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https://nymag.com/intelligencer/article/ai-artificial-intelligence-chatbots-emily-m-bender.html

华盛顿大学的语言学家Emily M. Bender则表示,码农们不知道何为智能、人类的语言学习机制究竟为何,就开始瞎用「学习」、「神经网络」这些误导性过强的名词,造成了与人脑间的虚假比喻。

Emily M. Bender称,人类学说话是跟着抚养者一步步学起,而AI学会的只是数据灌出来的完形填空和语料连连看。「人类现在有了无意识就能生成词句的机器,但人类一直学不会停止幻想机器后面有个活着的灵魂。」

AI实际上改变了人类,帮助我们发明了新的认知技术,扩展了人类思维的范围。https://zhuanlan.zhihu.com/p/38102140
https://www.oreilly.com/radar/the-metaverse-is-not-a-place/ 元宇宙是某种共享空间或共享体验,不仅仅是在VR中做事,甚至不需要VR

“媒介即信息”在数字媒介时代被赋予了新的含义 ——媒介即意义https://mp.weixin.qq.com/s/VE3IV8Ugt70BqbomSx4rxA
https://probablefutures.org/perspective/equinox-greetings-hard-to-believe/

https://mp.weixin.qq.com/s/kfrBHZYY9gMV2SivYob1Kg 殖民者的自信和中世纪西方人集体狂热猎杀女巫的自信是本质相同的,因为大家都觉得真理在自己一边(基督教传统中,上帝即真理,真理即上帝),所以杀害少数者的心理障碍就完全被克服了,在集体意识中,少数者一旦在观念中被异化为“非人”,杀人就具有了正当性理由。
https://design-milk.com/is-repair-the-future-of-design-katie-treggiden-explores/
随着可持续发展和循环经济等话题获得越来越多的关注,人们开始思考如何与自工业革命以来西方主导的线型经济模式即获取-制造-浪费模式进行脱钩,并寻求更多循环利用的可能性。此时,修复破损之物的意义尤甚,对修复的意义的探索也愈发紧迫。Broken一书则通过对25位艺术家、策展人、设计师和制造商在“用毕即弃”的世界中逆流的行为,展现了器物修复对于社会、文化和环境的重要意义,甚至对于我们心灵与物质关联另一种可能的力量。书中介绍并赞赏这些逆流者的追求:他们拒绝“一次性用品”方便快捷、价格低廉和使用简单的诱惑,转而选择了器物的重复使用所带来的光泽、时间沉淀后的痕迹,以及修复带来的更长久的使用寿命。


https://books.worksinprogress.co/book/maintenance-of-everything/vehicles/what-motorcycles-teach-about-maintenance/4

波西格的人生是很不幸的。书中的爱子克里斯于1979年遭人谋杀,这成了父亲终生的痛苦。在《禅与摩托车维修艺术》的结尾处,父子俩有几句对话,证明了波西格眼里的禅是怎样一种谦卑的东西——是一种人人可以经验的艺术,正是这一点,让他成了一个只能喜爱而不能崇拜的文化名人。

“我要是岁数足够大了,能不能有一辆摩托车?”

“只要你能照管好它。”

“你得做点什么呢?”

“很多很多事,你一直看我在做的那些事。”

“你能把所有要做的都演示给我吗?”

“当然了。”

“很难吗?”

“只要你态度正确就不难。难的是态度正确。”

https://worksinprogress.co/issue/the-maintenance-race 水手维修帆船之旅

https://mp.weixin.qq.com/s/OD11FRlC5Lo_YCcbGRx0Og
https://publicinfrastructure.org/2023/03/29/the-three-legged-stool/
VSOPs: Very Small Online Platforms. 比如长毛象和AO3

https://bentarnoff.substack.com/p/the-technologies-of-all-dead-generations 资本主义是去政治化的,比特币激活了右翼极端主义(如果有传播自私的技术,那如何传播团结?)

第三波算法问责:另类替代平台,我们和上一代的不连续性是不服从的基础,也让改革成为可能,历史上死去的技术像一场噩梦,我们不能从中醒来,但我们可以在梦中觉醒。
2025/10/26 17:40:41
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