شاملو


زندگی ما حروم شد...
@regarasakan

‌
⚫️ خسته‌ام رئیس!

🎬 برشی از فیلم سینمایی
«مسیر سبز»


✓ از دیدنی‌ترین سکانس‌های
تاریخ سینما

کارگردان: فرانک دارابونت
بر اساس رمانی
از: استیون کینگ
موسیقی: توماس نیومن
⬅️ وقتی، خداپرسید:
یکی از معجزات اورا کشتم،
چی بگم؟
https://www.tg-me.com/rasepardeh

ای صاحب فتوا ز تو پرکارتریم
با این همه مستی زتو هوشیارتریم

تو خون کسان خوری و ما خون رزان
انصاف بده کدام خونخوارتریم...!

#خیام

@rasepardeh

باید کار درست را
به دلیل درست بودنش
انجام بدهید
نه برای اینکه راهی است
به بهشت...!

#برتراند_راسل










@rasepardeh

اگر برای اینکه آدم خوبی هستی
انتظار پاداش داری
آدم خوبی نیستی...

#برتراند_راسل















@rasepardeh

یک نَفَر به‌جای همگان
از ریشه‌های تاریخی استبداد در جامعهٔ ایران

ریشه‌های تاریخی امر و نهی‌ها و تحذیرهای مستقیم را در ساختار جامعهٔ استبدادی شرق و به‌ویژه ایران ساسانی، که بعدها، به گونه‌ای دیگر در تمدّن اسلامی نیز به حیات خود ادامه داده است، باید جستجو کرد.
ایران «فرّه ایزدی» و تصمیم‌گیری يک تن به‌جای همگان؛ که بعدها در تمدّن اسلامی نیز «پیر و مراد و مرشد و دیگر قضايا» تجلّيات متنوّع همان نظام استبدادی است.

وقتی می‌توان ارتباط اینگونه اوامر و نواهی را با ساختار استبدادی جامعه دریافت که بتوان به مقایسهٔ نوع اندرزنامه‌های ساسانی – و بعداً نصایح دورهٔ اسلامی که خلف الصّدق همان اندرزنامه‌هاست – با آموزش‌های اخلاقی و فلسفیِ یونان، پرداخت.

یک نگاه به دیالُگ‌های فلسفیِ افلاطون که در آن خواننده،  در پایان، به طور حسّی و تجربی و از رهگذر استدلال و منطق و سنجیدن تمام جوانبِ یک فکر، به حقیقتِ امر پی می‌برد و متوجه می‌شود «شجاعت» چیست و چه کسی شجاع است و چه کسی نیست، به ما نشان می‌دهد که هر کدام از این دو نوع «حکمت» یا «اندرزنامه» محصول چه اجتماعی است.
در اندرزنامه‌های ساسانی و در دنبالهٔ آن نصایح تمدّن اسلامی، يک نفر به جای همگان ایستاده و تشخیص داده و تصمیم گرفته و «حقیقت» را خلاصه کرده و در صورت يک «امر» یا يک «نهی» کار را تمام کرده است؛
در آموزش‌های اخلاقی یونانی تقابل دمکراتيک اندیشه‌ها و صف‌بندی روياروی تجربه‌ها و شناخت‌هاست که شكل نهائی خود را در يک نمایشنامه یا یک دیالوگ آزاد عرضه می‌کند و این خواننده یا بیننده است که تصمیم آزادانهٔ خویش را بر اساس در مستقیم و مستقل از مجموع قضايا، می‌گیرد و در کمال آزادی عمل می‌کند.

تازیانه‌‌های سلوک
محمدرضا شفیعی کدکنی








@rasepardeh

هر جا که آدمیان مجبور به ایمان داشتن نبوده‌اند؛ در آن جا همواره تعداد مؤمنان بیشتر از جاهایی است که مردم مجبور به ایمان داشتن بوده‌اند.
اجبارِ مردم بر پای‌بندی به دین، به جای آنکه وفاداری واقعی به وجود آورد، نفرت و نفاق آنان را افزایش می‌دهد. همواره باید به خاطر داشت که تفکر با از بین بردن صاحبان و مروجان آن از بین نمی‌رود.

نامه‌ای در باب تساهل
جان لاک












@rasepardeh

از ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ ﺍﺩﻫﻢ ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ: ﺗﻮ ﺑﻨﺪﻩ ﮐﯿﺴﺘﯽ؟
ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﻟﺮﺯﯾﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺧﺎﮎ ﺍﻓﺘﺎﺩ. ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺁﯾﻪ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪ:
" ﺍﻥ ﮐﻞ ﻣﻦ ﻓﯽ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭ ﺍﻻﺭﺽ ﺍﻻ ﺍﺗﯽ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪﺍ "
پرسیدند: ﭼﺮﺍ ﺍﺯ ﺍﻭﻝ ﺟﻮﺍﺏ ﻧﺪﺍﺩﯼ؟
ﮔﻔﺖ: ﺗﺮﺳﯿﺪﻡ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﺑﮕﻮﯾﻢ ﺑﻨﺪﻩ ﺧﺪﺍ ﻫﺴﺘﻢ،
اﻭ ﺣﻖ ﺑﻨﺪﮔﯽ ﺍﺵ ﺭﺍ ﺍﺯ من ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﻭ ﺑﮕﻮﯾﺪ:
ﻣﮕﺮ ﺣﻖ ﺑﻨﺪﮔﯽ ﻣﺎ ﺭﺍ  ﺍﺩﺍ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﯼ ﮐﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﺍﺩﻋﺎﺋﯽ ﻣﯿﮑﻨﯽ؟ و ﺍﮔﺮ ﺑﮕﻮﯾﻢ ﺑﻨﺪﻩ ﺍﻭ ﻧﯿﺴﺘﻢ، ﭼﮕﻮﻧﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰﯼ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ؟

عطار نیشابوری
تذکره الاولیاء


@rasepardeh

🌷ان الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما 🌷

🍀امام نووی رحمه الله در کتاب باشکوهش: ( الاذکار ) می‌فرماید:
" هرگاه یکی از شما بر رسول الله صلی الله علیه وسلم صلوات فرستاد، صلاة وتسليم را با هم جمع کند، وبریکی از آن دو بسنده نکند، مثلا فقط نگوید: ( صلی الله علیه ) ویا نگوید: ( علیه السلام ) ...
🍀ابن کثیر رحمه الله می‌فرماید: : این چیزی‌که امام نووی می‌گوید برگرفته از این آیه است: ( یا ایها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما )  پس بهتر آن است که گفته شود: ( صلی الله علیه وسلم تسليما ) ... " .

تفسیر ابن کثیر، سوره احزاب

                          💎💎💎
#جمعه
#صلوات

@alrawae

🌎 مقاومت در برابر تغییر؛ از سنت‌گرایی تا منافع شخصی و مشکلات روان‌شناختی

در طول تاریخ، پیشرفت‌های علمی و فناوری همواره با مقاومت گروه‌هایی از جامعه، به‌ویژه روحانیون! سنت‌گرا، روبه‌رو شده است. این مقاومت، اغلب ریشه در باورهای مذهبی، ترس از تضعیف سنت‌ها یا نگرانی‌های فرهنگی و اجتماعی داشته است. بااین‌حال، مخالفت با تغییر همیشه ناشی از پایبندی به مذهب یا سنت نیست؛ گاهی ریشه‌های روان‌شناختی، شخصیتی و اقتصادی دارد. برخی افراد به دلیل وسواس، اختلالات روان‌پریشی، لجبازی یا حتی منافع اقتصادی و اجتماعی، تغییر را تهدیدی برای جایگاه خود می‌دانند و با آن مخالفت می‌کنند.

۱ . مقاومت سنتی: از آب لوله‌کشی تا پیشرفت‌های پزشکی!

تاریخ نشان داده است که بسیاری از تغییرات علمی و فناوری در ابتدا با مقاومت روحانیون و سنت‌گرایان روبه‌رو شده‌اند، اما بعدها مورد پذیرش قرار گرفته‌اند:

آب لوله‌کشی: در برخی جوامع سنتی، تصور می‌شد که آب لوله‌کشی برخلاف احکام طهارت است.

رادیو و تلویزیون: ابتدا به‌عنوان «ابزار شیطان» شناخته می‌شدند، اما بعدها وسیله‌ای برای تبلیغ دین شدند.

مدارس مدرن: در برخی کشورها، تدریس علوم جدید مانند فیزیک و زیست‌شناسی با مخالفت‌هایی روبه‌رو شد، زیرا تصور می‌شد که این علوم باورهای دینی را تضعیف می‌کنند.

وسایل حمل‌ونقل مدرن: برخی روحانیون در ابتدا ورود قطار و خودرو را غیرضروری یا حتی گناه می‌دانستند.

پیشرفت‌های پزشکی: از بیهوشی در زایمان گرفته تا پیوند عضو، همگی در ابتدا با مخالفت‌هایی روبه‌رو شدند.

۲ . مقاومت روان‌شناختی و شخصیتی: وسواس، ترس و لجبازی
اما مقاومت در برابر تغییر همیشه از باورهای دینی یا فرهنگی ناشی نمی‌شود. برخی افراد به دلیل ترس از ناشناخته‌ها، وسواس‌های فکری، یا ویژگی‌های شخصیتی مانند لجبازی و سرسختی، به‌طور کلی با هر تغییری مخالفت می‌کنند.

افراد وسواسی-جبری (OCD): ممکن است تغییر را تهدیدی برای دنیای منظم و کنترل‌شده خود بدانند.

افراد دچار توهمات توطئه: ممکن است هر فناوری جدید را تهدیدی علیه بشر ببینند.

افراد سرسخت و لجباز: بدون هیچ دلیل منطقی، صرفاً به دلیل عادت‌های ذهنی، با هر تغییری مخالفت می‌کنند.

۳ . مقاومت ناشی از منافع شخصی و اقتصادی
گاهی مخالفت با پیشرفت علمی یا تکنولوژیکی نه به دلیل عقاید مذهبی است و نه به دلیل مشکلات روان‌شناختی، بلکه ناشی از منافع اقتصادی و جایگاه اجتماعی افراد یا گروه‌ها است.

شرکت‌های نفتی: ممکن است علیه انرژی‌های تجدیدپذیر تبلیغ کنند، چون منافع اقتصادی‌شان به خطر می‌افتد.

مخالفان واکسیناسیون: برخی گروه‌ها، از جمله شرکت‌های دارویی یا لابی‌های خاص، ممکن است اطلاعات غلط منتشر کنند تا سود بیشتری ببرند.

مخالفان بانکداری مدرن: برخی گروه‌ها که از سیستم‌های مالی سنتی سود می‌برند، ممکن است به بهانه‌های شرعی یا اخلاقی، با تغییرات مالی مخالفت کنند.

از تقابل تا سازگاری
مقاومت در برابر تغییر، همواره برخاسته از اعتقاد و اندیشه‌ای عمیق نیست. گاه ریشه در عادات کهنه و سنت‌های دیرپا دارد، گاه زاییده‌ی ویژگی‌های شخصیتی، بیم‌های روان‌شناختی یا وسواس‌های ناخودآگاه است، و گاه از آبشخور منافع فردی و اقتصادی سیراب می‌شود. با این همه، تاریخ گواهی روشن می‌دهد که علم و خرد، دیر یا زود، سدهای جهل و تعصب را درهم می‌شکنند و راه خویش را می‌گشایند؛ چنان‌که روزگاری آب لوله‌کشی، صنعت چاپ، رادیو، تلویزیون، پزشکی نوین و شیوه‌های مدرن حمل‌ونقل با دیوارهای بلند انکار و مخالفت روبه‌رو شدند، اما سرانجام چون آفتاب از پس ابر، در زندگی مردم جلوه‌گر شدند و جزو بدیهیات حیات مدنی گشتند.
بی‌گمان بهره‌گیری از دانش نجوم در رؤیت هلال نیز، که امروزه گاه با تردید و مقاومت همراه است، در آینده‌ای نه چندان دور به یکی از اصول بدیهی و مسلّم جوامع بدل خواهد شد. چرا که تاریخ بارها نشان داده است: علم، دیر یا زود، بر تمایلات، ترس‌ها و دلبستگی‌های کهنه چیره می‌شود و با فروغ خویش، تاریکی‌های جهل را در هم می‌درد. آری، بی‌هیچ شک، این علم است که در کارزار زمان، بر صحنه می‌ماند و خواسته‌ها و هوس‌های زودگذر جوامع را به پای عقلانیت و پیشرفت، فرو می‌نشاند.


✍️ صدیق ابراهیمی

@Seddighebrahimi

‍ 🔰 کتاب: «من إسلام القرآن إلى إسلام الحديث»

✍️ جورج طرابیشی

📚 مروری بر کتاب به قلم فاطمه مسجدی

📡 از کانال: دورنما

🔅 گذار از عقل‌گرایی به حدیث‌گرایی در جهان اسلام

▫️طرابیشی بر این باور است که پس از وفات پیامبر اسلام (ص)، دو تحول بنیادین در نگرش مسلمانان پدید آمد که منجر به انحراف معرفتی شد:
1️⃣ تبدیل رسالت پیامبر از ابلاغ وحی به تشریع قانون
2️⃣ گسترش مخاطبان پیامبر از جامعه عرب‌زبان به جهانی فراتر
▫️او معتقد است وجود تعارض‌های فراوان در متون حدیثی، به‌جای آنکه باعث تأمل و بازنگری شود، به تلاش گسترده‌ای برای رفع تعارض توسط اهل حدیث انجامید؛ بدون نقد محتوا یا بررسی زمینه‌های تاریخی.
▫️به تعبیر طرابیشی، «عقل توجیه‌گر» نتیجه‌ی ترس از تناقض است؛ نوعی نگاه دفاعی و بیمارگونه که برای نص دینی، معقولیتی مطلق و بی‌قید ترسیم می‌کند و هیچ روزنه‌ای برای نقد باقی نمی‌گذارد.
▫️او ابن‌حزم را دومین چهره‌ٔ کلیدی در تثبیت اسلام حدیث‌محور می‌داند؛ شخصی که نه‌تنها با قیاس و اهل رأی به‌طور رادیکال مخالفت کرد، بلکه حتی روزنه‌ی کوچکی را که شافعی برای عقل باز گذاشته بود، به‌کلی مسدود نمود.
📍در جمع‌بندی، طرابیشی ده قرن سیطره‌ی حدیث را چنین خلاصه می‌کند:
کنار گذاشتن قرآن به‌نفع حدیث
حذف عقل و تضعیف عقلانیت عربی–اسلامی
اعلام انحصار هدایت در «فرقه ناجیه» و پایان‌بخشیدن به تکثر مذهبی و دینی.

#اسلام_حدیثی #اسلام_قرآنی #جورج_طرابیشی #نقد_حدیث

@Aveng_53

📘 کتاب: چگونگی آموزش دین

✍️ کاکە احمد مفتی‌زاده

این اثر، نگاهی نو به روش تعلیم دین دارد؛ با تأکید بر عقلانیت، درک تدریجی مفاهیم ایمانی و تقدم فهم بر حفظ. روشی برگرفته از سنت پیامبرانه برای بازسازی تربیت دینی در جامعه امروز.

#کاکە_احمد #آموزش_دین #تربیت_ایمانی #فهم_دینی   #اصلاح_فکری

📎 برای مطالعه و معرفی بیشتر به دوستان:
@Aveng_53

✔️كاك ناسری سوبحانی لە دێڕێکدا

▪️بەشداربووەکان:

د.حەسەن پێنجوێنی
د.فاتح سەنگاوی
د.تەحسین حەمەغەریب
م.قانع خورشید
د.ئەبووبەکر کاروانی
م.فەیسەڵ ئیبراهی

🌐 @Naser_Sobhani