Как вырастили зверя украинского национализма?

Как выращивают любого хищника, используемого человеком для охоты: его притравливают. В природе хищник ищет себе жертву заведомо слабее - мелкую, больную, раненую. Но человеку требуется чтобы, например, сокол бил цаплю или беркут лису, на которых в природе эти хищные птицы никогда бы даже не подумали нападать.

Для этого берут молодого голодного хищника и жертву, с ограниченными возможностями к сопротивлению - раненую или стреноженную. Ястреб или собака очень быстро выясняют, что и крупная добыча им по зубам.

Точно также все эти годы происходило и с украинскими националистами.

Многие считают точкой отсчета Майдан-14, когда ментов показательно били и жгли, а максимум чем за это можно было поплатиться - синяком от резиновой пули. Был конечно определённый риск и здоровье потерять или даже жизнь, ну так и на сноуборде можно шею свернуть.

Когда 20 февраля случился расстрел на Институтской (кто бы его не совершил), то - посмотрите видео - они не могли поверить в реальность происходящего. «А нас за що!?»

Однако такая безнаказанность стала откровением для тех, кто бегал на Грушевского после рабочего дня в ближайших офисах. А для националистического актива это была не новость. Дерись с ментами или нападай на политических оппонентов - даже если тебя загребут, то куратор из СБУ сделает экстракшн.

Реально закрывали тех немногих, кто беспредельничал по своей инициативе. И то всем им вышел экстракшн после победы Майдана.

А знаете официальную украинскую версию Иловайска? Русские обещали нас выпустить из окружения но обманули и расстреляли на марше. Самой мысли о том, почему на войне из окружения должны выпускать подразделения с оружием, не должна возникать в украинской голове. Как же - всегда выпускали, а тут - нет.

То же самое «Киборги» Донецкого Аэропорта. По украинской версии они защищали его 242 дня! Точкой отсчета считается бой за ДАП 26 мая 2014 года. Посли которого в реальности никаких штурмов там не было аж самого конца сентября, т.е. уже после того как были подписаны Минские соглашения. В этих условиях украинский гарнизон снабжался, проводил ротации, позиции посещали журналисты.

По украинским же данным последняя свободная ротация прошла в ночь на 12 января 2015, а уже 21 января аэропорт был полностью взят. На всё про всё 9 дней. Собственно столько «киборги» смогли продержаться в условиях реальной войны, а не «притравливания» предыдущих месяцев. Но мифу о «киборгах» на котором воспитывались новые мотивированные украинские бойцы, эта реальность нисколько не мешала.

И вот теперь подходит к концу эпопея с «Азовом» (все почему-то пишут «запрещённым», но посмотрите списки на сайте Минюста и ФСБ - «Азова» там нет). Чем она станет? Новым протравливанием или все же психологическим надломом зверя?

Уже одно то, что общество в России задаёт такой вопрос, говорит о многом.

Про сдачу в плен боевиков запрещенного Азова уже написали коллеги, трудно что-то добавить к сказанному.

Просто стоит проговорить ещё раз.

Все взятые в плен в Мариуполе не подлежат обмену, для этого у нас уже есть более 3000 пленных ВСУшников.

Один из моих родных был расстрелян в Мариуполе во время боёв, из стрелкового оружия на контролируемой Азовом территории. Моим родным не давали выбраться из города и они смогли уехать только после того как на их улицы заходили российские войска.

Все украинские военные в Мариуполе должны быть преданы суду в Донецке и понести заслуженное наказание. Напомню что в ДНР есть смертная казнь.

Не должно быть и тени сомнения что украинские преступники смогут избежать кары и вместо этого гастролировать с интервью по всему миру.

Захисникы ридного краю поверталы соби Крым.

(ну это типа чат стал private, теперь вход через личную заявку, а имя чата освобождается, когда чат приватишь)

Сегодня, в воскресенье, 22 мая, 17:00 МСК

Времени ни на что нет, но меня давно не было на стримах, поэтому приходите на канал фонда Константина Крылова, поговорим вживую.

https://youtu.be/Q_leRT0wZ9Q

​​Продолжаем набор кандидатов в муниципальные депутаты.

Общество.Будущее прямо сейчас готовит кандидатов на грядущие выборы в муниципальные советы. В Москве это 70 человек, ещё ряд кандидатур — на рассмотрении.

Записывайтесь и вы, если чувствуете в себе силы сделать первый шаг на пути к большой политике. Для этого заполните форму на нашем сайте:

https://mundep-ob.com/

Обязательные условия — согласие с политическим меморандумом Общества.Будущее и возможность посвятить всё лето и начало сентября активной работе «в полях» — то есть общению с избирателями.

Основную работу по сопровождению берёт на себя единый штаб ОБ — речь про юридическое, медийное, организационное и производственное направления. Мы же будем публично собирать деньги для софинансирования кампании, но часть расходов вам придётся покрывать самим.

Где мы будем выдвигать команды кандидатов? Преимущественно в тех районах, где уже работали на выборах в Мосгордуму и Госдуму. Это юг и юго-запад Москвы: Чертаново, Бутово, Ясенево, Тропарёво-Никулино, Ново-Переделкино, Солнцево, Очаково-Матвеевское, Внуково, Троицк. Но будут люди и в других районах.

Как бы ни сложились для России «большие» сценарии развития событий, политическая борьба никуда не денется. Её формы могут меняться, условия могут ужесточаться, но внутренняя политика была, есть и будет. И чтобы быть в ней субъектом, мы должны готовить кадры, выстраивать структуры, обрастать связями, получать практический опыт и брать мандаты. Все эти ресурсы станут нашим козырем в тот момент, когда наступят неизбежные перемены и начнётся большая политическая борьба за будущее России.

Набор открыт до середины июня, так что успейте к нам присоединиться!

"Мой дом - мой кремль". Верховный суд существенно расширил рамки признаваемой законной самообороны, фактически введя в России "доктрину крепости" (castle doctrine). Теперь можно в полную силу защищаться от любого незаконного проникновения в жилище - в не зависимости от того, сопровождается ли такое проникновение насилием или нет. https://vsrf.ru/documents/own/31171/

Проект перенесения столицы

За последнее время среди влиятельных кругов всё более находит себе сочувствие проект перенесения столицы России из Петрограда в какой-либо другой город. Мотивом перенесения столицы сторонники проекта указывают прежде всего на климат Петрограда.

Русский человек привык вставать рано. Его рабочий день начинается в 5-6 час. утра. В Петрограде же жизнь, благодаря климату и зимней темноте, сильно опаздывает. В то время, как прежде к 12 час. дня уже обедали, теперь к этому времени только встают.

Наиболее ярыми защитниками перенесения столицы являются министр юстиции И.Г. Щегловитов и товарищ его И.Е. Ильяшенко.

Перенесение столицы проектируется в Киев, однако есть версия и о возможности перенесения её в Крым. Инициаторы последнего проекта указывают, что с открытием Дарданелл Крым получит громадное торговое значение и развитие его двинется гигантскими шагами, посему положение столицы на берегу Финского залива вполне заменится положением её на берегах Чёрного моря.

Перенесение столицы, как говорил на днях один из членов кабинета, не так уже неосуществимо, как кажется на первый взгляд. Конечно, осуществление этого проекта нельзя ожидать даже в ближайшие годы, так как и при решении его в положительном смысле потребуется ещё несколько лет для подготовки зданий для всех высших правительственных учреждений в новой резиденции.
—————
Газета «Раннее утро» от 27 мая 1915г.

Невзорову предоставили украинское гражданство, и я просто не знаю, что ещё может быть органичнее и угарнее, чем этот ФИНАЛ.

К Невзорову можно применить только одну характеристику — пустобрёх. Его непритязательный цинизм мог действовать только на непуганного советского телезрителя, который слаще репки не едал и дальше носа не плевал. По мере постепенного поумнения общества его потуги оказывались всё более и более неумелыми, глупыми, старомодными.

Также, как экранные юмористы нулевых в эпоху интернета пытались пересказывать интернет-приколы, он начал осваивать жанр троллинга. И это было смешно, это действовало только на старых бабок. Однажды он также неумело эпатируя высказался про литературу в школе, и я, оттолкнувшись от этого повода, написал пост в фейсбуке, потому что про литературу в школе в моём кругу вообще много спорят. И что бы вы думали? Мой пост в качестве «ответа Невзоррову» перепечатала «Учительская газета» (которую читает в наши дни понятно кто).

В России, которая постепенно уходит всё дальше и дальше от советской ментальности, ему совершенно не оставалось места. В его мефистофельских портках из задрипанного театра, с его комсомольскими сквернословиями в адрес церкви и ловлей убогих милоновых на «цитатах из отца Пигидия». Всё это было скучно, провинциально и как-то стыдновато, потому что пожилой уже человек.

В этом смысле навечно застрявшая в двадцатом веке Украина подходит ему идеально и органично; это тот самый уровень поздней советской телеаудитории, которой ему так не хватает последние десятилетия.

Смачно помер, как писала в те годы тогда одна молодёжная газета.

Что общего у Цоя и Пушкина?

Всякий левак тут же начинает прыгать и махать его предками, доказывая, что ничего русского у русских не существует.

Дима Гутов даже целую выставку устроил в таком ключе (записав известного полонофоба Достоевского в поляки, например).

Зачем левак это делает, для чего ему это? А это он с русским расизмом борется так. Доказывает, что гордиться нечем.

О чём на самом деле это говорит? О том, что русская культура максимально открыта, дружелюбна и нексенофобна.

С ветряными мельницами борешься, левак.

P.S. А ещё русские придумали корейскую морковь.

https://www.youtube.com/watch?v=HRYWspcBv-c

Свежий фильм Андрея Лошака, о котором сегодня все говорят, вижу бессмысленным и затянутым. Кроме того, автор не удерживается в чистой созерцательности, задаёт героям вопросы типа "А почему... А как вы считаете... А почему вы так считаете...", но и какого-то сносного анализа происходящего в фильме тоже нет. Вот есть люди, транслирующие части враждебных друг другу нарративов. И им тяжело общаться друг с другом, некоторые вообще прерывают отношения, рушатся семьи... Ок, а почему так вышло? Ну вот, наверное, потому что телевизор, а в телевизоре прошаренные дядьки, которые умеют переубедить. "Но я её всё равно люблю: это же моя мама (дочка)". Или: "Ну нет, при таких расхождениях во взглядах мы уже не можем быть близки". И всё? А почему в телевизоре эти дядьки? Почему именно эти? Кому это выгодно? Чьи интересы они в этом телеке защищают? Слабая попытка в экономику в виде эпизода с ценами в продуктовом и рассуждения одной героини о том, что, мол, "теперь же ещё восстанавливать всё, придётся затянуть пояса", — ну очень слабая.

Главная проблема фильма — автор ни жанра какого-то не выдержал, ни месседжа не дожал. Что это? Антивоенное кино? Но антивоенный посыл выражен очень слабо. Кино о том, что все люди, но вот случилось меж ними непонимание? Но это тянет лишь на преамбулу, на введение, а не на повествование целиком. Это наблюдение? Но зачем тогда время от времени вылезает автор с какими-то недовопросами? Или это интервью? Ну то есть, как мне кажется, надо либо вести героев своими вопросами от начала до конца, либо оставить вопросы полностью за кадром и оперировать только речью героев, их лицами, их эмоциями, монтажом, видеорядом. А так ни то ни сё. Ощущение, что автор сперва хотел замахнуться то ли на "Хождение по мукам", то ли на "Тихий Дон", но потом подзабил и сделал как само поехало. Но чтобы само поехало хорошо, ему наития, что ли, не хватило? Плохо, в общем, поехало.

***

Кстати, попытался показать это кино маме. Мама не выдержала на второй или третьей минуте и попросила выключить:

— Терпеть вот этого не могу. Рожи какие-то, ноют, жалуются. Там весь фильм так?

— Ну, в общем, да.

[Попробовал кратко изложить сюжет].

— Ну понятно. — Мама перебила на полуслове. — Одни так считают, другие эдак, договориться не могут. Мысль простая — зачем её на полтора часа растягивать? А ещё там, говоришь, кто-то на какие-то пикеты ходил?

— Ну да, там...

— Вот этого совсем не понимаю. У людей деньги лишние? Им нравится своими штрафами кормить государство? Ту же полицию?

— Ну они пытаются свою позицию выразить. Имеют право.

— Право они имеют, но единственный результат этого, если их не посадят, конечно, какой? Просто отдадут государству деньги. Больше никакого. А кто регулярно ходит, вообще дураки: люди настолько против государства, что регулярно ходят отдавать ему свои деньги. Зарабатывали, старались, наверняка не хватает каждому на что-нибудь нужное, но надо ж пойти и отдать побольше государству. Ему ж нужнее.

Я понятия не имею, что там с хоккеистом, которого привлекли за уклонение от призыва, но я прекрасно знаю, как эти вопросы испокон веку решаются со спортсменами-армейцами, и, есть у меня такая догадка, дело там явно не в призыве, а в том, что кто-то, по молодости лет, решил, что он всех умнее и всех старых дураков перехитрит.

А политического подтекста, ну вот правда, не вижу.

Есть такие секты, которые ждут скорого конца света.

Конец света — это, в целом, плохо. И такие секты не говорят, что конец света — хорошо. Но проблема в том, что другие люди в скорый конец света не верят, и своим неверием обесценивают смысл жизни членов этих сект. Что, естественно, переживается ими травматично. Нам психологически необходимо признание от других, и, как пишут левые теоретики, социальная валидация. А члены таких сект этого от окружающих не получают. А получают, наоборот, кручение пальцем у виска и ухмылки. Поэтому они всегда страдают и защищаются (хотя сами могут это и отрицать).

Но вот, представим себе, конец света вдруг наступает. Плохо? Плохо. Радоваться нечему. Но люди-то страдали. Люди-то, может, и внутри себя сомневались (и тоже страдали от этого). И вдруг оказалось, что они были правы. Что конец света-то на самом деле был близок. Вот он, получите.

Как отреагируют члены таких сект? Конечно же, у них наступит миг высочайшего торжества. Восторг и ликование, вот что они будут испытывать. И, наверняка, злорадство по отношению к тем, кто над ними смеялся. Уж точно не сострадание.

Вокруг будет конец света, и сектанты будут претерпевать лишения вместе со всеми. Но переживать эту ситуацию они будут иначе. И обсуждать её будут иначе. Для них другие нюансы будут иметь значение. Совершенно по-другому они будут расставлять акценты, оценивать поведение других людей, считать, что нужно делать, а что не нужно.

Представьте себе такую секту из 12-14 века, в средневековом европейском городе, в который вдруг пришла эпидемия чумы. И как там они себя ведут в атмосфере всеобщих страха, паники и хаоса.

А потом представьте, что там оказываются люди, даже и не врачи, просто образованные люди из конца 20 века, не обязательно 21. Обычные такие люди, со знаниями про микробов там, про гигиену, возбудителей болезни, законы распространения эпидемии. И вот они (тоже подвергаясь опасности заражения, тоже в тех же самых условиях) пытаются как-то вести с такими сектантами диалог.

Руки, мол, надо мыть с мылом. Трупы сжигать. Крыс вытравить. Не целовать святыни всем по очереди. И вообще никакой это не конец света, а эпидемия. Тоже хорошего мало, но жизнь продолжается, не конец пока.

Вот они встречаются на площади и разговаривают так.
Думаю, закончится всё довольно быстро. И понятно, как именно.

Я посмотрел теледиалог Евгения Киселёва с Муратовым из Новой Газеты, диалог интересный и показательный. Иллюстрирующий одну вещь, которую многим стоит понять.

Гипотетическая война с Россией была для вчерашней Украинской ССР символом веры и предметом религиозного ожидания. Единственное, что придавало ей государствообразующий смысл. Этой религии было подчинена идеология, история, внутренняя и внешняя политика. И несогласие с ней всегда вызывало раздражение. Под этой религиозной идеей создавалась армия (немыслимое для человека из 90-х явление, что? У Украины? Своя армия? А с кем им воевать-то?), которая потом дефилировала перед укрепляющими дамбу бульдозерами на косе Тузла, из этой религии на обоих майданах постоянно витал дух «российских снайперов», из этих верований лепились мифосхемы советских голодоморов и угнетений «царизма».

Этот «конец света» был положен в основание кракожьи, слепленной бывшими председателями обкомов КПСС в 1992 году при фоновом мельтешении канадской диаспоры и её ячеек в западных областях, и он же был главным локомотивом регулярных госпереворотов, приведших, наконец, фоново мельтешащих чубатых усачей на передний план.

(СМ. ОКОНЧАНИЕ)

(СМ. НАЧАЛО)

Поэтому, сквозь неизбежные слёзы и лишения от боевых действий, с той стороны всё равно бесконечно сияет торжество сектанта, который «оказался прав» и теперь берёт своё за годы унижений. Теперь постойте на коленях, покайтесь перед ним, поунижайтесь, перед тем, как он вас с наслаждением разотрёт в мокрое пятно.

Муратов и Киселёв при этом, являясь оба фигурами осмысленными и расклад сил прекрасно понимающими, тщательно отыгрывают каждый свою роль. Муратов поначалу пытается как-то поломать сценический контекст, апеллирует к личному знакомству, «подмигивает» Киселёву, мол, «ну мы же оба с тобой всё понимаем — мыло, гигиена, крыс вывести» — но вокруг на средневековой площади стоят сектанты с факелами, и каждый, в итоге, играет свою роль, по очереди прикладываясь к обмусоленной святыне.

Каждый через свой личный носовой платочек.