◂ من الخطأ أن تقول: توكلت على الله ثم عليك

◂ الشيخ عبد السلام الشويعر حفظه الله

كــيــــــف تدرك ثواب العمل الصالـــــــح
بالنية الصادقة وإن لم يتيسر لك العمل؟
  
🎙فضيلة الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله تعالى

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَكَذلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظّالِمِينَ بَعْضاً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ۝﴾. ســورة الأنعام : (١٢٩)

• - قالَ الحافـظُ ابنُ كثير
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالظَّالِمِينَ نُسَلِّطُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ، وَنُهْلِكُ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ، وَنَنْتَقِمُ مِنْ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ؛ جَزَاءً عَلَى ظُلْمِهِمْ وبغيهم.

📜【 تفسير ابن كثير      (٣ /   ٣٤٠) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

معنى الإرث في قوله تعالى: "وَتِلۡكَ ٱلۡجَنَّةُ ٱلَّتِيٓ أُورِثۡتُمُوهَا بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ"

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿فَلَمَّا جَاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ۝ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ۝﴾. ســورة الحجــر   (٦١-٦١)

• - فلما وصل الملائكةُ المرسلون إلى لوط، قال لهم: إنكم قوم غير معروفين لي.

📜【 التفسير الميسر (٢٦٤ )】
════ ❁✿❁ ══════

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿قَالُوا بَلْ جِئْنَاكَ بِمَا كَانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ ۝ وَأَتَيْنَاكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ ۝ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ﴾. ســورة الحجــر   (٦٣-٦٤-٦٥)

• - قالوا: لا تَخَفْ، فإنَّا جئنا بالعذاب الذي كان يشك فيه قومك ولا يُصَدِّقون، وجئناك بالحق من عند الله، وإنا لصادقون، فاخرج مِن بينهم ومعك أهلك المؤمنون، بعد مرور جزء من الليل، وسر أنت وراءهم; لئلا يتخلف منهم أحد فيناله العذاب، واحذروا أن يلتفت منكم أحد وراءه؛ لئلا يرى العذاب فيصيبه كذلك، وأسرعوا إلى حيث أمركم الله; لتكونوا في مكان أمين.

📜【 التفسير الميسر (٢٦٥ )】
════ ❁✿❁ ══════

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَٰلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَٰؤُلَاءِ مَقْطُوعٌ مُّصْبِحِينَ۝﴾. ســورة الحجــر   (٦٦)

• - وأوحينا إلى لوط أن قومك مستأصَلون بالهلاك عن آخرهم عند طلوع الصبح.

📜【 التفسير الميسر (٢٦٥ )】
════ ❁✿❁ ══════

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ۝﴾. ســورة الحجــر   (٦٧)

• - وجاء أَهْلُ مدينة لوط إلى لوط حين علموا بمن عنده من الضيوف، وهم فرحون يستبشرون بضيوفه; ليأخذوهم ويفعلوا بهم الفاحشة.

📜【 التفسير الميسر (٢٦٥ )】
════ ❁✿❁ ══════

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿قَالَ إِنَّ هَٰؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ۝ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ﴾. ســورة الحجــر   (٦٨-٦٩)

• - قال لهم لوط: إن هؤلاء ضيفي وهم في حمايتي فلا تفضحوني، وخافوا عقاب الله، ولا تتعرضوا لهم، فتوقعوني في الذل والهوان بإيذائكم لضيوفي.

📜【 التفسير الميسر (٢٦٥ )】
════ ❁✿❁ ══════

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ۝﴾. ســورة الحجــر   (٧٠)

• - قال قومه: أو لم نَنْهَكَ أن تضيِّف أحدا من العالمين (وكانوا يقطعون السبيل على المسافرين)؛ لأنَّا نريد فعل الفاحشة بهم؟

📜【 التفسير الميسر (٢٦٥ )】
════ ❁✿❁ ══════

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿قَالَ هَٰؤُلَاءِ بَنَاتِي إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ۝﴾. ســورة الحجــر   (٧١)

• - قال لوط لهم: هؤلاء نساؤكم بناتي فتزوَّجوهن إن كنتم تريدون قضاء وطركم، وسماهن بناته؛ لأن نبي الأمة بمنزلة الأب لهم، ولا تفعلوا ما حرَّم الله عليكم من إتيان الرجال.

📜【 التفسير الميسر (٢٦٦ )】
════ ❁✿❁ ══════

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ۝ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ﴾. ســورة الحجــر   (٧٢-٧٣)

• - يقسم الخالقُ بمن يشاء وبما يشاء، أما المخلوق فلا يجوز له القسم إلا بالله، وقد أقسم الله تعالى بحياة محمد صلى الله عليه وسلم تشريفًا له. إن قوم لوط في غفلة شديدة يترددون ويتمادون، حتى حلَّتْ بهم صاعقة العذاب وقت شروق الشمس.

📜【 التفسير الميسر (٢٦٦ )】
════ ❁✿❁ ══════

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ۝﴾. ســورة الحجــر   (٧٤)

• - فقلبنا قُراهم فجعلنا عاليها سافلها، وأمطرنا عليهم حجارة من طين متصلب متين.

📜【 التفسير الميسر (٢٦٦ )】
════ ❁✿❁ ══════

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِينَ۝ وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُّقِيمٍ۝ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ﴾. ســورة الحجــر   (٧٥-٧٦-٧٧)

• - إن فيما أصابهم لَعظاتٍ للناظرين المعتبرين، وإن قراهم لفي طريق ثابت يراها المسافرون المارُّون بها. إن في إهلاكنا لهم لَدلالةً بيِّنةً للمصدقين العاملين بشرع الله.

📜【 التفسير الميسر (٢٦٦ )】
════ ❁✿❁ ══════

سورة الحجر - الوقفات التدبرية

{وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَلَا تُخۡزُونِ (٦٩)}

وَقَدْ ذَكَّرَهُمْ بِالْوَازِعِ الدِّينِيِّ -وَإِنْ كَانُوا كُفَّارًا- اسْتِقْصَاءً لِلدَّعْوَةِ الَّتِي جَاءَ بِهَا، وَبِالْوَازِعِ الْعُرْفِيِّ؛ فَقَالَ: (وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلا تُخۡزُونِ).

ابن عاشور:١٤/٦٦.

السؤال: جمع لوط -عليه السلام- بين تذكير قومه بالوازع الديني والوازع العرفي، وضح ذلك.

• - الســؤالُ: كيف يصل العبد للتوسم والفراسة الصادقة؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّلۡمُتَوَسِّمِينَ۝﴾. ســورة الحجـر : ( ٧٥ )

• - قالَ العلّامـةُ شمس الدين القرطبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - وذاك يَكُونُ بِجَوْدَةِ الْقَرِيحَةِ، وَحِدَّةِ الْخَاطِرِ، وَصَفَاءِ الْفِكْرِ... وَتَفْرِيغُ الْقَلْبِ مِنْ حَشْوِ الدُّنْيَا، وَتَطْهِيرُهُ مِنْ أَدْنَاسِ الْمَعَاصِي، وَكُدُورَةِ الْأَخْلَاقِ، وَفُضُولِ الدُّنْيَا. 

📜【 تفسير القرطبي      (١٠ / ٤٣ ) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

• - قَالَ الإمامُ ابْنُ رجب
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :

• - قال بَعضُ السَّلَفِ: (أصبِحُوا تائِبينَ، وأمْسُوا تائِبينَ).

• - يُشيرُ إلى أنَّ المُؤمِنَ لا يَنبغي أن يُصبِحَ ويُمسيَ إلَّا على تَوبةٍ؛ فإنَّه لا يدري متى يُفاجِئُه الموتُ صَباحًا أو مَساءً؛ فمَن أصبَحَ أو أمسى على غيرِ توبةٍ فهو على خَطَرٍ؛ لأنَّه يَخشى أن يَلقَى اللهَ غيرَ تائبٍ، فيُحشَرَ في زُمرةِ الظَّالِمينَ؛ قال اللهُ تعالى: وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ.

📜【 لطائف المعارف ( ١ /٣٤٤  )】
═════ ❁✿❁ ═══════

📍 قال الشيخ/ عبدالله البسام رحمه الله:

في عقد الزواج سر إلهي عظيم يتم عند عقده - إذا قدّر الله الألفة -، فيحصل بين الزوجين من معاني الود والرحمة ما لا يحصل بين الصديقين، أو القريبين إلا بعد الخلطة الطويلة.

📚 تيسير العلام صـ ٤٨٦

نعمة ولي الأمر

🎙فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى

#حديث_اليوم

▪️فضل تعلم القرآن ـ ولو آيات يسيرة ـ

• - قَالَ الْإِمَامُ عَبْدُ الْعَزِيزِ ابْنُ بَازٍ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى  - :

• - "البدع وذرائع الشرك يجب النهي عنها، ولو حسن قصد فاعلها أو الداعي إليها؛ لما تفضي إليه من الفساد العظيم وتغيير معالم الدين".

📜【 مجموع الفتاوى     (٤٠٧/١ )  】
═════ ❁✿ ══════

|[ حكم تعلم التجويد ]|



❍ لِلشَّيْخِ مُحَمَّدِ بْنِ عُثَيمِين رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى رَحْمَةً وَاسِعَةً وَأَسْكَنَهُ فَسِيحَ جَنَّاتِهِ

*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*

ذكرت من الآيات ما يحث على تدبر القرآن وحفظه، فهل يلزم من ذلك حفظ القرآن بأحكام التجويد؟

*❪✵❫ الجَــ↶ــوَاب ُ:*

مسألة التجويد ليس بواجب، ومن تأمل حال الصحابة رضي الله عنهم ومن بعدهم يعرف أنه ليس بواجب، ولو قلنا: إنه واجب لأثمَّنا كثيراً من الناس اليوم، حتى من أئمة المساجد والمشايخ أيضاً، مشايخ علماء كبار لو سألتهم عن أحكام التجويد ما عرفوا،

المهم أن تقرأ القرآن بدون لحنٍ يحيل المعنى وألا تدغم ما لا يمكن إدغامه، وأن تقيم الحروف والحركات بقدر الإمكان.

أما التجويد فينقسم إلى قسمين: قسم مبالغ فيه ومتكلم فيه، فهذا إلى النهي أقرب منه إلى الإباحة.

قسم آخر: طبيعي، فهذا محمود ومستحب ومن تزيين الصوت بالقرآن، لكن لا نقول: إنه واجب.


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [185]


القرآن وعلومه > علوم القرآن

◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ المقطع الصوتي مِنْ هُنـ↶ـا:

[is.gd/Zm1Z38]