Время проснуться.

Лето закончилось 20 августа. Все эти дни я прожила как в тумане. Прошла все стадии от ярости и ненависти, до печали и слез безысходного горя. Потом почувствовала какую-то стойкую энергию, которая с уходом Даши будто разлилась по всем нам. Я чувствую ее рядом, я хочу действовать. Потому что знаю, — она бы действовала.

Война вышла из приграничных зон, превратилась в личный террор, протянула свои грязные щупальца к столице и вырвала из жизни Дашу. Вырвала за яркость, за энергию, за идеи, за патриотизм и за то будущее, которое было для неё уготовано. В день, когда Дашу убили, я ещё говорила маме, что за Дашей большое политическое будущее, и я этому рада, потому что она как никто этого заслуживает, она — на своём месте. Враг очевидно тоже это заметил и этого ее лишил, а вместе с ней — всех нас.

Есть правда у меня и другая мысль. Будущего по-настоящему лишить невозможно. Оно все равно случится. И жертва Даши уже стала тем символом женской храбрости и несгибаемости, которая придаст яростной силы всем ее друзьям и соратникам. Дашино будущее случится. Нам нужно для этого очень постараться! Такое нельзя забывать, такое нельзя оставлять. Даша будет жить в осуществлении ее мечты — в Победе, в сильной России, в сплоченном русском народе.

Даша каждый день была на войне — как политолог, военкор, философ. Она неустанно выступала по телевизору, участвовала в стримах, писала статьи, ездила в командировки. Она была потрясающе энергична и исполнена веры в свою страну. Она была единственным моим другом, который жил в ещё более бешеном жизненном ритме, чем я. Я ею очень восхищалась — ее душевной щедростью, верой в идеалы, образованностью и умом, лёгкостью и юмором в общении, но главное — деятельностью.

Рядом со мной много людей просто сидит и ни черта не делает, только разговоры разговаривают. Есть те, кто хотят делать, но не могут. Есть те, кто и не хочет ничего делать. Мало тех, кто и хочет, и может, и реально делает! Даша была как раз таким человеком. Она буквально заряжала своей энергией всех вокруг, она созидала и сплачивала людей даже с противоположными взглядами. Это было так ценно!

Так вот сейчас для нас время проснуться. Время открыть глаза и понять, вот оно, вот точка невозврата, время сделать экзистенциальный выбор. Кто мы и где наши смыслы?

Я по своей природе не люблю ссориться. Дурака я скорее пожалею, чем буду влезать в долгие и изматывающие споры про политику, идеологию, религию. Считаю, что переубедить можно только делом, а слова чаще всего бессмысленны. Мне даже в сети сложно написать про своих идеологических врагов и оппонентов ругательные резкие слова (хотя с той стороны обычно не скупятся). Благодаря этому я за последние полгода особенно не рассорилась со своими либеральными коллегами — они про мои взгляды знают, я про их, но мы обходим это стороной, общаемся на профессиональные темы. Я считала, что это мудро.

Так вот тут случилось дело. Случилась трагедия — подлое и зверское убийство Даши. Это не слова, это событие. И теперь маски вежливости в сторону, я хочу возмездия, я хочу справедливости. Даша не должна была взойти на Русскую Голгофу зря. Я хочу видеть то будущее, о котором мечтала Даша и то, за что она отдала свою жизнь. Я хочу сделать все, что в моих силах, чтобы это будущее приблизить!

P.S. Кто говорит, что отец Даши, А.Г.Дугин, идеолог русского фашизма — необразованные кретины, которые даже его книг не читали, а почерпнули все «необходимые сведения» с каналов и вики-статей таких же «специалистов» как они. Мое уважение к Александру Гельевичу в последние дни выросло невероятно. На прощании с Дашей он сказал замечательную, сильную речь. Почитайте его книги перед тем, как приклеивать очередной ярлык!

"Подлинный девиз Ушедшего в Лес звучит так: «Здесь и сейчас», — он муж свободного и независимого действия. Мы видели, что к этому типу можно причислить лишь крохотную долю всей массы населения, и все же именно так формируется маленькая элита, способная противостоять автоматизму, в борьбе с которым применение голого насилия потерпит неудачу. Это все та же древняя свобода в одеждах времени: сущностная, элементарная свобода, которая пробуждается в здоровых народах, когда тирания партий или иноземных завоевателей угнетает их страну. Это не только свобода протестовать или эмигрировать, это та свобода, которая жаждет принять бой"

Э. Юнгер
Уход в лес

Дарья Дугина
Эсхатологический оптимизм. Философские размышления

НОВЫЕ РАССЛАБЛЕННЫЕ

Вопрос: Линия современных «левых» на равенство, либо «правых» на неравенство, иерархию, как ты сказала, «проходит красной нитью». Если мы говорим про иерархию в современном обществе, то есть в том, что талантливые, сильные, умелые могут добиваться чего-то большего, чем их менее умные и умелые соратники, почему тогда «левые идеи» имеют такую огромную популярность, особенно среди молодёжи? Сама идея иерархии должна быть адекватного для человека привлекательна, потому что она даёт ему возможность использовать свой потенциал для роста.

Дарья Платонова: Я думаю, что в левых идеях молодежь привлекает возможность оставаться такими, как они есть. Без роста, который задаёт, вызывает иерархия. Иерархия — это всегда усилие, напряжение. Возьмем Дионисия Ареопагита. Он говорит, что, чтобы стать восприемником Божественного, нужно серьезно работать. Просто так ничего не будет. Возможно, что левые как раз хотят наслаждаться состоянием данности: они такие — и хорошо.

На примере того же бодипозитива: девушки совершенно не занимаются собой, предполагая, что это не нужно. Якобы мы все равным, и в каждой есть красота. Может, в этой мысли что-то и есть. Но ты попробуй, поработай над собой, твоё тело — тоже созданное Богом изделие. Его тоже нужно содержать так, чтобы оно могло молиться, трудиться, двигаться, в монастыре осуществлять послушание. Мне кажется, что тяга к левым происходит из-за того, что в этом анонсируется расслабленность, изнеженность, истома, и в конечном счете, апатия, немощность. Там тебя примут таким, каков ты есть. Причём тяга у молодёжи — даже не к левому, а именно к леволиберальному. Потому что сейчас настоящих антикапиталистических, героических «левых» уже не осталось. Есть новый гибрид, он образовался после 1968 года с появлением «новых левых», которые быстро трансформировались в «левых либералов».

Сегодня Церковь светло празднует и совершает память священномученика Патриарха Московского и всея Руси Гермогена
☦️
Священномученик патриарх Гермоген Московский и всея Руси происходил из донских казаков. Вначале служил священником в городе Казани.  В 1589 г. хиротонисан во епископа и стал первым Казанским митрополитом.  Во время служения будущего патриарха в Казани совершилось явление и обретение чудотворной Казанской иконы Божией Матери в 1579 году. 3 июля 1606 г. митрополита Гермогена возвели на патриарший престол в Московском Успенском соборе.
Деятельность патриарха Ермогена совпала с периодом Смуты.   Захватившие власть в Москве оккупанты насильно свели свт. Гермогена с патриаршего престола и заключили в Чудовом монастыре под стражу.  Уже из заточения священномученик патриарх Гермоген обратился с последним посланием к русскому народу, благословляя освободительную войну против завоевателей. 17 февраля 1612 г. святитель принял мученическую кончину.
Патриарх Гермоген
Художник Филипп Москвитин

ПОДВИГ ПАТРИАРХА ГЕРМОГЕНА

В самый трагический и решающий момент всей русской истории голос в защиту политической и духовной независимости своей Родины возвысил Святейший патриарх Московский и всея Руси Гермоген (ок. 1530–1612). Святитель резко воспротивился призванию на русский престол польского королевича Владислава. Он говорил, что русским царём должен стать человек «от корени российского рода». Патриарх призвал избрать царём юного боярина Михаила Фёдоровича Романова. Но московские бояре не стали слушать святителя. Патриарх Гермоген, дабы не ввергнуть страну в новую братоубийственную войну, согласился с боярским решением. Но он потребовал, чтобы польский королевич принял православную веру. А главным условием было требование убрать все польские войска с территории России.
Под Смоленск к королю Сигизмунду III направили большое посольство во главе с митрополитом Филаретом (Романовым). Однако Сигизмунд отказался исполнить условия. Больше того, теперь король потребовал от послов, чтобы они признали русским царём его самого. К тому же, поляки требовали от русской стороны согласия на свободу распространения католического вероисповедания в России. Узнав об этом, патриарх Гермоген начал рассылать по всей России грамоты с призывом встать на защиту православной веры и Отечества: «Идти на Москву и страдать до смерти…». В этих грамотах святитель Гермоген освободил русский народ от присяги польскому королевичу Владиславу.
Россия услышала своего духовного наставника. Видя стойкое поведение патриарха Гермогена, русские люди начали считать его примером для подражания и символом народного сопротивления. Святейший патриарх Гермоген стал знаменем и духовным лидером народного восстания. Откликаясь на зов Святейшего патриарха, во многих городах начали создавать воинские отряды для борьбы с поляками. Но и поляки понимали значение личности патриарха для русского народного движения сопротивления. В начале 1611 года святителя Гермогена посадили под арест. Однако во всех русских городах, поднявшихся на борьбу с врагом, Гермогена продолжали считать законным патриархом. А мучения, которые он претерпевал от польских рук, только свидетельствовали об истинности его подвига. Тогда поляки и русские изменники, воспылавшие ненавистью к патриарху Гермогену, заточили святителя в подземной тюрьме и стали морить голодом. 17 февраля 1612 года святитель умер голодной смертью.
Но семя народной борьбы за освобождение Российского государства, посеянное Святейшим патриархом Гермогеном, уже вскоре дало свои плоды. Примеру Святейшего патриарха Гермогена последовала вся Русская Церковь. Ведь в момент полного безвластия в государстве только Церковь сохраняла единство народа. Поэтому местные церковные иерархи — митрополиты, архиепископы, епископы, архимандриты монастырей — возложили на себя обязанности представителей высшей центральной власти, начали деятельно участвовать в создании отрядов народного ополчения.

У о. Альвиана прочитал про чудо исцеления отрока и вспомнил историю, которую рассказывал вам в прошлом году 4 ноября.

Священномученик Ермоген (Гермоген) Патриарх Московский в своей повести о честном и славном явлении образа Пречистой Богородицы в Казани в четвертом чуде пишет:

«Однажды принесен был в церковь слепой глазами отрок матерью своей, мать же его с плачем молилась пред образом Богородицы о прозрении отрока, и внезапно отрок стал осязать руками мать свою по лицу, все же люди тогда молились Пречистому образу, а архиепископ стоял на своем месте и смотрел на отрока, когда же увидал, что отрок своими руками осязает мать свою, повелел принести красное яблоко и показать отроку, отрок же и яблоко начал хватать и все, увидавши, что воистину прозрел отрок, воздали хвалу Христу Богу и Пречистой Его Матери, Владычице нашей Богородице, творящей дивные чудеса.»

Какое живое воспоминание, мне почему-то именно это чудо больно врезалось в сердце. Представляете, скорее всего от рождения слепой ребенок начинает видеть. Возможно, он даже совсем иначе до этого момента представлял свою маму — слышал ее голос и в слепоте прикасался к ее лицу, пытаясь у себя в голове нарисовать ее образ, а тут теперь она перед ним и живыми — видящими глазами: смотрит и осязает, словно пытаясь соотнести нарисованную картинку в воображении с реальностью.

Удивительно, но похожую историю я услышал в Астрахани. В нашем Казанском храме есть огромная икона Пресвятой Богородицы, размер ее точно сказать не могу, но, если грубо прикинуть, без киота, икона примерно полтора на два метра. Образ изящного канонического письма украшен в качестве ризы разноцветным бисером, причем не по периметру, что тоже непростое занятие, учитывая масштаб изображения, а сплошным цветным полотном из мельчайших стеклянных шариков. Украшала икону некая раба Божия Фотиния, я, к сожалению, с ней не знаком, но труды ее не иначе как потрясают.

Как мне удалось узнать, у этой женщины есть дочь, которая родилась с серьезными дефектами по зрению, и весь отроческий период была практически слепой. Ее мама, украшая икону, молилась за свое чадо, и глазки больной девочки постепенно восстановились. После Фотиния уже с помощниками подобным образом украсила центральный иконостас, а ее девочка тем временем совсем повзрослела, встретила молодого человека и благополучно вышла замуж.

Два уникально похожих чуда, разделенных столетиями, сотворенных Богом по предстательству Пресвятой Владычицы нашей Богородицы — Пресвятая Богородица, спаси нас!

С Праздником!

@ierDavid

А вот таковы основные принципы русской эпистемы:
• самобытность русской цивилизации (славянофилы, Данилевский, евразийцы),
• постановка духа над материей,
• общинность, соборность – коллективистская антропология,
• глубокий гуманизм,
• преданность Традиции,
• бережное сохранение идентичности, народность,
• вера в духовную природу сущности вещей и т.д.

Те, кто задает тон в современной русской философии яростно отстаивают либеральные установки и столь яростно отвергают русские. Это -- мощный оплот либерального нацизма внутри России.
Именно эту огневую точку противника, эту высоту и предстоит взять на следующем этапе. Причем либеральные нацисты от философии защищаются не менее ожесточенно, чем «Азов» или отчаянные украинские террористы из Попасной. Ведут информационные войны, строчат доносы на патриотов, используют все рычаги коррупции и аппаратного влияния.

Идеология предполагает четкую формулировку ценностей. Если сейчас насмерть сошлись две цивилизации – западная и наша, мы просто обязаны объяснить себе и миру, в чем наши ценности. Запад глубоко идеологичен, его идеология -- тоталитарный либерализм, включающий в себя гендерную политику, ЛГБТ+, критическую расовую теорию, индивидуализм, Искусственный Интеллект, и … русофобию. Запад приговорил Россию как цивилизацию. Мы не согласны с этим, и поэтому нам требуется сегодня ясно обозначить, за какие ценности мы сражаемся, что является для нас традицией, культурой и идентичностью. И под эти традиционные ценности, включающие дух, нравственность, доброту, справедливость, общинность/соборность, чистоту и любовь, следует подстраивать культуру и образование.
Это не благопожелание, это -- ультиматум, ультиматум Победы. Власть должна провозгласить идеологию Победы. На данном этапе это -- вопрос жизни. И на это у нас не так много времени. Техническая сторона операции планировалась и готовилась в условиях строжайшей секретности, но теперь-то что скрывать? У нас нет права и времени на то, чтобы остаться во внутренней политике там, где мы сейчас находимся и посмотреть, справимся ли мы без идеологии или нет? В долгосрочной перспективе точно не справимся: мы воюем с идеологией и без собственной идеологии мы просто обречены на провал, но вполне возможно, что и в среднесрочной и даже в краткосрочной перспективе она нам остро понадобится. Вы ведь наверняка обратили внимание, как отчаянно сопротивляется враг. Все это результат идеологии – враждебной, ложной, экстремистской, русофобской, преступной, террористической, но именно идеологии. В конец концов, Идея решает все.
Политика у нас справляется, а Идея все еще ждет своего часа. На мой взгляд, этот час настал.

О смерти, утрате соборности и необходимости идеологии
#эфир #ПервыйКанал #ВремяПокажет
@dplatonova

Коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение. Эта черта русской традиции, вынесенная в качестве двенадцатого пункта, вбирает в себя самые различные уровни социального уклада русской жизни. Это относится и к организации жизни на земле, крестьянского быта, где изначально преобладала сельская община, «мир». Позднее городские промышленные артели были построены по точно такому же принципу. Минимальной единицей общества на Руси традиционно была семья (первичный коллектив), а далее -- большая семья, род и так вплоть до общины (деревни, села и т.д.)
В церковном устройстве этому соответствовал принцип соборности. Именно собравшись все вместе, люди совершали богослужения, проводили ритуалы и таинства. И здесь минимальной единицей был коллектив – приход.
 Прославление крестьянской общины у народников трансформировалось в большевизме в принцип коллективизма, распространенный на рабочий класс. Но снова именно солидарность, взаимопомощь, взаимоуважение среди трудящихся возводились в нравственный идеал. Поэтому коллективизм как приоритет общественной этики оставался неизменным несмотря на различие формальных идеологий.
  Суверенная идеология современной России должна не просто учитывать все эти исторические формы, но и создавать новые. Главное -- поставить коллективную идентичность выше индивидуальной. Только тогда человек приобретет свое истинное содержание, а его жизнь будет наполненной и осмысленной, так как личность складывается лишь в ходе диалога с другими.

Очень важно: продумать нашу идеологию. У той стороны она есть, взращенная веками. Имя ей либерализм. В ней - индивидуализм, материализм, антитрадиция, десакрализация. В нас - коллективизм, соборность, примат духовного над материальным. Но этот вопрос нужно поднимать именно СЕЙЧАС. Без идеологии не будет финальной победы. Время пришло. Нам нужна победа.

#Идеология
@dplatonova

Баланс личного и общественного в разных цивилизациях и разных культурах, в разных религиях разный.
Современная западная цивилизация под влиянием англосаксов и капитализма (что исторически близко) резко сместила баланс в сторону индивидуума. Это своего рода параноидальный фанатический экстремизм в толковании частного (которое всё) и общего (которое ничто). Он и объясняет гротескное вырождение современного либерализма с его гиперприватизацией, гендерной политикой, трансгуманизмом, ИИ и Сингулярностью. В либерализме вообще отрицается всякая общественная онтология (то есть бытие вида), есть только номиналистский индивидуум, а все остальное строится на его основе. Но стоит только спросить либерала, какой именно индивидуум? В том числе человеческий ли? И тут же начинается либеральная атака на саму идею вида, повторяя средневековые споры реалистов и номиналистов.
В своей бешеной ненависти к виду (в том числе, вдумайтесь! и к человеческому виду, к человеческому роду) современные либералы придумали новый уничижительный термин “speciest” (звучит немного как “fashist”) от species — “вид”. То, есть любой защищающий какую бы то ни было общественную онтологию — религиозную, культурную, этническую, классовую, половую и даже человеческую, тот “speciest”, то есть считай “fashist”.
В России (да и в большинстве незападных цивилизаций, и даже в западных, но предшествующих Новому времени и расцвету капитализма и либерализма) баланс гораздо более взвешенный, и общее, целое наделяется автономной онтологией — хотя и везде по-разному. В русской цивилизации общее может рассматриваться как
• соборность (на религиозном уровне учения об онтологии Церкви);
• коллективность (в контексте социалистической теории иногда с добавлением классового фактора);
• народность (что можно прочитать справа как славянофилы — прежде всего Хомяков с его цельностью и И. Аксаков, а можно и слева — как русские народники, эсеры и отчасти анархисты — Прудоновского общинного толка).
При этом русская культура вполне в христианском и православном духе чтит и личность, признавая ее абсолютную свободу, что и составляет суть христианской морали и христианской ответственности. Но то, что русские понимают под “личностью” не имеет ничего общего с англосаксонским номиналистским атомарным индивидуумом. Личность для русских — душа, дух, семья, народ, то есть отношение частного к общему, а не само частное. Личное = частное + отношение к общему. Вот что такое личность для нас: она социальна в горизонтальных идеологиях и вертикальна в религии и русской религиозной философии.
В исламском мире нечто аналогичное (но все же не тождественное) мы видим в понятии уммы и в самом определении ислама, как покорности свободного существа своему Создателю. Исламская личность не индивидуальна в англосаксонском смысле.
Так же и с Китаем, Индией (хотя там все более нюансировано — см. работы Л. Дюмона Homo Hierarchicus и т.д.), с Африкой и Латинской Америкой.
Для либералов же все это цивилизации “спешистов”, то есть чего-то среднего между “обезьянами” и “фашистами”. Так же они интерпретируют и традиционное общество и традиционные ценности.
Либерализм это экстремистская расистская идеология, совершенно утратившая связь с реальностью человека. И фактически в своей маниакальной жажде ИИ и Сингулярности, в своей глубинной экологии и оголтелой критической расовой теории, больше либералы этого и не скрывают.
Дело сегоня уже не только в СВО и русофобии, дело в принципе. Мы воюем с цивилизацией одержимых частным и ненавидящих любую цельность, любой гештальт. Кем бы ни были украинцы до того, как заключили пакт с этой цивилизацией, они точно не были воплощенными бесами, как сегодня. Наша цивилизация воюет за исправление баланс между частным и общим. И если так подумать, не было ли тем же самым противостояние Русского Царства, Российской Империи и Советского Союза с Западом, ставшим еще с первых эпох Нового времени на курс открытого сатанизма? Ведь кто может так ненавидеть человеческий род как ни сатана…