"اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت،
خلقتني وأنا عبدك،
وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت،
أعوذ بك من شر ما صنعت،
أبوء لك بنعمتك علي،
وأبوء بذنبي، فاغفر لي،
فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت."
– هذا هو سيّد الاستغفار، من قاله مؤمنًا به ومات بعده، دخل الجنة.
خلقتني وأنا عبدك،
وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت،
أعوذ بك من شر ما صنعت،
أبوء لك بنعمتك علي،
وأبوء بذنبي، فاغفر لي،
فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت."
– هذا هو سيّد الاستغفار، من قاله مؤمنًا به ومات بعده، دخل الجنة.
المشهد اللي في قصة ذي القرنين في سورة الكهف بيكشف لنا عن حكمة القائد الحقيقي وبيخلينا نشوف إزاي الإنسان لما يتحمّل المسؤولية بصدق.. بيقدّم أكتر من اللي الناس بتتوقعه
الناس جُم لذي القرنين وقالوا له "فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا".. يعني: مستعدين ندفعلك مال مقابل إنك تحمينا من "يأجوج ومأجوج" كانوا بيدوروا على حل مباشرسد يفصلهم عن الخطر
لكن رد ذي القرنين كان أعمق من مجرد تنفيذ الطلب حرفيًا.. ما قالش "هعمل سد"، لكن قال "فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما"
الفرق بين "السد" و"الردم" زي الفرق بين الجدار الخرساني الصلب.. وبين الجدار المدعوم بطبقات مختلفة تمتص الصدمات
هو ما اكتفاش بالحماية، لأ، هو فكر في حاجة تدوم، تستوعب الضغط، وتتحمل الزمن
فـردم" المسافة بين الجبلين، كأنها بنية مرنة وقوية في نفس الوقت، زى العمود الفقري القوي لكن القابل للحركة
ودي فعلاً سمة المؤمن الحق: ما يكونش مجرد منفذ، لكن فهيم.. يقرأ الواقع، يشوف اللي ورا الكلمات، ويعمل حاجة فعلاً تفيد الناس على المدى الطويل..
ناصح أمين مش بيستغل الناس، ولا بيبني مجده على ضعفهم.. بل بيتعامل معاهم بحكمة وحرص، كأنه مسؤول عن مصيرهم..
من سورة الكهف..
الناس جُم لذي القرنين وقالوا له "فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا".. يعني: مستعدين ندفعلك مال مقابل إنك تحمينا من "يأجوج ومأجوج" كانوا بيدوروا على حل مباشرسد يفصلهم عن الخطر
لكن رد ذي القرنين كان أعمق من مجرد تنفيذ الطلب حرفيًا.. ما قالش "هعمل سد"، لكن قال "فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما"
الفرق بين "السد" و"الردم" زي الفرق بين الجدار الخرساني الصلب.. وبين الجدار المدعوم بطبقات مختلفة تمتص الصدمات
هو ما اكتفاش بالحماية، لأ، هو فكر في حاجة تدوم، تستوعب الضغط، وتتحمل الزمن
فـردم" المسافة بين الجبلين، كأنها بنية مرنة وقوية في نفس الوقت، زى العمود الفقري القوي لكن القابل للحركة
ودي فعلاً سمة المؤمن الحق: ما يكونش مجرد منفذ، لكن فهيم.. يقرأ الواقع، يشوف اللي ورا الكلمات، ويعمل حاجة فعلاً تفيد الناس على المدى الطويل..
ناصح أمين مش بيستغل الناس، ولا بيبني مجده على ضعفهم.. بل بيتعامل معاهم بحكمة وحرص، كأنه مسؤول عن مصيرهم..
من سورة الكهف..
نصيحه عامة لـنساء المسلمين
يانساء المسلمين
هل طبقتن الكتاب والسنة؟
من القران الكريم
قال الله تبارك وتعالى
﴿وَقُل لِلمُؤمِناتِ يَغضُضنَ مِن أَبصارِهِنَّ وَيَحفَظنَ فُروجَهُنَّ وَلا يُبدينَ زينَتَهُنَّ إِلّا ما ظَهَرَ مِنها وَليَضرِبنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيوبِهِنَّ وَلا يُبدينَ زينَتَهُنَّ إِلّا لِبُعولَتِهِنَّ أَو آبائِهِنَّ أَو آباءِ بُعولَتِهِنَّ أَو أَبنائِهِنَّ أَو أَبناءِ بُعولَتِهِنَّ أَو إِخوانِهِنَّ أَو بَني إِخوانِهِنَّ أَو بَني أَخَواتِهِنَّ أَو نِسائِهِنَّ أَو ما مَلَكَت أَيمانُهُنَّ أَوِ التّابِعينَ غَيرِ أُولِي الإِربَةِ مِنَ الرِّجالِ أَوِ الطِّفلِ الَّذينَ لَم يَظهَروا عَلى عَوراتِ النِّساءِ وَلا يَضرِبنَ بِأَرجُلِهِنَّ لِيُعلَمَ ما يُخفينَ مِن زينَتِهِنَّ وَتوبوا إِلَى اللَّهِ جَميعًا أَيُّهَ المُؤمِنونَ لَعَلَّكُم تُفلِحونَ﴾ [النور: ٣١]
وقال تبارك وتعالى
﴿وَقَرنَ في بُيوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجنَ تَبَرُّجَ الجاهِلِيَّةِ الأولى وَأَقِمنَ الصَّلاةَ وَآتينَ الزَّكاةَ وَأَطِعنَ اللَّهَ وَرَسولَهُ إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أَهلَ البَيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهيرًا﴾
[الأحزاب: ٣٣]
وقال تبارك وتعالى
﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِأَزواجِكَ وَبَناتِكَ وَنِساءِ المُؤمِنينَ يُدنينَ عَلَيهِنَّ مِن جَلابيبِهِنَّ ذلِكَ أَدنى أَن يُعرَفنَ فَلا يُؤذَينَ وَكانَ اللَّهُ غَفورًا رَحيمًا﴾ [الأحزاب: ٥٩]
من السنة
قال رسول الله ﷺ -:
"إذا صلَّتِ المرأةُ خَمْسَها، وصامَت شهرَها
و حصَّنَتْ فرجَها، وأطاعَت زوجَها، قيلَ لها
ادخُلي الجنَّةَ مِن أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شِئتِ".
صحيح الجامع
قال رسولُ اللهِ ﷺ :
لَا يخلوَنَّ رجلٌ بامرأةٍ
إلا ومعها ذو محرمٍ
متفق عليه
قال رسول الله ﷺ :
لا يحل لامرأة
تؤمن بالله واليوم الآخر
تسافر مسيرة يوم وليلة
إلا مع ذي محرم عليها
(متفق عليه)
قال الرسول ﷺ
المرأةُ عورةٌ فإذا خرجتِ
استشرفَها الشَّيطانُ
صحيح الترمذي
قال رسول الله ﷺ :
لا يخلوَنَّ رجلٌ بامرأةٍ إلَّا كانَ ثالثَهما الشَّيطانُ
صحيح الترمذي
هذا مايسر الله تبارك وتعالى
وجمعته وكتبته
ونسال الله ان يتقبل منا
ويعفو عن تقصيرنا
ونسال الله للجميع معرفة الحق واتباعه
....................................
كلمات للمرأة المسلمة
يانساء المسلمين
هل طبقتن الكتاب والسنة؟
من القران الكريم
قال الله تبارك وتعالى
﴿وَقُل لِلمُؤمِناتِ يَغضُضنَ مِن أَبصارِهِنَّ وَيَحفَظنَ فُروجَهُنَّ وَلا يُبدينَ زينَتَهُنَّ إِلّا ما ظَهَرَ مِنها وَليَضرِبنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيوبِهِنَّ وَلا يُبدينَ زينَتَهُنَّ إِلّا لِبُعولَتِهِنَّ أَو آبائِهِنَّ أَو آباءِ بُعولَتِهِنَّ أَو أَبنائِهِنَّ أَو أَبناءِ بُعولَتِهِنَّ أَو إِخوانِهِنَّ أَو بَني إِخوانِهِنَّ أَو بَني أَخَواتِهِنَّ أَو نِسائِهِنَّ أَو ما مَلَكَت أَيمانُهُنَّ أَوِ التّابِعينَ غَيرِ أُولِي الإِربَةِ مِنَ الرِّجالِ أَوِ الطِّفلِ الَّذينَ لَم يَظهَروا عَلى عَوراتِ النِّساءِ وَلا يَضرِبنَ بِأَرجُلِهِنَّ لِيُعلَمَ ما يُخفينَ مِن زينَتِهِنَّ وَتوبوا إِلَى اللَّهِ جَميعًا أَيُّهَ المُؤمِنونَ لَعَلَّكُم تُفلِحونَ﴾ [النور: ٣١]
وقال تبارك وتعالى
﴿وَقَرنَ في بُيوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجنَ تَبَرُّجَ الجاهِلِيَّةِ الأولى وَأَقِمنَ الصَّلاةَ وَآتينَ الزَّكاةَ وَأَطِعنَ اللَّهَ وَرَسولَهُ إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أَهلَ البَيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهيرًا﴾
[الأحزاب: ٣٣]
وقال تبارك وتعالى
﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِأَزواجِكَ وَبَناتِكَ وَنِساءِ المُؤمِنينَ يُدنينَ عَلَيهِنَّ مِن جَلابيبِهِنَّ ذلِكَ أَدنى أَن يُعرَفنَ فَلا يُؤذَينَ وَكانَ اللَّهُ غَفورًا رَحيمًا﴾ [الأحزاب: ٥٩]
من السنة
قال رسول الله ﷺ -:
"إذا صلَّتِ المرأةُ خَمْسَها، وصامَت شهرَها
و حصَّنَتْ فرجَها، وأطاعَت زوجَها، قيلَ لها
ادخُلي الجنَّةَ مِن أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شِئتِ".
صحيح الجامع
قال رسولُ اللهِ ﷺ :
لَا يخلوَنَّ رجلٌ بامرأةٍ
إلا ومعها ذو محرمٍ
متفق عليه
قال رسول الله ﷺ :
لا يحل لامرأة
تؤمن بالله واليوم الآخر
تسافر مسيرة يوم وليلة
إلا مع ذي محرم عليها
(متفق عليه)
قال الرسول ﷺ
المرأةُ عورةٌ فإذا خرجتِ
استشرفَها الشَّيطانُ
صحيح الترمذي
قال رسول الله ﷺ :
لا يخلوَنَّ رجلٌ بامرأةٍ إلَّا كانَ ثالثَهما الشَّيطانُ
صحيح الترمذي
هذا مايسر الله تبارك وتعالى
وجمعته وكتبته
ونسال الله ان يتقبل منا
ويعفو عن تقصيرنا
ونسال الله للجميع معرفة الحق واتباعه
....................................
كلمات للمرأة المسلمة
قناة القلم
Photo
مرحباً بالراكب المهاجر :
==============
رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامه: أنه دخل الجنة ، وأنه رأى فيها عذقاً مدلى فأعجبه ، وقال: «لمن هذا؟!» ، فقيل: «لأبي جهل» ، فشق ذلك عليه صلى الله عليه ، وقال: «ما لأبي جهل والجنة؟ والله لا يدخلها أبداً ، فإنها لا يدخلها إلا نفس مؤمنة».
فلما أتاه "عكرمة بن أبي جهل" مسلماً فرح به ، وقام إليه،، وتأول ذلك العذق "عكرمة" ابنه ، ففرح له رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: «اهلا بالمهاجر».
ومن شدة إيمان "عكرمة" رضي الله عنه بعد اسلامه ، ذلك عندما وقع الأختبار وأشتد الكرب على المسلمين يوم (اليرموك) ، أنبرى "عكرمة" فنزل عن جواده وكسر غمد سيفه ، واوغل في صفوف الروم ، فقال له قائد الجيش "خالد بن الوليد" : «لا تفعل يا عكرمة فإن قتلك سيكون شديداً على المسلمين».
فقال "عكرمة": «اليك عني يا خالد فقد كان لك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سابقه ، أما انا وأبي فقد كنا من أشد الناس عداوه لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فدعني أكّفر عما سلف مني» ، ثم قال: «لقد قاتلت رسول الله صلى الله عليه وسلم في مواطن كثيرة ، وأفر من الروم اليوم؟!
ان هذا لن يكون».
ثم نادى المسلمين: «من يبايع على الموت؟» .. فبايعه عمه "الحارث بن هشام" و "ضرار بن الأزور" واربعمائه من المؤمنين ، فقاتلوا دون فسطاط "خالد".
ولما أنجلت المعركه عن النصر المؤزر للمسلمين ، كان "عكرمه بن أبي جهل" أحد الشـ ـهداء الصادقين ، فوجدوا به بضعاً وسبعين من طعنة ورمية وضربة.
المصدر:
- بهجة المجالس - القرطبي ج2/ص142
- موسوعة رجال حول النبي/ص226
...............................
روائع التاريخ الإسلامي
==============
رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامه: أنه دخل الجنة ، وأنه رأى فيها عذقاً مدلى فأعجبه ، وقال: «لمن هذا؟!» ، فقيل: «لأبي جهل» ، فشق ذلك عليه صلى الله عليه ، وقال: «ما لأبي جهل والجنة؟ والله لا يدخلها أبداً ، فإنها لا يدخلها إلا نفس مؤمنة».
فلما أتاه "عكرمة بن أبي جهل" مسلماً فرح به ، وقام إليه،، وتأول ذلك العذق "عكرمة" ابنه ، ففرح له رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: «اهلا بالمهاجر».
ومن شدة إيمان "عكرمة" رضي الله عنه بعد اسلامه ، ذلك عندما وقع الأختبار وأشتد الكرب على المسلمين يوم (اليرموك) ، أنبرى "عكرمة" فنزل عن جواده وكسر غمد سيفه ، واوغل في صفوف الروم ، فقال له قائد الجيش "خالد بن الوليد" : «لا تفعل يا عكرمة فإن قتلك سيكون شديداً على المسلمين».
فقال "عكرمة": «اليك عني يا خالد فقد كان لك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سابقه ، أما انا وأبي فقد كنا من أشد الناس عداوه لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فدعني أكّفر عما سلف مني» ، ثم قال: «لقد قاتلت رسول الله صلى الله عليه وسلم في مواطن كثيرة ، وأفر من الروم اليوم؟!
ان هذا لن يكون».
ثم نادى المسلمين: «من يبايع على الموت؟» .. فبايعه عمه "الحارث بن هشام" و "ضرار بن الأزور" واربعمائه من المؤمنين ، فقاتلوا دون فسطاط "خالد".
ولما أنجلت المعركه عن النصر المؤزر للمسلمين ، كان "عكرمه بن أبي جهل" أحد الشـ ـهداء الصادقين ، فوجدوا به بضعاً وسبعين من طعنة ورمية وضربة.
المصدر:
- بهجة المجالس - القرطبي ج2/ص142
- موسوعة رجال حول النبي/ص226
...............................
روائع التاريخ الإسلامي
في الحروب الصليبية كان الجندي الصليبي عندما يصاب إصابة بليغة كان يفر ناحية معسكر جيوش المسلمين لعلمه أن المسلم رحيم ولا يقتل الجريح الأسير بل يداويه ويعرض عليه الإسلام أو الفدية .
وكان يفر ايضا لأنه كان يعلم أن الطب وعلاجات الحروب كان العربي المسلم متفوق فيها جدا عن نظيره الأوربي .
وكانت علاجات الحروب عند الصليبيين أغلبها بتر أو كي الأعضاء المصابة أما عندنا فكانت تعالج بطرق شتى وكان أغلبها يشفى بفضل الله ثم تقدم علماء الطب عندنا .
من حظ البشرية السيء أن الإسلام ليس هو حاكم العالم على مر العصور .
مصدر
كتاب الحروب الصليبية كما رآها العرب.
الاعتبار لاسامة بن منقذ.
الحديقة لمحب الدين الخطيب.
..............................
روائع التاريخ الإسلامي
وكان يفر ايضا لأنه كان يعلم أن الطب وعلاجات الحروب كان العربي المسلم متفوق فيها جدا عن نظيره الأوربي .
وكانت علاجات الحروب عند الصليبيين أغلبها بتر أو كي الأعضاء المصابة أما عندنا فكانت تعالج بطرق شتى وكان أغلبها يشفى بفضل الله ثم تقدم علماء الطب عندنا .
من حظ البشرية السيء أن الإسلام ليس هو حاكم العالم على مر العصور .
مصدر
كتاب الحروب الصليبية كما رآها العرب.
الاعتبار لاسامة بن منقذ.
الحديقة لمحب الدين الخطيب.
..............................
روائع التاريخ الإسلامي
اللّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُ بِكَ مِنَ الْكُـفر ، وَالفَـقْر ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ القَـبْر ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ
9 أسباب تجعل قراءة الكتب يجب أن تكون جزءًا من حياتك:
1. طريق المعرفة السريع: تقدم الكتب خزانًا واسعًا من المعرفة حول أي موضوع يمكن تخيله تقريبا. الغوص في عمق التاريخ والعلوم والفلسفة أو استكشاف هوايات واهتمامات جديدة.
2. المفردات المعززة: القراءة المنتظمة تعرضك لمجموعة أوسع من المفردات، مما يحسن من مهارات التواصل والفهم لديك.
3. تعزيز الذاكرة: تشير الدراسات إلى أن القراءة يمكن أن تساعد في صقل ذاكرتك ووظيفتك المعرفية، مما يجعل عقلك نشطًا ومشاركًا.
4. تقليل التوتر: يمكن أن يكون التجعد بكتاب جيد شكلاً من أشكال الهروب العقلي، ويقدم راحة مؤقتة من القلق اليومي وفرصة للاسترخاء.
5. تحسين التركيز والتركيز: في عالم اليوم سريع الوتيرة المليء بالتشتتات، تعزز القراءة قدرتك على التركيز والتركيز لفترات طويلة.
6. التعاطف والمنظور: الدخول في مكان الشخصيات الخيالية يسمح لك بتطوير التعاطف واكتساب فهم أعمق للمنظورات المختلفة.
7. الإبداع المعزز: القراءة تعرضك لأفكار وعمليات فكرية جديدة، من المحتمل أن تثير إبداعك ومهاراتك في حل المشكلات.
8. مهارات الكتابة أقوى: إنغماس نفسك في نثر مكتوب جيدًا يمكن أن يحسن من أسلوب الكتابة، وبنية الجملة، ووضوح التواصل العام.
9. جودة النوم المحسنة: مبادلة وقت الشاشة بكتاب قبل النوم. يمكن أن تساعدك الطبيعة المهدئة للقراءة على الاسترخاء والاسترخاء، مما يعزز جودة نوم أفضل.
........................... ...
أهمية الكتب والقراءة في حياة الإنسان
1. طريق المعرفة السريع: تقدم الكتب خزانًا واسعًا من المعرفة حول أي موضوع يمكن تخيله تقريبا. الغوص في عمق التاريخ والعلوم والفلسفة أو استكشاف هوايات واهتمامات جديدة.
2. المفردات المعززة: القراءة المنتظمة تعرضك لمجموعة أوسع من المفردات، مما يحسن من مهارات التواصل والفهم لديك.
3. تعزيز الذاكرة: تشير الدراسات إلى أن القراءة يمكن أن تساعد في صقل ذاكرتك ووظيفتك المعرفية، مما يجعل عقلك نشطًا ومشاركًا.
4. تقليل التوتر: يمكن أن يكون التجعد بكتاب جيد شكلاً من أشكال الهروب العقلي، ويقدم راحة مؤقتة من القلق اليومي وفرصة للاسترخاء.
5. تحسين التركيز والتركيز: في عالم اليوم سريع الوتيرة المليء بالتشتتات، تعزز القراءة قدرتك على التركيز والتركيز لفترات طويلة.
6. التعاطف والمنظور: الدخول في مكان الشخصيات الخيالية يسمح لك بتطوير التعاطف واكتساب فهم أعمق للمنظورات المختلفة.
7. الإبداع المعزز: القراءة تعرضك لأفكار وعمليات فكرية جديدة، من المحتمل أن تثير إبداعك ومهاراتك في حل المشكلات.
8. مهارات الكتابة أقوى: إنغماس نفسك في نثر مكتوب جيدًا يمكن أن يحسن من أسلوب الكتابة، وبنية الجملة، ووضوح التواصل العام.
9. جودة النوم المحسنة: مبادلة وقت الشاشة بكتاب قبل النوم. يمكن أن تساعدك الطبيعة المهدئة للقراءة على الاسترخاء والاسترخاء، مما يعزز جودة نوم أفضل.
........................... ...
أهمية الكتب والقراءة في حياة الإنسان
قناة القلم
Photo
هو "السمح بن مالك الخولاني" ..
هذا هو الاسم الذي خلده التاريخ كأحد أشجع وأنبل القادة.
ولاه الخليفة "عمر ابن عبدالعزيز" على الأندلس سنة 100ھ ، لما رآه منه من صدق وأنفه وعزة .
أقام "السمح" ما أمره الخليفة به من القيام بالحق واتباع العدل والصدق ، وأعاد تنظيم البلاد ، فنشر الأمن وقسم الأندلس إلى ولايات.
وأنشأ المدارس والمساجد والموانئ ، وأنشأ قنطرة قرطبة العظيمة التي لا تزال آثارها باقية إلى اليوم
وما أن أستقر الحال "بالسمح" هناك حتى بدأ يحشد ويجند ويعبئ الجيوش ويزرع في نفوس رجاله الهمة ليعلن بعدها عن بدأ العد التنازلي لساعة الصفر .. فرايات وحصون وقلاع الصليب كانت على موعد مع السقوط مع هذا الفاتح النبيل .
قاد "السمح" جيشاً كبير العدد وإجتاز به جبال (البيرنه) من الجهة الشرقية مصطحباً معه عدداً من الزعماء والقادة ، ثم إنحدر ليزحف على مقاطعتي (سبتمانيا و بروفانس) ،فإستعاد عدة مدن منها (أربونة - Arbon) و (قرقشونة - Carcassonne) ، ومعظم قواعد سبتمانيا وحصونها ، وكانت تابعة لمملكة القوط المنحلة، وأنشأ بها حكومة إسلامية ، ووزع الأراضي التي فتحها بين السكان الأصليين والفاتحين ، وترك لأولئك السكان حرية الاحتكام إلى شرائعهم.
ولم يكتفي فاتحنا بهذا الفتوحات ولم يقف هنا ، بل ولى وجهه شطر الغرب نحو (اكوتين) ، وقبل أن يصل هذا الزحف الاسلامي الحاشد حتى بدأت ألسن الفرنجة تتناقل أخبار وفتوحات "السمح" ، حتى أجمعوا على مواجهة "السمح" بكل ما أوتوا من قوة.
ليلقى "السمح" في ( اكوتين ) مقاومة عنيفة من (البشكس) وهم أهالي أكوتين .. ولكن هيهات فقد أوقع "السمح" وجنده بهم شر هزيمة .
ثم تقدم "السمح" ناحية (تولوز) في فرنسا فأتته الأخبار وهو في الطريق اليها بأن الملك "أدو" ملك (اكوتين) قد جيش جيشاً هائلا يفوق جيش "السمح" بأضعاف مضاعفة لاستعادة ملكه .. ولكن أين لمثل هكذا خبرا أن يهز قلب مجاهداً موحداً لله .
فقد عزم "السمح" على المضي قدماً لتنشب بعدها معركة هائلة قرب (تولوز) ، كثر القتل بين الفريقين ، وأبدى المسلمين رغم قلتهم شجاعة خارقة وبسالة وصبراً ، وتأرجح النصر بين الفريقين دون أن يحسم لصالح أحد من الفريقين.
وابدى "السمح" وجنده أسمى معاني البسالة في ساحات القتال ، وإذ بنفس "السمح" التواقه للإستشهاد في سبيل الله تدفعه لكي يضرب مثلا في الشجاعة لم يألفه العجم ولا ملوكهم .
فأستل سيفه وشرع يضرب الأعناق ويخرق الصفوف ويمزقها كاي جنديا من جنده يقاتل في سبيل الله حتى سقــــــــــط "السمح" من فوق صهوة جواده بعد كل هذه الفتوحات شهيداً مضرجاً بدمائه يوم عرفة سنة 102هـ/721م ، وعرفت بأسم معركة (تولوز).
تسلم قيادة الجيش من بعده "عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي" ، الذي إنسحب مع ما تبقى من القوات تحت جنح الظلام عائداً إلى قرطبة.
المصادر:
- البيان المغرب في أخبار أهل الأندلس والمغرب -
- دولة الإسلام في الأندلس -
...................................
روائع التاريخ الإسلامي
هذا هو الاسم الذي خلده التاريخ كأحد أشجع وأنبل القادة.
ولاه الخليفة "عمر ابن عبدالعزيز" على الأندلس سنة 100ھ ، لما رآه منه من صدق وأنفه وعزة .
أقام "السمح" ما أمره الخليفة به من القيام بالحق واتباع العدل والصدق ، وأعاد تنظيم البلاد ، فنشر الأمن وقسم الأندلس إلى ولايات.
وأنشأ المدارس والمساجد والموانئ ، وأنشأ قنطرة قرطبة العظيمة التي لا تزال آثارها باقية إلى اليوم
وما أن أستقر الحال "بالسمح" هناك حتى بدأ يحشد ويجند ويعبئ الجيوش ويزرع في نفوس رجاله الهمة ليعلن بعدها عن بدأ العد التنازلي لساعة الصفر .. فرايات وحصون وقلاع الصليب كانت على موعد مع السقوط مع هذا الفاتح النبيل .
قاد "السمح" جيشاً كبير العدد وإجتاز به جبال (البيرنه) من الجهة الشرقية مصطحباً معه عدداً من الزعماء والقادة ، ثم إنحدر ليزحف على مقاطعتي (سبتمانيا و بروفانس) ،فإستعاد عدة مدن منها (أربونة - Arbon) و (قرقشونة - Carcassonne) ، ومعظم قواعد سبتمانيا وحصونها ، وكانت تابعة لمملكة القوط المنحلة، وأنشأ بها حكومة إسلامية ، ووزع الأراضي التي فتحها بين السكان الأصليين والفاتحين ، وترك لأولئك السكان حرية الاحتكام إلى شرائعهم.
ولم يكتفي فاتحنا بهذا الفتوحات ولم يقف هنا ، بل ولى وجهه شطر الغرب نحو (اكوتين) ، وقبل أن يصل هذا الزحف الاسلامي الحاشد حتى بدأت ألسن الفرنجة تتناقل أخبار وفتوحات "السمح" ، حتى أجمعوا على مواجهة "السمح" بكل ما أوتوا من قوة.
ليلقى "السمح" في ( اكوتين ) مقاومة عنيفة من (البشكس) وهم أهالي أكوتين .. ولكن هيهات فقد أوقع "السمح" وجنده بهم شر هزيمة .
ثم تقدم "السمح" ناحية (تولوز) في فرنسا فأتته الأخبار وهو في الطريق اليها بأن الملك "أدو" ملك (اكوتين) قد جيش جيشاً هائلا يفوق جيش "السمح" بأضعاف مضاعفة لاستعادة ملكه .. ولكن أين لمثل هكذا خبرا أن يهز قلب مجاهداً موحداً لله .
فقد عزم "السمح" على المضي قدماً لتنشب بعدها معركة هائلة قرب (تولوز) ، كثر القتل بين الفريقين ، وأبدى المسلمين رغم قلتهم شجاعة خارقة وبسالة وصبراً ، وتأرجح النصر بين الفريقين دون أن يحسم لصالح أحد من الفريقين.
وابدى "السمح" وجنده أسمى معاني البسالة في ساحات القتال ، وإذ بنفس "السمح" التواقه للإستشهاد في سبيل الله تدفعه لكي يضرب مثلا في الشجاعة لم يألفه العجم ولا ملوكهم .
فأستل سيفه وشرع يضرب الأعناق ويخرق الصفوف ويمزقها كاي جنديا من جنده يقاتل في سبيل الله حتى سقــــــــــط "السمح" من فوق صهوة جواده بعد كل هذه الفتوحات شهيداً مضرجاً بدمائه يوم عرفة سنة 102هـ/721م ، وعرفت بأسم معركة (تولوز).
تسلم قيادة الجيش من بعده "عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي" ، الذي إنسحب مع ما تبقى من القوات تحت جنح الظلام عائداً إلى قرطبة.
المصادر:
- البيان المغرب في أخبار أهل الأندلس والمغرب -
- دولة الإسلام في الأندلس -
...................................
روائع التاريخ الإسلامي