قاعدة: ( باب الصفات أوسع من باب الأسماء، وباب الأخبار أوسع من باب الصفات)

فيصح أن تخبر عن الله بأنه (زارع) كما في قوله "أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون" لكن لا يجوز أن تصف الله أو تسميه بأنه (المزارع)، لأن باب الأسماء والصفات باب توقيفي على الدليل، أما باب الأخبار فليس توقيفي على الدليل، وإنما يشترط صحة إطلاق الخبر على الله، فالإخبار عن الله بأنه شيء، أو واجب الوجود، أو قديم، أو الدليل، أو مجري السحاب، أو هازم الأحزاب، أو منزل الكتاب، أو الصاحب في السفر، كلها من باب الإخبار عن الله، وفرقٌ بين باب الإخبار عن الله وبين باب الأسماء والصفات.


#قواعد_عقدية
https://www.tg-me.com/qwaedalsadan

قاعدة: ( باب الصفات أوسع من باب الأسماء، وباب الأخبار أوسع من باب الصفات)

ما يصح اسماً فيصح صفةً وخبراً، وما يصح صفةً فيصح خبراً لا اسماً، وما يصح خبراً فلا يصح اسماً ولا صفةً.


#قواعد_عقدية
https://www.tg-me.com/qwaedalsadan

قاعدة: ( الأصلُ في نصوص الصفات الحقيقة)

فصفات الله نُثبتُها على ظاهرها وعلى الحقيقة العربية التي نعرفها من غير مجاز، ومن غير تكييف ولا تعطيل، ومن غير تحريف ولا تمثيل.


#قواعد_عقدية
https://www.tg-me.com/qwaedalsadan

قاعدة: ( خبرُ الآحاد حجةٌ بذاته في أحاديث الأحكام والاعتقاد)


#قواعد_عقدية
https://www.tg-me.com/qwaedalsadan

قاعدة: ( لا يتعارض العقل الصريح مع النقل الصحيح)

فلا يمكن أبدا أن تتعارض نصوص القرآن ونصوص السنة النبوية الصحيحة مع عقلٍ سليم من الشبهات والشهوات والآفات، وكلُّ تعارضٍ يحصل فإنما لأن النص ليس بصحيح أو لأن العقل ليس بصريح، والشريعة تأتي بمحارات العقول لا بما يعارض العقول، وعلى هذا بنى شيخ الإسلام ابن تيمية كتابه "درء تعارض العقل والنقل".


#قواعد_عقدية
https://www.tg-me.com/qwaedalsadan

قاعدة: ( الألفاظُ المجلمةُ التي تحتمل الحق والباطل لا تُقبل مطلقاً ولا تُرد مطلقاً، بل موقوفةٌ على الاستفصال، فإن أريد بها حقاً قُبِلت، وإن أريد بها باطلا رُدَّت)



#قواعد_عقدية
https://www.tg-me.com/qwaedalsadan

قاعدة: ( كلُّ ما كان طعاماً فلا يجوز الاستجمار به)

فلا يجوز الاستجمار بطعام الجن (العظام) وطعام دوآبهم(الروث)؛ لنهي النبي ﷺ عن ذلك كما في الحديث، ولا يجوز الاستجمار بطعام الإنس وطعام دوآبهم؛ قياساً على طعام الجن وطعام دوابهم، وهو من القياس الأولوي، وعلته أيضاً أنه ينافي شكر النعمة واحترامها.


#قواعد_الطهارة
https://www.tg-me.com/qwaedalsadan

قاعدة: ( كلُّ ما كان من بابِ إزالة الأذى فيكون باليد الشمال)

فالاستنثار والاستجمار وتنظيف الأم لطفلها وإزالة النجاسة على الأرض كل ذلك يكون باليد الشمال كما جاءت بذلك الأحاديث.


#قواعد_الطهارة
https://www.tg-me.com/qwaedalsadan

قاعدة: ( كلُّ مكانٍ فيه منفعةٌ مباحةٌ للناس فلا يجوز تقذيرُه)

فلا يجوز قضاء الحاجة في المساجد والمقابر والحدائق والملاعب وتحت الأشجار المثمرة، وفي طرق الناس وأماكن ظلهم، وغيرها مما ينتفع الناس بها.


#قواعد_الطهارة
https://www.tg-me.com/qwaedalsadan

قاعدة: ( كلُّ حالٍ أوجبت تغيّرَ رائحة الفم فيستحب لها السواك)

لعموم قولهﷺ " السواك مطهرة للفم مرضاة للرب".


#قواعد_الطهارة
https://www.tg-me.com/qwaedalsadan

قاعدة: ( كلُّ ما خرج من السبيلين على وجه العادة فناقض للوضوء)

فكلُّ ما يخرج من السبيلين فإنه ينقض الوضوء كالبول والغائط والمني والمذي والودي والدم والريح والدود والحصاة، فكلُّ ما يخرج من السبيلين فإنه ينقض الوضوء.


#قواعد_الطهارة
https://www.tg-me.com/qwaedalsadan

قاعدة: ( كلُّ عملٍ نص الشارع على أنه مكفِّر للذنوب فإنما يراد به تكفيرُ الصغائر واللمم لا الكبائر والموبقات)

فجميع الأعمال الصالحة إنما تكفر صغائر الذنوب لقولهﷺ: "الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان كفارات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر" وكذلك الحج إنما يكفر الصغائر، لأن الصلاة وهي أعظم من الحج إنما تكفر الصغائر فذلك الحج أيضاً، فكلُّ عملٍ نص الشارع على أنه مكفِّر فإنما يراد به تكفيرُ الصغائر واللمم لا الكبائر والموبقات إلا عملين: ١- الإسلامُ بعد كفرٍ ٢- والتوبةُ النصوح، لقوله ﷺ: التوبة تهدم ما كان قبلها، والإسلام يهدم ما كان قبله"، فالكبائر تُكفرها التوبة الصادقة النصوح.


#قواعد_فقهية
https://www.tg-me.com/qwaedalsadan

قاعدة: ( كلُّ ما تحصل به المواجهة من الوجه، فإنه من الوجه المأمور بغسله شرعاً)

فالوجه المأمور بغسله شرعاً في الوضوء هو: من منابت الشعر المعتاد إلى ما انحدر من اللحيين والذقن طولاً، ومن الأذن إلى الأذن عرضاً، مع غسل ما فيه من شعرٍ خفيف وظاهرِ الكثيف.

#قواعد_الطهارة
https://www.tg-me.com/qwaedalsadan

قاعدة: ( المجالسُ الحُكميَّة لها حكم المجالس الحقيقية)

فكما أنه يُشرع قول كفارة المجلس عند القيام من المجالس الحقيقية، فكذلك يُشرع قولها عند الانتهاء من الحديث مع الطرف الآخر في المجالس الحُكمية في وسائل التواصل، وكما أنه لا يجوز الغيبة ولا الخوض المحرم في المجالس الحقيقية، فكذلك لا تجوز الغيبة والخوض المحرم في المجالس الحُكميَّة كالمجموعات في وسائل التواصل وغيرها.


#قواعد_فقهية
https://www.tg-me.com/qwaedalsadan

قاعدة: ( كلُّ ما أوجبَ زوالَ العقلِ ففيه الوضوء)

فزوال العقل نوعان:
١- أصلي كالجنون.
٢- وعرضي كالإغماء والسُكُر والنوم.

فالجنون والإغماء والسُكُر الطافح كلُّها ناقضةٌ للوضوء.

والنوم أربعة أقسام:
١- طويل مستغرِق فهذا ناقضٌ للوضوء.
٢- طويل غير مستغرِق فهذا ناقضٌ للوضوء أيضاً.
٣- قصير مستغرِق فهذا ناقضٌ للوضوء أيضاً.
٤- قصير غير مستغرِق فهذا غيرُ ناقضٍ للوضوء.


#قواعد_الطهارة
https://www.tg-me.com/qwaedalsadan

قاعدة: ( كلُّ ناقضٍ للوضوء خارج الصلاة؛ فإنه ناقضٌ للوضوء داخلها)

وهذه القاعدة لتقرير أن من لم يجد الماء قبل دخوله في الصلاة ثم تيمم ودخل فيها ثم وجد الماء وهو داخل الصلاة، فإن وضوءه ينتقض وعليه الوضوء بالماء ثم الدخول في الصلاة مرة أخرى على الصحيح لقوله ﷺ: "فليتق الله وليمسه بشرته"، وأما قوله : " ولا تبطلوا أعمالكم" فنحن لم نبطلها، وإنما بطلت بنص الشرع كما في الحديث، وكذلك تدخل القاعدة في بقية النواقض أيضاً.


#قواعد_الطهارة
https://www.tg-me.com/qwaedalsadan

قاعدة: ( كلُّ نومٍ أذهب الشعور فإنه ناقضٌ للوضوء)

سواءً كان النوم طويلاً أو قصيراً، وسواء كان جالسا أو قائماً أو مضطجعاً، فكلُّ نوم أذهب الشعور والاحساس فإنه ناقضٌ للوضوء.

#قواعد_الطهارة
https://www.tg-me.com/qwaedalsadan

قاعدة: ( كلُّ من شك في الطهارة أو الحدث بنى على الأصل منهما)

فإن شك في الطهارة وتيقن الحدث، فالأصلُ أنه على حدث، ومن شك في الحدث وتيقن الطهارة فالأصلُ أنه على طهارة، لأن المتقرر عند العلماء أن (اليقين لا يزول بالشك).


#قواعد_الطهارة
https://www.tg-me.com/qwaedalsadan