❐ ﴿قالوا أَجِئتَنا لِتَلفِتَنا عَمّا وَجَدنا عَلَيهِ آباءَنا﴾
◂ ﴿قالوا﴾ قال فرعونُ وكبارُ دولته لموسى: ﴿أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا﴾ أجئتنا لتصرفنا وتلوينا ﴿عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا﴾ عَنِ الدِّينِ الذي وجدنا عليه آباءنا، وهو الشِّرك وعبادة غير اللَّه، فجعلوا دين آبائهم الضَّالين حُجَّة ردَّوا بها الحقَّ الذي جاءهم به موسى عليه السلام.
☜ وهذه حجَّة المفلس إلى يومنا هذا، من يتبيَّن له الحقُّ ولا يريد قبوله؛ يردُّ الأدلة البيِّنة الواضحة التي تدلُّ على الحقِّ بحجَّة أنَّهم وجدوا آباءهم على خلافها.
◍ إلى يومنا هذا ما زلت تسمع مثل هذا الكلام، إذا بيَّنت للنَّاس الحقَّ وقلت لهم: قال اللَّه، قال رسول الله ﷺ، قال أئمَّة السَّلف كذا وكذا؛ يقول لك: نحن طول عمرنا ونحن نعرف هكذا وهكذا؛ يعني على نفس الدِّين الذي نعرف عليه آباءنا وأجدادنا.
↲ الذي تعرفونه خطأ، طوال عمرك وأنت تعرف الدِّين خطأ؛ صحِّح، إذا قلت لك قال اللَّه، قال رسول الله ﷺ؛ تأكَّد بالأدِّلة الشَّرعية، وليس كما كنت تعرف من آبائك وأجدادك، فهذا لا يغني عنهم عند الله شيئاً.
#تفسير_الشيخ_علي_الرملي_حفظه_الله | [يونس: ٧٨].
https://www.tg-me.com/rayahen_r
◂ ﴿قالوا﴾ قال فرعونُ وكبارُ دولته لموسى: ﴿أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا﴾ أجئتنا لتصرفنا وتلوينا ﴿عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا﴾ عَنِ الدِّينِ الذي وجدنا عليه آباءنا، وهو الشِّرك وعبادة غير اللَّه، فجعلوا دين آبائهم الضَّالين حُجَّة ردَّوا بها الحقَّ الذي جاءهم به موسى عليه السلام.
☜ وهذه حجَّة المفلس إلى يومنا هذا، من يتبيَّن له الحقُّ ولا يريد قبوله؛ يردُّ الأدلة البيِّنة الواضحة التي تدلُّ على الحقِّ بحجَّة أنَّهم وجدوا آباءهم على خلافها.
◍ إلى يومنا هذا ما زلت تسمع مثل هذا الكلام، إذا بيَّنت للنَّاس الحقَّ وقلت لهم: قال اللَّه، قال رسول الله ﷺ، قال أئمَّة السَّلف كذا وكذا؛ يقول لك: نحن طول عمرنا ونحن نعرف هكذا وهكذا؛ يعني على نفس الدِّين الذي نعرف عليه آباءنا وأجدادنا.
↲ الذي تعرفونه خطأ، طوال عمرك وأنت تعرف الدِّين خطأ؛ صحِّح، إذا قلت لك قال اللَّه، قال رسول الله ﷺ؛ تأكَّد بالأدِّلة الشَّرعية، وليس كما كنت تعرف من آبائك وأجدادك، فهذا لا يغني عنهم عند الله شيئاً.
#تفسير_الشيخ_علي_الرملي_حفظه_الله | [يونس: ٧٨].
https://www.tg-me.com/rayahen_r
قال ﷺ: «مَن قرأَ عشرَ آيات في ليلةٍ كُتِبَ له قنطارٌ من الأجر، …
عبدالحكيم بن حمد
📖 شرح حديث:
«مَن قرأَ عشرَ آياتٍ في ليلةٍ كُتِبَ له قِنطارٌ من الأجر، والقِنطارُ خيرٌ من الدُّنيا وما فيها..».
✆ فضيلة الشيخ:
» سليمان الرحيلي حفظه الله.
«مَن قرأَ عشرَ آياتٍ في ليلةٍ كُتِبَ له قِنطارٌ من الأجر، والقِنطارُ خيرٌ من الدُّنيا وما فيها..».
✆ فضيلة الشيخ:
» سليمان الرحيلي حفظه الله.
Forwarded from رياحِينُ الوَحيَيْن 📖🌱
❐ قول الله تعالىٰ: ﴿يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ﴾ [النَّحل: ٨٣].
⿻ قَالَ مُجَاهِدٌ مَا مَعْنَاهُ: (هُوَ قَوْلُ الرَّجُلِ: هَذَا مَالِي وَرِثْتُهُ عَنْ آبَائِي).
⿻ وَقَالَ عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: (يَقُولُونَ: لَوْلَا فُلانٌ لَمْ يَكُنْ كَذَا).
⿻ وَقَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ: (يَقُولُونَ: هَذَا بِشَفَاعَةِ آلِهتنا).
⇦ وقائل هذه الأقوال ونحوها منكرٌ لنعمة اللَّه بإضافتها إلىٰ غيره، جاحدٌ لها غيرُ معترفٍ بها، والآية تعم ما ذَكَرَهُ العُلماء في مَعْنَاهَا.
▪️◄ ما يُستفاد مِنَ الآية:
¹•↜ وجوب نسبة النِّعم إلىٰ الله سبحانه وتعالى وحده.
²•↜ التَّحذير من نسبة النِّعم إلىٰ غير الله؛ لأنَّه شركٌ في الرُّبوبيَّة.
» فضيلة الشَّيخ صالح الفوزان -حفظه اللّه-.
» #الملخص_في_شرح_كتاب_التوحيد | الباب الأربعون.
http://www.tg-me.com/Rayahen_elwahyayn
⿻ قَالَ مُجَاهِدٌ مَا مَعْنَاهُ: (هُوَ قَوْلُ الرَّجُلِ: هَذَا مَالِي وَرِثْتُهُ عَنْ آبَائِي).
⿻ وَقَالَ عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: (يَقُولُونَ: لَوْلَا فُلانٌ لَمْ يَكُنْ كَذَا).
⿻ وَقَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ: (يَقُولُونَ: هَذَا بِشَفَاعَةِ آلِهتنا).
⇦ وقائل هذه الأقوال ونحوها منكرٌ لنعمة اللَّه بإضافتها إلىٰ غيره، جاحدٌ لها غيرُ معترفٍ بها، والآية تعم ما ذَكَرَهُ العُلماء في مَعْنَاهَا.
▪️◄ ما يُستفاد مِنَ الآية:
¹•↜ وجوب نسبة النِّعم إلىٰ الله سبحانه وتعالى وحده.
²•↜ التَّحذير من نسبة النِّعم إلىٰ غير الله؛ لأنَّه شركٌ في الرُّبوبيَّة.
» فضيلة الشَّيخ صالح الفوزان -حفظه اللّه-.
» #الملخص_في_شرح_كتاب_التوحيد | الباب الأربعون.
http://www.tg-me.com/Rayahen_elwahyayn
Forwarded from رياحِينُ الوَحيَيْن 📖🌱
❐ حكم مَنْ نسبَ جريان السُّفن جرياً حسناً إلىٰ طيب الرِّيح وحذق القائد؛ فِيهِ تفصيل:
⿻ إن كان المُتكلَّم بذلك لم يقصد أنَّ الرِّيح والملاح ونحو ذلك هو الفاعل لذلك مِن دونِ خلق اللَّه وأمره، وإنَّما أراد نسبتها إلىٰ السَّبب فقط فهذا شركٌ أصغر؛ لأنَّه أضاف النِّعمة إلىٰ غير اللَّه، والواجبُ إضافتها إلىٰ اللَّه.
⿻ وإنْ كَانَ يقصد أنَّ هذه الأشياء تفعل ذلك من دون اللَّه؛ فهذا شركٌ أكبر.
⇦ والأوَّل هو الَّذي يَجْرِي علىٰ ألسنة كثيرٍ من المُسلمين؛ فيجب الحذر منه.
» فضيلة الشَّيخ صالح الفوزان -حفظه اللّه-.
» #الملخص_في_شرح_كتاب_التوحيد | الباب الأربعون.
http://www.tg-me.com/Rayahen_elwahyayn
⿻ إن كان المُتكلَّم بذلك لم يقصد أنَّ الرِّيح والملاح ونحو ذلك هو الفاعل لذلك مِن دونِ خلق اللَّه وأمره، وإنَّما أراد نسبتها إلىٰ السَّبب فقط فهذا شركٌ أصغر؛ لأنَّه أضاف النِّعمة إلىٰ غير اللَّه، والواجبُ إضافتها إلىٰ اللَّه.
⿻ وإنْ كَانَ يقصد أنَّ هذه الأشياء تفعل ذلك من دون اللَّه؛ فهذا شركٌ أكبر.
⇦ والأوَّل هو الَّذي يَجْرِي علىٰ ألسنة كثيرٍ من المُسلمين؛ فيجب الحذر منه.
» فضيلة الشَّيخ صالح الفوزان -حفظه اللّه-.
» #الملخص_في_شرح_كتاب_التوحيد | الباب الأربعون.
http://www.tg-me.com/Rayahen_elwahyayn
الحلقة (2) الحكمة في الحج مرة واحدة | برنامج لبيك اللهم لبيك | لفضيلة…
قناة الشيخ د. عزيز بن فرحان العنزي
❃ الحكمة مِن جعل الحجِّ واجباً مرة واحدة في العمر.
✆ فضيلة الشيخ:
» عزيز العنزي حفظه الله.
✆ فضيلة الشيخ:
» عزيز العنزي حفظه الله.
❖ ﴿وَما أَدراكَ ما هِيَه ° نارٌ حامِيَةٌ﴾
◍ ﴿وَما أَدراكَ ما هِيَه﴾ وهذا تعظيم لأمرها، ثمَّ فسَّرها بقوله: ﴿نارٌ حامِيَةٌ﴾ أي: شديدة الحرارة، قد زادت حرارتها على حرارة نار الدُّنيا بسبعين ضعفاً، فاستجيروا بالله منها.
⬗ وفي الحديث أنَّ النبي ﷺ قال: "ناركم جزء من سبعين جزءاً من نار جهنم"، قيل: يا رسول الله إن كانت لكافية، فقال ﷺ: "فُضِّلت عليهنَّ بتسعة وستين جزءاً كلهنَّ مثل حرِّها" متفق عليه.
◍ فنار الدُّنيا جميعاً بنيران الأرض كلها إنَّما هي جزء واحد من سبعين جزءاً من نار جهنم، ولولا أنَّ هذا الجزء أُطفئ بالماء مرتين لما انتفعنا به.
» وفي الحديث أنَّ النار اشتكت إلى ربِّها وقالت: "ربِّ قد أكل بعضي بعضاً، من شدَّة حرِّها وشدَّة بردها، فأذن الله لها بنفسين؛ في الصَّيف فهو أشدُّ ما تجدون من الحرِّ، وفي الشَّتاء فهو أشدُّ ما تجدون من الزَّمهرير" متفق عليه.
◈ فالله -عزَّ وجلَّ- قد أرى النَّاس جزءاً صغيراً جداً من النَّار، وهي نارهم التي يرونها في الدُّنيا، وأذاقهم شيئاً يسيراً جداً من حرِّ النَّار وبردها، فأشدُّ ما يجده النَّاس في الدُّنيا من الحرِّ إنَّما هو نفس تتنفَّسه جهنم، وأشدُّ ما يجدون من البرد الذي يقتل المئات إنَّما هو نفس من نفس جهنم، فكيف بجهنم والعياذ بالله.
#تفسير_الشيخ_سليمان_الرحيلي_حفظه_الله | [القارعة: ١٠-١١].
https://www.tg-me.com/rayahen_r
◍ ﴿وَما أَدراكَ ما هِيَه﴾ وهذا تعظيم لأمرها، ثمَّ فسَّرها بقوله: ﴿نارٌ حامِيَةٌ﴾ أي: شديدة الحرارة، قد زادت حرارتها على حرارة نار الدُّنيا بسبعين ضعفاً، فاستجيروا بالله منها.
⬗ وفي الحديث أنَّ النبي ﷺ قال: "ناركم جزء من سبعين جزءاً من نار جهنم"، قيل: يا رسول الله إن كانت لكافية، فقال ﷺ: "فُضِّلت عليهنَّ بتسعة وستين جزءاً كلهنَّ مثل حرِّها" متفق عليه.
◍ فنار الدُّنيا جميعاً بنيران الأرض كلها إنَّما هي جزء واحد من سبعين جزءاً من نار جهنم، ولولا أنَّ هذا الجزء أُطفئ بالماء مرتين لما انتفعنا به.
» وفي الحديث أنَّ النار اشتكت إلى ربِّها وقالت: "ربِّ قد أكل بعضي بعضاً، من شدَّة حرِّها وشدَّة بردها، فأذن الله لها بنفسين؛ في الصَّيف فهو أشدُّ ما تجدون من الحرِّ، وفي الشَّتاء فهو أشدُّ ما تجدون من الزَّمهرير" متفق عليه.
◈ فالله -عزَّ وجلَّ- قد أرى النَّاس جزءاً صغيراً جداً من النَّار، وهي نارهم التي يرونها في الدُّنيا، وأذاقهم شيئاً يسيراً جداً من حرِّ النَّار وبردها، فأشدُّ ما يجده النَّاس في الدُّنيا من الحرِّ إنَّما هو نفس تتنفَّسه جهنم، وأشدُّ ما يجدون من البرد الذي يقتل المئات إنَّما هو نفس من نفس جهنم، فكيف بجهنم والعياذ بالله.
#تفسير_الشيخ_سليمان_الرحيلي_حفظه_الله | [القارعة: ١٠-١١].
https://www.tg-me.com/rayahen_r
✧ ﴿كَذَٰلِكَ نَطْبَعُ عَلَىٰ قُلُوبِ الْمُعْتَدِينَ﴾.
⬗ هذه العقوبة للمُعتدين، والقلب إذا ختم اللَّه عليه لا يدخله الإيمان أبداً؛ فيموت صاحبه كافراً.
⬖ أي: كما عاقب اللَّه تبارك وتعالىٰ هؤلاء فطبع علىٰ قلوبهم فلم يؤمنوا بسبب تكذيبهم المُتقدِّم؛ كذلك يطبع اللَّه علىٰ قلوب من أشبههم ممَّن بعدهم، ويختم علىٰ قلوبهم، فلا يؤمنوا حتَّىٰ يروا العذاب الأليم -نسأل اللَّه العافية والسَّلامة أعوذ باللَّه-.
◈ يا إخوان اقرأوا القرآن قراءة مُتأمِّلٍ، قراءة مُعتبرٍ.
⇦ وليضع الإنسان نفسه في هذا الموضع: لو أنَّ اللَّه سُبحانه وتعالىٰ ختم علىٰ قلبك بسبب هوًىٰ اتبعته ورددت أمر اللَّه سبحانه وتعالىٰ؛ ماذا سيكون أمرك؟ كيف سيكون حالك؟
⏎ تصوَّر هذا حتَّىٰ تفرَّ منه، حتَّىٰ يكون ذلك داعٍ قويَّاً لك يُبعدك عن مخالفة أمر اللَّه سبحانه وتعالىٰ.
❖ هذا مهمٌّ جِدَّاً أن تقرأ القرآن بهذه الطَّريقة؛ طريقة المُتأمِّل المُعتبر الَّذي يخاف أن يفعل فعل هؤلاء الأقوام الَّذين أنزل اللَّه سبحانه وتعالىٰ عليهم عذابه؛ فيفرُّ من ذلك إلىٰ طاعة اللَّه سبحانه وتعالىٰ.
⇐ هذا المقصود من قراءة القرآن؛ المقصود الأعظم تأمُّل واعتبار وتدبُّر، إحياء القلب مقصودٌ عظيمٌ للَّه سبحانه وتعالىٰ من قراءة القرآن، ليس مُجرَّد قراءة فقط.
⥃ كقراءة العجميِّ الَّذي لا يعرف اللُّغة العربيَّة نهائيَّاً إلَّا أنَّه يعرف نُطق الأحرف فقط، فيأتي ويقرأ القُرآن لا يفهم منه شيء؛ ليست هذه القراءة المقصودة للَّه سبحانه وتعالىٰ والمُرادة؛ نعم فيها أجرٌ، فيها منفعةٌ إن شاء اللَّه لكن الأمر الأعظم هو الفهم، التَّدبُّر، والعمل.
» #تفسير_الشيخ_علي_الرملي_حفظه_الله | [يونس: ٧٤].
https://www.tg-me.com/Rayahen_elwahyayn
⬗ هذه العقوبة للمُعتدين، والقلب إذا ختم اللَّه عليه لا يدخله الإيمان أبداً؛ فيموت صاحبه كافراً.
⬖ أي: كما عاقب اللَّه تبارك وتعالىٰ هؤلاء فطبع علىٰ قلوبهم فلم يؤمنوا بسبب تكذيبهم المُتقدِّم؛ كذلك يطبع اللَّه علىٰ قلوب من أشبههم ممَّن بعدهم، ويختم علىٰ قلوبهم، فلا يؤمنوا حتَّىٰ يروا العذاب الأليم -نسأل اللَّه العافية والسَّلامة أعوذ باللَّه-.
◈ يا إخوان اقرأوا القرآن قراءة مُتأمِّلٍ، قراءة مُعتبرٍ.
⇦ وليضع الإنسان نفسه في هذا الموضع: لو أنَّ اللَّه سُبحانه وتعالىٰ ختم علىٰ قلبك بسبب هوًىٰ اتبعته ورددت أمر اللَّه سبحانه وتعالىٰ؛ ماذا سيكون أمرك؟ كيف سيكون حالك؟
⏎ تصوَّر هذا حتَّىٰ تفرَّ منه، حتَّىٰ يكون ذلك داعٍ قويَّاً لك يُبعدك عن مخالفة أمر اللَّه سبحانه وتعالىٰ.
❖ هذا مهمٌّ جِدَّاً أن تقرأ القرآن بهذه الطَّريقة؛ طريقة المُتأمِّل المُعتبر الَّذي يخاف أن يفعل فعل هؤلاء الأقوام الَّذين أنزل اللَّه سبحانه وتعالىٰ عليهم عذابه؛ فيفرُّ من ذلك إلىٰ طاعة اللَّه سبحانه وتعالىٰ.
⇐ هذا المقصود من قراءة القرآن؛ المقصود الأعظم تأمُّل واعتبار وتدبُّر، إحياء القلب مقصودٌ عظيمٌ للَّه سبحانه وتعالىٰ من قراءة القرآن، ليس مُجرَّد قراءة فقط.
⥃ كقراءة العجميِّ الَّذي لا يعرف اللُّغة العربيَّة نهائيَّاً إلَّا أنَّه يعرف نُطق الأحرف فقط، فيأتي ويقرأ القُرآن لا يفهم منه شيء؛ ليست هذه القراءة المقصودة للَّه سبحانه وتعالىٰ والمُرادة؛ نعم فيها أجرٌ، فيها منفعةٌ إن شاء اللَّه لكن الأمر الأعظم هو الفهم، التَّدبُّر، والعمل.
» #تفسير_الشيخ_علي_الرملي_حفظه_الله | [يونس: ٧٤].
https://www.tg-me.com/Rayahen_elwahyayn
◍ الإنسان في قبره يحيى حياة برزخية، يُفتن في قبره ويسأل، وينعَّم أو يعذَّب، فإن كان منعَّماً قال: ربِّ أقم السَّاعة، وإن كان معذَّباً مع أنَّه في عذاب يقول: ربِّ لا تقم السَّاعة؛ لأنَّه يعلم أنَّ ما أمامه من عذاب أعظم من هذا العذاب.
↵ وهم للقبور زائرون، والزائر لا يُقيم، ولذلك قول بعض النَّاس: انتقل إلى مثواه الأخير، غير صحيح؛ لأنَّ القبر إنما هو محلُّ زيارة وليس المثوى الأخير، وإن كان بعضهم يقول: المقصود مثواه الأخير في الأرض، فإنَّه بعدها يُبعث، لكن هذا لا ينبغي، فلا ينبغي أن يقال انتقل إلى مثواه الأخير، وإنَّما هو زائر للقبر ومُحصِّل في القبر ما يُحصِّل، ثمَّ مبعوث من قبره.
#تفسير_الشيخ_سليمان_الرحيلي_حفظه_الله | [التكاثر: ٢].
https://www.tg-me.com/rayahen_r
↵ وهم للقبور زائرون، والزائر لا يُقيم، ولذلك قول بعض النَّاس: انتقل إلى مثواه الأخير، غير صحيح؛ لأنَّ القبر إنما هو محلُّ زيارة وليس المثوى الأخير، وإن كان بعضهم يقول: المقصود مثواه الأخير في الأرض، فإنَّه بعدها يُبعث، لكن هذا لا ينبغي، فلا ينبغي أن يقال انتقل إلى مثواه الأخير، وإنَّما هو زائر للقبر ومُحصِّل في القبر ما يُحصِّل، ثمَّ مبعوث من قبره.
#تفسير_الشيخ_سليمان_الرحيلي_حفظه_الله | [التكاثر: ٢].
https://www.tg-me.com/rayahen_r
Forwarded from رياحين 📖🌱
صحبة من هو أعلى منك في الدين والخُلق نعمة نفعها عظيم عليك، مجالسته تزيدك إيمانًا وتجعلك أكثر إقبالًا على مجالس العلم وعلى أعمال الخير عامة، حتى أنك تستحي من نفسك وتقصيرك عندما تلحظ تقوى الله في أقواله وأفعاله وورعه في ذلك، تراه يعفو عمن ظلمه، سمحًا متسامحًا في تعامله، لا يحاسب ولا يعاتب ولا يدقق، همّه أعلى من ذلك لعلوِّ هدفه وانشغال قلبه في تحقيقه، فتشعر أن قلبك يحتاج إلى تطهير لتصل إلى ما وصل إليه، أنت مستفيد منه بكل حال وفي أبسط الأمور حتى في صمته، لا تقم من مجلسه إلا وقد ذكَّرك بالله وزهَّدك بالدنيا سواء بلسان مقاله أو لسان حاله، إن وجدت هذا الصديق عض عليه بالنواجذ ولا تفرِّط فيه، استشعر نعمة وجوده وقُم بوظيفة شكرها، فإنك والله لن تشعر بقيمتها إلا بعد فقدها.
https://www.tg-me.com/rayahen_r
https://www.tg-me.com/rayahen_r
❖ ﴿ثُمَّ لَتُسأَلُنَّ يَومَئِذٍ عَنِ النَّعيمِ﴾
⬖ ثمَّ في ذلك اليوم العظيم الذي تدنو فيه الشَّمس من رؤوس الخلائق مقدار ميل، ويعرقون على قدر أعمالهم؛ فمنهم من يصل العرق إلى كعبيه، ومنهم من يصل العرق إلى ركبتيه، ومنهم من يصل العرق إلى حقويه، ومنهم من يُلجمه العرق إلجاماً، في ذلك اليوم العظيم لتسألنَّ عن نعم الله -عزَّ وجلَّ- ماذا عملتم فيها.
◈ وأول ما يُسأل عنه العبد من النَّعيم أن يقال له: ألم نُصِحَّ لك جسدك ونسقيك من الماء البارد؟، وسيُسأل عن نعم الله ماذا عمل فيها، فأمَّا المحسن؛ فيُسأل عن النَّعيم تذكيراً وامتناناً عليه بالنِّعم، وأمَّا المسيء؛ فيُسأل عن النِّعم تبكيتاً وليُجازى على إساءته فيها.
↲ وأنت يا عبد الله تتقلَّب في نعم الله، فإيَّاك ثمَّ إيَّاك أن تستعمل نعم الله فيما حرَّم الله، فإنَّك يوم القيامة مسؤول عن ذلك النَّعيم.
#تفسير_الشيخ_سليمان_الرحيلي_حفظه_الله | [التكاثر: ٨].
https://www.tg-me.com/rayahen_r
⬖ ثمَّ في ذلك اليوم العظيم الذي تدنو فيه الشَّمس من رؤوس الخلائق مقدار ميل، ويعرقون على قدر أعمالهم؛ فمنهم من يصل العرق إلى كعبيه، ومنهم من يصل العرق إلى ركبتيه، ومنهم من يصل العرق إلى حقويه، ومنهم من يُلجمه العرق إلجاماً، في ذلك اليوم العظيم لتسألنَّ عن نعم الله -عزَّ وجلَّ- ماذا عملتم فيها.
◈ وأول ما يُسأل عنه العبد من النَّعيم أن يقال له: ألم نُصِحَّ لك جسدك ونسقيك من الماء البارد؟، وسيُسأل عن نعم الله ماذا عمل فيها، فأمَّا المحسن؛ فيُسأل عن النَّعيم تذكيراً وامتناناً عليه بالنِّعم، وأمَّا المسيء؛ فيُسأل عن النِّعم تبكيتاً وليُجازى على إساءته فيها.
↲ وأنت يا عبد الله تتقلَّب في نعم الله، فإيَّاك ثمَّ إيَّاك أن تستعمل نعم الله فيما حرَّم الله، فإنَّك يوم القيامة مسؤول عن ذلك النَّعيم.
#تفسير_الشيخ_سليمان_الرحيلي_حفظه_الله | [التكاثر: ٨].
https://www.tg-me.com/rayahen_r