• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ﴾. ســورة الحجــر (٨٧)
• - ولقد آتيناك -أيها النبي- فاتحة القرآن، وهي سبع آيات تكرر في كل صلاة، وآتيناك القرآن العظيم.
📜【 التفسير الميسر (٢٦٦ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ كَمَا أَنزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ﴾. ســورة الحجــر (٨٨-٨٩-٩٠)
• - لا تنظر بعينيك وتتمنَّ ما مَتَّعْنا به أصنافًا من الكفار مِن مُتَع الدنيا، ولا تحزن على كفرهم، وتواضَعْ للمؤمنين بالله ورسوله. وقل: إني أنا المنذر الموضِّح لما يهتدي به الناس إلى الإيمان بالله رب العالمين، ومنذركم أن يصيبكم العذاب، كما أنزله الله على الذين قسَّموا القرآن، فآمنوا ببعضه، وكفروا ببعضه الآخر من اليهود والنصارى وكفار قريش.
📜【 التفسير الميسر (٢٦٦ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ﴾. ســورة الحجــر (٩١)
• - وهم الذين جعلوا القرآن أقسامًا وأجزاء، فمنهم من يقول: سحر، ومنهم من يقول كَهَانة، ومنهم من يقول غير ذلك، يصرِّفونه بحسب أهوائهم; ليصدوا الناس عن الهدى.
📜【 التفسير الميسر (٢٦٧ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَعَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾. ســورة الحجــر (٩٢-٩٣)
• - فوربك لنحاسبنَّهم يوم القيامة ولنجزينهم أجمعين، عن تقسيمهم للقرآن بافتراءاتهم، وتحريفه وتبديله، وغير ذلك مما كانوا يعملونه من عبادة الأوثان، ومن المعاصي والآثام. وفي هذا ترهيب وزجر لهم من الإقامة على هذه الأفعال القبيحة.
📜【 التفسير الميسر (٢٦٦ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ﴾. ســورة الحجــر (٩٤)
• - فاجهر بدعوة الحق التي أمرك الله بها، ولا تبال بالمشركين، فقد برَّأك الله ممَّا يقولون.
📜【 التفسير الميسر (٢٦٦ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - ولقد آتيناك -أيها النبي- فاتحة القرآن، وهي سبع آيات تكرر في كل صلاة، وآتيناك القرآن العظيم.
📜【 التفسير الميسر (٢٦٦ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ كَمَا أَنزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ﴾. ســورة الحجــر (٨٨-٨٩-٩٠)
• - لا تنظر بعينيك وتتمنَّ ما مَتَّعْنا به أصنافًا من الكفار مِن مُتَع الدنيا، ولا تحزن على كفرهم، وتواضَعْ للمؤمنين بالله ورسوله. وقل: إني أنا المنذر الموضِّح لما يهتدي به الناس إلى الإيمان بالله رب العالمين، ومنذركم أن يصيبكم العذاب، كما أنزله الله على الذين قسَّموا القرآن، فآمنوا ببعضه، وكفروا ببعضه الآخر من اليهود والنصارى وكفار قريش.
📜【 التفسير الميسر (٢٦٦ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ﴾. ســورة الحجــر (٩١)
• - وهم الذين جعلوا القرآن أقسامًا وأجزاء، فمنهم من يقول: سحر، ومنهم من يقول كَهَانة، ومنهم من يقول غير ذلك، يصرِّفونه بحسب أهوائهم; ليصدوا الناس عن الهدى.
📜【 التفسير الميسر (٢٦٧ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَعَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾. ســورة الحجــر (٩٢-٩٣)
• - فوربك لنحاسبنَّهم يوم القيامة ولنجزينهم أجمعين، عن تقسيمهم للقرآن بافتراءاتهم، وتحريفه وتبديله، وغير ذلك مما كانوا يعملونه من عبادة الأوثان، ومن المعاصي والآثام. وفي هذا ترهيب وزجر لهم من الإقامة على هذه الأفعال القبيحة.
📜【 التفسير الميسر (٢٦٦ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ﴾. ســورة الحجــر (٩٤)
• - فاجهر بدعوة الحق التي أمرك الله بها، ولا تبال بالمشركين، فقد برَّأك الله ممَّا يقولون.
📜【 التفسير الميسر (٢٦٦ )】
════ ❁✿❁ ══════
سورة الحجر - الوقفات التدبرية
{وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَٰكَ سَبۡعٗا مِّنَ ٱلۡمَثَانِي وَٱلۡقُرۡءَانَ ٱلۡعَظِيمَ (٨٧)}
عن أبي سعيد بن المعلى قال: قال رسول الله: «(الحمد لله رب العالمين) هي السبع المثاني، والقرآن العظيم الذي أوتيته».
الألوسي:١٤/٤٣٢.
السؤال: ما السبع المثاني المذكورة في الآية؟
{وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَٰكَ سَبۡعٗا مِّنَ ٱلۡمَثَانِي وَٱلۡقُرۡءَانَ ٱلۡعَظِيمَ (٨٧)}
عن أبي سعيد بن المعلى قال: قال رسول الله: «(الحمد لله رب العالمين) هي السبع المثاني، والقرآن العظيم الذي أوتيته».
الألوسي:١٤/٤٣٢.
السؤال: ما السبع المثاني المذكورة في الآية؟
• - الســـؤالُ: في هذه الآية منهج في تزكية النفس تضمّن عدة وصايا، بيّنها.
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿لَا تَمُدَّنَّ عَيۡنَيۡكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعۡنَا بِهِۦٓ أَزۡوَٰجٗا مِّنۡهُمۡ وَلَا تَحۡزَنۡ عَلَيۡهِمۡ وَٱخۡفِضۡ جَنَاحَكَ لِلۡمُؤۡمِنِينَ
﴾. ســورة الحجــر : ( ٨٨)
• - قال ابن جُزي الكلبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تبارك و تعالى - :
• - (لا تمدن عينيك) أي: لا تنظر إلى ما متعناهم به في الدنيا؛ كأنه يقول: قد آتيناك السبع المثاني، والقرآن العظيم؛ فلا تنظر إلى الدنيا؛ فإن الذي أعطيناك أعظم منها.
📜【 تفسير ابن جُزي (١ / ٤٥٥ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿لَا تَمُدَّنَّ عَيۡنَيۡكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعۡنَا بِهِۦٓ أَزۡوَٰجٗا مِّنۡهُمۡ وَلَا تَحۡزَنۡ عَلَيۡهِمۡ وَٱخۡفِضۡ جَنَاحَكَ لِلۡمُؤۡمِنِينَ
﴾. ســورة الحجــر : ( ٨٨)
• - قال ابن جُزي الكلبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تبارك و تعالى - :
• - (لا تمدن عينيك) أي: لا تنظر إلى ما متعناهم به في الدنيا؛ كأنه يقول: قد آتيناك السبع المثاني، والقرآن العظيم؛ فلا تنظر إلى الدنيا؛ فإن الذي أعطيناك أعظم منها.
📜【 تفسير ابن جُزي (١ / ٤٥٥ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - الســؤالُ: كيف تكون علاقة المؤمن مع إخوانه المؤمنين؟
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَٱخۡفِضۡ جَنَاحَكَ لِلۡمُؤۡمِنِينَ﴾. ســورة الحجـر : ( ٨٨ )
• - قالَ العلّامـةُ شمس الدين القرطبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - أَيْ: أَلِنْ جَانِبَكَ لِمَنْ آمَنَ بِكَ وَتَوَاضَعْ لَهُمْ. وَأَصْلُهُ أَنَّ الطَّائِرَ إِذَا ضَمَّ فَرْخَهُ إِلَى نَفْسِهِ بَسَطَ جَنَاحَهُ ثُمَّ قَبَضَهُ عَلَى الْفَرْخِ، فَجُعِلَ ذَلِكَ وَصْفًا لِتَقْرِيبِ الْإِنْسَانِ أَتْبَاعَهُ.
📜【 تفسير القرطبي (١٠ / ٥٧ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَٱخۡفِضۡ جَنَاحَكَ لِلۡمُؤۡمِنِينَ﴾. ســورة الحجـر : ( ٨٨ )
• - قالَ العلّامـةُ شمس الدين القرطبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - أَيْ: أَلِنْ جَانِبَكَ لِمَنْ آمَنَ بِكَ وَتَوَاضَعْ لَهُمْ. وَأَصْلُهُ أَنَّ الطَّائِرَ إِذَا ضَمَّ فَرْخَهُ إِلَى نَفْسِهِ بَسَطَ جَنَاحَهُ ثُمَّ قَبَضَهُ عَلَى الْفَرْخِ، فَجُعِلَ ذَلِكَ وَصْفًا لِتَقْرِيبِ الْإِنْسَانِ أَتْبَاعَهُ.
📜【 تفسير القرطبي (١٠ / ٥٧ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - الســـؤالُ: ما نوع سؤال الله تعالى للكافرين عن أعمالهم يوم القيامة؟
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿فَوَرَبِّكَ لَنَسۡـَٔلَنَّهُمۡ أَجۡمَعِينَعَمَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ﴾. ســورة الحجــر : ( ٩٢-٩٢)
• - قالَ العلّامـةُ شمس الدين القرطبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: "لَا يَسْأَلُهُمْ سُؤَالَ اسْتِخْبَارٍ وَاسْتِعْلَامٍ: هَلْ عَمِلْتُمْ كَذَا وَكَذَا؟ لِأَنَّ الله عالم بكل شي، وَلَكِنْ يَسْأَلُهُمْ سُؤَالَ تَقْرِيعٍ وَتَوْبِيخٍ".
📜【 تفسير القرطبي (١٠ / ٦١ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿فَوَرَبِّكَ لَنَسۡـَٔلَنَّهُمۡ أَجۡمَعِينَعَمَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ﴾. ســورة الحجــر : ( ٩٢-٩٢)
• - قالَ العلّامـةُ شمس الدين القرطبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: "لَا يَسْأَلُهُمْ سُؤَالَ اسْتِخْبَارٍ وَاسْتِعْلَامٍ: هَلْ عَمِلْتُمْ كَذَا وَكَذَا؟ لِأَنَّ الله عالم بكل شي، وَلَكِنْ يَسْأَلُهُمْ سُؤَالَ تَقْرِيعٍ وَتَوْبِيخٍ".
📜【 تفسير القرطبي (١٠ / ٦١ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - السّـــؤالُ: لقد وعد اللهُ رسولَهُ أن يكفيه المستهزئين، فكيف يتحقق هذا الوعد؟ وما حكم من استهزأ بالرسول -صلى الله عليه وسلم-؟
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿إِنَّا كَفَيۡنَٰكَ ٱلۡمُسۡتَهۡزِءِينَ ﴾. ســورة الحجــر : (٩٥)
• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - وهذا وعد من الله لرسوله أن لا يضره المستهزئون، وأن يكفيه الله إياهم بما شاء من أنواع العقوبة، وقد فعل تعالى؛ فإنه ما تظاهر أحد بالاستهزاء برسول الله وبما جاء به إلا أهلكه الله، وقتله شر قتلة.
📜【 تفسير السعدي ( ٤٣٥ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿إِنَّا كَفَيۡنَٰكَ ٱلۡمُسۡتَهۡزِءِينَ ﴾. ســورة الحجــر : (٩٥)
• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - وهذا وعد من الله لرسوله أن لا يضره المستهزئون، وأن يكفيه الله إياهم بما شاء من أنواع العقوبة، وقد فعل تعالى؛ فإنه ما تظاهر أحد بالاستهزاء برسول الله وبما جاء به إلا أهلكه الله، وقتله شر قتلة.
📜【 تفسير السعدي ( ٤٣٥ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
سورة الحجر - الوقفات التدبرية
{إِنَّا كَفَيۡنَٰكَ ٱلۡمُسۡتَهۡزِءِينَ (٩٥) ٱلَّذِينَ يَجۡعَلُونَ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَۚ فَسَوۡفَ يَعۡلَمُونَ (٩٦)}
وفي وصفهم بذلك [أي: بالشرك] تسلية لرسول الله، وتهوين للخطب عليه -عليه الصلاة والسلام- بالإشارة إلى أنهم لم يقتصروا على الاستهزاء به، بل اجترأوا على العظيمة؛ التي هي الإشراك به سبحانه.
الألوسي:١٤/٤٤١.
السؤال: في وصفهم بالشرك بعد بيان كفاية الله تعالى لنبيه مِن شرهم وأذاهم فائدة؛ فما هي؟
{إِنَّا كَفَيۡنَٰكَ ٱلۡمُسۡتَهۡزِءِينَ (٩٥) ٱلَّذِينَ يَجۡعَلُونَ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَۚ فَسَوۡفَ يَعۡلَمُونَ (٩٦)}
وفي وصفهم بذلك [أي: بالشرك] تسلية لرسول الله، وتهوين للخطب عليه -عليه الصلاة والسلام- بالإشارة إلى أنهم لم يقتصروا على الاستهزاء به، بل اجترأوا على العظيمة؛ التي هي الإشراك به سبحانه.
الألوسي:١٤/٤٤١.
السؤال: في وصفهم بالشرك بعد بيان كفاية الله تعالى لنبيه مِن شرهم وأذاهم فائدة؛ فما هي؟
• - الســـؤالُ: ماذا يفيد المؤمن من تسمية الله تعالى للموت باليقين في هذه الآية؟
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَٱعۡبُدۡ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأۡتِيَكَ ٱلۡيَقِينُ﴾. ســورة الحجــر : ( ٩٩)
• - قالَ العلّامـةُ شمس الدين القرطبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ: "مَا رَأَيْتُ يَقِينًا أَشْبَهَ بِالشَّكِّ مِنْ يَقِينِ النَّاسِ بِالْمَوْتِ، ثُمَّ لَا يَسْتَعِدُّونَ لَهُ"؛ يَعْنِي كَأَنَّهُمْ فِيهِ شَاكُّونَ.
📜【 تفسير القرطبي (١٠ / ٦٤ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَٱعۡبُدۡ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأۡتِيَكَ ٱلۡيَقِينُ﴾. ســورة الحجــر : ( ٩٩)
• - قالَ العلّامـةُ شمس الدين القرطبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ: "مَا رَأَيْتُ يَقِينًا أَشْبَهَ بِالشَّكِّ مِنْ يَقِينِ النَّاسِ بِالْمَوْتِ، ثُمَّ لَا يَسْتَعِدُّونَ لَهُ"؛ يَعْنِي كَأَنَّهُمْ فِيهِ شَاكُّونَ.
📜【 تفسير القرطبي (١٠ / ٦٤ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ ۚ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾. ســورة الحجــر (٩٥-٩٦)
• - إنَّا كَفَيْناك المستهزئين الساخرين من زعماء قريش، الذين اتخذوا شريكًا مع الله من الأوثان وغيرها، فسوف يعلمون عاقبة عملهم في الدنيا والآخرة.
📜【 التفسير الميسر (٢٦٧ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ ﴾. ســورة الحجــر (٨٣-٨٤)
• - ولقد نعلم بانقباض صدرك -أيها الرسول-؛ بسبب ما يقوله المشركون فيك وفي دعوتك.
📜【 التفسير الميسر (٢٦٧ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ﴾. ســورة الحجــر (٩٨)
• - فافزع إلى ربك عند ضيق صدرك، وسَبِّح بحمده شاكرًا له مثنيا عليه، وكن من المصلِّين لله العابدين له، فإن ذلك يكفيك ما أهمَّك.
📜【 التفسير الميسر (٢٦٧ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ﴾. ســورة الحجــر (٩٩)
• - واستمِرَّ في عبادة ربك مدة حياتك حتى يأتيك اليقين، وهو الموت.
• - وامتثل رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر ربه، فلم يزل دائبًا في عبادة الله، حتى أتاه اليقين من ربه.
📜【 التفسير الميسر (٢٦٧ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - إنَّا كَفَيْناك المستهزئين الساخرين من زعماء قريش، الذين اتخذوا شريكًا مع الله من الأوثان وغيرها، فسوف يعلمون عاقبة عملهم في الدنيا والآخرة.
📜【 التفسير الميسر (٢٦٧ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ ﴾. ســورة الحجــر (٨٣-٨٤)
• - ولقد نعلم بانقباض صدرك -أيها الرسول-؛ بسبب ما يقوله المشركون فيك وفي دعوتك.
📜【 التفسير الميسر (٢٦٧ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ﴾. ســورة الحجــر (٩٨)
• - فافزع إلى ربك عند ضيق صدرك، وسَبِّح بحمده شاكرًا له مثنيا عليه، وكن من المصلِّين لله العابدين له، فإن ذلك يكفيك ما أهمَّك.
📜【 التفسير الميسر (٢٦٧ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ﴾. ســورة الحجــر (٩٩)
• - واستمِرَّ في عبادة ربك مدة حياتك حتى يأتيك اليقين، وهو الموت.
• - وامتثل رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر ربه، فلم يزل دائبًا في عبادة الله، حتى أتاه اليقين من ربه.
📜【 التفسير الميسر (٢٦٧ )】
════ ❁✿❁ ══════
رسالة_بيان_فضل_علم_السلف_على_علم_الخلف.pdf
1.4 MB
-
بيان فضل علم السلف على علم الخلف لابن رجب رحمه الله 📕
بيان فضل علم السلف على علم الخلف لابن رجب رحمه الله 📕
نهج السلف الصالح
رسالة_بيان_فضل_علم_السلف_على_علم_الخلف.pdf
-
ومن علامات العِلْم النافع: أنَّه يدل صاحبه عَلَى الهرب من الدُّنْيَا، وأعظمها الرياسة والشهرة والمدح، فالتباعد عن ذلك والاجتهاد في مجانبته من علامات العِلْم النافع فإن وقع شيء من ذلك من غير قصد واختيار كان صاحبه في خوف شديد من عاقبته، بحيث أنَّه يخشى أن يكون مكرًا واستدراجًا....
ومن علامات العِلْم النافع: أن صاحبه لا يدعي العِلْم ولا يفخر به عَلَى أحد، ولا ينسب غيره إِلَى الجهل إلا من خالف السنة وأهلها؛ فإنَّه يتكلم فيه غضبًا لله لا غضبًا لنفسه ولا قصدًا لرفعتها عَلَى أحد.
وأما من علمه غير نافع فليس له شغل سوى التكبر بعلمه عَلَى الناس، وإظهار فضل علمه عليهم ونسبتهم إِلَى الجهل، وتنقصهم ليرتفع بذلك عليهم وهذا من أقبح الخصال وأردئها.
[ بَيَانُ فَضْلِ عِلْمِ السَّلَفِ عَلَىٰ عِلْمِ الخَلَفِ | ٨٥ - ٨٦] 🌷
ومن علامات العِلْم النافع: أنَّه يدل صاحبه عَلَى الهرب من الدُّنْيَا، وأعظمها الرياسة والشهرة والمدح، فالتباعد عن ذلك والاجتهاد في مجانبته من علامات العِلْم النافع فإن وقع شيء من ذلك من غير قصد واختيار كان صاحبه في خوف شديد من عاقبته، بحيث أنَّه يخشى أن يكون مكرًا واستدراجًا....
ومن علامات العِلْم النافع: أن صاحبه لا يدعي العِلْم ولا يفخر به عَلَى أحد، ولا ينسب غيره إِلَى الجهل إلا من خالف السنة وأهلها؛ فإنَّه يتكلم فيه غضبًا لله لا غضبًا لنفسه ولا قصدًا لرفعتها عَلَى أحد.
وأما من علمه غير نافع فليس له شغل سوى التكبر بعلمه عَلَى الناس، وإظهار فضل علمه عليهم ونسبتهم إِلَى الجهل، وتنقصهم ليرتفع بذلك عليهم وهذا من أقبح الخصال وأردئها.
[ بَيَانُ فَضْلِ عِلْمِ السَّلَفِ عَلَىٰ عِلْمِ الخَلَفِ | ٨٥ - ٨٦] 🌷
Forwarded from قناة أد. عارف بن مزيد السحيمي
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
هل يجوز التوسل بجاه أو حق النبي ﷺ؟
• - الســؤالُ: لماذا قال اللهُ سبحانه: (أتى أمر الله) بصيغة الماضي، ولم يقل: "سيأتي أمر الله"؟ وماذا يفيد المؤمن من ذلك ؟
قالَ اللهُ ﷻ: ﴿أَتَىٰٓ أَمۡرُ ٱللَّهِ﴾. ســورة النّحــل: (١)
• - قالَ الحافـظُ ابنُ كثير
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - يُخْبِرُ تَعَالَى عَنِ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ وَدُنُوِّهَا، مُعَبِّرًا بِصِيغَةِ الْمَاضِي الدَّالِّ عَلَى التَّحَقُّقِ وَالْوُقُوعِ لَا محالة.
📜【 تفسير ابن كثير (٤ / ٥٥٥) 】
═════ ❁✿❁ ══════
قالَ اللهُ ﷻ: ﴿أَتَىٰٓ أَمۡرُ ٱللَّهِ﴾. ســورة النّحــل: (١)
• - قالَ الحافـظُ ابنُ كثير
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - يُخْبِرُ تَعَالَى عَنِ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ وَدُنُوِّهَا، مُعَبِّرًا بِصِيغَةِ الْمَاضِي الدَّالِّ عَلَى التَّحَقُّقِ وَالْوُقُوعِ لَا محالة.
📜【 تفسير ابن كثير (٤ / ٥٥٥) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - السّــؤالُ: لِمَ سمّى اللهُ تعالى الوحي روحًا؟
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿يُنَزِّلُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ بِٱلرُّوحِ مِنۡ أَمۡرِهِۦ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦٓ﴾. سـورة النّحــل (٢)
• - قالَ العلّامـةُ البغوي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - سَمَّاهُ رُوحًا؛ لِأَنَّهُ يُحْيِيِ بِهِ الْقُلُوبَ وَالْحَقَّ.
📜【 تفسير البغـوي (٤ / ٨) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿يُنَزِّلُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ بِٱلرُّوحِ مِنۡ أَمۡرِهِۦ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦٓ﴾. سـورة النّحــل (٢)
• - قالَ العلّامـةُ البغوي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - سَمَّاهُ رُوحًا؛ لِأَنَّهُ يُحْيِيِ بِهِ الْقُلُوبَ وَالْحَقَّ.
📜【 تفسير البغـوي (٤ / ٨) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - السّـــؤالُ: تُسَمَّى سورة النحل بسورة النعم، فما سبب هذه التسمية؟
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَٱلۡأَنۡعَٰمَ خَلَقَهَاۖ لَكُمۡ فِيهَا دِفۡءٞ وَمَنَٰفِعُ وَمِنۡهَا تَأۡكُلُونَ وَلَكُمۡ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسۡرَحُونَ﴾. ســورة النّحــل : (٥-٦)
• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - هذه السورة تسمى (سورة النعم)؛ فإن الله ذكر في أولها أصول النعم وقواعدها، وفي آخرها متمماتها ومكملاتها.
📜【 تفسير السعدي ( ٤٣٥ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَٱلۡأَنۡعَٰمَ خَلَقَهَاۖ لَكُمۡ فِيهَا دِفۡءٞ وَمَنَٰفِعُ وَمِنۡهَا تَأۡكُلُونَ وَلَكُمۡ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسۡرَحُونَ﴾. ســورة النّحــل : (٥-٦)
• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - هذه السورة تسمى (سورة النعم)؛ فإن الله ذكر في أولها أصول النعم وقواعدها، وفي آخرها متمماتها ومكملاتها.
📜【 تفسير السعدي ( ٤٣٥ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - السّـــؤالُ: لماذا لم يذكر الأكل من منافع هذه الأشياء المذكورة؟
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَٱلۡخَيۡلَ وَٱلۡبِغَالَ وَٱلۡحَمِيرَ لِتَرۡكَبُوهَا وَزِينَةٗۚ﴾. ســورة النّحــل : (٨)
• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - أي: تارة تستعملونها للضرورة في الركوب، وتارة لأجل الجمال والزينة، ولم يذكر الأكل؛ لأن البغال والحمر محرم أكلها، والخيل لا تستعمل في الغالب للأكل.
📜【 تفسير السعدي ( ٤٣٦ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَٱلۡخَيۡلَ وَٱلۡبِغَالَ وَٱلۡحَمِيرَ لِتَرۡكَبُوهَا وَزِينَةٗۚ﴾. ســورة النّحــل : (٨)
• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - أي: تارة تستعملونها للضرورة في الركوب، وتارة لأجل الجمال والزينة، ولم يذكر الأكل؛ لأن البغال والحمر محرم أكلها، والخيل لا تستعمل في الغالب للأكل.
📜【 تفسير السعدي ( ٤٣٦ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - السّـــؤالُ: ما طريقة القرآن في ذكر النعم الغيبية من خلال الآية؟
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَٱلۡخَيۡلَ وَٱلۡبِغَالَ وَٱلۡحَمِيرَ لِتَرۡكَبُوهَا وَزِينَةٗۚ وَيَخۡلُقُ مَا لَا تَعۡلَمُونَ﴾. ســورة النّحــل : (٨)
• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - (ويخلق ما لا تعلمون): مما يكون بعد نزول القرآن من الأشياء التي يركبها الخلق في البر والبحر والجو، ويستعملونها في منافعهم ومصالحهم؛ فإنه لم يذكرها بأعيانها لأن الله تعالى لا يذكر في كتابه إلا ما يعرفه العباد، أو يعرفون نظيره. وأما ما ليس له نظير فإنه لو ذُكر لم يعرفوه، ولم يفهموا المراد منه؛ فيذكر أصلًا جامعًا يدخل فيه ما يعلمون وما لا يعلمون؛ كما ذكر نعيم الجنة: سمى منه ما نعلم ونشاهد نظيره؛ كالنخل، والأعناب، والرمان، وأَجْمَلَ ما لا نعرف له نظيرًا.
📜【 تفسير السعدي ( ٤٣٦ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَٱلۡخَيۡلَ وَٱلۡبِغَالَ وَٱلۡحَمِيرَ لِتَرۡكَبُوهَا وَزِينَةٗۚ وَيَخۡلُقُ مَا لَا تَعۡلَمُونَ﴾. ســورة النّحــل : (٨)
• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - (ويخلق ما لا تعلمون): مما يكون بعد نزول القرآن من الأشياء التي يركبها الخلق في البر والبحر والجو، ويستعملونها في منافعهم ومصالحهم؛ فإنه لم يذكرها بأعيانها لأن الله تعالى لا يذكر في كتابه إلا ما يعرفه العباد، أو يعرفون نظيره. وأما ما ليس له نظير فإنه لو ذُكر لم يعرفوه، ولم يفهموا المراد منه؛ فيذكر أصلًا جامعًا يدخل فيه ما يعلمون وما لا يعلمون؛ كما ذكر نعيم الجنة: سمى منه ما نعلم ونشاهد نظيره؛ كالنخل، والأعناب، والرمان، وأَجْمَلَ ما لا نعرف له نظيرًا.
📜【 تفسير السعدي ( ٤٣٦ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - الســؤالُ: ما علاقة الآيتين المذكورتين بعضهما ببعض؟
قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَٱلۡخَيۡلَ وَٱلۡبِغَالَ وَٱلۡحَمِيرَ لِتَرۡكَبُوهَا وَزِينَةٗۚ وَيَخۡلُقُ مَا لَا تَعۡلَمُونَ وَعَلَى ٱللَّهِ قَصۡدُ ٱلسَّبِيلِ وَمِنۡهَا جَآئِرٞۚ وَلَوۡ شَآءَ لَهَدَىٰكُمۡ أَجۡمَعِينَ﴾. ســورة النّحــل: (٨-٩)
• - قالَ الحافـظُ ابنُ كثير
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - لَمَّا ذكر تعالى من الحيوانات ما يُسار عليه في السبل الحسية، نَبَّه على الطرق المعنوية الدينية. وكثيرًا ما يقع في القرآن العبور من الأمور الحسية إلى الأمور النافعة الدينية.
📜【 تفسير ابن كثير (٤ / ٥٦٠) 】
═════ ❁✿❁ ══════
قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَٱلۡخَيۡلَ وَٱلۡبِغَالَ وَٱلۡحَمِيرَ لِتَرۡكَبُوهَا وَزِينَةٗۚ وَيَخۡلُقُ مَا لَا تَعۡلَمُونَ وَعَلَى ٱللَّهِ قَصۡدُ ٱلسَّبِيلِ وَمِنۡهَا جَآئِرٞۚ وَلَوۡ شَآءَ لَهَدَىٰكُمۡ أَجۡمَعِينَ﴾. ســورة النّحــل: (٨-٩)
• - قالَ الحافـظُ ابنُ كثير
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - لَمَّا ذكر تعالى من الحيوانات ما يُسار عليه في السبل الحسية، نَبَّه على الطرق المعنوية الدينية. وكثيرًا ما يقع في القرآن العبور من الأمور الحسية إلى الأمور النافعة الدينية.
📜【 تفسير ابن كثير (٤ / ٥٦٠) 】
═════ ❁✿❁ ══════
سورة النحل - الوقفات التدبرية
{وَعَلَى ٱللَّهِ قَصۡدُ ٱلسَّبِيلِ وَمِنۡهَا جَآئِرٞۚ وَلَوۡ شَآءَ لَهَدَىٰكُمۡ أَجۡمَعِينَ (٩)}
فَلَمَّا ذُكِرَتْ نِعْمَةُ تَيْسِيرِ السَّبِيلِ الْمُوَصِّلَةِ إِلَى الْمَقَاصِدِ الْجُثْمَانِيَّةِ ارْتَقَى إِلَى التَّذْكِيرِ بِسَبِيلِ الْوُصُولِ إِلَى الْمَقَاصِدِ الرَّوْحَانِيَّةِ؛ وَهُوَ سَبِيلُ الْهُدَى، فَكَانَ تَعَهُّدُ اللَّهِ بِهَذِهِ السَّبِيلِ نِعْمَةً أَعْظَمَ مِنْ تَيْسِيرِ الْمَسَالِكِ الْجُثْمَانِيَّةِ؛ لِأَنَّ سَبِيلَ الْهُدَى تَحْصُلُ بِهِ السَّعَادَة الأبدية.
ابن عاشور:١٤/١١٢.
السؤال: أيهما أعظم النعم الحسية، أو الروحية؟ ولماذا؟
{وَعَلَى ٱللَّهِ قَصۡدُ ٱلسَّبِيلِ وَمِنۡهَا جَآئِرٞۚ وَلَوۡ شَآءَ لَهَدَىٰكُمۡ أَجۡمَعِينَ (٩)}
فَلَمَّا ذُكِرَتْ نِعْمَةُ تَيْسِيرِ السَّبِيلِ الْمُوَصِّلَةِ إِلَى الْمَقَاصِدِ الْجُثْمَانِيَّةِ ارْتَقَى إِلَى التَّذْكِيرِ بِسَبِيلِ الْوُصُولِ إِلَى الْمَقَاصِدِ الرَّوْحَانِيَّةِ؛ وَهُوَ سَبِيلُ الْهُدَى، فَكَانَ تَعَهُّدُ اللَّهِ بِهَذِهِ السَّبِيلِ نِعْمَةً أَعْظَمَ مِنْ تَيْسِيرِ الْمَسَالِكِ الْجُثْمَانِيَّةِ؛ لِأَنَّ سَبِيلَ الْهُدَى تَحْصُلُ بِهِ السَّعَادَة الأبدية.
ابن عاشور:١٤/١١٢.
السؤال: أيهما أعظم النعم الحسية، أو الروحية؟ ولماذا؟