Telegram Web Link
*□ سِـلْسِلَــةُ تَفْسِيرِ قَوْلِـهِ تَعَالَىٰ:﴿فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِی ٱلۡحَجِّ﴾ □ لِـمَـعَـالِـي شَيْـخِـنَـا الـعَـلَّامَـةِ: صَالِحِ بنِ فَوْزَانَ الفَوْزَان - حَفِظَهُ اللهُ وَمَتَّعَهُ بِالصِّحَّةِ وَالعَافِيَةِ - آمِين - الـعَـدَدُ:[ ٧ ]*
*-----------------------------------*
*وَصَلْنَا إِلَىٰ قَوْلِ شَيْخِنَا حَفِظَهُ الـرَّحْمَـٰنُ:*

*ثُمَّ لَمَّا نَهَى اللهُ عَنْ هَذِهِ الأَشيَاءِ أَمَـرَ بِالِاشْتِغَـالِ بِالطَّاعَةِ فَقَالَ:﴿وَمَا تَفۡعَلُوا۟ مِنۡ خَیۡرࣲ یَعۡلَمۡهُ ٱللهُۗ﴾ فَحَثَّهُمْ علىٰ حُسْنِ الكَلَامِ مَكَـانَ الفُحْشِ، وعلى البِرِّ والتَّقوىٰ فى الأخلاقِ مكانَ الفُسُوقِ والجِدَالِ؛ لِأَنَّهُ لَا يَتِمُّ فِعْلُ الأَوَامِرِ إِلَّا بِتَركِ المَنْهِيَّاتِ.*

ولَمَّا كانَ الحَجُّ يَحتَاجُ إلى سَفَرٍ وتَنَقُّلَاتٍ، وذلكَ يحتاجُ إلىٰ نَفقَةٍ ومَئُونةٍ، أَمَـرَ سُبْحَانَهُ بِالاسْتِعدَادِ لذلكَ بِأَخْذِ الـزَّادِ والنَّفَقَةِ الَّتِي تَمُونُ تِلكَ الِاحْتِياجَاتِ حتَّىٰ لا يَحتاجُ الإِنسَانُ إلىٰ مَا بِيَدِ غَيْرِهِ، فقال سُبْحَانَهُ:﴿وَتَزَوَّدُوا۟﴾ وقد كانَ ناسٌ يَحُجُّونَ بلا زَادٍ ويقولونَ: نَحنُ المُتَوَكِّلُونَ، فَيُصْبِحُونَ عَـالَـةً على النَّاسِ.

*ولمَّا أمَرَ سُبْحَانَهُ بِاتِّخَاذِ الـزَّادِ الحِسِيِّ لِسَفَرِ الدُّنْيَا أمَرَ بِاتِّخَاذِ الزَّادِ المَعنَوِيِّ لِسَفَرِ الآخِرَةِ، فَقَالَ:﴿فَإِنَّ خَیۡرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقۡوَىٰۖ﴾ ومَنْ تَـرَكَ هَـذَا الـزَّادَ انْقَطَعَ عَنِ الوُصُولِ إلى الجَنَّةِ.*

*وَخَتَمَ سُبْحَانَهُ الآيةَ بِقَوْلِهِ:﴿وَٱتَّقُونِ یَـٰۤأُو۟لِی ٱلۡأَلۡبَـٰبِ۝﴾ وَهَـذَا نِـدَاءٌ عَـامٌّ لِأَصْحَابِ العُقُولِ أَنْ يَتَّقُوا اللهَ فِي الحَجِّ وَغَيْرِهِ.*

وَقَدْ أَمَـرَ اللهُ بِأَدَاءِ الحَجِّ وَالعُمْرَةِ خَالِصَيْنَ لَهُ، فَقَالَ سُبْحَانَهُ:﴿وَأَتِمُّوا۟ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلهِۚ﴾ مِمَّا يَدُلُّ علىٰ أنَّ كُلَّ حَجٍّ وعُمْرَةٍ لَا يَتَوَفَّرُ فِيهِمَا التَّوحِيدُ فَليْسَا مَقْبُولَيْنِ عِنْدَ اللهِ، وَقَدْ جَعَلَ اللهُ مَنَاسِكَ الحَجِّ مَظَاهِرَ لِتَوْحِيدِهِ.

*فَمِنْ مَظَاهِرِ التَّوْحِيدِ فِي الحَجِّ: رَفْـع الأَصْوَاتِ بَـعْـدَ الإِحْـرَامِ بِالتَّلْبِيَةِ للهِ ونَفيِ الشَّرِيكِ عَنْـهُ، وإِعْـلَانِ انْفِـرَادِهِ بِالحَمْدِ وَالنِّعْمَةِ وَالمُلْكِ:(لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْك، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْك، إِنَّ الحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالمُلْك) يُـرَدِّدُهَا الحُجَّاجُ بَيْنَ كُلِّ فَترَةٍ وَأُخْـرَىٰ حَتَّىٰ يَشْرَعُوا فِي أَدَاءِ المَنَاسِك.*

*وَمِنْ مَظَاهِرِ تَوْحِيدِ العِبَادَةِ فِي الحَجِّ:...*

*- نَكْـتَفِـي بـهَِـذَا الـقَـدْرِ وَنُـكْـمِـلُ فِي الـعَـدَدِ الـقَـادِمِ إِنْ شَـاءَ اللهُ تَـبَـارَكَ وَتَـعَـالَـىٰ -*
*-----------------------------------*
*[ الـمَـصْــدَرُ: مُـحَـاضَـرَاتٌ فِـي الـعَــقِـيـدَةِ وَالــدَّعْــوَةِ: جـــــ ١ / صــــ: ٢١٦ - ٢١٧ ].*
*-----------------------------------*
*خِـدْمَـةُ الـسَّـلَاسِـلِ الْـعِـلْـمِـيَّــةِ*
*لِـلِاشْـتِـرَاكِ:
+966553178173*
💡سلسلة: "أخطاء في الحج"

❒ لفضيلة معالي الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله تعالى :

←الحلقة التاسعة→

● اعتقاد أن لبس البياض في الإحرام أفضل للنساء :

🔹وذلك من أغلاط العوام، فالمرأة لا تمنع من الثياب والملابس وهي محرمة إلا لبس القفازين والانتقاب، وما عدا ذلك فهو مباح لها وليس هناك أفضلية للباس على لباس.

🔹ويجب في لباس المرأة أن لا يكون مظهرا لزينتها أو جمال بدنها، أو يحكي شيئا من تقاطيع جسمها، أو يبدي ذراعها أو ساقها أو نحو ذلك.

🔹وروى أبو داود بإسناد جيد عن ابن عمر أنه سمع رسول الله ﷺ ((نهى النساء في إحرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب)).

🔹ولا تلبس المرأة في إحرامها ثيابا لها أصباغ ملفتة، أو تنافي ترك الترفه في الإحرام، وذلك لأن عليا دخل على فاطمة فوجدها ممن حل - في حجة النبي ﷺ - ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فأنكر عليها. [رواه مسلم]. ولم يعلم علي أنها حلت، فكأنه كان مقررا عندهم منع المرأة من جنس الصبيغ بأصباغ الزينة والترفه، ولتلبس بعد ذلك ما أحبت من ألوان الثياب وأنواعه خزا أو حليا أو سراويل أو قميصا أو خفا، مع التستر الكامل عن الأجانب، وبالله التوفيق.

انتهى.

📚 المصدر : ← [المنظار في بيان كثير من الأخطاء الشائعة (ص: ٩٧) - لفضيلة الشيخ صالح آل الشيخ]

══════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ العلّامـةُ ابن عُثيمين
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - ‏ لا يجوز لمن مر بالمواقيت وهو يريد الحج أو العمرة أن يتجاوزها إلا محرِمًا، وعلى هذا فإذا كان في الطائرة وهو يريد الحج أو العمرة وجب عليه الإحرام إذا حاذى الميقات مِن فوقه، فيتأهب ويلبس ثياب الإحرام قبل محاذاة الميقات، فإذا حاذاه عقد نية الإحرام فورًا.

📜【مناسك الحج والعمرة (١ /٢٩ )】
════ ❁✿❁══════
• - قالَ العلّامـةُ ابن عُثيمين
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - ‏يجوز لبس اللباس الرسمي للجندي في الحج، وقد نقول: لا فدية عليه؛ لأنه يشتغل بمصالح الحجيج، والنبي عليه الصلاة والسلام أسقط المبيت عن الرعاة، والمبيت بمنى واجب من واجبات الحج وأسقطه لمصلحة الحجاج، ورخص للعباس أن يبيت في مكة من أجل سقاية الحجاج، وسقاية الحجاج أدنى حاجة من حفظ الأمن وتنظيم الناس، ولو قلنا: إنه يفدي احتياطا لكان أحسن.

📜【الشرح الممتع (٧ /١٩٩ )】
════ ❁✿❁══════
• -‎ #أخطاء_يرتكبها_بعض_الحجاج


• - قالَ العلّامـةُ ابن عُثيمين
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - ‏ومن الخطأ الذي يرتكبه بعض الطائفين أن يأخذَ هذه الأدعية المكتوبة فيدعو بها وهو لا يعرف معناها، وربما يكون فيها أخطاءٌ من الطابع أو الناسخ تَقلبُ المعنى رأساً على عَقِبٍ، وتجعل الدعاء للطائف دعاءً عليه، فيدعو على نفسه من حيث لا يشعر، وقد سمعنا من هذا العَجَبَ العجاب.

• - ولو دعا الطائِفُ ربَّهُ بما يريده ويعرفه، فيقصد معناه لكان خيراً له وأنفع، ولرسول الله صلى الله عليه وسلّم أكثرَ تأسياً وأتبع.

📜【مناسك الحج والعمرة والمشروع في الزيارة (١٠٠ )】
════ ❁✿❁══════
• -‎ #أخطاء_يرتكبها_بعض_الحجاج


• - قالَ العلّامـةُ ابن عُثيمين
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - ‏ومن الخطأ الذي يرتكبه بعضُ الطائفين أن يجتمع جماعةٌ على قائد يطوف بهم ويُلقِّنهم الدعاء بصوت مرتفع فيتبعه الجماعة بصوتٍ واحد، فتعلو الأصوات، وتحصل الفوضى، ويتشوش بقية الطائفين، فلا يدرون ما يقولون، وفي هذا إذهابٌ للخشوعِ، وإيذاءٌ لعباد الله في هذا المكان الآمن.

📜【مناسك الحج والعمرة والمشروع في الزيارة (١٠٠ )】
════ ❁✿❁══════
• - ‏ [الركعتان بعد الطواف والخطأ فيهما]

• - قالَ العلّامـةُ ابن عُثيمين
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - ‏ثبت عن النبيّ صلى الله عليه وسلّم أنه لما فرغ من الطواف تقدم إلى مقام إبراهيم فقرأ: (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلّىً) (البقرة: ١٢٥) ، فصلى ركعتين، والمقام بينه وبين الكعبة، وقرأ في الركعة الأولى الفاتحة وقل يا أيها الكافرون، وفي الركعة الثانية الفاتحة وقل هو الله أحد.

• - والخطأ الذي يفعله بعض الناس هنا ظنهم أنه لا بد أن تكون صلاة الركعتين قريباً من المقام، فيزدحمون على ذلك، ويُؤذون الطائفين في أيام الموسم، ويُعوقون سير طوافهم، وهذا الظن خطأ، فالركعتان بعد الطواف تُجزيان في أي مكان من المسجد، ويُمكن المصلي أن يجعل المقام بينه وبين الكعبة، وإن كان بعيداً عنه، فيُصلي في الصحن أو في رُواق المسجد، ويسلم من الأذية فلا يُؤذي ولا يُؤذى، وتحصلُ له الصلاة بخشوع وطمأنينة.

📜【مناسك الحج والعمرة والمشروع في الزيارة (١٠١ )】
════ ❁✿❁══════
• - ‏ [الركعتان بعد الطواف والخطأ فيهما]

• - قالَ العلّامـةُ ابن عُثيمين
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - ‏ومن الخطأ: أن بعضَ الذين يُصلون خلف المقام يُصلون عدة ركعاتٍ كثيرة بدون سبب، مع حاجة الناس الذين فَرغوا من الطواف إلى مكانهم.

• - ومن الخطأ: أن بعضَ الطائفين إذا فرغ من الركعتين وقف بهم قائدهم يدعو بهم بصوتٍ مرتفع فيُشوشون على المُصلين خلف المقام، فيَعتدون عليهم، وقد قال اللهُ تعالى: (ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) (الأعراف: ٥٥)

📜【مناسك الحج والعمرة والمشروع في الزيارة (١٠٢ )】
════ ❁✿❁══════
‏❁ كان في بلدة في الهند مُرابٍ مجوسي يستقرض منه بعض جهلة المسلمين بالربا الفاحش، وكان له على واحدٍ من المسلمين دينٌ عجز عن وفائه، فرفع المُرابي أمره للقاضي. فجاء المسلم إلى المسجد فقام فيه وقال: إن فلانًا المُرابي قد صار وهابيًا، فقاطعه المسلمون حتى كاد يُفلس!
ــــــ
‏لقب الوهابية (١٨٩)
📕عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: ((مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ أَفْضَلَ مِنَ الْعَمَلِ فِي هَذِهِ)). قَالُوا وَلاَ الْجِهَادُ قَالَ: ((وَلاَ الْجِهَادُ، إِلاَّ رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ)).

(رواه البخاري (٩٦٩))
(كتاب العيدين - باب فضل العمل في أيام التشريق)


• - قَالَ الإمامُ ابْنُ رجب
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :

• - دلَّ حديثُ ابنِ عبَّاسٍ عَلى مُضَاعفَةِ جمِيعِ الأعمَالِ الصَّالِحة فِي العَشرِ مِن غيرِ استِثنَاءِ شيءٍ مِنها.

📜【 لطائف المعارف ( ١ /٤٦٠  )】
═════ ❁✿❁ ═══════
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
▫️ التكبير في العشر من ذي الحجة

🎙فضيلة الشيخ صالح السحيمي حفظه الله
• - قَالَ الإمامُ ابْنُ رجب
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :

• - العَملُ المَفضُولُ فِي الوقتِ الفَاضِلِ يَلتَحِقُ بالعَملِ الفَاضلِ في غيرِهِ ويُزيدُ عَليهِ بمُضاعَفَةِ ثوابِهِ وأجرِهِ.

📜【 لطائف المعارف ( ١ /٢٦١  )】
═════ ❁✿❁ ═══════
قَالَ ابنُ تَيمِيَّه -رَحِمَهُ اللَّـهُ-:

« وأعظَمُ مكَارِم الأخلَاق = تَقوَى اللَّـه ».

📘 [ جَامِعُ المسَائِل | ١ / ١٧٨ ]
إنَّ أعظمَ الكرامةِ أنْ يأتيَكَ مددٌ من رَبِّكَ، الَّذِي يدفعُكَ لمزيدِ القُربِ منهُ، فتدخلَ في عبادتِهِ ليسَ نشيطًا فحسْبُ، بلْ مُشتاقًا إليها، فتجدَ أُنسَكَ فيها، كما كان نبيُّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقولُ لبلالٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: "يَا بِلَالُ، أَقِمِ الصَّلَاةَ، أَرِحْنَا بِهَا".

• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :

• - فَلَمْ يُكْرِمِ اللَّهُ عَبْدًا بِمِثْلِ أَنْ يُعِينَهُ عَلَى مَا يُحِبُّهُ وَيَرْضَاهُ، وَيَزِيدُهُ مِمَّا يُقَرِّبُهُ إلَيْهِ وَيَرْفَعُ بِهِ دَرَجَتَهُ.

📜【  مجموع الفتاوىٰ ( ١١ /٢٩٨  )】
═════ ❁✿❁ ═══════
.⑴ رواه أبو داود (٤٩٨٥)، وصححه الألبانيُّ.
أجر كبير بعمل يسير

‏❁ قال رسول ﷲ ﷺ: من غسّل يوم الجمعة واغتسل، ثم بكّر وابتكر، ومشى ولم يركب ودنا من الإمام، فاستمعَ لم يلغُ = كان له بكل خُطوةٍ عَمَلُ سنةٍ، أجرُ صيامها وقيامها.
‏ــــــ
‏أخرجه أبو داود (٣٤٦) والترمذي (٤٩٦) والنسائي (١٣٨١) وابن ماجه (١٠٧٨) .
‏قال الترمذي: حديث حسن.
‏وصححه ابن خزيمه (١٧٥٨) وابن حبان (٢٧٨١).
‏قال البيهقي في السنن الكبرى (٥٩٤٧): وَرُوِّينَا عن مكحول أنه قال: غسّل واغتسل: يعني غسل رأسه وجسده.
«مِنْ أَعظمِ حقوقِ النبيِّ ﷺ على المُسلمِ»

قال الشيخ محمد بن سعيد رسلان وفقه اللهُ:

فَمِن أَعظمِ حقوقِ النبيِّ -صَلَّى اللهُ عَليْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّم- على المُسلمِ:

الدعاءُ له -صَلَّى اللهُ عَليْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّم-، والدعاءُ للنبيِّ -صَلَّى اللهُ عَليْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم- يتضمنُ أربعةَ أمورٍ، هي:

*الصلاةُ عليه.

*والسلامُ عليه.

*والدعاءُ له بالوسيلةِ والفضيلةِ.

*والدعاءُ له بأنْ يبعثَهُ اللهُ مَقَامًا مَحْمُودًا.


https://www.rslan.com/tafrighat/fdhael-alslah-ala-rswl-allh-sla-allh-alyh-wslm
‏[ اغتنامُ العَشر]


-قال الإمامُ ابنُ رجبٍ:


"الغنيمةَ الغنيمةَ بانتهاز الفُرصةِ في هذه الأيام العظيمة، فما منها عِوضٌ ولا لها قيمةٌ.

المبادرةَ المبادرةَ بالعمل، والعجَلَ العجَلَ قبلَ هُجُومِ الأجل، قبل أن يَندَمَ المفرِّطُ على ما فعل، قبلَ أن يَسألَ الرّجعةَ ليعمل صالحاً فلا يُجابُ إِلى ما سأل، قبلَ أن يحولَ الموتُ بين المؤمِّل وبلوغ الأمل، قبلَ أن يصيرَ المرء مُرتهناً في حُفرتِه بما قدَّم مِن عملٍ"


(لطائف المعارف)(ص٤٧٧)
• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :

• - وَلَوْ صَلَّى الْمُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ، وَالنَّاسُ يَطُوفُونَ أَمَامَهُ لَمْ يُكْرَهْ، سَوَاءٌ مَرَّ أَمَامَهُ رَجُلٌ أَوْ امْرَأَةٌ، وَهَذَا مِنْ خَصَائِصِ مَكَّةَ.

📜【  مجموع الفتاوىٰ ( ٢٦ /١٢٢  )】
═════ ❁✿❁ ═══════
Audio
سـ/ رجلٌ أهل من محطة القطار في المدينة خوفًا على نفسه أن يمر على الميقات ولا يحرم، ثم أدرك الميقات فهل له أن يهل مرة أخرى؟

🔗 رابط الفتوى
https://www.tg-me.com/fatawa_solaimane/4768
2025/07/07 17:26:01
Back to Top
HTML Embed Code: