بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

فقد شاع في هذه الأزمان اعتماد بعض الناس على برامج الذكاء الاصطناعي في المسائل الشرعية؛ كالإفتاء، وتحرير مسائل العقيدة، والحكم على الأحاديث، ونسبة الأقوال إلى الأئمة. وهذا مسلك خطير، لا يجوز الاعتماد عليه في دين الله تعالى؛ لأن هذه الوسائل ليست مصادر معتبرة، بل قد تختلق نصوصاً وأخباراً وتنسبها زوراً إلى كتب العلماء، فيغتر بها من لا يعرف أصول التثبت.

وقد وقفتُ على جملة من الأمثلة المنتشرة، منها:

• حديث يُنسب إلى النبي ﷺ: «حفّوا أرجلكم تَصحّوا»، ويقال: رواه الطبراني وحسنه الألباني، ولا وجود له في كتب الحديث.

• حديث آخر ينسب إلى النبي ﷺ: «لِيَطُبْ أَحَدُكُمْ ثَوْبَهُ وَيُطَيِّبْ جَسَدَهُ» (صححه الألباني).

• أثر عن سفيان الثوري: «ليس عمل المرأة خارج بيتها من العبادة...» ونسبوه إلى حلية الأولياء، وهو كذب لا أصل له.

• ما يُروى عن الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد، من كلامٍ منسوب إلى عبد الله بن الإمام أحمد في معرفة أبيه بعلم الكلام، وهذا لا وجود له في الكتاب.

• وما نُسب إلى الإمام أحمد في السنة للخلال أو مسائل المروذي من ألفاظ في مسألة خلق القرآن، توهم التفريق بين الإطلاق والتعيين في التكفير، وهذه أيضاً لا أصل لها في تلك المصادر.


فكل هذه النقول وغيرها كثير إنما هي مخترعة بوسائل الذكاء الاصطناعي، ولا وجود لها في الكتب ، ثم تداولها الناس إما عن جهل وسذاجة أو عن هوى وخبث قصد. ومن نشرها بلا تثبت لم يسلم من الوزر والتبعة، إذ في ذلك ترويج للكذب على الأئمة ونسبة الباطل إلى الشريعة.

وعليه: فالواجب على الباحث وطالب العلم أن يرجع إلى المصادر الأصلية الموثوقة، وأن يعرض ما يشكل عليه على العلماء الراسخين، وألا يجعل هذه البرامج عمدةً في دين الله، فإن الشيطان قد يدخل منها بالتلبيس والتدليس.

نسأل الله أن يرزق الجميع التثبت والصدق في الطلب، وأن يجنبنا الزلل والافتراء على الشريعة.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

لي صديق ماليزي طلّق زوجته وله منها طفلان؛ تزوجت طليقته بعد الطلاق، وكذلك هو قد تزوج أيضًا. يعيش الطفلان مع الأم (برضا الزوج حتى بعد زواجها)، وهي توصلهم كل صباح إلى المدرسة، في حين يأتي والدهم ليأخذهم بعد انتهاء الدوام للغداء معه ثم يردهم إلى بيت أمهم.

للأب يومان في الأسبوع يبيت أطفاله عنده؛ وللأم بقية الأسبوع، وقد خصصوا يوم الجمعة والأعياد والمناسبات يجتمع فيها الجميع بزيارة في البيت أو لقاء في الخارج (وأقصد بالجميع الأب وزوجته الجديدة، والأم وزوجها الجديد، مع الأطفال وإخوتهم الجدد) في لقاء عائلي بسيط يزرع الأمان في قلوبهم، ويُشعرهم أنهم لم يفقدوا أسرتهم، بل اتسعت الأسرة لتشمل أفرادًا أكثر وقلوبًا أرحم.

هذه ليست قصة من وحي الخيال بل هي حقيقة شهدت عليها بعيني؛ وهذا أمر طبيعي في المجتمع الماليزي وليس بمستغرب؛ وهذا هو الطلاق كما أراده الإسلام، طلاقٌ لا يُفسد المعروف، ولا يطفئ المروءة، ولا يزيل المسؤولية، فالطلاق في الإسلام ليس نهاية للرحمة، بل بداية لنوع آخر منها… رحمة ناضجة، راقية، تتجاوز الخصام، وتضع مصلحة الأطفال أولًا.

قد لا يصدق بعض الناس أن على وجه الأرض من يفعل ذلك، ولكن الحقيقة أن عداوة ما بعد الطلاق لا وجود لها إلا في مجتمعاتنا.

مرحلة ما بعد الطلاق هي مرحلة كاشفة، بها يتضح الكريم من اللئيم، والعاقل من الجاهل، فالطلاق شرعه الله عز وجل ليكون آخر الاختيارات عند استحالة العِشرة بين الزوجين، شرعه ليكون نهاية لعلاقة وليس نهاية للحياة، ولا سببًا للقطيعة والخصومة بين الأسر والأقارب …

لو فهمنا قول الله عز وجل: {فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ} ، لو فهمنا قوله سبحانه: {ولا تنسوا الفضل بينكم} … لكانت أمور الطلاق أبسط من ذلك، فلتوفى الحقوق لأهلها ويبقى الحد الأدنى من العلاقة الطبيعية بين الأقارب أو يبقى على الأقل رابط الأخوة بين المسلمين والمسلمات، ولكن للأسف بسبب بُعد الناس عن الفهم الصحيح للدين أصبحت عبارة "أنتِ طالق" هي البداية لمعركة حامية بين الطرفين، وبوساطة الأهل والأصدقاء تزداد حدة تلك الحرب، ويحاول كل واحد استخدام الطلاق كوسيلة لمحاولة تعطيل حياة الآخر أو الإضرار به نفسيًا أو ماليًا أو اجتماعيًا …

أحكي هذا الكلام الآن لأنني تصلني كثير من الاستشارات الأسرية والزوجية والمشكلات المتعلقة بمرحلة الطلاق وما بعدها، وقد زادت في الفترة الأخيرة ومعظمها بكل أسف يدور في إطار صراع وحرب، وحرمان متعمّد، وتشويه متبادل، واستغلال الأطفال كأوراق ضغط، وأمور ليست من الدين ولا الأخلاق في شيء.

فأردت أن أذكّر أن الرجل الذي يلتفّ على طليقته في المحاكم، ويكذب، ويأتي بشهود زور، ويمنع حقوقًا أقرها الشرع، إنما يخاصم ربه قبل أن يخاصم طليقته، ويؤذي أولاده قبل أن يؤذيها.

وأن المرأة الأنانية التي لا تمانع من استخدام أبنائها كوسيلة ضغط في سبيل تحقيق مكاسب دنيوية أو في سبيل انتقام غير مبرر من رجل كان بالأمس أقرب الناس لها ، وتتحايل وتدبر لتمنع رؤيته لهم، فجرمها في حق أبنائها عظيم، وإثمها
عند الله أعظم..

-------
كتبه:
M Ismail Alkatib

🤔كيف يعمل Usul.ai؟

🚀شاهدوا هذا الفيديو السريع حيث يستعرض مؤسسنا الشريك عبد اللطيف طريقة استكشاف صحيح البخاري ، وكيف يمكنكم استخدام ميزات الذكاء الاصطناعي لتسهيل تصفح النصوص الإسلامية الثراتية.

هل أنتم مستعدون لاكتشاف طريقة البحث في هذا الموقع؟

#حديث #قول #تفسير #أثر #الاختلاط

#رموز

رقم | د / ١ / ١٠
تاريخ | ٩ / ٣ / ١٤٤٢ هـ

• السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله عن المسلمين خير الجزاء  إذ ما تقومون به يساعدنا في توعية الناس

بارك الله فيكم دائما تأتينا أسئلة عن الرموز الوثنية بعد إذنكم ممكن تبينون لنا كل رمز إلى ماذا يرمز من الديانات.

جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

• ☦️: صليب الأرثوذكس.  

• 🕎: الشمعدان السباعي وهو أعظم رمز ديني عند اليهود.

• ☸️ عجلة دهارما، ومعناها: عجلة العقيدة، وتعد رمزًا يمثل أركان الإيمان في العقيدة البوذية.

•♎♍♌♋♊♉♈⛎: هذه رموز لأبراجٍ سماوية ترتبط بالتنجيم.

•🛐: رمز لمكان العبادة.

•[♾️]: رمز في الرياضيات يعني: اللانهائي، وتعني أيضا الخلود.
وفي الهند والتبت تمثل الكمال والثنائية والوحدة بين الذكر والأنثى.

وفي القناة أجيب أيضًا عن معاني بعض الرموز، اضغط هنا.


وللاستزادة راجع:
-رسالة دكتوراه منشورة لد.طارق البهلال بعنوان: "شعارات الأديان ورموزها - دراسة تحليلية تطبيقية".
-ورسالة ماجستير منشورة  بعنوان: أسرار الرموز، لأ.مستورة المالكي.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د. سجى بنت سعد المطلق
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#الأديان_والفلسفة_الشرقية

قناة اسأل البيضاء:
‏https://www.tg-me.com/ask_albaydha
ٰ

تجد الفتاة عديمة التربية لباسا فاحشا في السوق يزيد فحشا على ما ترتديه في العادة. الإسلام يمنعها من شراءه و القانون و العرف و الحس العام يمنعها من شراءه، لكنها تشتريه مع ذلك و ترتديه متحدية كل هذه الإكراهات. فإن اعترض عليها أحد، يعترض عليها و هو يحاول مراعاة مشاعرها و يتلطف في الكلام معها حتى لا يفقد إنصاتها الثمين و حتى لا ينفرها من الدين. و مع كل مجهوداته، لن يستطيع قول أكثر من بضع كلمات ثم ينصرف.

و يال فرحته إن انصرف دون أن يوقفه أحد ليعلمه الطريقة السليمة و الوقت المناسب للنصح.

أما الفتاة فستراها تنتقل يمنة و يسرة بذلك اللباس و كل من حولها يستحيي من الكلام، إلا هي، لن تجد للحياء مكان في جيفتها النتنة.

قارن بين هذه الحالة و بين شخص يتحدى المجتمع لإحياء سنة أو إماتة بدعة أو القيام بحق يكفله الشرع له.
عندها ،حتى الفتاة عديمة الحياء ستتدخل ل"تصلح" هذا الشخص من "ضلاله"
.

أسامة لعايض

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أخت لنا في الله-نعرفها معرفة شخصية-مضطربة نفسيًا تعاني من عدة اضطرابات نفسية تدعوها للأفكار الانتحارية والإلحادية، وقد فعلتها سابقًا وحاولت الانتحار مرات عديدة وأحيانًا تقع بالردة وترك الصلاة لكن الله ينجيها في كل مرة.

أهلها يرفضون دفع مصاريف علاجها وجلساتها ويرون أنها تتوهم وأنها سليمة رغم تقريرات الأطباء بخطورة حالتها والله المستعان.

أختنا قارة ببيتها لا تخرج من البيت إلا لضرورة، تكلفة علاجها لا يتعدىٰ 5000 جنيه، نحتاج لمن يكفلها شهريًا بدلًا من أن تخرج من بيتها وتعمل وتختلط بالرجال والله المستعان.

فمن سمات المسلمين الغيرة علىٰ أخواتهم المسلمات، فلا تتركوا أختكم للعمل والخلطة بالرجال.

وقد قال ﷺ: "مثل المؤمنين في توادهم و تراحمهم و تعاطفهم مثل الجسد؛ إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسّهر والحمّىّّ." رواه مسلم.

وقال تعالىٰ:﴿ومَن أحيَاهَا فكَأنمَا أحيَا الناس جميعًا﴾

أختكم منكم؛ فأعينوها علىٰ قضاء حاجتها ولكم أجر إحياء نفس مسلمة بإذن الله.

لمَن يريد التأكد فليراسلنا علىٰ البوت فضلًا.

للتصدّق من داخل مصر علىٰ فودافون كاش:
+201091874893

ولمَن خارج مصر الرجاء التواصل علىٰ البوت لإرسال حساب التبرع: @sadaqat4444_bot

ومن لم يقدر بالمشاركة بماله فلا يمنعه ذلك من أن يشارك هذا المنشور بين إخوانه ومعارفه فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام: (من دلَّ على خير، فله أجر فاعله)

عن عبد الله بن هشام رضي الله عنه قال :
( كانَ أَصحابُ رَسولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَتَعَلَّمُونَ هَذَا الدُّعَاءَ كَمَا يتَعلمونَ القُرآنَ إِذَا دَخَل الشَّهْرُ أَوِ السَّنَةُ :
اللهمَّ أَدْخلْهُ علَيْنَا بِالْأَمنِ، وَالْإِيمانِ، وَالسلَامَةِ، وَالْإِسلَامِ، وَجوار مِنَ الشيطانِ، وَرِضوانٍ من الرحمن )


إسناده صحيح انشروه.
وفي صحيح مسلم :
مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ = مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ 

من العادات القبيحة ليلة الزفاف:

قال الدَّمِيري الشافعي (ت: ٨٠٨ه‍ـ) عن تقبيل الزوجة بحضرة الناس: «لا يصدر ذلك إلا عن ذي همة دنيئة»(٢).

- وقال ابن حجر الهيتمي الشافعي (ت ٩٧٤هـ): «تقبيل الزوجة بحضرة الناس و الأجنبيات ليلة الزفاف لا يفعله إلا من لا خلاق له»(٣).

- وقال نجم الدين الغزي الشافعي (ت: ١٠٦١ه‍ـ): «فمن الأمور المُخلة بالمروءة: تقبيل الزوجة، أو الأمة بحضرة الناس؛ ولو نسوة محارم»(٤).

#سعادة #شقاء #طمأنينة #وقايات_قرآنية

من وقايات الشقاء في القرآن الكريم

• ﴿قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائك رب شقيا 4 ..... وبَرًا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا 32﴾ ﴿مريم﴾.
•• الدعاء + برّ الوالدين.

• ﴿طه 1 ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى 2 ..... قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فإما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضلّ ولا يشقى 123﴾ ﴿طه﴾.
•• القرآن علما وعملا + اتّباع هدى الله.

• ﴿فذكّر إن نفعت الذكرى 9 سيذكّر من يخشى 10 ويتجنبها الأشقى 11 الذي يصلى النار الكبرى 12 ثم لا يموت فيها ولا يحيا 13﴾ ﴿الأعلى﴾.
•• التذكّر + خشية الله.

• ﴿فأنذرتكم نارا تلظّى 14 لا يصلاها إلا الأشقى 15 الذي كذب وتولى 16 وسيُجنّبها الأتقى 17 الذي يُؤتي ماله يتزكى 18﴾ ﴿الليل﴾.
•• التصديق + التواضع + الاتّباع + الصدقة.

.

خمسٌ بخمسٍ ولو زدتِ زِدناكِ!

• قال ابن القيم في الروح ط عطاءات العلم (٢/‏٥٤٧):

«وذكر الحارث بن أسد المحاسبي، وأصبغ، وخلف بن القاسم، وجماعة؛ عن سعيد بن مسلمة قال:

بينما امرأة عند عائشة، إذ قالت: بايعتُ رسول الله ﷺ على أن لا أشرك بالله شيئاً، ولا أسرق، ولا أزني، ولا أقتل ولدي، ولا آتي ببهتان أفتريه بين يدي ورجلي، ولا أعصي في معروف، فوفيتُ لربي، ووفى لي ربي، فوالله، لا يعذبني الله.

فأتاها في المنام ملك، فقال لها: كلا، إنك تتبرجين، وزينتك تبدين، وخيرك تكندين — مِن كفر النعمة — وجاركِ تؤذين، وزوجكِ تعصين، ثم وضع أصابعه الخمس على وجهها، وقال: خمس بخمس، ولو زدتِ زِدناك! فأصبحتْ، وأثر الأصابع في وجهها» .