الحمد لله .. وبعد،
ندخل العشر بقلوب منهكة تخامرها آلام لا يعلمها إلا الله وقد اجتمع علينا مصاب إخواننا وما نزل بهم من مجازر ثم مصابنا في الشيخ الوالد أبي إسحاق ومن وراء ذلك كله قسوة قلوب نعانيها منذ مطلع الشهر= هموم وخطوب وأحزان لا تكاد تتحملها الجبال.

فاللهم فيك نرجو ونؤمل وقد شارفت العشر وحالنا لا يعلمه إلا أنت، فلا تحرمنا يا كريم.

أحمد سيف.

قبيحٌ بالعبد أن يقول بلسانه: الله أكبر؛
وقد امتلأ قلبه بغير الله.

(بدائع الفوائد 2/ 196)


اللهُ أكبر الله أكبر، لا إله إلَّا الله، واللهُ أكبر اللهُ أكبر، ولله الحمد

‏قال تعالى (ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون)

عش هيبة التكبير .. فإنها مقام عبادة وإعلاء لكلمة الله تعالى فوق حطام الجاهليات.

ألا يمضِيَ العيدُ إلا ولقد لُملِمَ شعثُ الحائر، وهُدِيَ الضّالَ، واستراحَ المُتعَب، واطمأن الخائف، وسكنَت جراح الموجوع، وهدأت دمعاتُ الحزانَى.

أن تزورنا أعيادٌ أخرى كثيرة، في حياةٍ رغيدةٍ بوجوهٍ سعيدَة؛ وقد رُدّ الشتِيتَين بعد تِيه، وجُمِع الحبيبَين بعد فراق، وسَكنَ الصفيُّ لصفيِّه.

ألا نذرفَ الدموعَ إلا دهشةً من عطَايا الحبيب وجودِ ذي الجُود.

أن نُوهبَ احتضانَ أمانينَا واستجابَاتِ دعواتنا..
إنه على كلّ شيئ قدير.

كل عام وأنتم وأحبابكم بخير وهناء.
عساكم من عوّاده. 🤍

كُلّ عَام والطفل الذي يَسكُن صَدرك لَمْ يَزَل يُهَروِل وينثُر فراشَات الضَّحك والسّعَادة فِي الأعيَاد، لَمْ تَهزمه السّنِين أو تَخدشه الهُموم، حامِدًا شاكِرًا فرِحًا بِفَضل رَبِّه 🤍.

لا أحب التنظير عادة.. ولا تحميل النَفس فوق طاقتها.. لكن انظر في كل ما حولك من ماجريات وأحداث دون تفصيل.. أو بتفصيل .. ستجد كل شيء يحتاج أن تكون مؤمنًا قويا.. الحروب.. الفتن.. البلاءات.. التطورات.. والقوة منبعها الإيمان وهذا سعي؛ وسلامة المنهج تأتي من الإيمان والعلم والمعرفة وهذا سعي مثلث، التفرغ لهذا السعي يحتاج قوة اقتصادية، ورابطة إجتماعية، ولياقة تعامل وكل هذا سعي

فَـ انفض عنك الرقاد، ودع عنك اللهو وتوكل على الله يكفك مؤونة البلاءات والتعطيلات!

#السائحون

الوجهُ الآخر من الحرب، والحزنِ والأسىٰ والمعاناة!

الوجهُ الذي فيه:

- يدبِّرُ الأمرَ من السماءِ إلىٰ الأرض.
- وأن ليسَ للإنسانِ إلَّا ما سعىٰ.
- ويتّخذَ منكم شهداء.
- لا تحسبوه شرًّا لكم بل هو خيرٌ لكم.
- اللّٰهُ لَطيفٌ بعبادِه.

والكثير من رحمات اللّٰه، وعنايته ولُطفِه بأوليائه.

قلبك مهموم وحزين من بعد نهاية رمضان ؟
وزاده همًا ما تراه يحدث لأهلك في غـ ـزّ ة ؟
ورجعت للذنب اللي كنت بتعمله قبل رمضان ؟
وأهكلته الأحزان التي يمرّ بها في دنياه من عملٍ أو قلة حيلة أو عجزٍ عن نفع نفسك على الأقل ؟

تأتي ليلة الجمعة وفيها ما يربط على قلبك بإذن الله
تأتي لتخبرك بأن أبواب الله لم تُغلق. وباب التوبة ما زال مفتوحًا.

فما عليك سوى أن تضع لنفسك وردًا للصلاة على النبي ﷺ
فـ بها بإذن الله تُكفى همّك ويُغفر لك ذنبك!

والذي كنت تدعوه في رمضان، ينزل للسماء الدنيا في كل ليلة ويسمعك في كل أوقاتك
وله ساعة إجابة من بعد عصر الجمعة غدًا، استغفر وتب له من ذنبك، وأنزل به حاجتك
وكثّف دعواتك لأهلك وإخوانك أكثر من نفسك..

يأخذك الجدال لأي شئ نصومه أولًا، فينقضي الشهر و لا منك حصلت الست من شوال و لا القضاء.!

إليك أقوال أهل العلم في المسألة:
- الأولى و الأرجح صيام القضاء لقول النبي ﷺ "من صام رمصان" ثم اتبعه ..

- إن علمت في نفسك الانشغال و ما يمنعك من صوم النافلة قبل القضاء، صم الست اولًا "و هذا فعل عائشة رضي الله عنها حتى لا يقول أحد الشيخ فلان قال القضاء اولا و يعسر عليك
الشيخ فلان لا اعلم من عائشة و لو فعلها خاطئ لأنكر عليها سيد الخلق
و قال اللّه " فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ" إشارة لطول الأمد أما الست وقتها محدد.

- لم يتيسر لك القضاء و لا النافلة و انتهى الشهر، يمكن ان تصوم الست من شوال في ذي القعدة "بنية قضاء النافلة".

- لا يجوز الجمع بين نية القضاء و النافلة.

- يجوز الجمع بين النوافل كصيام الاثنين و الخميس أو الأيام البيض بنية أحد أيام الست.

حينَ يَختبِرُ المرءُ خُذْلانًا أو خَيْبةً فيمَن وَثِقَ بِهِم،

تَضيقُ رُؤيتُهُ، ويَبهَتُ صفاءُ قلبِهِ،
فيَحسَبُ أنَّ العالَمَ كلَّهُ على صُورةِ تِلكَ اللَّحظاتِ المُرَّة..

وما كانتْ إلَّا مواقِفَ عابِرة،
لكنَّها نالتْ مِن نَقائِهِ، وأوهَنَتْ ثِقَتَه،

وأغشَتْ بصيرتَهُ عن جَمالٍ ما زالَ قائِمًا في مَواضِعَ أُخرى.

#نقل

‏تذكر أن معاهدة القرآن المستمرة في ظل الظروف المعيقة التي تمر على الحافظ دليل على الصدق

وهي من أهم أسباب نيل الكرامات أن يرى الله من عبده صدقًا وإخلاصًا في كتابه

لايمر عليه يوم إلا ويتعاهد محفوظه ويتضرع في سجوده بأن يوفقه الله للمعاهدة ويرشده، وهنا يُؤتى العبد فتح المسألة.

والنفس راغبة إذا رغبتها
وإن ترد الي قليل تقنعُ.

مَا بينَ ضعفِ قلبِك بأنّ الأُمنيَة التِي لهِجتَ بِها دُعاءً وقتًا طويلًا لم تَعُد لَك، ولَم تَكُن خَيرًا..

ومَا بينَ ظنِّكَ الجميلِ فِي اللّٰه أنّ دُعاءَك هذَا باتَ مُدَّخَرًا أو دُفِعَ عنكَ بِه أذَى..

يتأرجَحُ فُؤَادُك وأنت ترجُو اللّٰه ألّا يكتُب علَيكَ أُمنِيَةً ليسَت لَك،
وألَّا يُعلِّقَ مُهجَتَك بمُفترِقٍ عَنك،

وأن يرزُقَكَ الرّضَا الدّائِمُ علَى مَا لَم تُحِط بِه.

لا تزالُ هناك طرُق لم تسلكها بعد،
وأُناس طيّبونَ سوف تراهُم لَو صبَرْت..

وإذا نظَرتَ بقلبك قليلًا إلى السماء سترى أدعيةً مُعلقة لم تصِل؛ ليس لأن الله لم يستجِب لك، لكن الخيرَ لم يكُن فيها..

أما هذا الشّتات كله الذي يتخبّط بين ضلوعِك سوف يُلملِمه الله..

فيريحَ قلبك ويُنزل عليك الغيثَ، ثم يرويك حتى تبرُد روحك..

وحينها فقط سوف تشعُر بذلك الشعورِ الذي استقرَّ في صدر موسى حينَ قال له اللهُ
{قَد أوتيتَ سؤلَك}.

إن من انطماس البصيرة - عافاك الله - أن ترى أن مقاومة الظلم هي التي تسبب الخراب وليس الظلم نفسه!

- محمد إسماعيل.

وكنتُ كالقلبِ المهجورِ الحزين وجدَ السماءَ والأرض، ولم يَجِد فيهِما سماءَهُ وأرضَه.

#الرافعي.

القدرُ لا يُعانَد!

فإنّي أرخيتُ يديّ استِسلامًا وتسلِيمًا وتصبُّرًا وخفضتُ رأسِي خشيةً وتذلُّلًا ودعوتُ أنّي كنتُ أريدُ هذا الإتِجاه.. وبِقدرِكَ سُقتُ لِهذا..

اتساءلُ في نفسِي أن كيف لِي العودة؟! وكيف لِي الرِضاء؟! وكيف لِي الصبرُ؟!

فيأتِي كلامُكَ سُبحانكَ مُواسِيًا ومُهوِّنًا يحمِلُ عنّي ويرأفُ بِي ويرحمُ حالِي: "إنّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءوفٌ رَحِيمٌ!" فأسكُتُ وأتأدّبُ وأنتظِر..

الأوراد هي أمان المُؤمِن في هذهِ الدُنيا..

الأيام تمُر بسُرعة مُخيفة والأحداث كثيرة وإن أعطاها المرء عقلهُ تاه مَعها وتاه قلبهُ بين آلامِ الأحداث..

الأوراد لا تزال هي الحَبل الذي يُذكِّر عِباد اللّٰه باللّٰه والدار الآخِرة..

القُرآن هو فقط الذي نقرأ فِيه عن اللّٰه وعن الجنّة والنار، ولا يتثبّت القلب ما لم يتعهّد بأذكار الصباح والمساء وقبل النوم وبعد الصلاة..

ولئِن أغفلتَها لأنّك لا ترى لها فِيك أثرًا فسيُخبِرُك التيه والرُكون إلى الدُنيا وحُبّها.. كيف هو أثرُها!

لا تغفلوا عن أورادِكُم، وسلوا اللّٰه النجاة في كُل أمُورِكُم.

وأن من رق قلبه وتعلّق بربه، وترقبَ أوقات الإجابة وأحسن التضرّع إليه...

وألح عليه تعالى، وقدّم بين يدي ربه تعالى خبايًا صالحة....

فإنه بالغٌ أمانيه يومًا من دهره، - إن شاء الله - ولو طال زمان انتظاره!

إنَّ الإنسان ليُناضل في الدنيا ألف عامٍ في سبيل الوصول إلى مسارٍ واحد: مُستقِرٌ آمن، يمشي فيه مطمئنًا، لا يُخيفه الغد، ولا تُحيّره الظنون!

‏من أشد عقوبات المعاصي أن ينزع اللّٰه من قلبك استقباحها.

- ابن الجوزي