيدٌ مَجـيد

Транслит: Аллах1умма салли 'аля Мухаммадин ва 'аля али Мухаммадин, кя-ма салляйта 'аля Ибрах1има ва 'аля али Ибрах1има, инна-кя Хамидун, Маджидун. Аллах1умма, барик 'аля Мухаммадин ва 'аля али Мухаммадин кя-ма баракта 'аля Ибрах1има ва 'аля али Ибрах1има, инна-кя Хамидун, Маджидун.

Перевод смысла: О Аллах, благослови Мухаммада, его жён и его потомство, как благословил Ты семейство Ибрах1има, и пошли благословения Мухаммаду, его жёнам и его потомству, как послал Ты их семейству Ибрах1има, поистине. Ты – Достойный похвалы, Славный!

'Умар ибн аль-Хаттаб сказал:

”Самая мерзкая из женщин - эта та, которая не стыдится мужчин.”

📚 Шайбани 32503

Абу Саур сказал: "Жена обязана прислуживать мужу по дому во всех вещах."

📚 "Зад аль маад" 5-186.

Ибн Теймия сказал: «Нельзя продавать то, что используется ради совершения запретного: (например), сок, из которого станут изготовлять вино, если человек знал о том, что именно так он будет использоваться. Это является мнением мазхаба Ахмада и других. Или если человек предполагает, что нечто будет использоваться для совершения запретного, тогда также продавать это нельзя. Таково одно из двух мнений имама Ахмада. Это мнение подкрепляет то, что сподвижники имама Ахмада говорили: „Если арендодатель предполагает, что арендатор будет использовать помещение для совершения запретного (продажи алкоголя, Зина и т. п.), то ему запрещено сдавать в аренду это помещение. Аренда верной не будет“. А продажа и аренда равны в этом вопросе»

📚 Аль-фатауа аль-кубра 5/388

'Умар ибн Абдуль 'Азиз в одной из своих проповедей сказал: «Люди, поистине, на этом свете вы созданы не зря, и ваша жизнь не напрасна. Поистине, вам установлен срок, когда Великий и Могущий Аллах соберет вас для Суда. Несчастен тот, кого Великий и Могущий Аллах лишает своей безграничной милости и рая, ширина которого равна небесам и земле. Завтра обезопасит себя тот, кто боится Всевышнего Аллаха и испытывает перед Ним благоговейный страх, кто малое продал за большое, преходящее поменял на вечное и приобрел счастье в обмен на несчастье. Разве вы не видите, что умираете, оставляя позади себя живых? Разве вы не видите, что каждый день вам приходится провожать в мир инои людей, чьи жизни обрываются, чьи надежны рушатся, и вы кладете их в ямы, вырытые в чреве твердой и неровной земли, они расстаются с любимыми и получают расчет?».

Другими словами, Великий и Могущий Аллах помогает своим рабам в этот краткосрочный период их пребывания на земле, предоставляя в их распоряжение свое воинство и снаряжение, а также разъясняет им, как следует защищаться от врага (шайтана) и, если придется, освобождать себя из его плена».

📚 «Аль-Уабиль аль-Сайиб» 22-26

Ибрахим Ат-Тейми: «Я представил себя в Раю, как я кушаю из его плодов, и обнимаю райских девственниц, и наслаждаюсь его блаженствами, и я сказал себе: О душа, о чем ты мечтаешь? Она ответила: Вернуться в дунью чтобы совершить больше дел за которые я получаю это.

Потом я представил себя в Огне, как меня сжигают ее пламенем, и как я глотаю его кипяток, и ем скверны и дерево Заккум, и я сказал своей душе: О чем ты мечтаешь? Она ответила: Вернуться в дунью чтобы совершить дела которые спасут меня от этого.

Потом я сказал своей душе: О душа, ведь ты сейчас находишься в своей мечте, так делай же!»

📚 Хильятуль-Аулия 4/211

Мухаммад ибн Абдуль Ваххаб сказал: "И цель ниспослания Корана - это понимание его смысла и действие согласно ему, а не простое чтение."

📚 ад-Дурару с-Сания, 13/22

Хасан аль-Басри: “Поистине, ближе к Корану из людей тот, кто следует его установлениям, даже если и не читает его”.

📚 “Икътида аль-ильм аль-амаль”

НЕНАВИСТНЫЙ ХАДИС ФЕМИНИСТОК, СИЛЬНЫХ И НЕЗАВИСИМЫХ БИЗНЕСВУМЕН, И ТЕХ, КТО ПРОСИТ ЗАВЫШЕННЫЙ МАХР

Асма, дочь Абу Бакра, да будет доволен ими Аллах, рассказывала: «Аз-Зубайр женился на мне, не имея ни имущества, ни рабов — ничего, кроме своего коня и куска земли. Я кормила его коня сеном, заботилась и ухаживала за ним. А ещё я молола овсяные семена для теста, приносила воду и месила тесто для хлеба. Я не умела хорошо печь хлеб, и поэтому для нас пекли хлеб соседки из числа ансаров. Они были заслуживающими доверия женщинами».

عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ: تَزَوَّجَنِي الزُّبَيْرُ وَمَا لَهُ فِي الْأَرْضِ مِنْ مَالٍ وَلَا مَمْلُوكٍ وَلَا شَيْءٍ، غَيْرَ فَرَسِهِ، قَالَتْ: فَكُنْتُ أَعْلِفُ فَرَسَهُ، وَأَكْفِيهِ مَئُونَتَهُ وَأَسُوسُهُ وَأَدُقُّ النَّوَى لِنَاضِحِهِ، وَأَعْلِفُهُ، وَأَسْتَقِي الْمَاءَ وَأَخْرُزُ غَرْبَهُ وَأَعْجِنُ، وَلَمْ أَكُنْ أُحْسِنُ أَخْبِزُ، وَكَانَ يَخْبِزُ لِي جَارَاتٌ مِنَ الْأَنْصَارِ وَكُنَّ نِسْوَةَ صِدْقٍ

📚 Муслим 2182

ОСОБАЯ ЛЮБОВЬ МЕЖДУ ОТЦОМ И ДОЧЕРЬЮ

Аль-Бара ибн ‘Азиб сказал: «Од­нажды я при­шёл с Абу Бакром к его семье. ‘Аиша бо­лела ли­хорад­кой и ле­жала, и я уви­дел, как её отец [Абу Бакр] по­цело­вал её в щёку и спро­сил: “Как ты, до­чень­ка?”».

فَدَخَلْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ عَلَى أَهْلِهِ، فَإِذَا عَائِشَةُ ابْنَتُهُ مُضْطَجِعَةٌ قَدْ أَصَابَتْهَا حُمَّى، فَرَأَيْتُ أَبَاهَا فَقَبَّلَ خَدَّهَا وَقَالَ: كَيْفَ أَنْتِ يَا بُنَيَّةُ

📚 аль-Бухари 3918

АДАБ В ГОСТЯХ

Ибрахим ан-Наха’и [табиин] сказал: «Если кто-либо из вас зайдёт в дом, то пусть садится там, где ему указали, ведь они лучше знают об ‘аурате своего дома [т.е. о том, что нужно скрывать]».

إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ بَيْتًا فَأَيْنَمَا أَجْلَسُوهُ فَلْيَجْلِسْ، هُمْ أَعْلَمُ بِعَوْرَةِ بَيْتِهِمْ

📚 Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннаф» 25593

АСАРЫ ОБ АСАРАХ

Суфьян ас-Саури [ум. 161 г.х.] сказал: «Воистину, религия — асары».

إِنَّمَا الدِّينُ الْآثَارُ

📚 «Джами'у баян аль-'ильм» 1458

Мухаммад ибн Сирин [ум. 110 г.х.] говорил: «Они [саляфы] считали человека на верном пути, пока он придерживался асаров».

كانوا يرون أنه على الطريق ما كان على الأثر

📚 ад-Дарими в «Сунан» 142

‘Абдуллах ибн Дауд аль-Хурайби [ум. 213 г.х.] сказал: «Религия — не есть калям [философия], религия — есть только асары».

لَيْسَ الدِّينُ بِالْكَلَامِ، إِنَّمَا الدِّينُ بِالْآثَارِ

📚 Ахмад в «аз-Зухд» 1341