کارگاه‌های مجازی برخوان (ترم تابستان ۹۹)

❎ ظرفیت محدود
❌شروع از ۲۰ تیر (مهلت ثبت‌نام تا هفدهم تیر)

کارگاه حافظ | دکتر محمدرضا ضیاء
@oragheparishan
تمام اطلاعات در پوسترها ذکر شده است. برای ثبت نام به اینستاگرام یا تلگرام برخوان پیام بفرستید.

تلگرام:
❎ @barkhaan ❎
🆔 @barkhaan
🆔 @barkhan_admin
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAFLn8C3DrAc2Cq5piA
https://www.tg-me.com/barkhaan

اینستاگرام:
🆔 @barkhan.ir
Instagram.com/barkhan.ir

شهرداری اصفهان، شعر حافظ را تحریف کرده که مبادا کسی منحرف شود؟! مگر مجبورید؟ خب شعر دیگری بگذارید. چرا در شعر حافظ دست می‌برید؟
هفتصد سال است، این شعرها را خوانده‌اند و همین‌طور به نسل‌های بعدی سپرده‌اند، شما در عصر ارتباطات شعر قرن هشتم را سانسور می‌کنید؟!

اصل شعر:
گرچه دوریم به یاد تو قدح می‌گیریم....

مردی در مشهد به دلیل باده نوشی اعدام شد.

https://bit.ly/2Csjyd7

آقایان در توضیح دلیل اعدام مرد مشهدی برای نوشیدن الکل، گفته‌اند او تا کنون شش بار دستگیر شده بوده و حکم شرعی این است که پس از سه بار شراب نوشی شخص را اعدام کنند.

مشکلی دارم ز دانشمند مجلس بازپرس:
اگر منظورتان این است که این حکمی الهی و غیرقابل سرپیچی است، خب چرا همان بار سوم اعدامش نکردید؟ و اگر شما اختیار دارید که بار سوم متهم را نکشید، خب چطور بار ششم مجبور شدید؟ دفعهٔ ششم چه فرقی با نوبت پنجم داشت؟

از طرفی بنا بر آمارها در ایران به جز چهار درصد از بزرگسالانی که دست کم یکبار در عمرشان الکل نوشیده‌اند (یعنی حدود دو سه میلیون نفر) دویست هزار نفر هم معتاد به الکل در کشور داریم. آیا قرارست اینها هم اعدام شوند و پس از آن بناست دیگر بنای می‌خواری از عالم برافتد؟

مهم‌ترین دلیلِ مخالفان اعدام این است که می‌گویند: اعدام قابل برگشت نیست و اگر کسی اشتباه اعدام شده باشد، امکان جبران نیست و بنابراین بهترست، به کلی ازین مجازات چشم بپوشیم، به خصوص که این حربه می‌تواند در دست حکومت‌ها وسیله‌ای برای حذف مخالفین عقیدتی‌شان هم باشد.
یعنی دولتمردان جمهوری اسلامی هم موافقند که اگر در زمان شاه این مجازات نبود، این حسن را داشت که نواب صفوی و صفارهرندی و بسیاری دیگر خونشان ریخته نمی‌شد.

نگاهی به قربانیان اعدام که بعداً تاریخ نشان داد، مستحق این عقوبت نبودند، هر منصفی را به تأمل وا می‌دارد. اگر اعدام وجود نداشت این افراد بیهوده کشته نشده بودند:
عین القضات همدانی، منصور حلاج، سهروردی، حسنک وزیر و از معاصرین: دکتر فاطمی، مرتضی کیوان، خسرو گلسرخی و...

نقد بنده است بر خوانش شاملو در آلبوم رباعیات خیام (شهبازیان - شجریان)
منتشر شده در بخارای ۱۰۲

پی‌نوشت: یکی از دوستان تذکر دادند که شهرام ناظری، به درستی «حرف معما» خوانده و من اشتباه شنیده‌ام.
از ایشان ممنونم.


https://www.tg-me.com/oragheparishan

از ایران پراگنده شد هرکه بود
نماند اندرین بوم کِشت و درود

ز بس غارت و کشتنِ مرد و زن
پراگنده گشت آن بزرگ‌انجمن...
(شاهنامهٔ فردوسی)

https://www.tg-me.com/oragheparishan

دوستانی که مایلند در کلاس حافظ به صورت مجازی شرکت کنند، به خصوصی من پیام بدهند:

@mohamadrezazia

و سخت عجب است کارِ گروهی از فرزندانِ آدم، که یکدیگر را بر خیره می‌کشند و می‌خورند از بهر حُطامِ عاریت را، و آنگاه می‌گذارند و می‌روند تنها به زیرِ زمین با وبال بسیار.

(تاریخ بیهقی، ص ۱۸۸، چاپ دوجلدی دکتر یاحقی و مهدی سیدی)

حطام:
ریزهٔ کاه و گیاه و جز آن.
اندک مال دنیاوی که فنا پذیرد و باقی نماند.

بر خیره: بیهوده.
(یکم آبان، روز بیهقی)

https://www.tg-me.com/oragheparishan

ظاهراً مرموز بازی و عدم شفافیت و جواب سربالا دادن، تنها به مسؤلین و مقامات ختم نمی‌شود و دارد به رویه‌ و سنّت تبدیل می‌شود.

از زمان اوج‌گیری بیماری استاد شجریان، خیل عظیمی از علاقه‌مندان جویای حال ایشان بودند.
نمی‌دانم چه سری است که باید مردم را در خماریِ خوف و رجا گذاشت و چیزی به آنها نگفت.
خیلی مشکل است که شفاف بگویند الان شجریان در چه وضعی است؟ بیماری و مشکلش چیست؟ کسی را می‌شناسد یا در حالتی شبیه به کماست و به کمک دستگاه زنده نگه داشته شده؟

حریم خصوصی افراد حتماً باید محفوظ باشد، ولی مردم به خصوص از همایون شجریان می‌پرسند: حال ابوی چطور است؟
خب چرا این‌همه موضوع را پیچیده می‌کنید و غیر مستقیم به نگرانی‌ها و شایعات دامن می‌زنید؟ چرا جواب این پرسش که: «حال شجریان چطورست» به یکی از اسرار هستی تبدیل شده؟!
الان چند سال است که نزدیک‌ترین شاگردان شجریان هم مطلقاً خبری از ایشان ندارند.

با این اوصاف عجیب نیست وقتی بیماری مقامات سیاسی و وضعیت سلامتشان به بغرنج‌ترین معماهای جامعه تبدیل می‌شود.

کارگاه‌های مجازی برخوان

❎ ظرفیت محدود
❌شروع از ۱۰ شهریور (به علت محدودیت اولویت با کسانی است که زودتر ثبت‌نام کنند)

حافظ
دکتر محمدرضا ضیاء

تمام اطلاعات در پوستر ذکر شده است. برای ثبت نام به اینستاگرام یا تلگرام برخوان پیام بفرستید یا در واتساپ به شماره‌ی ۰۹۰۲۱۱۸۸۶۸۱ پیام دهید.

تلگرام:
❎ @barkhaan ❎
🆔 @barkhaan
🆔 @barkhan_admin
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAFLn8C3DrAc2Cq5piA
https://www.tg-me.com/barkhaan

اینستاگرام:
🆔 @barkhan.ir
Instagram.com/barkhan.ir

شاید جنجالی‌ترین عقیدۀ او که امروز برای ما بسیار جالب و عجیب است، این باشد که وی در مقاله‌­ای در روزنامۀ شفق تبریز، خواهان انحصار حق رأی به باسوادان شده و می­­‌گوید که مردم بی­‌سواد قادر به تشخیص و انتخاب راه درست نیستند و «حق دارند ولی لیاقت ندارند»...
https://bit.ly/3a0F6u9

https://www.tg-me.com/oragheparishan

گفتم که برآید آبی از چاهِ امید
افسوس که دَلو نیز در چاه افتاد...

سعدی (قرن هفتم)
دولت امید (قرن چهاردهم!)

در حاشیهٔ «حافظ خرمشاهی جاوید»

نقدی است از بنده که مدتی پیش بر کتاب اخیر، در مجلهٔ آیینهٔ پژوهش به چاپ رسید.

https://www.tg-me.com/oragheparishan

ترکِ دنیا به مردم آموزند،
خویشتن سیم و غلّه اندوزند

سعدی این را در وصف عالمان بی‌عمل فرموده.
البته سابقاً اینطور بوده است. امروز آقایان نه تنها خود سیم و زر می‌اندوزند، بلکه دیگران را هم به زر اندوزی تشویق می‌کنند و بی پولی را با بی‌عرضگی یکی می‌دانند.

به‌هرحال امامزاده‌ای جدید و فرضی علم می‌شد! – 1272 ه.ق.

هرکس که خواب‌نما می‌شد، معمولاً به دنبال آن، به کندن جائی که خواب دیده بود دست می‌زد؛ بدیهی است که در خیلی از مواضع به بقایای استخوانی نیز دست می‌یافت: حال چه استخوانی، متعلق به چه موجوداتی، انسانی یا غیرانسانی [...] به علت عدم اطلاع بر علم استخوانشناسی آن را به جای استخوان انسان جا می‌زدند، یا با حقه‌بازی و فریبکاری دیگر [...] به‌هرحال امامزاده‌ای جدید و فرضی علم می‌شد. بدین ترتیب تعداد بیشماری امامزاده بوجود آمده است. سراسر مملکت پر از امامزاده است و بعضی از آنها در مناطقی ناجور و تقریبا صعب العبور. در این مورد می‌توان امامزاده داوود نزدیک تهران را مثال زد که بر بالای مخروطی هشت‌هزارپائی با شیب تند از کوه البرز قرار گرفته است، هرچند که راه را قدری کنده و هموار کرده‌اند باز فقط در پنج ماه از سال بدان دسترس است و مسلم است که امامزاده در آن روزگار بدون بروز معجزه‌ای نمی‌توانسته بدانجا برود. (پولاک، 1368: 324)

مأخذ: پولاک، یاکوب ادوارد. 1368. سفرنامه پولاک. مترجم کیکاووس جهانداری. تهران: خوارزمی.

@Shsyari
.

[شاه سلطان حسین، تحت تأثیر محمد باقر مجلسی،]
از جمیع مناهی توبه نمود و از غایت دینداری و پیروی از شرعِ انور، وقتی که به سلطنت نشست، اوّل حکم به تخریب شراب‌خانه‌ها نمود و خُم‌ها و شیشه‌های شراب بشکستند و شراب‌ها را به مَزابِل و جاهای کثیف ریختند و منع شدید از شُرب خَمر نموده و گفت هرکه به خلافِ حکم، شرابی کم یا زیاد بخورَد، مورد مؤاخذه و سیاست خواهد شد.
اما این همه تأکیداتِ عظیمه هیچ فایده ننمود، امرا و سایر مردم به خفا کارِ خود می‌نمودند!

(تاریخ اصفهان، تألیف محمد مهدی بن محمد رضا الاصفهانی، تصحیح منوچهر ستوده، انتشارات امیرکبیر، ص ۱۸۳)

مزابل: جای مزبله و نجاست انداختن.

https://www.tg-me.com/oragheparishan

این عکس امروز چهل ساله شد! بیست و هفتم شهریور ۱۳۵۹. محمدرضاشجریان، جلال‌تاج‌اصفهانی، محمدجواد، محمدخلیل، لیلی‌ و حسن‌کسائی. اصفهان . منزل حسن‌‌کسائی
@hasan_kasai

طبق نص صریح قرآن (سورهٔ نور، آیهٔ۶۰) و فتوای مراجع، حجاب بر زنان یائسه واجب نیست.
نمی‌دانم چرا وقتی حاکمیت، حجاب اجباری را طبق فرمان همین شرع می‌داند، در این مورد ساکت است و به آن عمل نمی‌کند.

نیز لابد می‌دانید که حجاب از نظر شرعی برای اقلیت‌های دینی هم واجب نیست.

https://www.tg-me.com/oragheparishan