• - الســـؤالُ: في هذه الآية مظهر من مظاهر رحمة الله، وضحه.
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَعَلَى ٱللَّهِ قَصۡدُ ٱلسَّبِيلِ وَمِنۡهَا جَآئِرٞۚ وَلَوۡ شَآءَ لَهَدَىٰكُمۡ أَجۡمَعِينَ﴾. ســورة النّحــل : ( ٩)
• - قال ابن جُزي الكلبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تبارك و تعالى - :
• - (وعلى الله قصد السبيل) أي: على الله تقويم طريق الهدى بنصب الأدلة، وبعث الرسل.
📜【 تفسير ابن جُزي (١ / ٤٥٩ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَعَلَى ٱللَّهِ قَصۡدُ ٱلسَّبِيلِ وَمِنۡهَا جَآئِرٞۚ وَلَوۡ شَآءَ لَهَدَىٰكُمۡ أَجۡمَعِينَ﴾. ســورة النّحــل : ( ٩)
• - قال ابن جُزي الكلبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تبارك و تعالى - :
• - (وعلى الله قصد السبيل) أي: على الله تقويم طريق الهدى بنصب الأدلة، وبعث الرسل.
📜【 تفسير ابن جُزي (١ / ٤٥٩ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - الســـؤالُ: بيّن نعمة الله تعالى لعباده بتسخير البحر.
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَهُوَ ٱلَّذِي سَخَّرَ ٱلۡبَحۡرَ لِتَأۡكُلُواْ مِنۡهُ لَحۡمٗا طَرِيّٗا وَتَسۡتَخۡرِجُواْ مِنۡهُ حِلۡيَةٗ تَلۡبَسُونَهَاۖ﴾. ســورة النّحــل : ( ١٤)
• - قالَ العلّامـةُ شمس الدين القرطبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - تَسْخِيرُ الْبَحْرِ هُوَ: تَمْكِينُ الْبَشَرِ مِنَ التَّصَرُّفِ فِيهِ، وَتَذْلِيلِهِ بِالرُّكُوبِ وَالْإِرْفَاءِ وَغَيْرِهِ، وَهَذِهِ نِعْمَةٌ مِنْ نِعَمِ اللَّهِ عَلَيْنَا؛ فَلَوْ شَاءَ سَلَّطَهُ عَلَيْنَا وَأَغْرَقَنَا.
📜【 تفسير القرطبي (١٠ / ٨٥ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَهُوَ ٱلَّذِي سَخَّرَ ٱلۡبَحۡرَ لِتَأۡكُلُواْ مِنۡهُ لَحۡمٗا طَرِيّٗا وَتَسۡتَخۡرِجُواْ مِنۡهُ حِلۡيَةٗ تَلۡبَسُونَهَاۖ﴾. ســورة النّحــل : ( ١٤)
• - قالَ العلّامـةُ شمس الدين القرطبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - تَسْخِيرُ الْبَحْرِ هُوَ: تَمْكِينُ الْبَشَرِ مِنَ التَّصَرُّفِ فِيهِ، وَتَذْلِيلِهِ بِالرُّكُوبِ وَالْإِرْفَاءِ وَغَيْرِهِ، وَهَذِهِ نِعْمَةٌ مِنْ نِعَمِ اللَّهِ عَلَيْنَا؛ فَلَوْ شَاءَ سَلَّطَهُ عَلَيْنَا وَأَغْرَقَنَا.
📜【 تفسير القرطبي (١٠ / ٨٥ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - السّــؤالُ: بيّن عظيم نعمة الله وقدرته في تسخير الفلك.
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَتَرَى ٱلۡفُلۡكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِهِۦ﴾. سـورة النّحــل (١٤)
• - قالَ العلّامـةُ البغوي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - قَالَ قَتَادَةُ: مُقْبِلَةً وَمُدْبِرَةً؛ وَهُوَ أَنَّكَ تَرَى سَفِينَتَيْنِ: إِحْدَاهُمَا تُقْبِلُ وَالْأُخْرَى تُدَبِرُ، تَجْرِيَانِ بِرِيحٍ وَاحِدَةٍ.
📜【 تفسير البغـوي (٤ / ٨) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَتَرَى ٱلۡفُلۡكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِهِۦ﴾. سـورة النّحــل (١٤)
• - قالَ العلّامـةُ البغوي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - قَالَ قَتَادَةُ: مُقْبِلَةً وَمُدْبِرَةً؛ وَهُوَ أَنَّكَ تَرَى سَفِينَتَيْنِ: إِحْدَاهُمَا تُقْبِلُ وَالْأُخْرَى تُدَبِرُ، تَجْرِيَانِ بِرِيحٍ وَاحِدَةٍ.
📜【 تفسير البغـوي (٤ / ٨) 】
═════ ❁✿❁ ══════
📍 من المهم اعتناء الزوجين بالزينة ..
🔸 قال الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله:
فالمرأة - مثلا - تتزين لزوجها بما جرت به عادة النساء، والرجل يتزيّن لامرأته بما جرت به عادة الرجال، فبعض الرجال ينتقد المرأة أنها لا تُحسن اللبس ولا تتعطر ولا تتطيب وهو يدخل بيته كله عرق ولا يتطيب ولا يتجمل ولا يتزيّن! وقد جاء عن ابن عباس رضي الله عنه أن كان يقول: «إني أحب أن أتزيّن للمرأة كما أحب أن تتزيّن المرأة لي؛ لأن الله تعالى يقول: ﴿ولهُنَّ مثلُ الذي عَليْهِنَّ بالمعروفِ﴾ [البقرة: ٢٢٨].
📚 إرشاد السائرين ٢٩٧/٢
🔸 قال الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله:
فالمرأة - مثلا - تتزين لزوجها بما جرت به عادة النساء، والرجل يتزيّن لامرأته بما جرت به عادة الرجال، فبعض الرجال ينتقد المرأة أنها لا تُحسن اللبس ولا تتعطر ولا تتطيب وهو يدخل بيته كله عرق ولا يتطيب ولا يتجمل ولا يتزيّن! وقد جاء عن ابن عباس رضي الله عنه أن كان يقول: «إني أحب أن أتزيّن للمرأة كما أحب أن تتزيّن المرأة لي؛ لأن الله تعالى يقول: ﴿ولهُنَّ مثلُ الذي عَليْهِنَّ بالمعروفِ﴾ [البقرة: ٢٢٨].
📚 إرشاد السائرين ٢٩٧/٢
📍 نعمة الأمن لا تعادلها نعمة ..
🔸 قال الشيخ/ محمد بن غيث وفقه الله:
فمن أمن في طريقه ومكان معيشته، ورُزق السلامة في بدنه، وحصل رغيف خبز قوت يومه، فقد حاز الدنيا، فكيف حال من انغمس في الأمن ليل نهار، وتوفرت له أسباب الراحة والصحة، وتوسعت عليه معيشته، وتنوعت عليه الأقوات؟! فنعمة الأمن لا تعادلها نعمة.
📚 نعمة الاتحاد صـ ٢٤
🔸 قال الشيخ/ محمد بن غيث وفقه الله:
فمن أمن في طريقه ومكان معيشته، ورُزق السلامة في بدنه، وحصل رغيف خبز قوت يومه، فقد حاز الدنيا، فكيف حال من انغمس في الأمن ليل نهار، وتوفرت له أسباب الراحة والصحة، وتوسعت عليه معيشته، وتنوعت عليه الأقوات؟! فنعمة الأمن لا تعادلها نعمة.
📚 نعمة الاتحاد صـ ٢٤
• - الســـؤالُ: هل التوكل على الله تعالى ينافي الأخذ بالأسباب؟ وضح ذلك.
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَأَلْقى فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهاراً وَسُبُلاً لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾. ســورة النّحــل : ( ١٥)
• - قالَ العلّامـةُ شمس الدين القرطبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - وَفِي هَذِهِ الْآيَةِ أَدَلُّ دَلِيلٍ عَلَى اسْتِعْمَالِ الْأَسْبَابِ.
📜【 تفسير القرطبي (١٠ / ٩١ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَأَلْقى فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهاراً وَسُبُلاً لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾. ســورة النّحــل : ( ١٥)
• - قالَ العلّامـةُ شمس الدين القرطبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - وَفِي هَذِهِ الْآيَةِ أَدَلُّ دَلِيلٍ عَلَى اسْتِعْمَالِ الْأَسْبَابِ.
📜【 تفسير القرطبي (١٠ / ٩١ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - السّـــؤالُ: لماذا ختمت الآية بصفتي (الغفور) و(الرحيم)؟
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَإِن تَعُدُّواْ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ لَا تُحۡصُوهَآۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾. ســورة النّحــل : (١٨)
• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - (وإن تعدوا نعمة الله ) عددًا مجرَّدًا عن الشكر (لا تحصوها)، فضلًا عن كونكم تشكرونها؛ فإن نعمه الظاهرة والباطنة على العباد بعدد الأنفاس واللحظات، من جميع أصناف النعم مما يعرف العباد ومما لا يعرفون، وما يدفع عنهم من النقم فأكثر من أن تحصى. (إن الله لغفور رحيم) يرضى منكم باليسير من الشكر مع إنعامه الكثير.
📜【 تفسير السعدي ( ٤٣٧ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَإِن تَعُدُّواْ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ لَا تُحۡصُوهَآۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾. ســورة النّحــل : (١٨)
• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - (وإن تعدوا نعمة الله ) عددًا مجرَّدًا عن الشكر (لا تحصوها)، فضلًا عن كونكم تشكرونها؛ فإن نعمه الظاهرة والباطنة على العباد بعدد الأنفاس واللحظات، من جميع أصناف النعم مما يعرف العباد ومما لا يعرفون، وما يدفع عنهم من النقم فأكثر من أن تحصى. (إن الله لغفور رحيم) يرضى منكم باليسير من الشكر مع إنعامه الكثير.
📜【 تفسير السعدي ( ٤٣٧ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - الســـؤالُ: ما وجه التعقيب بقوله: (إن الله لغفور رحيم)؟
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَإِن تَعُدُّواْ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ لَا تُحۡصُوهَآۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾. ســورة النّحــل : ( ١٨)
• - قال ابن جُزي الكلبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تبارك و تعالى - :
• - ذكر من أول السورة إلى هنا أنواعًا من مخلوقاته تعالى على وجه الاستدلال بها على وحدانيته؛ ولذلك أعقبها بقوله: (أفمن يخلق كمن لا يخلق)، وفيها أيضًا تعداد لنعمه على خلقه؛ ولذلك أعقبها بقوله: (وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها )، ثم أعقب ذلك بقوله: (إن الله لغفور رحيم) أي: يغفر لكم التقصير في شكر نعمه.
📜【 تفسير ابن جُزي (١ / ٤٦٠ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَإِن تَعُدُّواْ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ لَا تُحۡصُوهَآۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾. ســورة النّحــل : ( ١٨)
• - قال ابن جُزي الكلبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تبارك و تعالى - :
• - ذكر من أول السورة إلى هنا أنواعًا من مخلوقاته تعالى على وجه الاستدلال بها على وحدانيته؛ ولذلك أعقبها بقوله: (أفمن يخلق كمن لا يخلق)، وفيها أيضًا تعداد لنعمه على خلقه؛ ولذلك أعقبها بقوله: (وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها )، ثم أعقب ذلك بقوله: (إن الله لغفور رحيم) أي: يغفر لكم التقصير في شكر نعمه.
📜【 تفسير ابن جُزي (١ / ٤٦٠ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - الســؤالُ: ما الفائدة العملية التي تفيدها من معرفة أن الله يعلم ما تسر وما تعلن؟
قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعۡلِنُونَ﴾. ســورة النّحــل: (١٩)
• - قالَ الحافـظُ ابنُ كثير
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - يُخْبِرُ تَعَالَى أَنَّهُ يَعْلَمُ الضَّمَائِرَ وَالسَّرَائِرَ كَمَا يَعْلَمُ الظَّوَاهِرَ، وَسَيَجْزِي كُلَّ عَامِلٍ بِعَمَلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؛ إِنْ خَيْرًا فَخَيْرٌ، وَإِنْ شَرًّا فَشَرٌّ.
📜【 تفسير ابن كثير (٤ / ٥٦٤) 】
═════ ❁✿❁ ══════
قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعۡلِنُونَ﴾. ســورة النّحــل: (١٩)
• - قالَ الحافـظُ ابنُ كثير
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - يُخْبِرُ تَعَالَى أَنَّهُ يَعْلَمُ الضَّمَائِرَ وَالسَّرَائِرَ كَمَا يَعْلَمُ الظَّوَاهِرَ، وَسَيَجْزِي كُلَّ عَامِلٍ بِعَمَلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؛ إِنْ خَيْرًا فَخَيْرٌ، وَإِنْ شَرًّا فَشَرٌّ.
📜【 تفسير ابن كثير (٤ / ٥٦٤) 】
═════ ❁✿❁ ══════
سورة النحل - الوقفات التدبرية
{وَٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ لَا يَخۡلُقُونَ شَيۡـٔٗا وَهُمۡ يُخۡلَقُونَ (٢٠) أَمۡوَٰتٌ غَيۡرُ أَحۡيَآءٖۖ وَمَا يَشۡعُرُونَ أَيَّانَ يُبۡعَثُونَ (٢١)}
قوله سبحانه: (غَيرُ أَحياءٍ)... فائدة ذكره... أن بعض ما لا حياة فيه قد تعتريه الحياة؛ كالنطفة، فجيء به للاحتراز عن مثل هذا البعض؛ فكأنه قيل: هم أموات حالًا وغير قابلين للحياة مآلًا. الألوسي: ١٤/٤٨٥.
السؤال: ما فائدة تأكيد لفظ (أموات) بقوله: (غَيرُ أَحياءٍ) في التعبير عن آلهة المشركين؟
{وَٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ لَا يَخۡلُقُونَ شَيۡـٔٗا وَهُمۡ يُخۡلَقُونَ (٢٠) أَمۡوَٰتٌ غَيۡرُ أَحۡيَآءٖۖ وَمَا يَشۡعُرُونَ أَيَّانَ يُبۡعَثُونَ (٢١)}
قوله سبحانه: (غَيرُ أَحياءٍ)... فائدة ذكره... أن بعض ما لا حياة فيه قد تعتريه الحياة؛ كالنطفة، فجيء به للاحتراز عن مثل هذا البعض؛ فكأنه قيل: هم أموات حالًا وغير قابلين للحياة مآلًا. الألوسي: ١٤/٤٨٥.
السؤال: ما فائدة تأكيد لفظ (أموات) بقوله: (غَيرُ أَحياءٍ) في التعبير عن آلهة المشركين؟
سورة النحل - الوقفات التدبرية
{لِيَحۡمِلُوٓاْ أَوۡزَارَهُمۡ كَامِلَةٗ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَمِنۡ أَوۡزَارِ ٱلَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيۡرِ عِلۡمٍۗ أَلَا سَآءَ مَا يَزِرُونَ (٢٥)}
يُضِلُّونَ مَن لا يعلم أنهم ضُلال على الباطل، وفيه تنبيه على أن كيدهم لا يروج على ذي لُبّ؛ وإنَّما يُقلِّدُهُم الجهلة الأغبياء، وفيه زيادة تعيير لهم وذم؛ إذ كان عليهم إرشاد الجاهلين لا إضلالهم... واستدل بالآية على أن المقلِّد يجب عليه أن يبحث ويميز بين المُحِقِّ والمُبطِل، ولا يُعذرُ بالجهل.
الألوسي:٤٨٩-٤٩٠.
السؤال: من خلال الآية، تحدث عن مساوئ الجهل والتقليد في أمور الدين.
{لِيَحۡمِلُوٓاْ أَوۡزَارَهُمۡ كَامِلَةٗ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَمِنۡ أَوۡزَارِ ٱلَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيۡرِ عِلۡمٍۗ أَلَا سَآءَ مَا يَزِرُونَ (٢٥)}
يُضِلُّونَ مَن لا يعلم أنهم ضُلال على الباطل، وفيه تنبيه على أن كيدهم لا يروج على ذي لُبّ؛ وإنَّما يُقلِّدُهُم الجهلة الأغبياء، وفيه زيادة تعيير لهم وذم؛ إذ كان عليهم إرشاد الجاهلين لا إضلالهم... واستدل بالآية على أن المقلِّد يجب عليه أن يبحث ويميز بين المُحِقِّ والمُبطِل، ولا يُعذرُ بالجهل.
الألوسي:٤٨٩-٤٩٠.
السؤال: من خلال الآية، تحدث عن مساوئ الجهل والتقليد في أمور الدين.
• - الســـؤالُ: هل يأتي العذاب غالبًا من الجهات المأمونة، أم المخوفة؟
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَأَتَىٰهُمُ ٱلۡعَذَابُ مِنۡ حَيۡثُ لَا يَشۡعُرُونَ﴾. ســورة النّحــل : ( ٢٦)
• - قالَ العلّامـةُ شمس الدين القرطبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - (وَأَتاهُمُ الْعَذابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ) أَيْ: مِنْ حَيْثُ ظَنُّوا أَنَّهُمْ فِي أَمَانٍ.
📜【 تفسير القرطبي (١٠ / ٩٨ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَأَتَىٰهُمُ ٱلۡعَذَابُ مِنۡ حَيۡثُ لَا يَشۡعُرُونَ﴾. ســورة النّحــل : ( ٢٦)
• - قالَ العلّامـةُ شمس الدين القرطبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - (وَأَتاهُمُ الْعَذابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ) أَيْ: مِنْ حَيْثُ ظَنُّوا أَنَّهُمْ فِي أَمَانٍ.
📜【 تفسير القرطبي (١٠ / ٩٨ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
* (٢) فـقـه مـفـقـود (؟!)
• - قال العلامة ابن عثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :
• - يا إخواني ! لا يجوز لنا أن نحمل الناس على ما نفهم نحن من الأدلة، ولا يجوز أن نجبر الناس على أن يصححوا ما لم يصح عندهم، والناس يحاسبهم الله عز وجل ويسألهم يوم القيامة: {مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ} [ القصص :٦٥ ] .
📜【 لقاء الباب المفتوح ( ٦٣ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قال العلامة ابن عثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :
• - يا إخواني ! لا يجوز لنا أن نحمل الناس على ما نفهم نحن من الأدلة، ولا يجوز أن نجبر الناس على أن يصححوا ما لم يصح عندهم، والناس يحاسبهم الله عز وجل ويسألهم يوم القيامة: {مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ} [ القصص :٦٥ ] .
📜【 لقاء الباب المفتوح ( ٦٣ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُم مِّنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ﴾. ســورة النّحــل (٢٦)
• - قد دبَّر الكفارُ من قَبْل هؤلاء المشركين المكايد لرسلهم، وما جاءوا به من دعوة الحق، فأتى الله بنيانهم من أساسه وقاعدته، فسقط عليهم السقف مِن فوقهم، وأتاهم الهلاك مِن مأمنهم، من حيث لا يحتسبون ولا يتوقعون أنه يأتيهم منه.
📜【 التفسير الميسر (٢٦٩ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخْزِيهِمْ وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ ۚ قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالسُّوءَ عَلَى الْكَافِرِينَ الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ ۖ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ ۚ بَلَىٰ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾. ســورة النّحــل (٢٧-٢٨)
• - ثم يوم القيامة يفضحهم الله بالعذاب ويذلُّهم به، ويقول: أين شركائي من الآلهة التي عبدتموها من دوني; ليدفعوا عنكم العذاب، وقد كنتم تحاربون الأنبياء والمؤمنين وتعادونهم لأجلهم؟
• - قال العلماءُ الربانيون: إن الذل في هذا اليوم والعذاب على الكافرين بالله ورسله، الذين تقبض الملائكة أرواحهم في حال ظلمهم لأنفسهم بالكفر، فاستسْلَموا لأمر الله حين رأوا الموت، وأنكروا ما كانوا يعبدون من دون الله، وقالوا: ما كنا نعمل شيئًا من المعاصي، فيقال لهم: كَذَبْتم، قد كنتم تعملونها، إن الله عليم بأعمالكم كلها، وسيجازيكم عليها.
📜【 التفسير الميسر (٢٧٠ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿فَادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۖ فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ﴾. ســورة النّحــل (٢٩)
• - فادخلوا أبواب جهنم، لا تخرجون منها أبدًا، فلبئست مقرًا للذين تكبَّروا عن الإيمان بالله وعن عبادته وحده وطاعته.
📜【 التفسير الميسر (٢٧٠ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قد دبَّر الكفارُ من قَبْل هؤلاء المشركين المكايد لرسلهم، وما جاءوا به من دعوة الحق، فأتى الله بنيانهم من أساسه وقاعدته، فسقط عليهم السقف مِن فوقهم، وأتاهم الهلاك مِن مأمنهم، من حيث لا يحتسبون ولا يتوقعون أنه يأتيهم منه.
📜【 التفسير الميسر (٢٦٩ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخْزِيهِمْ وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ ۚ قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالسُّوءَ عَلَى الْكَافِرِينَ الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ ۖ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ ۚ بَلَىٰ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾. ســورة النّحــل (٢٧-٢٨)
• - ثم يوم القيامة يفضحهم الله بالعذاب ويذلُّهم به، ويقول: أين شركائي من الآلهة التي عبدتموها من دوني; ليدفعوا عنكم العذاب، وقد كنتم تحاربون الأنبياء والمؤمنين وتعادونهم لأجلهم؟
• - قال العلماءُ الربانيون: إن الذل في هذا اليوم والعذاب على الكافرين بالله ورسله، الذين تقبض الملائكة أرواحهم في حال ظلمهم لأنفسهم بالكفر، فاستسْلَموا لأمر الله حين رأوا الموت، وأنكروا ما كانوا يعبدون من دون الله، وقالوا: ما كنا نعمل شيئًا من المعاصي، فيقال لهم: كَذَبْتم، قد كنتم تعملونها، إن الله عليم بأعمالكم كلها، وسيجازيكم عليها.
📜【 التفسير الميسر (٢٧٠ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿فَادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۖ فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ﴾. ســورة النّحــل (٢٩)
• - فادخلوا أبواب جهنم، لا تخرجون منها أبدًا، فلبئست مقرًا للذين تكبَّروا عن الإيمان بالله وعن عبادته وحده وطاعته.
📜【 التفسير الميسر (٢٧٠ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - السّـــؤالُ: ما فضيلة أهل العلم المذكورة في الآية؟
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿قَالَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ إِنَّ ٱلۡخِزۡيَ ٱلۡيَوۡمَ وَٱلسُّوٓءَ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ﴾. ســورة النّحــل : (٢٧)
• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - في هذا فضيلة لأهل العلم، وأنهم الناطقون بالحق في هذه الدنيا ويوم يقوم الأشهاد، وأن لقولهم اعتبارًا عند الله وعند خلقه.
📜【 تفسير السعدي ( ٤٣٩ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿قَالَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ إِنَّ ٱلۡخِزۡيَ ٱلۡيَوۡمَ وَٱلسُّوٓءَ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ﴾. ســورة النّحــل : (٢٧)
• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - في هذا فضيلة لأهل العلم، وأنهم الناطقون بالحق في هذه الدنيا ويوم يقوم الأشهاد، وأن لقولهم اعتبارًا عند الله وعند خلقه.
📜【 تفسير السعدي ( ٤٣٩ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - السّـــؤالُ: كيف تجمع بين إنكار المشركين لأعمالهم يوم القيامة واعترافهم بها؟
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿ٱلَّذِينَ تَتَوَفَّىٰهُمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ ظَالِمِيٓ أَنفُسِهِمۡۖ فَأَلۡقَوُاْ ٱلسَّلَمَ مَا كُنَّا نَعۡمَلُ مِن سُوٓءِۚ بَلَىٰٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمُۢ بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ﴾. ســورة النّحــل : (٢٧)
• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - وهذا في بعض مواقف القيامة: ينكرون ما كانوا عليه في الدنيا ظنًا أنه ينفعهم، فإذا شهدت عليهم جوارحهم وتبين ما كانوا عليه أقروا واعترفوا؛ ولهذا لا يدخلون النار حتى يعترفوا بذنوبهم.
📜【 تفسير السعدي ( ٤٣٩ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿ٱلَّذِينَ تَتَوَفَّىٰهُمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ ظَالِمِيٓ أَنفُسِهِمۡۖ فَأَلۡقَوُاْ ٱلسَّلَمَ مَا كُنَّا نَعۡمَلُ مِن سُوٓءِۚ بَلَىٰٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمُۢ بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ﴾. ســورة النّحــل : (٢٧)
• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - وهذا في بعض مواقف القيامة: ينكرون ما كانوا عليه في الدنيا ظنًا أنه ينفعهم، فإذا شهدت عليهم جوارحهم وتبين ما كانوا عليه أقروا واعترفوا؛ ولهذا لا يدخلون النار حتى يعترفوا بذنوبهم.
📜【 تفسير السعدي ( ٤٣٩ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════