📖«Сокращенный сборник мольб и поминаний Пророка ﷺ на каждый день и ночь»

Автор: шейх-мухаддис ‘АбдуЛлах ас-Са’д, да сохранит его Аллах

«Мужчина должен ревновать. Мусульманин ревнует, и наш Господь سبحانه وتعالى ревнует (когда раб совершает запретное). Поэтому, о мужчина, не допускай того, чтобы другие мужчины видели твою жену или сестру. Это действие запрещено и недопустимо» – Халид аль-Фулейдж فك الله أسره

«Как взрастить в себе щедрость? Одна из причин того, что человек становится щедрым – то, что он совершает деяния щедрости. Разъяснение этого в том, что действия рождают ощущения. Не ощущение должно рождать действие, как многие думают. Многие действуют по ощущениям, думая, что, например, для того, чтобы быть щедрым и совершать щедрые поступки, нужно сначала начать чувствовать эту щедрость. И затем человек сидит, и ждет ощущений, чтобы начать что-то делать. Это неправильно. Нужно действовать для ощущений. Например, человек хочет, чтобы у него было приятное настроение. И что он делает? Он начинает улыбаться, вспоминать приятное, шутить и так далее. И эти действия приводят к изменению его ощущения – у него появляется приятное настроение. Он не ждет, пока придет хорошее настроение, чтобы начать что-то делать и вести себя благим образом – нет; он делает действия, и эти действия рождают в нем ощущения. И точно также во взращивании щедрости: не нужно ждать, пока в тебе появится чувство щедрости – и вот тогда ты начнешь проявлять ее. Начни делать щедрые поступки, и затем ты станешь ощущать эту щедрость. Именно таким образом совершение действий щедрого человека становится частью жизни человека. Это касается многих вещей. Например, сестра задает вопрос: «У меня нет любви к мужу, что делать?» Начни делать деяния любви – веди себя так, как ведет любящий человек, и тогда ощущение любви возникнет. И так со многими ощущениями: любовь, забота, щедрость, смелость и так далее. Когда человек совершает поступки, которые станут указывать и приведут к этому состоянию, тогда оно и начнет присутствовать в человеке. Он начинает понимать: «Да, я сейчас поступаю щедро» Или: «Я сейчас поступаю, как человек любящий – и во мне растет любовь». И так далее. То есть, все это строится на действиях, а не на ожиданиях и теориях. Именно на действиях»

– Абу Ислам аш-Шаркаси: семинар по «Хадису 11 женщин»

Сказал шейх ‘Абдуль-‘Азиз ат-Тарифи, да сохранит его Аллах:

«Занятость некоторых ученых и искателей знания современными книгами об убеждениях, несмотря на то, что они соответствуют книгам предшественников, привела к пренебрежению старыми трудами по вероубеждению. А это привело к некоторой раздражимости и неприязни к некоторым вопросам убеждений. Поэтому необходимо обращать внимание на старые труды и послания об убеждениях, принадлежащие общине и ученым сунны. Необходимо показывать их людям и разъяснять им их значения, знакомить их с убеждениями имамов сунны, имамов хадиса и их учеников. Это также более безопасно для человека и для его религии – брать истину от того, кто наиболее близок к ее основе»

[Разъяснение «Вероубеждения двух имамов ар-Рази»]

«Не совсем верно утверждать, что современные средства связи облегчили получение знаний. На самом деле они облегчили получение информации, но при этом лишили ясности сознания и способности к концентрации» – Ибрахим ас-Сакран

Сказал шейх Сулейман аль-‘Альуан: «Даже учитель, если он не придерживается благопристойности и благородного нрава, не взаимодействует с присутствующими на его уроках, не отвечает на их вопросы и не беседует с ними в знаниях, – польза от него будет малочисленной, и люди станут отдаляться от него (и от его собраний). В этой связи Ибн аль-Джаузи передает об имаме Ахмаде, что он обычно люди собирались вокруг него; и кто-то брал от него знание, кто-то брал адаб, а кто-то брал пример аскетизма (то есть, он охватывал все это по причине своих глубоких знаний и высокого нрава)» [أهمية طلب العلم]

Так же, как ученик должен соблюдать благопристойность и руководствоваться возвышенными нравами на своем пути, чтобы Аллах облагодетельствовал его знанием и сделал знания полезными для него, – так и учитель обязан придерживаться этого, осознавая свою ответственность перед Аллахом и перед теми, кто пришел к нему для учебы, чтобы Аллах открыл перед ним новые двери знаний, даровал ему самому пользу и сделал его источником пользы для уммы. На это следует обратить внимание каждому, кто желает в будущем приносить людям пользу посредством своих знаний. Более того, соблюдение благопристойности учителем – это свидетельство воплощения его знаний в жизнь, и это также будет служить большим примером для его учеников. Если же тот, кто взялся за преподавание, будет небрежен в отношении этих основ, то он непременно пожнет последствия этого в своей деятельности и ее результатах.

قصيدة الإمام ابن القيّم -رحمه الله- في الرد على النصارى وبيان تهافت عقيدتهم

«Миссия знающего состоит не только в том, чтобы говорить о молитве, о положениях, связанных с женщинами, о посте или хадже; его миссия шире, чем только это. Он должен также рассказывать о повелении одобряемого и о запрете порицаемого; уделять внимание каждому вопросу в такой мере, в какой это предписывают ему его религия, убеждения, богобоязненность и знание. И пусть он также остерегается жить под давлением, будь то политическим, общественным или любым другим, ведь такое давление оставляет след на его фетвах, на его религии, на его решениях, инициативах и на взаимодействии с людьми»

– Шейх Сулейман аль-‘Альуан, да сохранит его Аллах

89888322676