📍فلسفهٔ خیام - قسمت سوم📍

آیا سکس و شراب زندگی را معنادار می‌کنند؟

برای دیدن ویدیوی این قسمت روی لینک زیر کلیک کنید

👇👇👇👇👇
https://youtu.be/Lf4et159nHY

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@philosopherin

راه نجات ایران از کتابخانه‌ها، آموزش و خرد اجتماعی می‌گذرد.

بزرگترین مجموعه‌ی کتابخانه اینترنتی با هزاران عنوان از ممنوعه‌ترین کتابهای فارسی

کتابخانه و نشر اینترنتی آوای بوف

🔻🔻🔻🔻

سایت:
AVAYeBUF.com

یوتیوب:
https://www.youtube.com/@avayebuf
تلگرام:
T.ME/AVAYeBUF
انجمن گفتگو :

T.ME/AVAYe_BUF

━⊰❀🦉❀⊱━
سایت | آرشیو تلگرام | انجمن گفتگوی آوای بوف

📍درسگفتار «#خداناباوری: استدلالهای فیلسوفان تحلیلی علیه وجود خداوند»

🖍️جلسهٔ نهم: تناقض صفات الهی

در این جلسه به بررسی آن دسته از صفات خدا می‌پردازیم که با هم تناقض دارند. از آنجایی که این صفات، صفات ذاتی و ضروری خدا پنداشته می‌شوند، پس اگر قرار بر وجود خدا باشد، خدا باید این صفات را با هم داشته باشد. اگر بتوان نشان داد که این صفات با هم تناقض دارند، در آنصورت هیچ باشنده‌ای نمی‌تواند این صفات را با هم داشته باشد و در نتيجه نشان داده‌ایم که خدا نمی‌تواند وجود داشته باشد.

@philosopherin

برای مشاهدهٔ ویدیوی این جلسه روی لینک زیر کلیک کنید👇👇👇


https://youtu.be/nIyP8xJlfmE

افلاطون چرا افلاطون نامیده می‌شود؟ در این باره نظرات متفاوتی وجود دارد و یکی از آنها بدین قرار است که این واژه به معنای «کسی است که شانه‌های پهنی دارد». (احتمالا چیزی شبیه به گولاخ). افلاطون کشتی‌گیر قهاری بوده و در مسابقات کشتی آتن ظاهرا دو بار قهرمان شده بود. لوکشین برخی از دیالوگ‌های او نیز باشگاه کشتی است. از نظر افلاطون کشتی برای رشد فیلسوف ضروری است و علاوه بر اینکه جسم او را پرورش می‌دهد برخی از فضیلتها - مانند تواضع و شجاعت- را نیز در او پرورش می‌دهد و او را آماده می‌کند سختی‌های رسیدن به حقیقت را تحمل کند.
@philosopherin
اگر مایلید بررسی کاملی از جایگاه کشتی در فلسفهٔ یونان و افلاطون را مطالعه کنید به لینک زیر مراجعه کنید (زبان انگلیسی)
https://philpapers.org/archive/REIPGD-4.pdf

📍فلسفهٔ خیام - قسمت چهارم📍

ترس از مرگ
راهکار خیام برای غلبه بر ترس از مرگ

برای دیدن ویدیوی این قسمت روی لینک زیر کلیک کنید

👇👇👇👇👇
https://youtu.be/U-miFTI8rUE



➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@philosopherin

دیوژن در روز روشن چراغی روشن می‌کرد و به دنبال انسان می‌گشت. این رفتار او را باید در کنار دیگر رفتارهای جامعه‌ستیزانهٔ او فهمید. روشن کردن شمع یا چراغ در روز روشن خود نشان از طعن‌ورزانه بودن این عمل داشت و او این کار را می‌کرد تا دیگران را تحریک کند و به آنها توهین کند، و به آنها بگوید آدم نیستند. چرا که از نظر او آدم در تطابق با طبیعت خود زندگی می‌کند و اسیر سنت‌ها و مناسبات اجتماعی و تجمل نیست. دیوژن چنان از آداب و رسوم اجتماعی گریزان بود که لقب کلبی (سگ‌منش) را به او دادند. اگرچه اول دیگران به دیوژن می‌خندیدند وقتی او را با چراغ در روز می‌دیدند ولی بعد از اینکه دیوژن به آنها می‌گفت دنبال آدم است، خندهٔ آخر از آن او بود.
مولوی در شعر خود «دی شیخ با چراغ همی‌گشت گرد شهر» دیوژن را یک صوفی تصویر می‌کند که ارتباطی به فرهنگ رومی یونانی ندارد و عنصر جامعه‌ستیزانهٔ دیوژن را هم حذف می‌کند.
@philosopherin

https://journeytothesea.com/lamp-in-daylight/

📍درسگفتار «#خداناباوری: استدلالهای فیلسوفان تحلیلی علیه وجود خداوند»

🖍️جلسهٔ دهم: آیا خدا واجب‌الوجود است؟

برخی از خداباوران استدلال کرده‌اند که خداوند واجب‌الوجود است یا وجود خدا یک ضرورت منطقی است. در این جلسه نقدهایی را بررسی می‌کنیم که نشان می‌دهند وجود خدا نمی‌تواند ضرورت منطقی باشد.

@philosopherin

برای مشاهدهٔ ویدیوی این جلسه روی لینک زیر کلیک کنید👇👇👇

https://youtu.be/udnRn46Hz7E

فلسفه‌ورزی می‌تواند در گفتگو با دیگران (مثل یونان باستان)، در حال دراز کشیدن در تخت تا لنگ ظهر (مثل دکارت)، در حال پیاده‌روی (مثل نیچه)، یا پشت میز مطالعه انجام شود. هرکس باید حالت مطلوب خود را بیابد.
@philosopherin

📍روشنفکران ایرانی و خیام
اصلاح‌طلبی دینی و نقد رادیکال دین

@philosopherin

در این جلسه نقدهای روشنفکران ایرانی (آخوندزاده، کسروی، علی دشتی و ایرج میرزا) به دین را بررسی می‌کنیم تا مشخص شود که آنها اصلاح‌طلبان دینی هستند و سپس به نقد خیام به دین می‌پردازیم که نقد رادیکال دین است.

👇👇👇👇
https://youtu.be/3UC-_WjIPXo

کتاب «در پیرامون اسلام» احمد کسروی که در «خیام و روشنفکران ایرانی» هم بررسی شد، برخلاف سه‌گانهٔ شیعی‌گری، بهایی‌گری، و صوفی‌گری بسیار ناشناخته باقی مانده است.
@philosopherin

کتاب «در پیرامون اسلام»
احمد کسروی
نسخهٔ پی‌دی‌اف

@philosopherin

📚 کتاب صوتی «بهترین برهان علیه خداوند»

1️⃣ قسمت اول

👇👇👇👇👇
https://youtu.be/qdxKX5ssHN0


➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@philosopherin

در کتاب «بهترین برهان علیه خداوند»، گراهام آپی خداباوری و طبیعت‌گرایی را به عنوان دو نظریهٔ رقیب با هم مقایسه می‌کند و بررسی می‌کند که انواع پدیده‌های متفاوت در جهان ما (از اخلاق گرفته تا حقایق ریاضی و نظم در جهان) با کدام یک از این دو نظریه بهتر تبیین می‌شود. نتیجهٔ آپی این است که طبیعت‌گرایی قدرت تبیین بهتری دارد و در نتیجه برتر از خداباوری است.
@philosopherin

📍درسگفتار «#خداناباوری: استدلالهای فیلسوفان تحلیلی علیه وجود خداوند»

🖍️جلسهٔ یازدهم: مسئلهٔ احساسی شر

خداباوران در مواجه با درد و رنج‌های زندگی چند واکنش می‌توانند داشته باشند. ممکن است به نحوی آنها را برای خود توجیه کنند، ممکن است ایمان خود به خدا را از دست بدهند و یا ممکن است بدون از دست دادن ایمان خود، دیگر به خدا اعتماد نداشته باشند. در این جلسه به مسئلهٔ احساسی شر می‌پردازیم و تفاوت آن با مسئلهٔ عقلانی شر - و همچنین ارتباط آنها را - بررسی می‌کنیم.

@philosopherin

برای مشاهدهٔ ویدیوی این جلسه روی لینک زیر کلیک کنید👇👇👇

https://youtu.be/t3OB6IORsTc

📚 کتاب صوتی «بهترین برهان علیه خداوند»

1️⃣ قسمت دوم

در این قسمت گراهام آپی استدلال‌هایی را که خداباوران برای اثبات وجود خدا مطرح کرده‌اند، بررسی می‌کند و نشان می‌دهد که این استدلال‌ها نمی‌توانند وجود خداوند را اثبات کنند.

👇👇👇👇👇
https://youtu.be/wUqPG1AllRo

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@philosopherin

واژهٔ «فانوس خیال» در رباعی خیام مورد توجه برخی از ادبای فرنگی قرار گرفته است. مقاله‌ای در این باره به زبان فارسی ترجمه شده که در لینک زیر می‌توانید آن را مطالعه کنید.
«بعضی از ترجمه های یکی از رباعیات خیام از نظر صنعت سینما مورد توجه است. در یکی از این ترجمه ها از تکنیک پروژکتور و کارکرد آن صحبت شده است. اما آیا منظور واقعی خیام از کاربرد این استعاره، نمایشِ سایه و چیزی شبیه به پروژکتور بوده است؟»
@philosopherin
http://www.chouk.ir/maghaleh-naghd-gotogoo/10132-2014-10-11-07-48-41.html

در توجیه شرور طبیعی (مثل زلزله) برخی خداباوران می‌گویند اینها عذاب الهی و در نتیجهٔ گناهان مردمان است. وقتی در سدهٔ هجدهم در لیسبون (در کشور پرتغال) زلزله‌ای آمده و چهل هزار نفر جان باختند برخی گفتند این زلزله عذاب الهی است. ولتر در واکنش به این دلیل گفته بود «آیا خدا در این زلزله ۴۰ هزار نفر از رذل‌ترین شهروندان پرتغالی را هدف قرار داد؟».
اگر زلزله عذاب الهی است، چرا باید تر و خشک هم‌سوز شوند؟ انسانی که گناهی نکرده چرا باید عذاب شود؟ آیا اگر شر طبیعی عذاب است نباید فقط انسان‌های رذل را هدف قرار دهد؟
@philosopherin