🏛️ *مجموعات زهر الفردوس للعلم الشرعي*

📢📢📝 *تدبر الآية : 280*
*من سورة البقرة*
*من دورة الأترجة*


🔮 قال سبحانه :
📖 *{ ﻭَﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﺫُﻭ ﻋُﺴْﺮَﺓٍ ﻓَﻨَﻈِﺮَﺓٌ ﺇِﻟَﻰ ﻣَﻴْﺴَﺮَﺓٍ ﻭَﺃَﻥْ ﺗَﺼَﺪَّﻗُﻮﺍ ﺧَﻴْﺮٌ ﻟَﻜُﻢْ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥ َ}*


📖 *{ ﻭَﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﺫُﻭ ﻋُﺴْﺮَﺓٍ}*

💦 ﺃﻱ ﺇﻥ ﻭﺟِﺪ مدين لكم ﺫﻭ ﻋﺴﺮﺓ ؛ ﺃﻱ ذو شدة وضائقة مادية و ﻻ‌ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ . ...

📖 *{ ﻓَﻨَﻈِﺮَﺓٌ ﺇِﻟَﻰ ﻣَﻴْﺴَﺮَﺓٍ}*

💦 أي إنتظار للمدين حتي ييسر الله عليه فيعطيكم رأس مالكم الذي أخذه منكم .

📖 *{ ﻭَﺃَﻥْ ﺗَﺼَﺪَّﻗُﻮﺍ ﺧَﻴْﺮٌ ﻟَﻜُﻢْ }*

💦 أن تتصدقوا علي المعسر بترك مالكم عليه من مال ، فذلكم خير لكم .

📖 *{ْ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥ َ}*

💦 ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻣﻦ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﺎﻓﻌﻠﻮﺍ - ﺃﻱ ﺗﺼﺪﻗﻮا .


====================

🌎 رابط قناة تدبر سورة البقرة من دورة الأترجة


https://www.tg-me.com/otrogaelbakra

نسعد بأنضمامكم معنا 💐

🏛️ *مجموعات زهر الفردوس للعلم الشرعي*

*🎁فوائد من تدبر الآية : 280*
*من سورة البقرة*
*للشيخ ابن عثيمين رحمه الله*


🔮 قال الله تعالى:
*📖( وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ ۚ وَأَن تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ )*


1⃣ - من فوائد الآية: ثبوت رحمة الله عز وجل ؛ وجه ذلك أنه أوجب على الدائن إنظار المدين ؛ وهذا رحمة بالمعسر .

2⃣ - ومنها: حكمة الله عز وجل بانقسام الناس إلى موسر ، ومعسر ؛ الموسر في الآية : الدائن ؛ والمعسر : المدين ؛ ولولا هذا الاختلاف لم يمكن أحد يعمل لغيره مايحتاج ؛ لأن كل واحد ندّ للآخر ؛ فلا يمكن إصلاح الخلق إلا بما تقتضيه حكمة الله عز وجل .

3⃣ - ومنها : وجوب إنظار المعسر - أي إمهاله حتى يوسر ؛ لقوله تعالى : {ٍ ﻓَﻨَﻈِﺮَﺓٌ ﺇِﻟَﻰ ﻣَﻴْﺴَﺮَﺓٍ } ؛ فلا تجوز مطالبته بالدَّين ؛ ولا طلب الدَّين منه.
- ولو أن الناس مشوا على تقوى الله عز وجل في هذا الباب لسلمت أحوال الناس من المشاكل ؛
- لكن نجد الغني يماطل : يأتيه صاحب الحق يقول : اقضني حقي ؛ فيقول : غداً ؛ ويأتيه غداً فيقول : بعد غد ؛ وهكذا ؛
- وقد ثبت عن النبي
عَنْ أَبي هُريرَةَ : أنَّ رَسُولَ اللَّه ﷺ قَالَ: <<مَطْلُ الغَنِيِّ ظُلْمٌ، وَإذَا أُتبِعَ أحَدُكُمُ عَلى مَلِيءٍ فَلْيَتْبَعْ>>
- ونجد أولئك القوم الأشحاء ذوي الطمع لا يُنظرون المعسر ، ولا يرحمونه ؛ يقول له : أعطني ؛ وإلا فالحبس ؛ ويحبس فعلاً - وإن كان لا يجوز حبسه إذا تيقنا أنه معسر .

4⃣ - ومنها : فضيلة الإبراء" العفو عن المعسر " من الدَّين ، وأنه صدقة ؛ لقوله تعالى : { ﻭَﺃَﻥْ ﺗَﺼَﺪَّﻗُﻮﺍ ﺧَﻴْﺮٌ ﻟَﻜُﻢْ } ؛ والإبراء سنة ؛ والإنظار واجب ؛ وهنا السنة أفضل من الواجب بنص القرآن ؛ لقوله تعالى : { ﻭَﺃَﻥْ ﺗَﺼَﺪَّﻗُﻮﺍ ﺧَﻴْﺮٌ ﻟَﻜُﻢ } ؛ ووجه ذلك أن الواجب ينتظم في السنة ؛ لأن إبراء المعسر من الدَّين إنظار ، وزيادة .

5⃣ - ومنها : تفاضل الأعمال ؛ لقوله تعالى : { ﻭَﺃَﻥْ ﺗَﺼَﺪَّﻗُﻮﺍ ﺧَﻴْﺮٌ ﻟَﻜُﻢْ َ} ؛ وتفاضل الأعمال يستلزم تفاضل العامل ، وأن العاملين بعضهم أفضل من بعض ؛ وهذا أمر معلوم بالضرورة الشرعية والعقلية أن العمال يختلفون ، كما قال تعالى : (( لَّا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ ۚ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ))
[النساء: 95] ،
ويتفرع على تفاضل العمال بتفاضل الأعمال : تفاضل الإيمان ، لأن الأعمال من الإيمان عند أهل السنة ، والجماعة ؛ فإذا تفاضلت لزم من ذلك تفاضل الإيمان ؛ ولهذا كان مذهب أهل السنة والجماعة أن الإيمان يزيد وينقص .

6⃣ - ومنها : فضيلة العلم ، وأن العلم يهدي صاحبه إلى الخير ؛ لقوله تعالى : ( ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥ ).

7⃣ - وهل يستفاد من الآية الكريمة: أن إبراء الغريم يجزئ من الزكاة : فلو أن إنساناً أبرأ فقيراً ، ثم قال : أبرأته عن زكاتي ؛ لأن الله سمى الزكاة صدقة ؛ فقال تعالى : (( إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)) (التوبة60)
فالصحيح من أقوال أهل العلم أنه لا يجزئ .
قال شيخ الإسلام رحمه الله : إن إبراء الغريم المعسر لا يجزئ من الزكاة بلا نزاع ؛ ولو قلنا : يجزئ لكان كل إنسان له غرماء لا يستطيعون الوفاء يقول : أبرأتكم ونويتها من الزكاة .

===============

🌎 رابط قناة تدبر سورة البقرة من دورة الأترجة

https://www.tg-me.com/otrogaelbakra

نسعد بأنضمامكم معنا 💐

🏛️ *مجموعات زهر الفردوس للعلم الشرعي*

📚 *الأسئلةالأسبوعية للمتميزات عن سورة البقرة*



📝📓 *سؤال الآية 275*


🛑💢 ماعلاقة تشبيه الله عزوجل لتصرف الإنسان المرابي الذي يخرج أمواله للناس بالربا , بمن يصرع بسبب مس الشيطان ,

🔮في قوله تعالى :
*📖( لا يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ )* ?




🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫🌻💝🌻💝🌻💝🌻🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫




📝📓 *سؤال الآية 276*


🛑💢 مامعنى

🔮قوله تعالى :
*📖{ يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّباٍ }* ?




🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫🌻💝🌻💝🌻💝🌻🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫



📝📓 *سؤال الآية 277*


🔮 قال تعالى :
📖 *{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ }*

🛑💢 ماعلاقة هذه الآية بالآية السابقة ?




🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫🌻💝🌻💝🌻💝🌻🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫



📝📓 *سؤال الآية 278*


🛑💢 ماذا يعني أن ﻳﻮﺟِّﻪ الله عز وجل ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ،

🔮ﻭﻳﻘﻮﻝ :
*📖{ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﻣُﺆْﻣِﻨِﻴﻦ }* ?




🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫🌻💝🌻💝🌻💝🌻🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫



📝📓 *سؤال الآية279*


🛑💢 مامعنى قوله تعالى :

*📖( ﻭَﺇِﻥْ ﺗُﺒْﺘُﻢْ ﻓَﻠَﻜُﻢْ ﺭُﺅُﻭﺱُ ﺃَﻣْﻮَﺍﻟِﻜُﻢْ ﻻ‌ ﺗَﻈْﻠِﻤُﻮﻥَ ﻭَﻻ‌ ﺗُﻈْﻠَﻤُﻮﻥَ }* ?




🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫🌻💝🌻💝🌻💝🌻🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫



📝📓 *سؤال الآية 280*


🛑💢 مامعنى قوله تعالى :

*📖{ ﻭَﺃَﻥْ ﺗَﺼَﺪَّﻗُﻮﺍ ﺧَﻴْﺮٌ ﻟَﻜُﻢْ }*



🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫🌻💝🌻💝🌻💝🌻🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫

🏛️ *مجموعات زهر الفردوس للعلم الشرعي*

📚 *أجوبة الأسئلةالأسبوعية للمتميزات عن سورة البقرة*




📝📓 *سؤال الآية 275*


🛑💢 ماعلاقة تشبيه الله عزوجل لتصرف الإنسان المرابي الذي يخرج أمواله للناس بالربا , بمن يصرع بسبب مس الشيطان ,

🔮في قوله تعالى :
*📖( لا يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ )* ?

🟢🖋️ شبَّه الله تعالى تصرفاتهم العشوائية الجنونية حين طلبهم الربا , بحال المصروع
المتخبط الذي لا يشعر ؛ و ذلك من سوء تصرفهم مع الفقير الذي يأتيهم محتاجا للمال .. فكلما كان الإنسان أشد فقراً كانوا له أشد ظلما ً؛ فيكثرون عليه الظلم لفقره ؛ بينما حاله تقتضي الرأفة ، والتخفيف ؛ لكن هؤلاء ظلمة ليس همهم إلا أكل أموال الناس .
فهم سكارى بمحبة الربا ، وسكارى بما يربحونه -



🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫🌻💝🌻💝🌻💝🌻🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫



📝📓 *سؤال الآية 276*


🛑💢 مامعنى

🔮قوله تعالى :
*📖{ يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّباٍ }* ?

🟢🖋️ « المحق » بمعنى الإزالة ؛ أي يزيل الربا ؛ والإزالة يحتمل أن تكون إزالة حسية ، أو إزالة معنوية .

◀ فالإزالة الحسية : أن يسلط الله على مال المرابي ما يتلفه

◀ والمعنوية : أن يَنزع منه البركة .




🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫🌻💝🌻💝🌻💝🌻🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫



📝📓 *سؤال الآية 277*


🔮 قال تعالى :
📖 *{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ }*

🛑💢 ماعلاقة هذه الآية بالآية السابقة ?

🟢🖋️لما ذكر الله تعالى أكلة الربا و عقابهم .. وكان من المعلوم أنهم لو كانوا مؤمنين إيمانا ينفعهم لم يصدر منهم ما صدر .. ذكر حالة المؤمنين وأجرهم ، وخاطبهم بالإيمان ، ونهاهم عن أكل الربا إن كانوا مؤمنين .




🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫🌻💝🌻💝🌻💝🌻🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫



📝📓 *سؤال الآية 278*


🛑💢 ماذا يعني أن ﻳﻮﺟِّﻪ الله عز وجل ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ،
🔮ﻭﻳﻘﻮﻝ :
*📖{ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﻣُﺆْﻣِﻨِﻴﻦ }* ?

🟢🖋️ جملة { ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﻣُﺆْﻣِﻨِﻴﻦ } فيها ﺘﺤﺪﻱ لهم .. ﺃﻱ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺻﺎﺩﻗﻴﻦ ﻓﻲ ﺇﻳﻤﺎﻧﻜﻢ ﻓﺎﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ؛ ﻭﺫﺭﻭﺍ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺑا .



🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫🌻💝🌻💝🌻💝🌻🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫



📝📓 *سؤال الآية279*


🛑💢 مامعنى قوله تعالى :

*📖( ﻭَﺇِﻥْ ﺗُﺒْﺘُﻢْ ﻓَﻠَﻜُﻢْ ﺭُﺅُﻭﺱُ ﺃَﻣْﻮَﺍﻟِﻜُﻢْ ﻻ‌ ﺗَﻈْﻠِﻤُﻮﻥَ ﻭَﻻ‌ ﺗُﻈْﻠَﻤُﻮﻥَ }* ?

🟢🖋️ ﺃﻱ إن ندمتم على تعاملكم بالربا و تبتم و ﺭﺟﻌﺘﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ تلك المعصية , فلا تأخذوا إلا ﺃﺻﻮﻝ أﻣﻮﺍلكم من غير زيادة و بهذا تكونون *{ لا‌ ﺗُﻈْﻠَﻤُﻮﻥَ }* ﻷ‌ﻧﻜﻢ ما أﺧﺬتم ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ.
و *{َ ﻭَﻻ‌ ﺗُﻈْﻠَﻤُﻮﻥَ }*
ﻷ‌ن ﺃﻣﻮﺍﻟﻜﻢ لم تنقص .



🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫🌻💝🌻💝🌻💝🌻🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫



📝📓 *سؤال الآية 280*


🔴💢 مامعنى قوله تعالى :

*📖{ ﻭَﺃَﻥْ ﺗَﺼَﺪَّﻗُﻮﺍ ﺧَﻴْﺮٌ ﻟَﻜُﻢْ }*

🟢🖋️ أن تتصدقوا علي المعسر بترك مالكم عليه من مال ، فذلكم خير لكم .
وقد وردت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بذلك منها :

قَالَ رسُولُ اللَّه ﷺ :  【 مَنْ أَنْظَر مُعْسِرًا أوْ وَضَعَ لَهُ ، أظلَّهُ اللَّه يَوْمَ القِيامَةِ تَحْتَ ظِلِّ عَرْشِهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إلاَّ ظِلُّهُ 】.
رواهُ الترمذيُّ وقَال: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

(مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُنْجِيَهُ اللَّهُ مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلْيُنَفِّسْ عَنْ مُعْسِرٍ أَوْ يَضَعْ عَنْهُ) رواه مسلم

(مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ قَبْلَ أَنْ يَحِلَّ الدَّيْنُ، فَإِذَا حَلَّ الدَّيْنُ فَأَنْظَرَهُ فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ مِثْليهِ صَدَقَة) رواه أحمد وصححه الألباني في الصحيحة



🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫🌻💝🌻💝🌻💝🌻🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫

🏛️ *مجموعات زهر الفردوس للعلم الشرعي*

📢📢📝 *تدبر الآية :281*
*من سورة البقرة*
*من دورة الأترجة*


🔮 قال سبحانه :
*📖 { ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﻳَﻮْﻣﺎً ﺗُﺮْﺟَﻌُﻮﻥَ ﻓِﻴﻪِ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺛُﻢَّ ﺗُﻮَﻓَّﻰ ﻛُﻞُّ ﻧَﻔْﺲٍ ﻣَﺎ ﻛَﺴَﺒَﺖْ ﻭَﻫُﻢْ ﻻ‌ ﻳُﻈْﻠَﻤُﻮﻥ َ}*

📖 *{ ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﻳَﻮْﻣﺎً }*

💦 ﺃﻱ إحذروا ﻋﺬﺍﺏ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
{ ﺗُﺮْﺟَﻌُﻮﻥَ ﻓِﻴﻪِ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ}

📖 *{ِ ﺛُﻢَّ ﺗُﻮَﻓَّﻰ ﻛُﻞُّ ﻧَﻔْﺲٍ }*

💦 ﺃﻱ ﺗﻌﻄﻰ ؛ ﻭﺍﻟﺘﻮﻓﻴﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﻻ‌ﺳﺘﻴﻔﺎﺀ ؛ ﻭﻫﻮ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﺤﻖ ﻣﻤﻦ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ؛ ﻓـ *{ ﺗُﻮَﻓَّﻰ ﻛُﻞُّ ﻧَﻔْﺲٍ }*

💦 ﺃﻱ ﺗﻌﻄﻰ ﺛﻮﺍﺑﻬﺎ ، ﻭﺃﺟﺮﻫﺎ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺏ ﻟﻬﺎ - ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺻﺎﻟﺤﺎً ؛ ﺃﻭ ﺗﻌﻄﻰ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻬﺎ - ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺳﻴﺌﺎً .

📖 *{ٍ ﻣَﺎ ﻛَﺴَﺒَﺖْ }*

💦 ﺃﻱ ﻣﺎ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ ، ﻭﻋﻘﻮﺑﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ .

📖 *{ ﻭَﻫُﻢْ ﻻ‌ ﻳُﻈْﻠَﻤُﻮﻥ َ}*

💦 أي : ﻻ‌ ﻳﻨﻘﺼﻮﻥ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ ، ﻭﻻ‌ ﻳﺰﺍﺩ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎت .


====================

🌎 رابط قناة تدبر سورة البقرة

https://www.tg-me.com/otrogaelbakra

نسعد بأنضمامكم معنا 💐

🏛️ *مجموعات زهر الفردوس للعلم الشرعي*

🎁 *فوائد من تدبر الآية : 281*
*من سورة البقرة*
*للشيخ ابن عثيمين رحمه الله*


🔮 قال الله تعالى:
*📖( وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ )*

1⃣ - من فوائد الآية : وجوب اتقاء هذا اليوم الذي هو يوم القيامة ؛ لقوله تعالى : {( ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﻳَﻮْﻣﺎً ﺗُﺮْﺟَﻌُﻮﻥَ ﻓِﻴﻪِ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ} ؛ واتقاؤه يكون بفعل أوامر الله ، واجتناب نواهيه .

2⃣ - ومنها : إثبات البعث ؛ لقوله تعالى : {ً ﺗُﺮْﺟَﻌُﻮﻥَ ﻓِﻴﻪِ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ} .

3⃣ - ومنها: إثبات قدرة الله عز وجل ؛ وذلك بالبعث ؛ فإن الله سبحانه وتعالى يبعث الخلائق بعد أن كانوا رميماً ، وتراباً .

4⃣ - ومنها: أن الإنسان لا يوفى يوم القيامة إلا عمله ؛ لقوله تعالى : { ِ ﺛُﻢَّ ﺗُﻮَﻓَّﻰ ﻛُﻞُّ ﻧَﻔْﺲٍ ﻣَﺎ ﻛَﺴَﺒَﺖْ } ؛ واستدل بعض العلماء على أنه لا يجوز إهداء القرب من الإنسان إلى غيره ؛ أي أنك لو عملت عملاً صالحاً لشخص معين ؛ فإن ذلك لا ينفعه ، ولا يستفيد منه ؛ لأن الله سبحانه وتعالى قال: { ِ ﺛُﻢَّ ﺗُﻮَﻓَّﻰ ﻛُﻞُّ ﻧَﻔْﺲٍ } ؛ لا ما كسب غيرها ؛ فما كسبه غيره فهو له ؛ واستثني من ذلك ما دلت السنة على الانتفاع به من الغير كالصوم ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « من مات وعليه صيام صام عنه وليه » ؛ والحج ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم للمرأة التي استفتته أن تحج عن أبيها وكان شيخاً كبيراً لا يثبت على الراحلة قالت : أفأحج عنه قال : « نعم » ؛ وكذلك الصدقة ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم لمن استفتاه أن يتصدق عن أمه : « نعم » ؛ وأما الدعاء للغير إذا كان المدعو له مسلماً فإنه ينتفع به ففي قوله تعالى: ((وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ))
[الحشر: 10] ؛ وأما السنة ففي قوله صلى الله عليه وسلم : « ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلاً لا يشركون بالله شيئاً إلا شفعهم الله فيه » ، وكان صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه ، وقال : « استغفروا لأخيكم ، واسألوا له التثبيت ؛ فإنه الآن يُسأل » ؛ وأما الإجماع : فإن المسلمين كلهم يصلون على الأموات ، ويقولون في الصلاة : « اللهم اغفر له ، وارحمه » ؛ فهم مجمعون على أنه ينتفع بذلك.

فالدعاء للميت أفضل من إهداء القرب إليه ؛ لأنه الذي أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: « إِذَا مَاتَ ابنُ آدم انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ: صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أو عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ>> رَوَاهُ مُسلم
ولم يذكر العمل مع أن الحديث في سياق العمل .


====================

🌎 رابط قناة تدبر سورة البقرة

https://www.tg-me.com/otrogaelbakra

نسعد بأنضمامكم معنا 💐