• - الســؤالُ: هل تأخر نزول العقوبة بالظالم دليل على رضا الله تعالى عنه؟
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱللَّهَ غَٰفِلًا عَمَّا يَعۡمَلُ ٱلظَّٰلِمُونَۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمۡ لِيَوۡمٖ تَشۡخَصُ فِيهِ ٱلۡأَبۡصَٰرُ﴾. ســورة إبراهيـم : ( ٤٢ )
• - قالَ العلّامـةُ شمس الدين القرطبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - أَيِ: اصْبِرْ كَمَا صَبَرَ إِبْرَاهِيمُ، وَأَعْلِمِ الْمُشْرِكِينَ أَنَّ تَأْخِيرَ الْعَذَابِ لَيْسَ لِلرِّضَا بِأَفْعَالِهِمْ؛ بَلْ سُنَّةُ اللَّهِ إِمْهَالُ الْعُصَاةِ مُدَّةً. قَالَ مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ: "هَذَا وَعِيدٌ لِلظَّالِمِ، وَتَعْزِيَةٌ لِلْمَظْلُومِ."
📜【 تفسير القرطبي (٩ / ٣٧٦ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱللَّهَ غَٰفِلًا عَمَّا يَعۡمَلُ ٱلظَّٰلِمُونَۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمۡ لِيَوۡمٖ تَشۡخَصُ فِيهِ ٱلۡأَبۡصَٰرُ﴾. ســورة إبراهيـم : ( ٤٢ )
• - قالَ العلّامـةُ شمس الدين القرطبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - أَيِ: اصْبِرْ كَمَا صَبَرَ إِبْرَاهِيمُ، وَأَعْلِمِ الْمُشْرِكِينَ أَنَّ تَأْخِيرَ الْعَذَابِ لَيْسَ لِلرِّضَا بِأَفْعَالِهِمْ؛ بَلْ سُنَّةُ اللَّهِ إِمْهَالُ الْعُصَاةِ مُدَّةً. قَالَ مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ: "هَذَا وَعِيدٌ لِلظَّالِمِ، وَتَعْزِيَةٌ لِلْمَظْلُومِ."
📜【 تفسير القرطبي (٩ / ٣٧٦ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - السّـــؤال: ما الذي يُفهَمُ من فتح الناس لأعينهم وعدم إغماضها أو تحريكها يوم القيامة ؟
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمۡ لِيَوۡمٖ تَشۡخَصُ فِيهِ ٱلۡأَبۡصَٰرُ﴾. ســورة إبراهيـم : (٤٢)
• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - أي: لا تَطرَفُ؛ من شدة ما ترى من الأهوال، وما أزعجها من القلاقل.
📜【 تفسير السعدي ( ٤٢٧ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمۡ لِيَوۡمٖ تَشۡخَصُ فِيهِ ٱلۡأَبۡصَٰرُ﴾. ســورة إبراهيـم : (٤٢)
• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - أي: لا تَطرَفُ؛ من شدة ما ترى من الأهوال، وما أزعجها من القلاقل.
📜【 تفسير السعدي ( ٤٢٧ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - السّــؤالُ: هل رأيت الظلمة وبأسهم وصلابة قلوبهم على المؤمنين في الدنيا؟ بيّن كيف يكون حالهم في القيامة.
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿مُهۡطِعِينَ مُقۡنِعِي رُءُوسِهِمۡ لَا يَرۡتَدُّ إِلَيۡهِمۡ طَرۡفُهُمۡۖ وَأَفۡـِٔدَتُهُمۡ هَوَآءٌ﴾. سـورة إبراهيـم (٤٣)
• - قالَ العلّامـةُ البغوي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - {مُهْطِعِينَ}: قَالَ قَتَادَةُ: مُسْرِعِينَ...
• - وَمَعْنَى "الْإِهْطَاعِ": أنهم لا يلتفون يَمِينًا وَلَا شِمَالًا، وَلَا يَعْرِفُونَ مَوَاطِنَ أَقْدَامِهِمْ...
• - {لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ} أَيْ: لَا تَرْجِعُ إِلَيْهِمْ أَبْصَارُهُمْ مِنْ شِدَّةِ النَّظَرِ، وَهِيَ شَاخِصَةٌ؛ قَدْ شَغَلَهُمْ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ.
• - {وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ} أَيْ: خَالِيَةٌ. قَالَ قَتَادَةُ: خَرَجَتْ قُلُوبُهُمْ عَنْ صُدُورِهِمْ، فَصَارَتْ فِي حَنَاجِرِهِمْ؛ لَا تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ، وَلَا تَعُودُ إِلَى أَمَاكِنِهَا.
📜【 تفسير البغـوي (٤ / ٣٥٩) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿مُهۡطِعِينَ مُقۡنِعِي رُءُوسِهِمۡ لَا يَرۡتَدُّ إِلَيۡهِمۡ طَرۡفُهُمۡۖ وَأَفۡـِٔدَتُهُمۡ هَوَآءٌ﴾. سـورة إبراهيـم (٤٣)
• - قالَ العلّامـةُ البغوي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - {مُهْطِعِينَ}: قَالَ قَتَادَةُ: مُسْرِعِينَ...
• - وَمَعْنَى "الْإِهْطَاعِ": أنهم لا يلتفون يَمِينًا وَلَا شِمَالًا، وَلَا يَعْرِفُونَ مَوَاطِنَ أَقْدَامِهِمْ...
• - {لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ} أَيْ: لَا تَرْجِعُ إِلَيْهِمْ أَبْصَارُهُمْ مِنْ شِدَّةِ النَّظَرِ، وَهِيَ شَاخِصَةٌ؛ قَدْ شَغَلَهُمْ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ.
• - {وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ} أَيْ: خَالِيَةٌ. قَالَ قَتَادَةُ: خَرَجَتْ قُلُوبُهُمْ عَنْ صُدُورِهِمْ، فَصَارَتْ فِي حَنَاجِرِهِمْ؛ لَا تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ، وَلَا تَعُودُ إِلَى أَمَاكِنِهَا.
📜【 تفسير البغـوي (٤ / ٣٥٩) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - الســؤالُ: لماذا لا يرتد للظالمين طرفهم، ولا يستطيعون إغلاق أعينهم يوم القيامة؟
قالَ اللهُ ﷻ: ﴿لَا يَرۡتَدُّ إِلَيۡهِمۡ طَرۡفُهُمۡۖ﴾. ســورة إبراهيــم : (٤٣)
• - قالَ الحافـظُ ابنُ كثير
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - يديمون النَّظَرَ، لَا يَطْرِفُونَ لَحْظَةً؛ لِكَثْرَةِ مَا هُمْ فيه من الهول وَالْمَخَافَةِ لِمَا يَحِلُّ بِهِمْ. عِيَاذًا بِاللَّهِ الْعَظِيمِ مِنْ ذَلِكَ.
📜【 تفسير ابن كثير (٤ / ٥١٥) 】
═════ ❁✿❁ ══════
قالَ اللهُ ﷻ: ﴿لَا يَرۡتَدُّ إِلَيۡهِمۡ طَرۡفُهُمۡۖ﴾. ســورة إبراهيــم : (٤٣)
• - قالَ الحافـظُ ابنُ كثير
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - يديمون النَّظَرَ، لَا يَطْرِفُونَ لَحْظَةً؛ لِكَثْرَةِ مَا هُمْ فيه من الهول وَالْمَخَافَةِ لِمَا يَحِلُّ بِهِمْ. عِيَاذًا بِاللَّهِ الْعَظِيمِ مِنْ ذَلِكَ.
📜【 تفسير ابن كثير (٤ / ٥١٥) 】
═════ ❁✿❁ ══════
سورة إبراهيم - الوقفات التدبرية
{وَأَفۡـِٔدَتُهُمۡ هَوَآءٌ (٤٣)}
أي: خالية من العقل والفهم؛ لفرط الحيرة والدهشة، ومنه قيل للجبان والأحمق: قلبه هواء؛ أي: لا قوة ولا رأي فيه.
الألوسي:١٤/٣١٠.
السؤال: كيف يكون القلب هواءً؟
{وَأَفۡـِٔدَتُهُمۡ هَوَآءٌ (٤٣)}
أي: خالية من العقل والفهم؛ لفرط الحيرة والدهشة، ومنه قيل للجبان والأحمق: قلبه هواء؛ أي: لا قوة ولا رأي فيه.
الألوسي:١٤/٣١٠.
السؤال: كيف يكون القلب هواءً؟
• - الســؤالُ: ما تقول لمن مر على ديار الهالكين ولم يعتبر بحالهم؟
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَضَرَبۡنَا لَكُمُ ٱلۡأَمۡثَالَ﴾. ســورة إبراهيـم : ( ٤٥ )
• - قالَ العلّامـةُ شمس الدين القرطبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - أَيْ: فِي بِلَادِ ثَمُودَ وَنَحْوِهَا، فَهَلَّا اعْتَبَرْتُمْ بِمَسَاكِنِهِمْ، بَعْدَ مَا تَبَيَّنَ لَكُمْ مَا فَعَلْنَا بِهِمْ، وَبَعْدَ أَنْ ضَرَبْنَا لَكُمُ الْأَمْثَالَ فِي الْقُرْآنِ.
📜【 تفسير القرطبي (٩ / ٣٧٩ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَضَرَبۡنَا لَكُمُ ٱلۡأَمۡثَالَ﴾. ســورة إبراهيـم : ( ٤٥ )
• - قالَ العلّامـةُ شمس الدين القرطبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - أَيْ: فِي بِلَادِ ثَمُودَ وَنَحْوِهَا، فَهَلَّا اعْتَبَرْتُمْ بِمَسَاكِنِهِمْ، بَعْدَ مَا تَبَيَّنَ لَكُمْ مَا فَعَلْنَا بِهِمْ، وَبَعْدَ أَنْ ضَرَبْنَا لَكُمُ الْأَمْثَالَ فِي الْقُرْآنِ.
📜【 تفسير القرطبي (٩ / ٣٧٩ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - الســـؤالُ: ما سبب تقديم المفعول الثاني على الأول في قوله: (مخلف وعده رسله)؟
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿فَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱللَّهَ مُخۡلِفَ وَعۡدِهِۦ رُسُلَهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٞ ذُو ٱنتِقَامٖ﴾. ســورة إبراهيـم : ( ٤٧ )
• - قال ابن جُزي الكلبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تبارك و تعالى - :
• - (فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله) يعني: وعد النصر على الكفار. فإن قيل: هلّا قال: "مخلف رسله وعده"، ولِمَ قدم المفعول الثاني على الأول؟ فالجواب: أنه قدم الوعد ليعلم أنه لا يخلف الوعد أصلًا على الإطلاق، ثم قال: (رسله) ليعلم أنه إذا لم يخلف وعد أحد من الناس؛ فكيف يخلف وعد رسله وخيرة خلقه؟! فقدم الوعد أولًا بقصد الإطلاق، ثم ذكر الرسل لقصد التخصيص.
📜【 تفسير ابن جُزي (١ / ٤٤٢ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿فَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱللَّهَ مُخۡلِفَ وَعۡدِهِۦ رُسُلَهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٞ ذُو ٱنتِقَامٖ﴾. ســورة إبراهيـم : ( ٤٧ )
• - قال ابن جُزي الكلبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تبارك و تعالى - :
• - (فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله) يعني: وعد النصر على الكفار. فإن قيل: هلّا قال: "مخلف رسله وعده"، ولِمَ قدم المفعول الثاني على الأول؟ فالجواب: أنه قدم الوعد ليعلم أنه لا يخلف الوعد أصلًا على الإطلاق، ثم قال: (رسله) ليعلم أنه إذا لم يخلف وعد أحد من الناس؛ فكيف يخلف وعد رسله وخيرة خلقه؟! فقدم الوعد أولًا بقصد الإطلاق، ثم ذكر الرسل لقصد التخصيص.
📜【 تفسير ابن جُزي (١ / ٤٤٢ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - السّــؤالُ: بيّن كيف يكون حشر المجرمين يوم القيامة.
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَتَرَى ٱلۡمُجۡرِمِينَ يَوۡمَئِذٖ مُّقَرَّنِينَ فِي ٱلۡأَصۡفَادِ﴾. سـورة إبراهيـم (٤٩)
• - قالَ العلّامـةُ البغوي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - وَقِيلَ: يُقْرَنُ كُلُّ كَافِرٍ مَعَ شَيْطَانِهِ فِي سِلْسِلَةٍ.
• - وَقِيلَ: مَعْنَاهُ مُقَرَّنَةٌ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ إِلَى رِقَابِهِمْ بِالْأَصْفَادِ وَالْقُيُودِ.
📜【 تفسير البغـوي (٤ / ٣٦٣) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَتَرَى ٱلۡمُجۡرِمِينَ يَوۡمَئِذٖ مُّقَرَّنِينَ فِي ٱلۡأَصۡفَادِ﴾. سـورة إبراهيـم (٤٩)
• - قالَ العلّامـةُ البغوي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - وَقِيلَ: يُقْرَنُ كُلُّ كَافِرٍ مَعَ شَيْطَانِهِ فِي سِلْسِلَةٍ.
• - وَقِيلَ: مَعْنَاهُ مُقَرَّنَةٌ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ إِلَى رِقَابِهِمْ بِالْأَصْفَادِ وَالْقُيُودِ.
📜【 تفسير البغـوي (٤ / ٣٦٣) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - الســؤالُ: لِمَ وصف حساب الله -سبحانه وتعالى- بالسريع؟
قالَ اللهُ ﷻ: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ﴾. ســورة إبراهيــم : (٥١)
• - قالَ الحافـظُ ابنُ كثير
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - أَنَّهُ يَعْلَمُ كُلَّ شَيْءٍ، وَلَا يَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَةٌ، وَإِنَّ جَمِيعَ الْخَلْقِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى قُدْرَتِهِ كَالْوَاحِدِ مِنْهُمْ.
📜【 تفسير ابن كثير (٤ / ٥٢٣) 】
═════ ❁✿❁ ══════
قالَ اللهُ ﷻ: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ﴾. ســورة إبراهيــم : (٥١)
• - قالَ الحافـظُ ابنُ كثير
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - أَنَّهُ يَعْلَمُ كُلَّ شَيْءٍ، وَلَا يَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَةٌ، وَإِنَّ جَمِيعَ الْخَلْقِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى قُدْرَتِهِ كَالْوَاحِدِ مِنْهُمْ.
📜【 تفسير ابن كثير (٤ / ٥٢٣) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ﴾. ســورة إبراهيــم (٤٢ )
• - ولا تحسبن -أيها الرسول- أن الله غافل عما يعمله الظالمون: من التكذيب بك وبغيرك من الرسل، وإيذاء المؤمنين وغير ذلك من المعاصي، إنما يؤخِّرُ عقابهم ليوم شديد ترتفع فيه عيونهم ولا تَغْمَض; مِن هول ما تراه. وفي هذا تسلية لرسول الله محمد صلى الله عليه وسلم.
📜【 التفسير الميسر (٢٦٠ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ ۖ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ﴾. ســورة إبراهيــم (٤٣ )
• - يوم يقوم الظالمون من قبورهم مسرعين لإجابة الداعي رافعي رؤوسهم لا يبصرون شيئًا لهول الموقف، وقلوبهم خالية ليس فيها شيء; لكثرة الخوف والوجل من هول ما ترى.
📜【 التفسير الميسر (٢٦١ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَأَنذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ نُّجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ ۗ أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُم مِّن قَبْلُ مَا لَكُم مِّن زَوَالٍ﴾. ســورة إبراهيــم (٤٤ )
• - وحللتم في مساكن الكافرين السابقين الذين ظلموا أنفسهم كقوم هود وصالح، وعلمتم -بما رأيتم وأُخبرتم- ما أنزلناه بهم من الهلاك، وضربنا لكم الأمثال في القرآن، فلم تعتبروا؟
📜【 التفسير الميسر (٢٦١ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ﴾. ســورة إبراهيــم (٤٥ )
• - وقد دبَّر المشركون الشرَّ للرسول صلى الله عليه وسلم بقتله، وعند الله مكرهم فهو محيط به، وقد عاد مكرهم عليهم، وما كان مكرهم لتزول منه الجبال ولا غيرها لضعفه ووَهَنه، ولم يضرُّوا الله شيئًا، وإنما ضرُّوا أنفسهم.
📜【 التفسير الميسر (٢٦١ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ﴾. ســورة إبراهيــم (٤٧ )
• - فلا تحسبن -أيها الرسول- أن الله يخلف رسله ما وعدهم به من النصر وإهلاك مكذبيهم. إن الله عزيز لا يمتنع عليه شيء، منتقم من أعدائه أشد انتقام. والخطاب وإن كان خاصًّا بالنبي صلى الله عليه وسلم، فهو موجَّه لعموم الأمة.
📜【 التفسير الميسر (٢٦١ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - ولا تحسبن -أيها الرسول- أن الله غافل عما يعمله الظالمون: من التكذيب بك وبغيرك من الرسل، وإيذاء المؤمنين وغير ذلك من المعاصي، إنما يؤخِّرُ عقابهم ليوم شديد ترتفع فيه عيونهم ولا تَغْمَض; مِن هول ما تراه. وفي هذا تسلية لرسول الله محمد صلى الله عليه وسلم.
📜【 التفسير الميسر (٢٦٠ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ ۖ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ﴾. ســورة إبراهيــم (٤٣ )
• - يوم يقوم الظالمون من قبورهم مسرعين لإجابة الداعي رافعي رؤوسهم لا يبصرون شيئًا لهول الموقف، وقلوبهم خالية ليس فيها شيء; لكثرة الخوف والوجل من هول ما ترى.
📜【 التفسير الميسر (٢٦١ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَأَنذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ نُّجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ ۗ أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُم مِّن قَبْلُ مَا لَكُم مِّن زَوَالٍ﴾. ســورة إبراهيــم (٤٤ )
• - وحللتم في مساكن الكافرين السابقين الذين ظلموا أنفسهم كقوم هود وصالح، وعلمتم -بما رأيتم وأُخبرتم- ما أنزلناه بهم من الهلاك، وضربنا لكم الأمثال في القرآن، فلم تعتبروا؟
📜【 التفسير الميسر (٢٦١ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ﴾. ســورة إبراهيــم (٤٥ )
• - وقد دبَّر المشركون الشرَّ للرسول صلى الله عليه وسلم بقتله، وعند الله مكرهم فهو محيط به، وقد عاد مكرهم عليهم، وما كان مكرهم لتزول منه الجبال ولا غيرها لضعفه ووَهَنه، ولم يضرُّوا الله شيئًا، وإنما ضرُّوا أنفسهم.
📜【 التفسير الميسر (٢٦١ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ﴾. ســورة إبراهيــم (٤٧ )
• - فلا تحسبن -أيها الرسول- أن الله يخلف رسله ما وعدهم به من النصر وإهلاك مكذبيهم. إن الله عزيز لا يمتنع عليه شيء، منتقم من أعدائه أشد انتقام. والخطاب وإن كان خاصًّا بالنبي صلى الله عليه وسلم، فهو موجَّه لعموم الأمة.
📜【 التفسير الميسر (٢٦١ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ ۖ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾. ســورة إبراهيــم (٤٨ )
• - وانتقام الله تعالى مِن أعدائه في يوم القيامة يوم تُبَدَّل هذه الأرض بأرض أخرى بيضاء نقيَّة كالفضة، وكذلك تُبَدَّل السموات بغيرها، وتخرج الخلائق من قبورها أحياء ظاهرين للقاء الله الواحد القهار، المتفرد بعظمته وأسمائه وصفاته وأفعاله وقهره لكل شيء.
📜【 التفسير الميسر (٢٦٠ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُّقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ﴾. ســورة إبراهيــم (٤٩ )
• - وتُبْصِرُ -أيها الرسول- المجرمين يوم القيامة مقيدين بالقيود، قد قُرِنت أيديهم وأرجلهم بالسلاسل، وهم في ذُلٍّ وهوان.
📜【 التفسير الميسر (٢٦١ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿سَرَابِيلُهُم مِّن قَطِرَانٍ وَتَغْشَىٰ وُجُوهَهُمُ النَّارُ﴾. ســورة إبراهيــم (٥٠ )
• - ثيابهم من القَطِران الشديد الاشتعال، وتلفح وجوههم النار فتحرقها.
📜【 التفسير الميسر (٢٦١ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾. ســورة إبراهيــم (٥١ )
• - فَعَل اللهُ ذلك بهم; جزاء لهم بما كسبوا من الآثام في الدنيا، والله يجازي كل إنسان بما عمل مِن خير أو شر، إن الله سريع الحساب.
📜【 التفسير الميسر (٢٦١ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿هَٰذَا بَلَاغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾. ســورة إبراهيــم (٥٢ )
• - هذا القرآن الذي أنزلناه إليك -أيها الرسول- بلاغ وإعلام للناس; لنصحهم وتخويفهم، ولكي يوقنوا أن الله هو الإله الواحد، فيعبدوه وحده لا شريك له، وليتعظ به أصحاب العقول السليمة.
📜【 التفسير الميسر (٢٦١ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - وانتقام الله تعالى مِن أعدائه في يوم القيامة يوم تُبَدَّل هذه الأرض بأرض أخرى بيضاء نقيَّة كالفضة، وكذلك تُبَدَّل السموات بغيرها، وتخرج الخلائق من قبورها أحياء ظاهرين للقاء الله الواحد القهار، المتفرد بعظمته وأسمائه وصفاته وأفعاله وقهره لكل شيء.
📜【 التفسير الميسر (٢٦٠ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُّقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ﴾. ســورة إبراهيــم (٤٩ )
• - وتُبْصِرُ -أيها الرسول- المجرمين يوم القيامة مقيدين بالقيود، قد قُرِنت أيديهم وأرجلهم بالسلاسل، وهم في ذُلٍّ وهوان.
📜【 التفسير الميسر (٢٦١ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿سَرَابِيلُهُم مِّن قَطِرَانٍ وَتَغْشَىٰ وُجُوهَهُمُ النَّارُ﴾. ســورة إبراهيــم (٥٠ )
• - ثيابهم من القَطِران الشديد الاشتعال، وتلفح وجوههم النار فتحرقها.
📜【 التفسير الميسر (٢٦١ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾. ســورة إبراهيــم (٥١ )
• - فَعَل اللهُ ذلك بهم; جزاء لهم بما كسبوا من الآثام في الدنيا، والله يجازي كل إنسان بما عمل مِن خير أو شر، إن الله سريع الحساب.
📜【 التفسير الميسر (٢٦١ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿هَٰذَا بَلَاغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾. ســورة إبراهيــم (٥٢ )
• - هذا القرآن الذي أنزلناه إليك -أيها الرسول- بلاغ وإعلام للناس; لنصحهم وتخويفهم، ولكي يوقنوا أن الله هو الإله الواحد، فيعبدوه وحده لا شريك له، وليتعظ به أصحاب العقول السليمة.
📜【 التفسير الميسر (٢٦١ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :
• - فِي قِصَّةِ يُوسُفَ: تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّ مَنْ كَادَ كَيْدًا مُحَرَّمًا فَإِنَّ اللَّهَ يَكِيدُهُ وَهَذِهِ سُنَّةُ اللَّهِ فِي مُرْتَكِبِ الْحِيَلِ الْمُحَرَّمَةِ فَإِنَّهُ لَا يُبَارِكُ لَهُ فِي هَذِهِ الْحِيَلِ كَمَا هُوَ الْوَاقِعُ،
• - وَفِيهَا: تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّ الْمُؤْمِنَ الْمُتَوَكِّلَ عَلَى اللَّهِ إذَا كَادَهُ الْخَلْقُ فَإِنَّ اللَّهَ يَكِيدُ لَهُ وَيَنْتَصِرُ لَهُ بِغَيْرِ حَوْلٍ مِنْهُ وَلَا قُوَّةٍ.
📜【 الفتاوىٰ الكُبرى ( ٦ /١٣٢ )】
═════ ❁✿❁ ═══════
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :
• - فِي قِصَّةِ يُوسُفَ: تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّ مَنْ كَادَ كَيْدًا مُحَرَّمًا فَإِنَّ اللَّهَ يَكِيدُهُ وَهَذِهِ سُنَّةُ اللَّهِ فِي مُرْتَكِبِ الْحِيَلِ الْمُحَرَّمَةِ فَإِنَّهُ لَا يُبَارِكُ لَهُ فِي هَذِهِ الْحِيَلِ كَمَا هُوَ الْوَاقِعُ،
• - وَفِيهَا: تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّ الْمُؤْمِنَ الْمُتَوَكِّلَ عَلَى اللَّهِ إذَا كَادَهُ الْخَلْقُ فَإِنَّ اللَّهَ يَكِيدُ لَهُ وَيَنْتَصِرُ لَهُ بِغَيْرِ حَوْلٍ مِنْهُ وَلَا قُوَّةٍ.
📜【 الفتاوىٰ الكُبرى ( ٦ /١٣٢ )】
═════ ❁✿❁ ═══════
نسب الأكراد:
قال الملا الكوراني في المسلك الوسط الداني ضمن مجموع رسائله ٢٩٧/٢:
حكى أبو عمر ابن عبدالبر صاحب كتاب الاستيعاب في كتابه القصد والأمم في أنساب العرب والعجم:
أن الأكراد من نسل عمرو بن مزيقياء المذكور،
وأنهم وقعوا إلى أرض العجم فتناسلوا بها، وكثر ولدهم فسموا: الأكراد.
قال الملا الكوراني في المسلك الوسط الداني ضمن مجموع رسائله ٢٩٧/٢:
حكى أبو عمر ابن عبدالبر صاحب كتاب الاستيعاب في كتابه القصد والأمم في أنساب العرب والعجم:
أن الأكراد من نسل عمرو بن مزيقياء المذكور،
وأنهم وقعوا إلى أرض العجم فتناسلوا بها، وكثر ولدهم فسموا: الأكراد.
قالَ أبو هِلالٍ العَسكريُّ -رحمه الله-:
❞تَخاذُلُ القَومِ فِيما بَينَهُم مِن أَماراتِ شُؤمِهم، ودَلائلِ شَقائِهم❝.
[ جمهرة الأمثال (١/ ٧٠)]
❞تَخاذُلُ القَومِ فِيما بَينَهُم مِن أَماراتِ شُؤمِهم، ودَلائلِ شَقائِهم❝.
[ جمهرة الأمثال (١/ ٧٠)]
📜 أثــــر وتــعـــلـــیـــق
📌” السعيدُ من اتعظ بغيره
قال مطرف: (( اللهم إني أعوذ بك..أن يكون أحدٌ أسعد بما علمتني مني، وأعوذُ بِكَ أن أكونَ عبرةً لغيري)).».
📜 الزهد للإمام أحمد (1342).
📝قَــالَ الشَّـيـخُ عَبدُ الرزَّاق بن عبد المحسن البَدر - حـَفِظَهُ اللهُ -
دعوة عظيمة وصفها شيخ الإسلام ابن تيمية كما في مجموع فتاويه(14/307) بأنَّها ((من أحسن الدعاء)). ومن لم يعمل بعلمه ودعا الناس إليه كانوا أسعد بعلمه منه ، ومن لم يعتبر بحال غيره من المفرطين الذين سبقوه كان لمن بعده عبرة “.
is.gd/TCslfG
═════ ❁✿❁ ══════
📌” السعيدُ من اتعظ بغيره
قال مطرف: (( اللهم إني أعوذ بك..أن يكون أحدٌ أسعد بما علمتني مني، وأعوذُ بِكَ أن أكونَ عبرةً لغيري)).».
📜 الزهد للإمام أحمد (1342).
📝قَــالَ الشَّـيـخُ عَبدُ الرزَّاق بن عبد المحسن البَدر - حـَفِظَهُ اللهُ -
دعوة عظيمة وصفها شيخ الإسلام ابن تيمية كما في مجموع فتاويه(14/307) بأنَّها ((من أحسن الدعاء)). ومن لم يعمل بعلمه ودعا الناس إليه كانوا أسعد بعلمه منه ، ومن لم يعتبر بحال غيره من المفرطين الذين سبقوه كان لمن بعده عبرة “.
is.gd/TCslfG
═════ ❁✿❁ ══════
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📍 من الصفات الجميلة: الحرص على نفع الناس ..
🔸 الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله
https://youtube.com/shorts/z8HwyW3T4LE?si=6ptcAb9VIeD9lO4S
🔸 الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله
https://youtube.com/shorts/z8HwyW3T4LE?si=6ptcAb9VIeD9lO4S
💡سلسلة: "أخطاء في الحج"
❒ لفضيلة معالي الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله تعالى :
←الحلقة السابعة→
● استقبال جبل عرفة بالدعاء، والصعود عليه بقصد التعبد :
🔹وجبل عرفة ليس له فضيلة تخصه، وإنما وقف رسول الله ﷺ خلفه وجعله بين يديه تجاه القبلة، وقال : ((وَقَفْتُ هَاهُنَا وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِف)).
🔹فليس في استقباله في الدعاء يوم عرفة ولا غيره فضيلة ولا استحباب، بل هو إذا التزم ذلك واعتقد أنه أفضل كان فعله من البدع.
🔹والصعود عليه - بقصد التعبد والتقرب - بدعة لم يفعلها رسول الله ﷺ ، فالنبي لم يصعد الجبل وإنما وقف خلفه، فالتعبد بالصعود عليه - كما هو مشاهد من تزاحم الناس عليه - من البدع المحدثة وكل بدعة ضلالة، نور الله بصائر المسلمين.
انتهى.
📚 المصدر : ← [المنظار في بيان كثير من الأخطاء الشائعة (ص: ٩٥-٩٦) - لفضيلة الشيخ صالح آل الشيخ]
══════ ❁✿❁ ══════
❒ لفضيلة معالي الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله تعالى :
←الحلقة السابعة→
● استقبال جبل عرفة بالدعاء، والصعود عليه بقصد التعبد :
🔹وجبل عرفة ليس له فضيلة تخصه، وإنما وقف رسول الله ﷺ خلفه وجعله بين يديه تجاه القبلة، وقال : ((وَقَفْتُ هَاهُنَا وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِف)).
🔹فليس في استقباله في الدعاء يوم عرفة ولا غيره فضيلة ولا استحباب، بل هو إذا التزم ذلك واعتقد أنه أفضل كان فعله من البدع.
🔹والصعود عليه - بقصد التعبد والتقرب - بدعة لم يفعلها رسول الله ﷺ ، فالنبي لم يصعد الجبل وإنما وقف خلفه، فالتعبد بالصعود عليه - كما هو مشاهد من تزاحم الناس عليه - من البدع المحدثة وكل بدعة ضلالة، نور الله بصائر المسلمين.
انتهى.
📚 المصدر : ← [المنظار في بيان كثير من الأخطاء الشائعة (ص: ٩٥-٩٦) - لفضيلة الشيخ صالح آل الشيخ]
══════ ❁✿❁ ══════
قال ابن الوزير اليمني في الرد على من يقبل الأخبار التي فيها تنقص الصحابة والطعن فيهم :
«فيا غوثاه ممن يَقْبَلُ مجاهيلَ الرواة في انتقاص خَيْرِ أمَّةٍ بنصِّ كتاب الله، وخيرِ القرون بنصِّ رسول الله! فحسبُنا الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله».
📚 العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم (1/182)
«فيا غوثاه ممن يَقْبَلُ مجاهيلَ الرواة في انتقاص خَيْرِ أمَّةٍ بنصِّ كتاب الله، وخيرِ القرون بنصِّ رسول الله! فحسبُنا الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله».
📚 العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم (1/182)