👈#المقصود_بعلو_الهمة:

«علو الهمة ألا تقف -أي النفس- دون الله وألا تتعوض عنه بشيء سواه ولا ترضى بغيره بدلاً منه ولا تبيع حظها من الله وقربه والأنس به والفرح والسرور والابتهاج به بشيء من الحظوظ الخسيسة الفانية، فالهمة العالية على الهمم كالطائر العالي على الطيور لا يرضى بمساقطهم ولا تصل إليه الآفات التي تصل إليهم ، فإن الهمة كلما علت بعدت عن وصول الآفات إليها، وكلما نزلت قصدتها الآفات»

📚مدارج السالكين | 171/3

👈 #تجديد الإيمان وتقويته:

✍️ عَن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ-: «جَدِّدُوا إيمَانَكُم»، قيل: يا رسول الله؛ وكيف نجدد إيماننا؟ قال: «أَكْثِرُوا مِن قَوْلِ لَا إلَٰهَ إلاَّ اللَّه».

✍️علق الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله- على هذا الحديث قائلاً:

"أيْ أنَّ المُداومة عَليْها تُجدِّد
الإِيمَان فِي القَلب وتَمْلأه نُوراً وتَزيدُه يَقيناً وإخْلاصاً.
وهَذا مقَام يحتاج من العبد إلى عمل دَؤوب ومجاهدةِ
للنَّفس مُستمرة واِسْتذكار دَائم، فَليست العَقيدة مَتنًا تَقْرؤه فِي مَرحلة مِن مَراحِل الدِّراسة ثُمّ تَنْتهي، أو تَقرؤه عَلى شَيخ فِي مَسجد منَ المَساجد ثُمّ تَتوقف.
وإنَّما هِي أَمْر ثَابتُ معَك فِي حَياتِك، مُسْتمر مَعك فِي كُل أَوْقاتك".

📚[المقالة المفيدة شرح حديث جامع في العقيدة (ص:٨)].

*|[ وَلَمْ يَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ، إِلَّا أُخِذُوا بِالسِّنِينَ، وَشِدَّةِ الْمَئونَةِ، وَجَوْرِ السُّلْطَانِ عَلَيْهِمْ ]|*
*💢 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، قَالَ: " أَقْبَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ:« يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ! خَمْسٌ إِذَا ابْتُلِيتُمْ بِهِنَّ، وَأَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ تُدْرِكُوهُنَّ:*
*1️⃣ لَمْ تَظْهَرِ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ، حَتَّى يُعْلِنُوا بِهَا، إِلَّا فَشَا فِيهِمُ الطَّاعُونُ، وَالْأَوْجَاعُ الَّتِي لَمْ تَكُنْ مَضَتْ فِي أَسْلَافِهِمُ الَّذِينَ مَضَوْا.*
*2️⃣ وَلَمْ يَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ، إِلَّا أُخِذُوا بِالسِّنِينَ، وَشِدَّةِ الْمَئونَةِ، وَجَوْرِ السُّلْطَانِ عَلَيْهِمْ.*
*3️⃣ وَلَمْ يَمْنَعُوا زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ، إِلَّا مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ، وَلَوْلَا الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوا.*
*4️⃣ وَلَمْ يَنْقُضُوا عَهْدَ اللَّهِ، وَعَهْدَ رَسُولِهِ، إِلَّا سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ، فَأَخَذُوا بَعْضَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ.*
*5️⃣ وَمَا لَمْ تَحْكُمْ أَئِمَّتُهُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ، وَيَتَخَيَّرُوا مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ، إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ ».*
*📚 صَحَّحَهُ العَلَّامَةُ الأَلْبَانِيُّ-رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى-، فِي صَحِيحِ الْجَامِعِ بِرَقَمِ (٧٩٧٨).*
*💢 ظهورُ الأمراضِ والابتلاءاتِ في الأُمَمِ هو نَوعٌ من العُقوبَةِ التي يَضرِبُ اللهُ - عزَّ وجلَّ-، بها الناسَ إذا كَثُرَ فيهم الفسادُ والمعاصي.*
*⭕ وفي هذا الحَديثِ بيَّن لهم النَّبيُّ ﷺ هذه الخَمسَ،*
*☀️ فقال ﷺ، في الأُولى: "لم تظهَرِ الفاحِشَةُ في قومٍ قَطُّ حتى يُعلِنوا بها، إلَّا فَشا فيهم الطاعون"، أي: إذا ظَهَرَ فيهم الزِّنا وجاهَروا به، فإنَّ اللهَ - عزَّ وجلَّ-، يُعاقِبُهم بفُشوِّ الطاعونِ وانتشارِه، وهو مرضٌ ووَباءٌ عامٌّ يَكثُرُ بسَبَبِه الموتُ، "، وهذا إشارةٌ أنَّها علامةٌ ظاهِرَةٌ ومُحقَّقةٌ لجريمةِ تَفشِّي الزِّنا.*
*☀️ وقال ﷺ، في الثانيَةِ: "ولم يَنقُصوا المِكيالَ والميزانَ "، ونقصُ المِكيالِ والميزانِ هي سَرِقةُ ما يُكالُ ويُوزَنُ عندَ البيعِ والشِّراءِ،*
*⭕"إلَّا أُخِذوا بالسِّنينَ"، أي: أصابَهم اللهُ بالقَحْطِ، والجَفافِ، وعَدَمِ نُزولِ المَطَرِ، وقِلَّةِ الماء،*
*⭕"وشِدَّةِ المَؤُونَةِ"، أي: الغَلاءِ وقِلَّةِ الزادِ والقوتِ،*
*⭕"وجَورِ السُّلطانِ عليهم"، أي: ظُلمِ الوُلاةِ لهم.*
*☀️ وقال ﷺ، في الثالِثَةِ: "ولم يَمنَعوا زَكاةَ أموالِهم إلَّا مُنِعوا القَطْرَ من السَّماءِ"، أي: مَنَعَ اللهُ عنهم المَطَرَ، "؛ لأنَّهم لا يستَحِقونَه، وهذا دليلٌ على شِدَّةِ غَضَبِ اللهِ عليهم؛ لأنَّه ما رَزَقَهم إلَّا من أجلِ البهائِمِ، وكأنَّ البهائِمَ تكونُ عندَ اللهِ أفضَلَ منهم، إذا فعَلوا هذه الأعمالَ.*
*☀️ وقال ﷺ، في الرابِعَةِ: "، ولم يَنقُضوا عهدَ اللهِ وعهدَ رسولِه "، أي: إذا أخَلُّوا بالعُهودِ والمَواثيقِ التي أخَذَها اللهُ ورسولُه عليهم من الوَفاءِ لكُلِّ ذي عهدٍ وميثاقٍ، "إلَّا سلَّط اللهُ عليهم عَدُوَّهم من غيرِهم"، أي: استَولَوْا على بعضِ ما عندَهم من الأموالِ، والمُمتلَكاتِ، والبُلدانِ.*
*☀️ ثُمَّ قال ﷺ، في الخامِسَةِ: "وما لم تَحكُمْ أئِمَّتُهم بكتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ ويتخَيَّروا فيما أنزَلَ اللهُ"، أي: إذا امتَنَعَ الأئِمَّةُ عن الحُكمِ بما جاءَ في كِتابِ اللهِ كُلِّيةً، أو اختاروا بعضَ ما فيه مما لهم فيه مَصلحةٌ، فطبَّقوه وأمَروا به، وامتَنَعوا وعطَّلوا بقيَّةَ أحكامِه، فكانوا كمَن يُؤمِنون ببعضِ الكِتابِ ويَترُكون بعضَه، "إلَّا جَعَلَ اللهُ بأسَهم بينهم"، أي: جَعَلَ اللهُ بعضَهم أعداءً لبعضٍ؛ لأنَّه صار أمرُهم على الدُّنيا؛ فنُزِعَ من قُلوبِهم الخيرُ، وحَلَّتْ عليهم عُقوبةُ رَبِّ العالَمين سُبحانَه.*
*⭕ وتلك العُقوباتُ إنَّما تكونُ لمُرتَكِبِها في الدُّنيا، ويَبقى له عذابُ الآخِرَةِ ما لم يَتُبْ وينخَلِعْ عن هذه المُنكَراتِ.*
*💢 وفي الحديثِ: التَّحذيرُ من المعاصي؛ لأنَّها تَجلِبُ الابتلاءاتِ والعُقوباتِ على الناسِ.*
*💢 وفيه: علامَةٌ من عَلاماتِ نُبوَّتِه ﷺ.*
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أبو مريم أيمن دياب العابديني*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*

*|[ الهدية لا تُهدى ولا تُباع ]|*
*✴️ سَائِلٌ يَقُولُ: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،*
*أحسن الله إليكم شيخنا*
*💢 هل يجوز بيع الهدية ؟، حيث إن هناك مقولة بأن الهدية لا تهدى ولا تباع ؟،*
*وَجَزَاكُمُ اللَّهُ خَيْرًا*
*✴️ الْجَوَابُ:*
*⭕ أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ: وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.*
*☀️ المقولة المشهورة بين كثير من الناس : " الهدية لا تُهدى ولا تُباع " مقولة غير صحيحة ، ومخالفة للشرع ، بل من تملَّك هدية بطريق شرعي فإن له الحق في التصرف بها بيعاً وإجارة وإهداءً ووقفاً ، ولا حرج عليه في ذلك ، ومن منع شيئاً من ذلك لم يُصب ، وقد جاء في السنَّة النبوية الصحيحة ما يدل على هذا.*
*☀️ فعَنْ عَلِيٍّ - رضي الله عنه-، أَنَّ أُكَيْدِرَ دُومَةَ أَهْدَى إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، ثَوْبَ حَرِيرٍ، فَأَعْطَاهُ عَلِيًّا، فَقَالَ: شَقِّقْهُ خُمُرًا بَيْنَ الْفَوَاطِمِ.*
*📒 رواه البخاري (٢٤٧٢)، ومسلم – واللفظ له - (٢٠٧١).*
*🔘 " أُكَيْدِرَ دُومَةَ ": هو أكيدر بن عبد الملك الكندي ، واختلف في إسلامه والأكثر على أنه لم يُسلم.*
*🔘 " الخُمُر ": جمع خمار.*
*🔘 " الفواطم ": هن ثلاث: فاطمة بنت رسول الله ﷺ، وفاطمة بنت أسد، وهي أم علي بن أبي طالب، وفاطمة بنت حمزة بن عبد المطلب.*
*☀️ وفي الحديث أن النبيَّ ﷺ، أهدى ما أُهدي إليه، وعليه: فهو يدل على بطلان من منع من إهداء الهدية.*
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أبو مريم أيمن دياب العابديني*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*

*كثير من الناس عند استقبالهم لشهر رمضان يبالغون في شراء الأطعمة والمشروبات بكميات هائلة بدلاً من الاستعداد للطاعة والاقتصاد ومشاركة الفقراء والمحتاجين، ما حكم فعلهم هذا ؟*
⭕ الْجَوَابُ:
💢 أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ:
هذه الظاهرة منتشرة بين كثير من الناس في شهر الصيام الإسراف في المأكولات والمشروبات والمطعومات فترى كثيراً من الناس يضع على موائد الإفطار والسحور ما يكفي الجماعة من الناس فيسرف في الأكل والشرب في إفطاره وسحوره وما بين ذلك حتى يشعر بالامتلاء والضيق بسبب ذلك، وهذا الفعل مخالف من عدة وجه:
أَوَّلاً: أَنَّ هَذَا الْإِسْرَافُ مَنْهِيٌّ عَنْهُ:
قَالَ تَعَالَى:{ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ }[الأعراف: 31]،
وَقَالَ تَعَالَى: { وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا  إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا }[الإسراء: 26، 27]،
وَقَالَ ﷺ:« كُلُوا وَاشْرَبُوا وَالْبَسُوا وَتَصَدَّقُوا، فِى غَيْرِ إِسْرَافٍ وَلاَ مَخِيلَةٍ » صَحَّحَهُ العَلَّامَةُ الأَلْبَانِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ- فِي صَحِيْحِ التَّرْغِيْبِ وَالتَّرْهِيْبِ، بِرَقَمِ (2145)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-.
ثَانِيًا: أَنَّ هَذَا الْإِسْرَافُ يُنَاقِضُ الْمَقْصُوْدَ مِنَ الصِّيَامِ:
إذ المقصود من الصيام أن يكسر الجوع والظمأ من حدتها فيتذكر حال الأكباد الجائعة من المساكين والمحاويج ويقصد منه أيضاً تضييق مجاري الشياطين من العبد وذلك بتضييق مجاري الطعام والشراب، وَقَدْ قَالَ ﷺ:« إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِى مِنِ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، عَنْ صَفِيَّةَ.
ثَالِثًا: أَنَّ الْإِكْثَارَ مِنَ الْمَطْعُوْمَاتِ يُفَوِّتُ عَلَى الْعَبْدِ خَيْرَاتٍ كَثِيْرَةٍ:
وَذَلِكَ أَنَّهُ قَالَ ﷺ:« مَا مَلَأ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنِهِ » صَحَّحَهُ العَلَّامَةُ الأَلْبَانِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ- فِي صَحِيحِ الْجَامِعِ، بِرَقَمِ (5674)،عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، فإن العبد إذا ملأ بطنه عند الإفطار ثقل عن العبادة وكسل عن الطاعة فيفوته عمل الليل ثم إذا جاء السحور أعاد الكرة وملأ جوفه بصنوف الأطعمة فيثقل عن عمل النهار وهكذا دواليك حتى تفوته نفحات هذا الشهر ومواسم الخير.
رَابِعًا: أَنَّ الْإِكْثَارَ مِنَ الْمَطْعُوْمَاتِ فِيْهِ أَيْضَاً إِشْغَالٌ لِلْأَهْلِ وَإِرْهَاقٌ لَهُمْ وَتَفْوِيِتٍ لِمَوَاسِمِ الْخَيْرَاتِ عَلَيْهِمْ: حيث تذهب أكثر أوقاتهم في إعداد الإفطار والسحور وغيرهما.
خَامِسًا: فِيْهِ أَيْضَاً مُخَالَفَةٌ لِهَدْيِهِ ﷺ:
الَّذِي كَانَ يُقَلَّلُ مِنَ الطَّعَامِ، وَيَقُوْلُ:« بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُكُلاَتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ، فَإِنْ كَانَ لاَ مَحَالَةَ، فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ » صَحَّحَهُ العَلَّامَةُ الأَلْبَانِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ- فِي صَحِيحِ الْجَامِعِ، بِرَقَمِ (5674)،عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-.
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ ،ولِوَالدَيْهِ ،ولِمَشَايخِهِ ،ولجَمِيْعِ المُسْلِمِيْنَ*

*¦{مَسْأَلَةٌ مُهِمَّةٌ جِدَّاً}¦*
*⚠️ انتبه*
*◾️ قال العلامة العثيمين - رحمه الله-:*
*- ما يُجعل للانتظار في الهاتف من قراءة القرءان أحياناً ، إذا اتصلت سمعت آيات من القرءان ثم يقول : انتظر ثم تسمع آيات من القرءان ، فهذا فيه ابتذال لكلام الله عز وجل حيث يجعل كأداة يُعلمُ بها الانتظار ، والقرآن نزل لما هو أشرف من هذا وأعظم ، فلقد نزل لإصلاح القلوب والأعمال ، ولم ينزل ليُجعل وسيلة للانتظار في الهاتف وغيره.*

*- ثم إنه قد يتصل عليك إنسان لا يعظم القرآن ولا يهتم به ويثقل عليه أنه يسمع شيئاً من كتاب الله والعياذ بالله ، أو يتصل كافر أو يهودي أو نصراني فيسمع هذا القرءان فيظنه أغنية ، لأنه لا يعرفه فقد لا يكون عربياً أيضاً ، فلا شك أن هذا ابتذال للقرآن ، وأن من وضع القرآن من أجل الانتظار يُنصح ويقال له : اتق الله ، كلام الله أشرف من أن يجعل أداة للانتظار.*

*أما إذا جعل في هذا الانتظار حكم مأثورة نظماً أو نثراً وما أشبه ذلك من الأشياء النافعة المفيدة فلا بأس.*
*¦[📚 شرح رياض الصالحين]¦*
*☀️انتقاه لكم:*
*☀️أبو مريم أيمن بن دياب العابديني*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*

👈 #فضل_نشر_العلم 📚

✍️ قال ابن المبارك رحمه الله-:

«لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم».

📚 تهذيب الكمال (٢٠/١٦)

✍️ قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:

«الجود بالعلم وبذله وهو من أعلى مراتب الجود، والجود به أفضل من الجود بالمال
لأن العلم أشرف من المال».

📚 مدارج السالكين (٢٨١/٢).

✍️قال ابن الجوزي -رحمه الله-:

«من أحب أن ﻻ ينقطع عمله بعد موته
فلينشر العلم».

📚 التذكرة (٥٥).

✍️ قال العلامة عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ - رحمه الله-:

«اجتهد في نشر التوحيد بأدلته للخاصة والعامة فإن أكثر الناس قد رغبوا عن هذا العلم».

📚 المطلب الحميد (٢٧٣).

✍️ قال الإمام ابن باز -رحمه الله-:

«يجب ان تحرص على نشر العلم بكل نشاط وقوة وألا يكون أهل الباطل أنشط في باطلهم وأن تحرص على نفع المسلمين في دينهم ودنياهم».

📚مجموع الفتاوى (٦٧/٦).

✍️قال الإمام الأوزاعي رحمه الله

( إذا جهر أهل البدع ببدعهم ، وكثرت دعوتهم ودُعاتهم إليها ، فنشر العلم حياة ، والبلاغ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رحمة يُعتَصمُ بها على كلّ مِصِرِّ ملحد )

📚كتاب البدع - لإبن وضّاح ( 524)

✍️ﻗَـﺎﻝَ ﺍلشيخ ﺑﻦُ ﺑـﺎﺯٍ - ﺭَﺣِﻤﻪُ ﺍﻟﻠﻪ - ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻓﺘﺎﻭﻳﻪ ‏( ٤ / ٥٤ ‏) :

ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﺳﻤﻊ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺃﻥ ﻳﺒﻠﻐﻬﺎ ﻏﻴﺮﻩ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﺗﺒﻠﻎ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ‏« ﺑﻠﻐﻮﺍ ﻋﻨﻲ ﻭﻟﻮ ﺁﻳﺔ ‏» ، ﻭﻛﺎﻥ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﺧﻄﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻘﻮﻝ : ‏« ﻟﻴﺒﻠﻎ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ ﻓﺮﺏ ﻣﺒﻠﻎ ﺃﻭﻋﻰ ﻣﻦ ﺳﺎﻣﻊ ‏» 》.

✍️ ‏قال العلامه عبدالعزيز بن باز رحمه الله:
( ومعلوم أن من نشر قولا يضر الناس يكون عليه مثل آثام من ضل به كما أن من نشر ما ينفع الناس يكون له مثل أجور من انتفع بذلك )

📚[الفتاوى (230/6)] .

✍️قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين :

"ولقد أوصاني رجل من عامة الناس فقال لي : يابني احرص على نشر العلم حتى في المجالس كمجالس القهوة، أوالغداء، أوما أشبه ذلك
ولاتترك مجلسا واحدا إلا وأهديت إلى الجالسين ولومسألة واحدة، أوصاني بذلك وأنا أوصيكم بذلك؛ لأنها وصية نافعة” اهـ

[ التعليق على صحيح مسلم/حديث152،1147،1154].

✍️قال الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله
أعظم ما تجاهد به أعداء الله جل وعلا والشيطان نشر العلم ،فانشره في كل مكان بحسب ما تستطيع .

📚الوصايا الجلية : (٤٦)

✍️ ‏قال رسول الله ﷺ :

« ركعتا الفجرِ خيرٌ من الدنيا وما فيها ».

📚 صحيح مسلم - رقم: (725)

👈معنى ركعتا الفجر : هما ركعتا السُنة قبل الفريضة،فما بالكم بأجر الفريضة !

✅️ الدين الصحيح ليس بذوقك ولا بهواك
👈 الدين الصحيح هو
👈ما صَح عن الرسول ﷺ وفَهمه الصَحابة ونقله لنَا السَلف صافياً نقيا.

#ساعة_إجابة:
من كان يحمل في قلبه لنا بعضاً من الود فليدعو لنا، ولكم بمثل وزيادة
🥀🌾

👈#انتبه:

👈#تكبيرة_الإحرام هي قول الإنسان : "الله أكبر" في أول صلاته ، وهي ركن من أركان الصلاة، لا تصح بدونها .

👈#والخطأ الذي يقع في هذا التكبير

▫️ #خطأ يغير المعنى :

👈#كمن يمد الهمزة ، فيقول : آلله أكبر ، فيصبح المعنى استفهاما ،

👈 #أو من يمد الباء فيقول : الله أكبار ، وأكبار جمع كَبَر وهو الطبل ، ..

‌▪️⁩ #فلا تصح تكبيرة الإحرام مع هذا الخطأ ، وإذا لم تصح تكبيرة الإحرام ، لم تصح الصلاة .

▪️ #قال النووي رحمه الله :
ويجب الاحتراز في التكبير عن زيادة تغير المعنى ، فإن قال : الله أكبر ، بمد همزة الله أو بهمزتين , أو قال : الله أكبَار ، لم يصح تكبيره".
المجموع للنووي (3/253)

▪️ #وقال ابن مفلح في "الفروع" (1/409) : " ولا تنعقد إن مد همزة الله , أو أكبر , أو قال " أكبار " .

آلله ...آكبر ... أكبَار

▪️ #ولا يصح التكبير بمد همزة👈 "ال" فلا يقول: "آلله أكبر" لأنها تنقلب حينئذ استفهاماً،..

▪️ #ولا يصح أن يمد 👈الباء فيقول: "أكبار" لأنه حينئذ تكون جمعاً للكبر، والكبر هو الطبل ...هكذا قال أهل العلم.

🔹#المصدر: فتاوى العلامة ابن عثيمين رحمه الله" (13/343).

👈 كَيفَ يُستَقبل #رمضان؟

➊ - الفَرح بِدخُول الشَّهر، فكَم مِمن سَبق عَليه الأجل قَبل بلُوغ الشَّهر، وإنَّ مِن شُكرك لِنعمَة اللَّه عَليك فِي بلُوغ هـٰذا الشَّهر العَظيم أنْ تَحرص علىٰ الجَد والاجتَهاد في طَاعة اللَّه فِيه.

➋ - التَّوبة النَّصوح مِن كُل ذَنب وخَطيئة، والتَّوبة النَّصوح لابُد أنْ يتَوفر فِيها الشُّروط:

① - النَّدم علىٰ فَعل الذُّنوب.
② - والعَزم علىٰ عَدم العَودة إليهَٰا.
③ - والإقلاع عَنهَٰا تمامًا.
④ - إعادة الحُقوق إلىٰ أهلهَٰا أو يَتحلّلهٖم مِنهَٰا.

•قالَ بَعضُ السَّلَفِ :
« كَانُوا يَدعُونَ اللَّهَ سِتَّةَ أَشهُرٍ أنْ يُبَلِّغَهُم شَهْرَ رَمَضَانَ، ثُمَّ يَدعُونَ اللَّهَ سِتَّةَ أَشهُرٍ أنْ يَتَقَبَّلَهُ مِنهُم ».
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
◂ لَطَائِفُ المَعَارِف(صـ٤٧٥)

*¦{مِسْكِينٌ ابْنُ آدَمَ}¦*
*قَالَ الْحَسَنِ الْبَصْرِيُّ-رَحِمَهُ اللهُ-:*
*"مِسْكِينٌ ابْنُ آدَمَ:*
*☀️رَضِيَ بِدَارٍ حَلَالُهَا حِسَابٌ،*
*☀️وَحَرَامُهَا عَذَابٌ،*
*☀️إِنْ أَخَذَهُ مِنْ حِلِّهِ حُوسِبَ بِنَعِيمِهِ،*
*☀️وَإِنْ أَخَذَهُ مِنْ حَرَامٍ عُذِّبَ بِهِ،*
*☀️ابْنُ آدَمَ يَسْتَقِلُّ مَالَهُ وَلَا يَسْتَقِلُّ عَمَلَهُ،*
*☀️وَيَفْرَحُ بِمُصِيبَتِهِ فِي دِينِهِ،*
*☀️وَيَجْزَعُ مِنْ مُصِيبَتِهِ فِي دُنْيَاهُ"*

*[📚 الزُهد لابن ابي الدنيا (١٢٦)]*
*🔘انتقاه لكم:*
*🔘أبو مريم أيمن بن دياب العابديني*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*

*¦{مَسْأَلَةٌ مُهِمَّةٌ جِدَّاً}¦*
*☀️بعض الناس يقوم بتأخير الإفطار حتى يتشهد المؤذن أو ينتهي من الآذان أو حتى تُرى النجوم، فما هو الصحيح ؟*
⭕ الْجَوَابُ:
💢 أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ:
وهذا مخالف لهدي النبي ﷺ في الأمر بالإسراع بالفطر، قَالَ ﷺ:« لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، وَقَالَ ﷺ:« لَا تَزَال أُمَّتِي عَلَى سُنَّتِي مَا لَمْ تَنْتَظِرْ بِفِطْرِهَا النُّجُومَ » صَحَّحَهُ العَلَّامَةُ الأَلْبَانِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ- فِي صَحِيْحِ التَّرْغِيْبِ وَالتَّرْهِيْبِ، بِرَقَمِ (١٠٧٤) ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، وَقَالَ ﷺ:« لاَ يَزَالُ الدِّينُ ظَاهِرًا مَا عَجَّلَ النَّاسُ الْفِطْرَ لأَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى يُؤَخِّرُونَ » صَحَّحَهُ العَلَّامَةُ الأَلْبَانِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ- فِي صَحِيْحِ التَّرْغِيْبِ وَالتَّرْهِيْبِ، بِرَقَمِ (١٠٧٥)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-.
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ ،ولِوَالدَيْهِ ،ولِمَشَايخِهِ ،ولجَمِيْعِ المُسْلِمِيْنَ*

مع اقتراب شهر رمضان المبارك سينتشر عند عامة الناس، هذا الحديث:
(من بلّغ الناس بشهر رمضان حرمت عليه النار ) ❌
👈 وهذا حديث مكذوب عن النبي ﷺ لا أصل له ✅

*¦{مَسْأَلَةٌ مُهِمَّةٌ جِدَّاً تَتَعَلَّقُ بِالنِّيَّةِ فِي صيامِ التطَوُّعِ}¦*
*مَا حُكمُ تبييتِ النِّيَّةِ مِنَ اللَّيلِ في صيامِ التطَوُّعِ؟*
*⭕ الْجَوَابُ:*
*💢 أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ:*
*☀️ لا يُشتَرَطُ في صيامِ التطَوُّعِ تَبييتُ النِّيَّةِ مِنَ اللَّيلِ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّة، والشَّافِعيَّة، والحَنابِلة.*
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ ،ولِوَالدَيْهِ ،ولِمَشَايخِهِ ،ولجَمِيْعِ المُسْلِمِيْنَ*

*أنواع الكرامة التي ذكرها ﷲ ﷻ للصابرين في القرآن:*
*1️⃣المحبة*
*2️⃣النصر*
*3️⃣غرفات الجنة*
*4️⃣الأجر الجزيل*
*5️⃣البشارة*
*6️⃣الصلاة من ﷲ*
*7️⃣الرحمة*
*8️⃣الهداية*

*¦[التّسهيل لابن جزي (٢٥٣/١)]¦*
*☀️انتقاه لكم:*
*☀️أبو مريم أيمن بن دياب العابديني*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*

👈وقت السحور فيه ثلاث عبادات عظيمة:

▪️الاستغفار* إذ مدح الله عز وجل المستغفرين فيه في قوله:*﴿وَالمُستَغفِرينَ بِالأَسحارِ﴾* [آل عمران: ١٧]، فهو وقت فاضل مشهود.
وقوله تعالى: *‏﴿وَبِالأَسحارِ هُم يَستَغفِرونَ﴾*

▪️الدعاء*، لأن الله تعالى يقول في السحر: *هَلْ مِنْ دَاعٍ فَأُجِيبَهُ*(البخارى برقم ٨٨٧ من حديث أبى هريرة)

▪️بركة السحور*، لقول النبي صلى الله عليه وسلم *تسحّروا فإن في السحور بركة"* (البخارى برقم ١٩٢٣ من حديث أبى هريرة) *.

إنا لله وإنا إليه راجعون
‏توفي فضيلة الشيخ المحدث الفقيه
‏الدكتور عمر بن حسن فلاته
‏-المدرس بالحرم النبوي الشريف-