• - قال العلاّمــةُ  محمد بن عبد الله السبيل
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى - :

• - «فالذين يصدون عن سبيل الله، وعن طاعته، وامتثال أوامره، هم من القسم الذي هو مفاتيح للشر مغاليق للخير.

• - فتجدُ كثيرًا منهم، عندما يبدأ ‎#موسم_الحج، يبثون دعايتهم ضد الحج إلى بيت الله الحرام، وكأنهم مأجورون على هذه الدعاية، التي هي دعاية ضد الخير، وضد هذه العبادة التي أمر الله بها، وحث عليها رسوله ﷺ.»

📜【 بحوث ورسائل شرعيـّـة  (٤٤٥)】
═════ ❁✿ ══════

‏▪️(النصراني الوهابي!)

‏❁ قال العلامة الألباني -رحمه اللهُ-:
‏كان أحد الأساتذة المشهورين من النصارى يتكلم عن حركة محمد بن عبدالوهاب في الجزيرة، ومُحاربتها للشرك والبدع والخرفات ...
‏فقال الطالب: يظهر أن الأستاذ وهابي!
‏ــــــ
[ ‏السلسلة الصحيحة ( ١٥٣/١) ]

‏ذكر الحافظ (الدّقاق/ت٥١٦هـ) رحمه الله في ترجمته لـ: عبدالرحمن بن محمد بن إسحاق بن منده (ت٤٧٠هـ) ما نصه:
‏(وسمع -أي ابن منده- من أبي بكر الحيري، ثم ترك الرواية عنه بسبب مذهبه وأشعريته)
‏ــــــــــــــــــ
‏رسالة الدقاق (٢٠٣)، وانظر السير٣٤٩/١٨
‏*النسخة الخطية: بخط الدّقاق نفسه .

حكم النيابة بالحج عن الغير لأجل المال

♦| «الرد على الضلالات حتى ولو تاب أصحابها!»

🖋 يقول العلامة زيد بن محمد المدخلي -رحمه الله-:

«وهذه قاعدة شرعية أن من ألف كتبا ونشر فيها ضلالات وتداولها الناس ثم تاب ورجع؛ فإن توبته لا تمنع أهل العلم من الردود على ضلالاته التي نشرها في كتبه؛ لأنه يُخشى أن يقلِّده من قلَّ نصيبه من العلم، ومن اغترَّ بذُيوع صيته وشهرته، وأما إذا بقي له فسحة في العمر بعد توبته فإنَّه يلزمه أن يبادر إلى سحب أخطائه من مؤلفاته، ويظهرها مثلما أظهر الضلالات سابقا، وهذا الصنيع يعتبر من المناقب لا من المثالب، ولا يعيَّر به؛ بل يمدح بهذا ويُنعت ويثنى عليه؛ لأنه رجع إلى الحق بعدما تبين.

ورحم الله الشيخ عبد العزيز ابن باز لمَّا ردَّ على عبد الرحمن عبد الخالق الذي في جمعية التراث في الكويت، لما ردَّ عليه الأخطاء التي أخطأ فيها، ووقع في علماء نجد الأفاضل أئمة الدعوة، وقال فيهم قولا سيِّئًا، ردَّ عليه الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله- في صحيفة من الصحف وبيَّن له أخطاءه وقال له: "إن الواجب عليك أن تعدل عن هذا، وتنشر رجوعك عن هذا الكلام في الصحف السعودية والكويتية؛ بل ولابد من أن تؤلف مؤلفًا تبين فيه أخطاءك، حتى يسلم الناس من الشر"، هكذا لأنَّ الإمام عبد العزيز بن باز من أئمة العلم الذين يدركون أن الكتب التي تحمل البدع ويتداولها الناس وتطبع الطبعات المتتابعة، هذه تضر الناس ولا تنفع، وتتعاقب في الأجيال وتدوم قرنا بعد قرن في الناس، إلا من سلمه الله وحفظه لأنه حفظ الكتاب والسنة، واعتصم بهما عقيدة وشريعة وخلقا وأدبا وسلوكًا حتى أتاه من ربه اليقين»اهـ

🖇️ [التعليق المتين على أصل السنة واعتقاد الدين صـ ١٩٠ - ١٩١]

قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:

"إنّ قَوْلكَ: (اللَهُ أكبرُ) لا شكَّ أنّكَ لو ‌استحضرتَ معنى هذا تماماً لغابت عنْكَ الدُّنْيا كُلُّها؛ لِأنَّ الله أكبرُ مِن كُلِّ شيء، وأنتَ الآن واقفٌ بين يدي مَنْ هو أكبر مِن كُلِّ شيء."

[الشرح الممتع (٢٨/٣)]

°°°°°°°°

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

«وكذلك من أعرض عَن اتِّبَاع الحق الَّذِي يعلمهُ تبعا لهواه؛ فَإِن ذَلِك يورثه الْجَهْل والضلال حَتَّى يعمى قلبُه عَن الْحق الْوَاضِح».

[ التحفة العراقية (٣٩/١)]

قالَ اللهُ ﷻ: ﴿رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ۝﴾. ســورة الحجــر : (٢)

• - قالَ الحافـظُ ابنُ كثير
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - " هذا إِخْبَارٌ عَنْهُمْ أَنَّهُمْ سَيَنْدَمُونَ عَلَى مَا كَانُوا فِيهِ مِنَ الْكُفْرِ، وَيَتَمَنَّوْنَ لَوْ كَانُوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ فِي الدَّارِ الدُّنْيَا. وَنَقَلَ السُّدِّيّ فِي تَفْسِيرِهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ مَسْعُودٍ، وَغَيْرِهِمَا مِنَ الصَّحَابَةِ: أَنَّ الْكُفَّارَ لَمَّا عُرضوا عَلَى النَّارِ، تَمَنَّوْا أَنْ لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ.

• - وَقِيلَ: الْمُرَادُ أَنَّ كُلَّ كَافِرٍ يَوَدُّ عِنْدَ احْتِضَارِهِ أَنْ لَوْ كَانَ مُؤْمِنًا.

• - وَقِيلَ: هَذَا إِخْبَارٌ عَنْ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فعن ابْن عَبَّاسٍ وَأَنَس بْنَ مَالِكٍ قالا: " يَوْمَ يَحْبِسُ اللَّهُ أَهْلَ الْخَطَايَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ مَعَ الْمُشْرِكِينَ فِي النَّارِ، فَيَقُولُ لَهُمُ الْمُشْرِكُونَ: مَا أَغْنَى عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ فِي الدُّنْيَا. قَالَ: فَيَغْضَبُ اللَّهُ لَهُمْ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ، فَيُخْرِجُهُمْ، فَذَلِكَ حِينَ يَقُولُ: (رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ) " .

• - وَهَكَذَا رُوِيَ عَنِ الضَّحَّاكِ، وَقَتَادَةَ، وَأَبِي الْعَالِيَةِ، وَغَيْرِهِمْ " .

📜【 تفسير ابن كثير      (٤ /   ٥٢٤) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

• - الســؤالُ: متى يتمنى الكافر أن لو كان مسلمًا؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿رُّبَمَا يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَوۡ كَانُواْ مُسۡلِمِينَ۝﴾. ســورة الحجـر : ( ٢ )

• - قالَ العلّامـةُ شمس الدين القرطبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - قَالَ الْحَسَنُ: "إِذَا رَأَى الْمُشْرِكُونَ المسلمين وقد دخلوا الجنة، وما رأوهم فِي النَّارِ؛ تَمَنَّوْا أَنَّهُمْ كَانُوا مُسْلِمِينَ".

📜【 تفسير القرطبي      (١٠ / ٢ ) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

• - الســؤالُ: ما الداء العظيم الذي حذر اللهُ تعالى منه في الآية؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿ذَرۡهُمۡ يَأۡكُلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ وَيُلۡهِهِمُ ٱلۡأَمَلُۖ فَسَوۡفَ يَعۡلَمُونَ۝﴾. ســورة الحجـر : ( ٣ )

• - قالَ العلّامـةُ شمس الدين القرطبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - وُطُولُ الْأَمَلِ دَاءٌ عُضَالٌ، وَمَرَضٌ مُزْمِنٌ، وَمَتَى تَمَكَّنَ مِنَ الْقَلْبِ فَسَدَ مِزَاجُهُ، وَاشْتَدَّ عِلَاجُهُ، وَلَمْ يُفَارِقْهُ دَاءٌ، ولا نجع فِيهِ دَوَاءٌ، بَلْ أَعْيَا الْأَطِبَّاءَ، وَيَئِسَ مِنْ بُرْئِهِ الْحُكَمَاءُ وَالْعُلَمَاءُ.

• - وَحَقِيقَةُ الْأَمَلِ: الْحِرْصُ عَلَى الدُّنْيَا، وَالِانْكِبَابُ عَلَيْهَا، وَالْحُبُّ لَهَا، وَالْإِعْرَاضُ عَنِ الْآخِرَةِ.

📜【 تفسير القرطبي      (١٠ / ٣ ) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

سورة الحجر - الوقفات التدبرية

{ذَرۡهُمۡ يَأۡكُلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ وَيُلۡهِهِمُ ٱلۡأَمَلُۖ فَسَوۡفَ يَعۡلَمُونَ (٣)}

وفي الآية إشارة إلى أن التلذذ والتنعم وعدم الاستعداد للآخرة والتأهب لها ليس من أخلاق مَن يطلب النجاة، وجاء عن الحسن: "ما أطال عبدٌ الأملَ إلا أساء العمل"... وفي بعض الآثار عن علي...: "إنَّما أخشى عليكم اثنتين: طول الأمل، واتباع الهوى؛ فإن طول الأمل يُنسي الآخرة، واتباع الهوى يصدّ عن الحق".

الألوسي:١٤/٣٤١.

السؤال: لطول الأمل أضرار، بينها من خلال الآية.

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ۝﴾. ســورة الحجــر   (٢ )

• - سيتمنى الكفارُ حين يرون خروج عصاة المؤمنين من النار أن لو كانوا موحدين؛ ليخرجوا كما خرجوا.

📜【 التفسير الميسر (٢٦٢ )】
════ ❁✿❁ ══════

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿ذَرهُم يَأكُلوا وَيَتَمَتَّعوا وَيُلهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوفَ يَعلَمونَ۝﴾. ســورة الحجــر   (٣ )

• - اترك -أيها الرسول- الكفار يأكلوا، ويستمتعوا بدنياهم، ويشغلهم الطمع فيها عن طاعة الله، فسوف يعلمون عاقبة أمرهم الخاسرة في الدنيا والآخرة.

📜【 التفسير الميسر (٢٦٢ )】
════ ❁✿❁ ══════

• - • - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ۝﴾. ســورة الجـاثيـة : ( ١٦  )

• - قال العلامـةُ محمد الأمين الشنقيطي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :

• - ❞وَاعْلَمْ أَنَّ مَا ذَكَرْنَا مِنْ كَوْنِ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَفْضَلَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، كَمَا دَلَّتْ عَلَيْهِ الْآيَةُ وَالْحَدِيثُ الْمَذْكُورَانِ وَغَيْرُهُمَا مِنَ الْأَدِلَّةِ - لَا يُعَارِضُ الْآيَاتِ الْمَذْكُورَاتِ آنِفًا فِي تَفْضِيلِ بَنِي إِسْرَائِيلَ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ التَّفْضِيلَ الْوَارِدَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ ذُكِرَ فِيهِمْ حَالَ عَدَمِ وُجُودِ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.

• - وَالْمَعْدُومُ فِي حَالِ عَدَمِهِ لَيْسَ بِشَيْءٍ حَتَّى يُفَضَّلَ أَوْ يُفَضَّلَ عَلَيْهِ.

• -  وَلَكِنَّهُ - تَعَالَى - بَعْدَ وُجُودِ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَرَّحَ بِأَنَّهَا خَيْرُ الْأُمَمِ.

• - وَهَذَا وَاضِحٌ ; لِأَنَّ كُلَّ مَا جَاءَ فِي الْقُرْآنِ مِنْ تَفْضِيلِ بَنِي إِسْرَائِيلَ - إِنَّمَا يُرَادُ بِهِ ذِكْرُ أَحْوَالٍ سَابِقَةٍ.

• - لِأَنَّهُمْ فِي وَقْتِ نُزُولِ الْقُرْآنِ كَفَرُوا بِهِ وَكَذَّبُوا، كَمَا قَالَ - تَعَالَى -: فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ.

• - وَمَعْلُومٌ أَنَّ اللَّهَ لَمْ يَذْكُرْ لَهُمْ فِي الْقُرْآنِ فَضْلًا إِلَّا مَا يُرَادُ بِهِ أَنَّهُ كَانَ فِي زَمَنِهِمُ السَّابِقِ، لَا فِي وَقْتِ نُزُولِ الْقُرْآنِ.

• -  وَمَعْلُومٌ أَنَّ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ تَفْضِيلِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَأَنَّهَا بَعْدَ وُجُودِهَا، صَرَّحَ اللَّهُ بِأَنَّهَا هِيَ خَيْرُ الْأُمَمِ، كَمَا أَوْضَحْنَا. وَالْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ - تَعَالَى -.

📜【 أضواء البيان ( ٧ /١٩٨ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════

قال ﷺ: "ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر".

🎙فضيلة الشيخ العلامة
محمد بن صالح العثيمين
رحمه الله تعالى