Forwarded from Weisswerk | Мастерская бюстов
Цицерон - выдающийся римский политический деятель и философ.
Неограниченное количество бюстов мыслителя в нашей мастерской Weißwerk!
2500₽
Заказы строго в ЛС @weisswerker
#цицерон #рим #европа #философия #скульптура #искусство
Неограниченное количество бюстов мыслителя в нашей мастерской Weißwerk!
2500₽
Заказы строго в ЛС @weisswerker
#цицерон #рим #европа #философия #скульптура #искусство
🔥15👍6👎1
С ведущим Русланом Маховым поговорили о философии, современной культуре, нейросетях и жизни.
Программа "Персона" на "49 Канале".
Видео в ВК и ТГ, на ютубе будет позже.
Программа "Персона" на "49 Канале".
Видео в ВК и ТГ, на ютубе будет позже.
👍23🔥7👎5
Все статьи из небольшого цикла "Диссимиляция"
Оглянувшись вокруг I
Лишенность II
Три метафоры III
Человечество после Эдипа IV
Эсхатология V
Также отдельный тематический раздел на сайте с дополнительными материалами по этой теме.
Оглянувшись вокруг I
Лишенность II
Три метафоры III
Человечество после Эдипа IV
Эсхатология V
Также отдельный тематический раздел на сайте с дополнительными материалами по этой теме.
🔥29👍7👎3
Хочешь свободы — иди… в Лес. Что нужно знать про Эрнста Юнгера
Уход в Лес (Der Waldgang) имеет свою традицию. Waldgänger изначально были изгои, преступники, вагабонды, изгоняемые обществом в лес. Но от древних магических традиций и до «Песни о Нибелунгах» лес был не местом изгнания, а местом инициации, где герой проходит квест и обретает силу. И в лес от модерной цивилизации бежали многие, начиная с Генри Торо.
А так, в наши дни Уход в Лес может, видимо, подразумевать и отказ от участия во вселенском цифровом паноптикуме, уход в бумажные книги, аналоговые технологии; от вечного разрушительного белого шума в спасительную тишину. Это надо понимать не как полное исчезновение, а как сознательную и тонкую стратегию, как умение оставаться свободным внутри системы, не будучи ее заложником.
Александр Чанцев отлично объясняет Юнгера. Очень советую прочесть.
Уход в Лес (Der Waldgang) имеет свою традицию. Waldgänger изначально были изгои, преступники, вагабонды, изгоняемые обществом в лес. Но от древних магических традиций и до «Песни о Нибелунгах» лес был не местом изгнания, а местом инициации, где герой проходит квест и обретает силу. И в лес от модерной цивилизации бежали многие, начиная с Генри Торо.
А так, в наши дни Уход в Лес может, видимо, подразумевать и отказ от участия во вселенском цифровом паноптикуме, уход в бумажные книги, аналоговые технологии; от вечного разрушительного белого шума в спасительную тишину. Это надо понимать не как полное исчезновение, а как сознательную и тонкую стратегию, как умение оставаться свободным внутри системы, не будучи ее заложником.
Александр Чанцев отлично объясняет Юнгера. Очень советую прочесть.
snob.ru
Хочешь свободы — иди… в Лес: что нужно знать про Эрнста Юнгера
Писатель Александр Чанцев — о том, что значит Уйти в Лес по Юнгеру, как правильно сопротивляться любой идеологии и власти, был ли Юнгер фашистом, чем он похож на Николая Гумилева и чему научил Юрия Мамлеева.
👍40🔥26👎1
Подборка журналов "Мифологос"
Серия «Философия мифа: онтология, аксиология, методология».
Некоторые статьи об онтологии мифа, мифопоэтике, языке и слове, мифоциду со стороны научного знания, — могут быть интересны.
Серия «Философия мифа: онтология, аксиология, методология».
Некоторые статьи об онтологии мифа, мифопоэтике, языке и слове, мифоциду со стороны научного знания, — могут быть интересны.
👍21🔥5👎1
Понятия дня:
Мифоцид — от др.-греч. μῦθος, миф и лат. caedo, убиваю — практика уничтожения мифологического мировосприятия и бытия-в-мире путем его замещения креационистской и, позднее, наукоцентричной картиной мира.
Основные разновидности и признаки:
• Насильственное уничтожение носителей устной мифопоэтической традиции;
• Насильственное обращение носителей мифологического сознания в иную религию либо принуждение к отказу от своей собственной;
• Миссионерство и колониальные образовательные политики;
• Умышленное внедрение и навязывание просвещения и образовательных программ;
• Законодательное запрещение мифоцентрических религиозных движений, воспитания и образования;
• Отрицание самого факта либо масштаба мифоцида со стороны его субъекта; пропаганда альтернативного дискурса о «спасении», «просвещении», «прогрессе» и т. п.
Эсхатологический факт — событие в истории, существенно влияющее на метафизические и культурные условия человеческого бытия-в-мире и трансформацию религиозности в негативном русле; в согласии с традиционным эсхатологическим нарративом.
Мифоцид — от др.-греч. μῦθος, миф и лат. caedo, убиваю — практика уничтожения мифологического мировосприятия и бытия-в-мире путем его замещения креационистской и, позднее, наукоцентричной картиной мира.
Основные разновидности и признаки:
• Насильственное уничтожение носителей устной мифопоэтической традиции;
• Насильственное обращение носителей мифологического сознания в иную религию либо принуждение к отказу от своей собственной;
• Миссионерство и колониальные образовательные политики;
• Умышленное внедрение и навязывание просвещения и образовательных программ;
• Законодательное запрещение мифоцентрических религиозных движений, воспитания и образования;
• Отрицание самого факта либо масштаба мифоцида со стороны его субъекта; пропаганда альтернативного дискурса о «спасении», «просвещении», «прогрессе» и т. п.
Эсхатологический факт — событие в истории, существенно влияющее на метафизические и культурные условия человеческого бытия-в-мире и трансформацию религиозности в негативном русле; в согласии с традиционным эсхатологическим нарративом.
🔥42👍15👎7
"Вещий" собрал редакцию для полемического разговора о метафизике третьего сословия и проблеме душевно-героического модуса бытия в мире.
https://www.youtube.com/watch?v=RArRV_EbeV0
https://www.youtube.com/watch?v=RArRV_EbeV0
YouTube
Вещий: Разговор II - Проблема третьего сословия
#вещий #традиция #традиционализм
Канал "К Другому Мифу"
https://www.tg-me.com/pagantrad
Канал "Вещий"
https://www.tg-me.com/veles_veshiy
"Вещий" собрал редакцию для полемического разговора о метафизике третьего сословия и проблеме душевно-героического модуса бытия в мире.…
Канал "К Другому Мифу"
https://www.tg-me.com/pagantrad
Канал "Вещий"
https://www.tg-me.com/veles_veshiy
"Вещий" собрал редакцию для полемического разговора о метафизике третьего сословия и проблеме душевно-героического модуса бытия в мире.…
👍20🔥9👎1
Forwarded from KOROSTELEVA
В контексте постмодернизма стоит обратить внимание на концепцию смерти. В своем знаменитом прозаическом произведении «Записки Мальте Лауридса Бригге» Рильке больше не различает аутентичную и неаутентичную реальность, поскольку бедность становится единой и тотальной, охватывая весь мир.
Действительно, жизнь в крупном капиталистическом городе, который постепенно расширяется и растет подобно пустыне, напоминает фабричное производство, теряя свою феноменальную суть. Рильке описывает, как люди в современном мире живут и умирают «фабричным способом», ощущая себя частью этой огромной машинерии. В таких условиях большинство людей не задумываются о глубинном и экзистенциальном содержании своей жизни, стремительно прикладывая к своей жизни готовые шаблоны, вплоть до чужих образов смерти. Хотя, казалось бы, что есть интимнее смерти?
«Желание умереть своей собственной смертью встречается реже и реже. Еще немного, и она станет такой же редкостью, как своя собственная жизнь. Господи! Ведь как бывает. Ты приходишь, жизнь тебя поджидает, готовенькая, остается только в нее влезть».
— Р. М. Рильке. Записки Мальте Лауридса Бригге.
Что можно противопоставить разрушительному влиянию машинной цивилизации на человеческую душу? Рильке, словно утопающий, пытается ухватиться за разные идеи; его мысли ведут к основам человеческого существования, но даже они становятся предметом сомнений.
«Возможно ли, что, несмотря на прогресс и открытия, культуру, религию, философию, мы застряли на житейской поверхности?»
— Р. М. Рильке. Записки Мальте Лауридса Бригге.
На протяжении долгих лет человечество жило идеалами модерна и теми скудными знаниями, которые эта эпоха могла ему предложить. Оно остается в забвении по отношению к одной из самых важных дельфийских максим, написанных на стене древнегреческого храма Аполлона Дельфийского: nosce te ipsum, «познай самого себя».
Столкнувшись с этой горькой истиной, Рильке призывает действовать, чтобы восполнить упущенное. Поэтому он садится писать «Записки Мальте Лауридса Бригге», осознавая масштаб поставленной перед ним духовной задачи, как и герой, которому по замыслу автора эти записки принадлежат. При этом герой Рильке болен, и это не может не влиять на его размышления о смерти. У каждого человека должна быть своя смерть, вытекающая из его жизни, и с этой простой, естественной человеческой мыслью резонирует не одно прекрасное стихотворение Николая Гумилёва.
Выбор
Николай Гумилев
Созидающий башню сорвётся,
Будет страшен стремительный лёт,
И на дне мирового колодца
Он безумье своё проклянёт.
Разрушающий будет раздавлен,
Опрокинут обломками плит,
И, Всевидящим Богом оставлен,
Он о муке своей возопит.
А ушедший в ночные пещеры
Или к заводям тихой реки
Повстречает свирепой пантеры
Наводящие ужас зрачки.
Не спасёшься от доли кровавой,
Что земным предназначила твердь.
Но молчи: несравненное право —
Самому выбирать свою смерть.
1908 г.
#Литература #Традиционализм #Книга #Поэзия #Города
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥33👍17👎2