❐ كيف تكون الاستطاعة في الحجِّ؟
▪️ ﴿وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلۡبَیۡتِ مَنِ ٱسۡتَطَاعَ إِلَیۡهِ سَبِیلࣰاۚ﴾
◈ والاستطاعةُ المَذكورة هُنا نوعان:
◃ أحدهما: أن يكون قادراً مُستطيعاً بنفسه.
◃ والآخر: أن يكون مستطيعاً بغيره.
⬗ الاستطاعة بنفسه: أن يكون هو بنفسه قادراً علىٰ أن يذهب إلىٰ الحجِّ، وعنده الأسباب الَّتي تُمكِّنه من الذَّهاب إلىٰ الحجِّ؛ الطعام، الشراب، الزَّاد، الرَّاحلة، وهو قادر؛ الصِّحة البدنيَّة كذلك، هذا يجب عليه أن يَحِجَّ.
⬖ أمَّا الاستطاعة بالغير: فهي أن يكون الرَّجل عاجزاً بنفسه غير قادرٍ علىٰ أن يذهب؛ مثلاً يكون عنده مرضٌ؛ كشللٍ أو غيره من الأمراض الَّتي لا تُمكِّنه من الذَّهاب، ولا يرجو أن يزول هذا المرض إلَّا أن يشاء اللَّه.
↵ لكن عنده مالٌ وبإمكانه بهذا المال أن يستأجر من يَحِجَّ عنه؛ فهذا يجب عليه أن يستأجر من يَحِجَّ عنه لأنَّه مُستطيعٌ.
↵ أو لم يكن له مالٌ لكن عنده ابن مثلاً، أو أي شخص أحبَّ أن يَحِجَّ عنه؛ يَلزمه أن يأمره إذا كان يَعتمد صدقه، لأنَّه في هذه الحالة يُعتبر مُستطيعاً.
» فضيلة الشَّيخ عليّ الرَّمليّ -حفظه اللَّه- "باختصار".
» تفسير سورة آل عمران | الآية ٩٧.
www.tg-me.com/Rayahen_elwahyayn
▪️ ﴿وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلۡبَیۡتِ مَنِ ٱسۡتَطَاعَ إِلَیۡهِ سَبِیلࣰاۚ﴾
◈ والاستطاعةُ المَذكورة هُنا نوعان:
◃ أحدهما: أن يكون قادراً مُستطيعاً بنفسه.
◃ والآخر: أن يكون مستطيعاً بغيره.
⬗ الاستطاعة بنفسه: أن يكون هو بنفسه قادراً علىٰ أن يذهب إلىٰ الحجِّ، وعنده الأسباب الَّتي تُمكِّنه من الذَّهاب إلىٰ الحجِّ؛ الطعام، الشراب، الزَّاد، الرَّاحلة، وهو قادر؛ الصِّحة البدنيَّة كذلك، هذا يجب عليه أن يَحِجَّ.
⬖ أمَّا الاستطاعة بالغير: فهي أن يكون الرَّجل عاجزاً بنفسه غير قادرٍ علىٰ أن يذهب؛ مثلاً يكون عنده مرضٌ؛ كشللٍ أو غيره من الأمراض الَّتي لا تُمكِّنه من الذَّهاب، ولا يرجو أن يزول هذا المرض إلَّا أن يشاء اللَّه.
↵ لكن عنده مالٌ وبإمكانه بهذا المال أن يستأجر من يَحِجَّ عنه؛ فهذا يجب عليه أن يستأجر من يَحِجَّ عنه لأنَّه مُستطيعٌ.
↵ أو لم يكن له مالٌ لكن عنده ابن مثلاً، أو أي شخص أحبَّ أن يَحِجَّ عنه؛ يَلزمه أن يأمره إذا كان يَعتمد صدقه، لأنَّه في هذه الحالة يُعتبر مُستطيعاً.
» فضيلة الشَّيخ عليّ الرَّمليّ -حفظه اللَّه- "باختصار".
» تفسير سورة آل عمران | الآية ٩٧.
www.tg-me.com/Rayahen_elwahyayn
❖ ﴿وَيلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ° الَّذي جَمَعَ مالًا وَعَدَّدَهُ ° يَحسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخلَدَهُ ° كَلّا لَيُنبَذَنَّ فِي الحُطَمَةِ﴾
⬖ يتوعَّد الله -عزَّ وجلَّ- بالنَّار وشديد العذاب المُغتاب الطَّعَّان الذي يطعن في الناس ويعيب الناس بقوله أو فعله أو إشارته بغير حق، ويتنقَّصهم ويتتبَّع عيوبهم.
↵ ومع ذلك فهو بخيل جمَّاع للمال، لا يخرج منه حقَّه، ويعدُّه دائماً ويحسبه دائماً خوف نقصانه، فيعدُّه صباحاً ثمَّ يعدُّه مساء، وهو يعلم أنَّه لم يُنفق منه شيئاً!.
◍ وهو لجهله يظنُّ أنَّ ماله سيخلَّده في الدُّنيا، ويحميه من الموت، ويبقى ذكره بين الناس إذا مات، فهو يظنُّ أنَّ هذا المال يجلب له الصَّحة والعافية والقوة والبقاء في الدُّنيا، وأنَّه إذا جاءه الموت سيبقى ذكره بين الناس؛ لأنَّه صاحب أموال!.
↵ وليس الأمر كما يظنُّ، بل والله سيموت ويُبعث ويُجازى، ويُطرح في النَّار طرحاً بإهانة، وتحطِّمه النَّار وتطحنه طحناً.
#تفسير_الشيخ_سليمان_الرحيلي_حفظه_الله | [الهمزة: ١-٤].
https://www.tg-me.com/rayahen_r
⬖ يتوعَّد الله -عزَّ وجلَّ- بالنَّار وشديد العذاب المُغتاب الطَّعَّان الذي يطعن في الناس ويعيب الناس بقوله أو فعله أو إشارته بغير حق، ويتنقَّصهم ويتتبَّع عيوبهم.
↵ ومع ذلك فهو بخيل جمَّاع للمال، لا يخرج منه حقَّه، ويعدُّه دائماً ويحسبه دائماً خوف نقصانه، فيعدُّه صباحاً ثمَّ يعدُّه مساء، وهو يعلم أنَّه لم يُنفق منه شيئاً!.
◍ وهو لجهله يظنُّ أنَّ ماله سيخلَّده في الدُّنيا، ويحميه من الموت، ويبقى ذكره بين الناس إذا مات، فهو يظنُّ أنَّ هذا المال يجلب له الصَّحة والعافية والقوة والبقاء في الدُّنيا، وأنَّه إذا جاءه الموت سيبقى ذكره بين الناس؛ لأنَّه صاحب أموال!.
↵ وليس الأمر كما يظنُّ، بل والله سيموت ويُبعث ويُجازى، ويُطرح في النَّار طرحاً بإهانة، وتحطِّمه النَّار وتطحنه طحناً.
#تفسير_الشيخ_سليمان_الرحيلي_حفظه_الله | [الهمزة: ١-٤].
https://www.tg-me.com/rayahen_r
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⇠ التوبة إلى الله قبل مواسم الخيرات
⇠ الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
https://www.tg-me.com/wasaya_n
⇠ الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
https://www.tg-me.com/wasaya_n
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
» إذا صلى الناس العشاء انقسموا إلى ثلاثة أقسام: غارم، غانم، سالم 🌱
» الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله
https://www.tg-me.com/rayahen_r
» الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله
https://www.tg-me.com/rayahen_r
Forwarded from رياحين 📖🌱
كثرةُ الصَّلاةِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ تستلزم كثرة وُرودِ ذِكْرِهِ عَلَى القَلبِ
فيزداد بذلك الرَّجُل إِيمَاناً بالرَّسولِ ومحبةً له وتمسكاً بهديه وسُنَّته.
[ العلامة ابن عثيمين / فتاوى نور على الدرب ٣٤١ ]
https://www.tg-me.com/rayahen_r
فيزداد بذلك الرَّجُل إِيمَاناً بالرَّسولِ ومحبةً له وتمسكاً بهديه وسُنَّته.
[ العلامة ابن عثيمين / فتاوى نور على الدرب ٣٤١ ]
https://www.tg-me.com/rayahen_r
هل الأعمال الصالحة تكفر الكبائر؟ مع التحقيق في المسألة للشيخ سليمان…
السنة سفينة النجاة
◍ هل الأعمال الصالحة تُكفِّر الكبائر؟.
✆ فضيلة الشيخ:
» سليمان الرحيلي حفظه الله.
✆ فضيلة الشيخ:
» سليمان الرحيلي حفظه الله.
❖ ﴿نارُ اللَّهِ الموقَدَةُ ° الَّتي تَطَّلِعُ عَلَى الأَفئِدَةِ ° إِنَّها عَلَيهِم مُؤصَدَةٌ ° في عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ﴾
◍ ﴿الَّتي تَطَّلِعُ عَلَى الأَفئِدَةِ﴾: فهي لا تحرق ظاهر الجلد، بل تحرق ظاهر الجلد وباطن اللحم وباطن الجوف حتى تحرق القلب، فعذابها شديد مُحيط عام، نعوذ بالله من النَّار.
↵ ومع هذه الحرارة البليغة هم محبوسون فيها، قد أيسوا من الخروج منها، ولهذا قال: ﴿إِنَّهَا عَلَيْهِم مُؤْصَدَةٌ﴾: أي: مُغلقة، في ﴿عَمَدٍ﴾ من خلف الأبواب ﴿مُمَدَّدَةٍ﴾ لئلا يخرجوا منها؛ أي دون الأبواب من جهة جهنم أعمدة مُدَّت، وهذا معروف أنَّ فيه شدَّة الإحكام، وأنَّ الباب الذي تمدُّ عليه الأعمدة لا يمكن فتحه وأنَّه شديد الإغلاق، وأنَّهم لو راموا فتح الأبواب لحالت بينهم وبينها الأعمدة.
• وقال بعض المفسرين: يعني في عَمَد من الحديد في النَّار، يُربط فيها أهل النَّار، وقيل: أعمدة يعذَّب فيها ويُضرب بها أهل النَّار، والكل صحيح.
◍ كلما أرادوا أن يخرجوا منها؛ أُعيدوا فيها، نعوذ بالله من ذلك، ونسأله العفو والعافية.
#تفسير_الشيخ_سليمان_الرحيلي_حفظه_الله | [الهمزة: ٧-٩].
https://www.tg-me.com/rayahen_r
◍ ﴿الَّتي تَطَّلِعُ عَلَى الأَفئِدَةِ﴾: فهي لا تحرق ظاهر الجلد، بل تحرق ظاهر الجلد وباطن اللحم وباطن الجوف حتى تحرق القلب، فعذابها شديد مُحيط عام، نعوذ بالله من النَّار.
↵ ومع هذه الحرارة البليغة هم محبوسون فيها، قد أيسوا من الخروج منها، ولهذا قال: ﴿إِنَّهَا عَلَيْهِم مُؤْصَدَةٌ﴾: أي: مُغلقة، في ﴿عَمَدٍ﴾ من خلف الأبواب ﴿مُمَدَّدَةٍ﴾ لئلا يخرجوا منها؛ أي دون الأبواب من جهة جهنم أعمدة مُدَّت، وهذا معروف أنَّ فيه شدَّة الإحكام، وأنَّ الباب الذي تمدُّ عليه الأعمدة لا يمكن فتحه وأنَّه شديد الإغلاق، وأنَّهم لو راموا فتح الأبواب لحالت بينهم وبينها الأعمدة.
• وقال بعض المفسرين: يعني في عَمَد من الحديد في النَّار، يُربط فيها أهل النَّار، وقيل: أعمدة يعذَّب فيها ويُضرب بها أهل النَّار، والكل صحيح.
◍ كلما أرادوا أن يخرجوا منها؛ أُعيدوا فيها، نعوذ بالله من ذلك، ونسأله العفو والعافية.
#تفسير_الشيخ_سليمان_الرحيلي_حفظه_الله | [الهمزة: ٧-٩].
https://www.tg-me.com/rayahen_r
الحلقة (1) | برنامج لبيك اللهم لبيك | لفضيلة الشيخ د/ عزيز فرحان…
دروس الإمارات
❃ خير أيام الدنيا.
✆ فضيلة الشيخ:
» عزيز العنزي حفظه الله.
✆ فضيلة الشيخ:
» عزيز العنزي حفظه الله.
اقرأ هذا المنشور وحاسب نفسك
رحمني الله وإياك
• عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: «مَا أُحِبُّ أَنْ يَأْتِيَ عَلَيَّ يَوْمٌ وَلاَ لَيْلَةٌ إِلاَّ أَنْظُرُ فِي كَلاَمِ اللَّهِ ، يَعْنِي الْقِرَاءَةَ فِي الْمُصْحَفِ» الزهد للإمام أحمد (675).
تعليق الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله:
كان رضي الله عنه كثير النظر في المصحف، ولما قتل كان المصحف منشورا بين يديه يقرأ فيه وإنتضح الدم على المصحف وسقط على قوله تعالى: (فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم)، ولما أحاطوا به قالت امرأته: إن تقتلوه أو تدعوه فقد كان يحيي الليل بركعة يجمع فيها القرآن.
كم يحزن الناصح لحال كثير من الناس في هذا الزمان في حرمانهم من النظر في المصحف بسبب إدمانهم النظر في الجوال، وهل ينتظر الواحد منهم أن يموت وأكثر رصيده هذا النظر في الجوال، أو أن يموت وهو ينظر فيه.
https://www.al-badr.net/muqolat/6305
رحمني الله وإياك
• عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: «مَا أُحِبُّ أَنْ يَأْتِيَ عَلَيَّ يَوْمٌ وَلاَ لَيْلَةٌ إِلاَّ أَنْظُرُ فِي كَلاَمِ اللَّهِ ، يَعْنِي الْقِرَاءَةَ فِي الْمُصْحَفِ» الزهد للإمام أحمد (675).
تعليق الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله:
كان رضي الله عنه كثير النظر في المصحف، ولما قتل كان المصحف منشورا بين يديه يقرأ فيه وإنتضح الدم على المصحف وسقط على قوله تعالى: (فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم)، ولما أحاطوا به قالت امرأته: إن تقتلوه أو تدعوه فقد كان يحيي الليل بركعة يجمع فيها القرآن.
كم يحزن الناصح لحال كثير من الناس في هذا الزمان في حرمانهم من النظر في المصحف بسبب إدمانهم النظر في الجوال، وهل ينتظر الواحد منهم أن يموت وأكثر رصيده هذا النظر في الجوال، أو أن يموت وهو ينظر فيه.
https://www.al-badr.net/muqolat/6305
❖ حتى يجتنب المؤمن الكبائر؛ فلا بدَّ له من أربعة أمور:
↵ فكيف يتَّقي الكبائر من لا يعرف الكبائر؟، كما قال العلماء: "كيف يتَّقي من لا يعرف ما يتَّقي؟".
↵ فالمرء ضعيف فقير إلى الله، والله سبحانه هو الغني، فَمَن أعانه الله؛ وُفِّق وهُدي.
• كيف وهذه المعاصي تدعو إليها النَّفس الأمَّارة بالسُّوء، وتُزيِّنها شياطين الإنس والجنِّ، وقد زُيِّنت بالشَّهوات والملذَّات حتى أنَّ جبريل -عليه السَّلام- لمَّا رأى النَّار وقد حُفَّت بالشَّهوات قال: "لقَدْ خَشِيتُ ألَّا يَسْلَمَ مِنْهَا أَحَدٌ".
↵ بعض النَّاس ينوي بتعلُّم الكبائر أن يفعل الصَّغائر، وهذا خطأ وذنب في ذاته، فإنَّ الصَّغائر ذنوب يجب تركها ويحرم فعلها، ولذلك قيل: "لا تنظر إلى صِغر المعصية، ولكن انظر إلى عظمة من عصيت".
• كما لا يليق بالمؤمن إذا نُهي عن معصية أن يسأل: وهل هي كبيرة؟ يكفيه أن يعلم أنَّها معصية لربِّه الذي أنعم عليه والذي أكرمه؛ حتى يجتنبها.
◍ كما أنَّ الإصرار على الصَّغيرة قد يُصيِّرها كبيرة أو يكون مانعاً من تكفيرها بالأعمال الصَّالحة ونحوها، قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: "لا كبيرة مع استغفار، ولا صغيرة مع إصرار".
◍ كما أنَّ الصَّغيرة إذا انضافت إليها صغيرة ثمَّ انضافت إليها صغيرة؛ تُقوِّيها، ويعظم بذلك أثرها؛ قالَ النَّبِيُّ ﷺ: "إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَذنَبَ كَانَتْ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فِي قَلْبِهِ، فَإِنْ تَابَ وَنَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ صُقِلَ قَلْبُهُ، وَإِنْ زَادَ زَادَتْ حَتَّى يَعْلُو قَلْبَهُ، ذَاكَ الرَّيْنُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ- فِي الْقُرْآنِ: ﴿كَلّا بَل رانَ عَلى قُلوبِهِم ما كانوا يَكسِبونَ﴾ [المطففين: ١٤].
↵ فإنَّ من حام حول الحمى أوشك أن يرتع فيه!.
» فضيلة الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-،"باختصار".
»#شرح_كتاب_الكبائر_للإمام_الذهبي.
https://www.tg-me.com/rayahen_r
الأمر الأول: أن يعلم ما هي الكبائر حتى يجتنبها ويتَّقيها.
↵ فكيف يتَّقي الكبائر من لا يعرف الكبائر؟، كما قال العلماء: "كيف يتَّقي من لا يعرف ما يتَّقي؟".
والأمر الثاني: الاستعانة بالله -عزَّ وجلَّ- على اجتناب الكبائر.
↵ فالمرء ضعيف فقير إلى الله، والله سبحانه هو الغني، فَمَن أعانه الله؛ وُفِّق وهُدي.
• كيف وهذه المعاصي تدعو إليها النَّفس الأمَّارة بالسُّوء، وتُزيِّنها شياطين الإنس والجنِّ، وقد زُيِّنت بالشَّهوات والملذَّات حتى أنَّ جبريل -عليه السَّلام- لمَّا رأى النَّار وقد حُفَّت بالشَّهوات قال: "لقَدْ خَشِيتُ ألَّا يَسْلَمَ مِنْهَا أَحَدٌ".
والأمر الثالث: النِّيَّة الصَّادقة والعزم الجازم على اجتنابها عند تعلُّمها وبعد تعلُّمها.
↵ بعض النَّاس ينوي بتعلُّم الكبائر أن يفعل الصَّغائر، وهذا خطأ وذنب في ذاته، فإنَّ الصَّغائر ذنوب يجب تركها ويحرم فعلها، ولذلك قيل: "لا تنظر إلى صِغر المعصية، ولكن انظر إلى عظمة من عصيت".
• كما لا يليق بالمؤمن إذا نُهي عن معصية أن يسأل: وهل هي كبيرة؟ يكفيه أن يعلم أنَّها معصية لربِّه الذي أنعم عليه والذي أكرمه؛ حتى يجتنبها.
◍ كما أنَّ الإصرار على الصَّغيرة قد يُصيِّرها كبيرة أو يكون مانعاً من تكفيرها بالأعمال الصَّالحة ونحوها، قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: "لا كبيرة مع استغفار، ولا صغيرة مع إصرار".
◍ كما أنَّ الصَّغيرة إذا انضافت إليها صغيرة ثمَّ انضافت إليها صغيرة؛ تُقوِّيها، ويعظم بذلك أثرها؛ قالَ النَّبِيُّ ﷺ: "إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَذنَبَ كَانَتْ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فِي قَلْبِهِ، فَإِنْ تَابَ وَنَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ صُقِلَ قَلْبُهُ، وَإِنْ زَادَ زَادَتْ حَتَّى يَعْلُو قَلْبَهُ، ذَاكَ الرَّيْنُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ- فِي الْقُرْآنِ: ﴿كَلّا بَل رانَ عَلى قُلوبِهِم ما كانوا يَكسِبونَ﴾ [المطففين: ١٤].
والأمر الرابع: البعد عن مُقدِّماتها، والبعد عنها، والبعد عن أهلها.
↵ فإنَّ من حام حول الحمى أوشك أن يرتع فيه!.
» فضيلة الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-،"باختصار".
»#شرح_كتاب_الكبائر_للإمام_الذهبي.
https://www.tg-me.com/rayahen_r
❃ ﴿إِن تَجتَنِبوا كَبائِرَ ما تُنهَونَ عَنهُ نُكَفِّر عَنكُم سَيِّئَاتِكُم وَنُدخِلكُم مُدخَلًا كَريمًا﴾ [النساء: ٣١].
◍ ﴿إِن تَجتَنِبوا﴾: والاجتناب هو المباعدة؛ بأن تكون في جانب، والكبيرة في جانب آخر؛ وهذا أبلغ من عدم الفعل، الاجتناب أبلغ من الترك.
↵ وهذا يقتضي أنَّ الإنسان يُباعد عن الكبائر وعن مجالسها، وعن أهلها؛ فلا يجلس في مجالس أهل الكبائر إلا:
• إذا كان قادراً على الإنكار عليهم.
• أو كان قادراً على إخراجهم من ذنبهم إلى شيء آخر؛ كما يقولون: كان قادراً على تغيير الموضوع، عنده قدرة أنَّه إذا رآهم يغتابون؛ يُغيِّر الموضوع ويُخرجهم من الغيبة.
↜ أمَّا إذا لم يكن قادراً على الإنكار عليهم، ولا على إخراجهم من المنكر إلى غيره؛ فإنَّه لا يجوز أن يجلس معهم مع القدرة، فإن جلس معهم مع القدرة؛ فهو مثلهم.
» فضيلة الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-.
»#شرح_كتاب_الكبائر_للإمام_الذهبي.
https://www.tg-me.com/rayahen_r
◍ ﴿إِن تَجتَنِبوا﴾: والاجتناب هو المباعدة؛ بأن تكون في جانب، والكبيرة في جانب آخر؛ وهذا أبلغ من عدم الفعل، الاجتناب أبلغ من الترك.
↵ وهذا يقتضي أنَّ الإنسان يُباعد عن الكبائر وعن مجالسها، وعن أهلها؛ فلا يجلس في مجالس أهل الكبائر إلا:
• إذا كان قادراً على الإنكار عليهم.
• أو كان قادراً على إخراجهم من ذنبهم إلى شيء آخر؛ كما يقولون: كان قادراً على تغيير الموضوع، عنده قدرة أنَّه إذا رآهم يغتابون؛ يُغيِّر الموضوع ويُخرجهم من الغيبة.
↜ أمَّا إذا لم يكن قادراً على الإنكار عليهم، ولا على إخراجهم من المنكر إلى غيره؛ فإنَّه لا يجوز أن يجلس معهم مع القدرة، فإن جلس معهم مع القدرة؛ فهو مثلهم.
» فضيلة الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-.
»#شرح_كتاب_الكبائر_للإمام_الذهبي.
https://www.tg-me.com/rayahen_r
❍ من هم أنصار النَّبيِّ ﷺ؟
◍ أنصاره ﷺ هم الذين آمنوا به، وصدَّقوه فيما أخبر، وأطاعوه فيما أمر، واجتنبوا ما نهى عنه وزجر.
⬔ وهم قسمان:
• الأول منهم: صحابة رسول الله ﷺ، وهم أفضل الأمَّة بعد نبيِّها ﷺ، وقد حازوا شرف الصُّحبة لرسول الله ﷺ.
• والقسم الثاني: إخوان النَّبِيِّ ﷺ الذين آمنوا به ولم يروه، وأحبُّوه وصدَّقوه فيما أخبر، وأطاعوه فيما أمر، واجتنبوا ما نهى عنه وزجر؛ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا، قَالُوا: أَوَلَسْنَا إِخْوَانَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «أَنْتُمْ أَصْحَابِي، وَإِخْوَانُنَا الَّذِينَ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ» رواه مسلم.
◃ وهذه الأخوَّة لا تتحقَّق؛ إلا إذا صدَّق العبد رسول الله ﷺ فيما أخبر به، ومقتضاها: طاعته فيما أمر، واجتناب ما نهى عنه وزجر؛ وأعظم ما نهى عنه وزجر: الكبائر؛ فهذا يقتضي من المؤمن أن يجتنب الكبائر.
» فضيلة الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-.
»#شرح_كتاب_الكبائر_للإمام_الذهبي.
https://www.tg-me.com/rayahen_r
◍ أنصاره ﷺ هم الذين آمنوا به، وصدَّقوه فيما أخبر، وأطاعوه فيما أمر، واجتنبوا ما نهى عنه وزجر.
⬔ وهم قسمان:
• الأول منهم: صحابة رسول الله ﷺ، وهم أفضل الأمَّة بعد نبيِّها ﷺ، وقد حازوا شرف الصُّحبة لرسول الله ﷺ.
• والقسم الثاني: إخوان النَّبِيِّ ﷺ الذين آمنوا به ولم يروه، وأحبُّوه وصدَّقوه فيما أخبر، وأطاعوه فيما أمر، واجتنبوا ما نهى عنه وزجر؛ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا، قَالُوا: أَوَلَسْنَا إِخْوَانَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «أَنْتُمْ أَصْحَابِي، وَإِخْوَانُنَا الَّذِينَ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ» رواه مسلم.
◃ وهذه الأخوَّة لا تتحقَّق؛ إلا إذا صدَّق العبد رسول الله ﷺ فيما أخبر به، ومقتضاها: طاعته فيما أمر، واجتناب ما نهى عنه وزجر؛ وأعظم ما نهى عنه وزجر: الكبائر؛ فهذا يقتضي من المؤمن أن يجتنب الكبائر.
» فضيلة الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-.
»#شرح_كتاب_الكبائر_للإمام_الذهبي.
https://www.tg-me.com/rayahen_r
رياحين 📖🌱
❖ حتى يجتنب المؤمن الكبائر؛ فلا بدَّ له من أربعة أمور: الأمر الأول: أن يعلم ما هي الكبائر حتى يجتنبها ويتَّقيها. ↵ فكيف يتَّقي الكبائر من لا يعرف الكبائر؟، كما قال العلماء: "كيف يتَّقي من لا يعرف ما يتَّقي؟". والأمر الثاني: الاستعانة بالله -عزَّ وجلَّ- على…
متابعينا الكرام ..
نرجو متابعة منشورات كتاب الكبائر للإمام الذهبي بشرح الشيخ سليمان الرحيلي جزاهم الله خيراً
الكتاب مهم جداً
فقد نصح به كثير من أهل العلم
نرجو الله أن ينفعنا به وأن يرزقنا خشيته في السر والعلن.
نرجو متابعة منشورات كتاب الكبائر للإمام الذهبي بشرح الشيخ سليمان الرحيلي جزاهم الله خيراً
الكتاب مهم جداً
فقد نصح به كثير من أهل العلم
نرجو الله أن ينفعنا به وأن يرزقنا خشيته في السر والعلن.