🔘 استحسان الأضحية واستسمانها


✍ قـال إبن قدامة رحمه الله تعالى في "المغني"(٣٦٧/١٣) :

{{ وَيُسـَنُّ اسْتِسْمـَانُ الأُضْحية واسْتِحْسـانها، لـقول الله تعالى :

{ ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّـمْ شَعـَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهـَا مِن تَقْوَى الْـقُلُوبِ } [الحج:٣٢]

✍🏻 قـال ابنُ عبـاسٍ رضـي اللهُ عنهمـا:

«تعظيمها استسمانها، واستعظامها واستحسانها.»؛ ولأن ذلك أعظم لأجرها، وأكثر لنفعها. أ-ه‍ـ }}

◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ [ أخرجه إبن ابي شيبة (٢٩٤) ]

ــــــــــــــــــــــــــــ

|[ حكم الأخذ من الشعر..لمن أراد أن يضحي وهل يشمل ذلك أسرة المضحي؟ ]|

❍ لِلشَّيْخِ مُحَمَّدِ بْنِ عُثَيمِين رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى رَحْمَةً وَاسِعَةً وَأَسْكَنَهُ فَسِيحَ جَنَّاتِهِ


*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*

بارك الله فيكم. أبو خالد يقول في سؤاله: هل ترك قص الشعر والأظافر في عشر من ذي الحجة حتى يذبح المسلم أضحيته سنة واردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وهل ذلك يشمل الأسرة أي أسرة المضحي؟


*❪✵❫ الجَــ↶ــوَاب ُ:*

ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال: «إذا دخل العشر»، يعني عشر ذي الحجة «وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذن من شعره ولا من ظفره شيئاً». وفي رواية ولا من بشرته شيئاً، وهذا نهي، والأصل في النهي التحريم، حتى يقوم دليل على أنه لغير التحريم.

وعلى هذا فلا يجوز للإنسان الذي يريد أن يضحي إذا دخل شهر ذي الحجة أن يأخذ شيئاً من شعره أو بشرته أو ظفره حتى يضحي.

والمخاطب بذلك المضحي دون المضحى عنه.

وعلى هذا فالعائلة لا يحرم عليهم ذلك؛ لأن العائلة مضحى عنهم وليسوا بمضحين.

فإن قال قائل: ما الحكمة من ترك الأخذ بالعشر؟

قلنا: الجواب على ذلك من وجهين؛

الوجه الأول: أن الحكمة هو نهي الرسول عليه الصلاة والسلام. ولا شك أن نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الشيء لحكمة، وأن أمره بالشيء لحكمة. وهذا كاف لكل مؤمن. ولقوله تعالى: ﴿إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا﴾. وفي الحديث الصحيح عن عائشة رضي الله عنها أن امرأة سألتها: ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟ فقالت: (كان يصيبنا ذلك في عهد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة.) وهذا الوجه هو الوجه الأسدُّ. وهو الوجه الحازم الذي لا يمكن الاعتراض عليه، وهو أن يقال في الأحكام الشرعية: الحكمة فيها أن الله ورسوله أمر بها.

أما الوجه الثاني في النهي عن أخذ الشعر والظفر والبشرة في هذه الأيام العشر؛ فلعله والله أعلم من أجل أن يكون للناس في الأمصار نوع من المشاركة مع المحرمين بالحج والعمرة في هذه الأيام؛ لأن المحرم بحج أو عمرة يشرع له تجنب الأخذ من الشعر والظفر. والله أعلم.


المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [310]


أحكام الذبائح > الأضحية


▣ المقطع الصوتي مِنْ هُنـ↶ـا: 
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_310_17.mp3

• - قَالَ الْإِمَامُ عَبْدُ الْعَزِيزِ ابْنُ بَازٍ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى  - :

• - ينبغي للعاقل أن يحزن ويألم عندما تفوته الدنيا ويحسب من الفقراء فلعل ذلك خير له لعل ذلك ليحظى بالسعادة وأسباب النجاة، وكذلك اذا بُلي بالغنى والمال فليحذر أن يطغى وأن يبغي وأن يغتر بالمال فيهلك.

📜【 شرح رياض الصّالحين     (٥١٧/١ )  】
═════ ❁✿ ══════

📝 حكم التعريف والاجتماع في المساجد يوم عرفة والدعاء إلى الغروب لغير الحجاج

✍️ لفضيلة الشيخ الدكتور
صالح بن سعد السحيمي
- حفظه الله تعالى -
مفوّض الإفتاء بمنطقة المدينة النبوية

#يوم_عرفة
#حج_١٤٤٦هـ
#يسر_وطمأنينة

🔺️التكبير في عشر ذي الحجّة🔺️

🎙فضيلة الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله تعالى

#عشر_ذي_الحجة

•
‏[شمسُ السُّنّةِ يقطعُ ضَبابَ البِدعةِ]

قال الإمامُ ابنُ القيّم:

"إذا طَلعتْ شمسُها-أي السُّنّة-في قلبِ العبدِ؛ قطَعتْ مِن قلبِه ضَبابَ كُلِّ بدعةٍ، وأزالتْ ظُلْمةَ كلِّ ضَلالةٍ، إذ لا سُلطانَ للظُّلمةِ مع سُلْطَان الشَّمسِ"

(مدارج السّالكين)(١/ ٥٧٤)


•

أربعة فضائل عظيمة جدا ليوم عرفة

🎙فضيلة الشيخ الفاضل عبد الرزاق البدر حفظه الله

•
‏[ضلالُ مَنِ استغنى بالقُرآنِ الكَريمِ عَنِ السُّنَّةِ المطهّرةِ]

قال العلّامة الشّاطبيُّ في(الاعتصام)(١/١٢٩):

"السُّنَّةُ جاءَتْ مُفَسِّرَةً للكِتابِ؛ فَمَنْ أخَذَ بالكِتابِ مِنْ غيرِ مَعرِفةٍ بالسُّنَّةِ زَلَّ عَنِ الكِتابِ كما زَلَّ عَنِ السُّنَّةِ".

•