وقفة مع آية ،،،

{فأعرض عن مَن تولى عن ذكرنا ولم يُرِد إلا الحياة الدنيا * ذلك مبلَغُهم مِن العلم}

فالدنيا أكبر همهم ومبلغ علمهم، وأما المؤمن فأكبر همه هو الله، وإليه انتهى علمه وذكره .

ابن تيمية، مجموع الفتاوى (18 / 165)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS

وقفة مع آية ،،،

{قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا}

إخبار الخلق عما سيجري للدنيا في نهاية عمرها، وما سيجري عقِبها من أمور الآخرة؛ جاء لتبقى النفوسُ طامحة إلى ذلك العالم الباقي.

[تطبيق مصحف التدبر، سورة الكهف: ٩٨]


📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://www.tg-me.com/quran_tadapr

وقفة مع آية ،،،

{الله الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع أفلا تتذكرون * يُدبِّر الأمرَ من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يومٍ كان مقداره ألف سنة مما تعدون}

لما بين الله تعالى الخلق بين الأمر كما قال تعالى: {ألَا له الخلق والأمر} والعظمة تتبين بهما.

الرازي، مفاتيح الغيب (25 / 140)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://www.tg-me.com/quran_tadapr

وقفة مع آية ،،،

{‌إن ‌في ‌خلق السماوات والأرض} إلى قوله: {لآيات ‌لقوم ‌يعقلون}

إنما جمع {السماوات} ووحَّد {الأرض} لأن الأرضين لتشاكُلها تشبه الجنس والواحد... وليس يجري في {السماوات} مجرى الجنس المتَّفِق، لأنه تعالى دبَّر في كل سماء أمرها.

المرزوقي، الأزمنة والأمكنة (ص: 58)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://www.tg-me.com/quran_tadapr

وقفة مع آية ،،،

{وما أسألكم عليه من أجرٍ إن أجري إلا على رب العالمين}

مَن يدعوكم إلى ما ينفعكم دُنيًا ودِينًا بلا شائبة طمع؛ يجب عليكم طاعته، وإذا ‌كان ‌رب ‌العالمين هو الذي يكفل أجره؛ يجب عليكم شكره والحذر من كفران نعمته.

الطيبي، فتوح الغيب (11 / 388)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://www.tg-me.com/quran_tadapr

وقفة مع آية ،،،

{ألم تروا أن الله سخَّر لكم ما في السماوات وما في الأرض وأسبغ عليكم ‌نِعَمَه ‌ظاهرةً وباطنة}

فمَن يقدر مع هذا أن يؤدي شكرَ النعم الظاهرة، فكيف الباطنة؟!

ابن بطال، شرح صحيح البخاري (10 / 76)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://www.tg-me.com/quran_tadapr

وقفة مع آية ،،،

{فاستجبنا له ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه ‌إنهم ‌كانوا ‌يسارعون في الخيرات}

المسارعة إلى الخيرات من أسباب إجابة الدعوات.

#لطائف_القرآن

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://www.tg-me.com/quran_tadapr

وقفة مع آية ،،،

{لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها ‌لها ‌ما ‌كسبت ‌وعليها ما اكتسبت}

يقال: (اكتسبْتُ)؛ أي: اجتهدتُ وطلبت، و(كسبْتُ): أصبتُ وظفرت، وإذا تدبرت قول الله جل وعز: {‌لها ‌ما ‌كسبت} أي: ما أصابت وعملت مِن خير، {وعليها ما اكتسبت} أي: ما اجتهدت فيه وطلبته مِن شر، فيكون الذي عليها من الشر ما اجتهدت فيه ونَوَته، لا ما غلطت فيه ونسيَته.

النحاس، عمدة الكتاب (ص: 118)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://www.tg-me.com/quran_tadapr

وقفة مع آية ،،،

{الم * تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين * أم يقولون افتراه بل هو الحق من ربك}

دل التخصيص {ربك} بعد التعميم {رب العالمين} على عظم شأنه صلى الله عليه وسلم.

الطيبي، فتوح الغيب (12 / 329)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://www.tg-me.com/quran_tadapr

وقفة مع آية ،،،

{ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله إن الله لعفوٌ غفور}

ختم الآية بالعفو الغفور، فإنه أباح المعاقبة بالمثل، وندبَ إلى مقام الفضل، وهو العفو وعدم معاقبة المسيء، وأنه ينبغي لكم أن تتعبدوا لله بالاتصاف بهذين الوصفين الجليلين لتنالوا عفوه ومغفرته.

السعدي، القواعد الحسان (ص: 57)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://www.tg-me.com/quran_tadapr

وقفة مع آية ،،،

{ويطوف عليهم ولدان مخلدون}

أي: لا تزيد أعمارهم ولا تتغير؛ وهذا مناسب للخدمة؛ لأن خدمة الصغير ليست كخدمة الكبير.

الشيخ عبد العزيز الراجحي

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://www.tg-me.com/quran_tadapr

وقفة مع آية ،،،

{فإن ‌مع ‌العسر ‌يسرا * إن ‌مع ‌العسر ‌يسرا}

قرَّبَ اليسرَ المترقَّب حتى جعله ‌كالمقارن للعسر، زيادةً في التسلية وتقوية القلوب.

الزمخشري، الكشاف (4 / 771)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://www.tg-me.com/quran_tadapr

وقفة مع آية ،،،

{فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك}

إذا حصل مع التوحيد الاستغفار حصل للعبد غناه وسعادته وزال عنه ما يعذبه.

ابن تيمية، مجموع الفتاوى (1 / 56)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://www.tg-me.com/quran_tadapr

وقفة مع آية ،،،

{أم يقولون افتراه بل هو الحق من ربك ‌لتنذر ‌قومًا ‌ما أتاهم مِن نذيرٍ مِن قبلك}، ثم قال: {وقالوا أإذا ضللنا في الأرض أإنا لفي خلق جديد}

قال في تكذيبهم الرسول صلى الله عليه وسلم في الرسالة: {أم يقولون} بلفظ المستقبل، وقال في تكذيبهم إياه في الحشر: {وقالوا} بلفظ الماضي، وذلك لأن تكذيبهم إياه في رسالته لم يكن قبل وجوده، وإنما كان ذلك حالةَ وجوده فقال: {يقولون} يعني: هم فيه،  وأما إنكارهم للحشر كان سابقًا صادرًا منهم ومن آبائهم فقال: {وقالوا}.

الرازي، مفاتيح الغيب (25 / 142)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://www.tg-me.com/quran_tadapr

وقفة مع آية ،،،

{إنما المؤمنون الذين إذا ذُكِر الله وجلت قلوبهم وإذا تُلِيت عليهم آياته زادتهم إيمانًا ‌وعلى ‌ربهم يتوكلون * الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون}

لـمَّا ذكر أعمال القلب؛ نبَّه على أعمال الجوارح.

محمد بن عبد الوهاب، مختصر تفسير سورة الأنفال (ص: 6)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://www.tg-me.com/quran_tadapr

وقفة مع آية ،،،

{فذوقوا بما نسيتم لقاءَ يومكم هذا إنَّا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون}

كما أنهم ‌أفنَوا ‌حياتهم في معصية الله، فإن حياتهم الآخرة أيضًا ستكون في عذاب الله.

ابن عثيمين، تفسير سورة السجدة (ص: 77)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://www.tg-me.com/quran_tadapr

وقفة مع آية ،،،

تأمل ‌حكمة ‌القرآن الكريم وجلالته كيف أوقع الاستعاذة من شر الشيطان الموصوف بأنه

{الوسواس الخناس * الذي يوسوس في صدور الناس}

ولم يقل: (من شر وسوسته)

لتعُمَّ الاستعاذة شرَّه جميعه.

ابن القيم، بدائع الفوائد (2 /257)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://www.tg-me.com/quran_tadapr

وقفة مع آية ،،،

كفاك بالله تعالى واصفًا عمَّا أعدَّ لأوليائه إذ يقول عزَّ من قائل

{‌فلا ‌تعلم ‌نفسٌ ما أُخفِي لهم مِن قرة أعين}

الحارث المحاسبي، ماهية العقل (ص: 223)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://www.tg-me.com/quran_tadapr

وقفة مع آية ،،،

{ومن أظلم ‌ممن ‌ذكر ‌بآيات ‌ربه فأعرض عنها ونسي ما قدمت يداه إنا جعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإن تدعُهم إلى الهدى فلن يهتدوا إذن أبدا}

قال ‌قتادة: «إياكم والإعراض عن ذِكر الله، فإن مَن أعرض عن ذِكر الله فقد اغتر أكبر الغرة».

التفسير البسيط للواحدي (14 / 61)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://www.tg-me.com/quran_tadapr

وقفة مع آية ،،،

{ومن أظلم ممن ذُكِّر بآيات ربه فأعرض عنها ‌ونسي ‌ما ‌قدمت ‌يداه}

نسيان الذنوب هو ‌السبب لكل بلاء، لأنه بنسيانها ينسى وجوب ‌التوبة، ويزداد قلبه قسوة.

الأمير الصنعاني، التنوير شرح الجامع الصغير (5 / 376)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://www.tg-me.com/quran_tadapr