Forwarded from القناة الرسمية للشيخ علي بن مختار آل علي الرملي
قال الشيخ أبو الحسن علي الرملي حفظه الله:
"الصاحب السُّني، المتبع لمنهج الحق؛ منهج النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، صاحب الخلق الحسن، والمُجَرَّبُ في الشدائد والأزمات، كاتِمُ سِرِّكَ وصاحب المشورة المخلصُ الناصِح، الذي كان لك العُمُرَ كله أقرَب مِنْ بعض أرحامك وأقاربك نسَباً، من فَرح لفرحك وحَزنَ لحُزْنِكَ؛ هذا الصاحبُ لا يُتْرَكُ ويُهجَرُ وتدير له ظهركَ إذا أخطأ خطأ- في نظرك وتقديرك واحتمالك- لا يمسُّ الشرع والدين والمنهج، ولا يصحُّ منك أن ترمي به خلفكَ لأنه أخطأ- من وجهة نظرك-.
إنه بشر، كما أنك بشرٌ؛ يحتمل عليك الخطأ.
وانتبه وتذكر:
فقد يكون قد رأى كلامك خطأ؛ كما رأيت كلامه خطأ؛ فما الذي جعلك تقدم قولك على قوله؟ بل رأيت منكم من يكون هو المخطئ بلا شك عندي ممن يفعل ذلك.
رأيك ونظرتك للأمور مُعْلِمَةٌ لأخيكَ لا مُلْزِمة، فما عليك إلا المشورة والنصح برفق.
واحذرْ كلَّ الحذرِ من الاعْتِدادِ بالرأي، وأن ترى نفسكَ أنك لا تُخطئ؛ وإن كنتَ بلسانك تقر بالخطأ؛ فهذا الداء منتشر اليوم جداً، وهو سبب لكثير من الخصومات والفرقة والاختلاف.
اتقوا الله، ولا تجعلوا الشيطان يحرمكم بعض ما بقي من خير الدنيا:
الصحبة الصالحة الطيبة؛ فهذه اليوم كنز ثمين، معين على النكبات والكبوات، ومصائب الدنيا وغربة الدين.
وصدق القائل:
إذا كنت في كُلِّ الأمورِ مُعاتِباً
صديقَك لمْ تَلْقَ الذي لا تُعاتِبُه"
السبت
١٧ -٤ - ١٤٤١ هجري
١٤ -١٢ -٢.١٩
"الصاحب السُّني، المتبع لمنهج الحق؛ منهج النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، صاحب الخلق الحسن، والمُجَرَّبُ في الشدائد والأزمات، كاتِمُ سِرِّكَ وصاحب المشورة المخلصُ الناصِح، الذي كان لك العُمُرَ كله أقرَب مِنْ بعض أرحامك وأقاربك نسَباً، من فَرح لفرحك وحَزنَ لحُزْنِكَ؛ هذا الصاحبُ لا يُتْرَكُ ويُهجَرُ وتدير له ظهركَ إذا أخطأ خطأ- في نظرك وتقديرك واحتمالك- لا يمسُّ الشرع والدين والمنهج، ولا يصحُّ منك أن ترمي به خلفكَ لأنه أخطأ- من وجهة نظرك-.
إنه بشر، كما أنك بشرٌ؛ يحتمل عليك الخطأ.
وانتبه وتذكر:
فقد يكون قد رأى كلامك خطأ؛ كما رأيت كلامه خطأ؛ فما الذي جعلك تقدم قولك على قوله؟ بل رأيت منكم من يكون هو المخطئ بلا شك عندي ممن يفعل ذلك.
رأيك ونظرتك للأمور مُعْلِمَةٌ لأخيكَ لا مُلْزِمة، فما عليك إلا المشورة والنصح برفق.
واحذرْ كلَّ الحذرِ من الاعْتِدادِ بالرأي، وأن ترى نفسكَ أنك لا تُخطئ؛ وإن كنتَ بلسانك تقر بالخطأ؛ فهذا الداء منتشر اليوم جداً، وهو سبب لكثير من الخصومات والفرقة والاختلاف.
اتقوا الله، ولا تجعلوا الشيطان يحرمكم بعض ما بقي من خير الدنيا:
الصحبة الصالحة الطيبة؛ فهذه اليوم كنز ثمين، معين على النكبات والكبوات، ومصائب الدنيا وغربة الدين.
وصدق القائل:
إذا كنت في كُلِّ الأمورِ مُعاتِباً
صديقَك لمْ تَلْقَ الذي لا تُعاتِبُه"
السبت
١٧ -٤ - ١٤٤١ هجري
١٤ -١٢ -٢.١٩
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
» ما حكم تأخير صلاة العشاء لما بعد منتصف الليل؟
» الشيخ عزيز العنزي حفظه الله
https://www.tg-me.com/rayahen_r
» الشيخ عزيز العنزي حفظه الله
https://www.tg-me.com/rayahen_r
❐ قالت ابنة عبد الله بن مطيع الأسود -وهي زوجة طلحة بن عبد الله بن عوف- لزوجها:
- ما رأيت أحدًا قط ألأم من أصحابك!.
◍ قال: مَه، لا تقولي ذاك فيهم، وما رأيتِ من لؤمهم؟.
- قالت: أمرًا والله بيِّنًا.
◍ قال: وما هو؟.
- قالت: إذا أيسرتَ لزموك، وإذا أعسرتَ جانبوك!.
◍ قال: ما زدتِ على أن وصفتهم بمكارم الأخلاق.
- قالت: وما هذا من مكارم الأخلاق!.
◍ قال: يأتوننا في حال القوة منَّا عليهم، ويُفارقوننا في حال الضَّعف منَّا عليهم.
• - #روضة_العقلاء_ونزهة_الفضلاء لابن حِبَّان -رحمه اللّه-.
https://www.tg-me.com/rayahen_r
- ما رأيت أحدًا قط ألأم من أصحابك!.
◍ قال: مَه، لا تقولي ذاك فيهم، وما رأيتِ من لؤمهم؟.
- قالت: أمرًا والله بيِّنًا.
◍ قال: وما هو؟.
- قالت: إذا أيسرتَ لزموك، وإذا أعسرتَ جانبوك!.
◍ قال: ما زدتِ على أن وصفتهم بمكارم الأخلاق.
- قالت: وما هذا من مكارم الأخلاق!.
◍ قال: يأتوننا في حال القوة منَّا عليهم، ويُفارقوننا في حال الضَّعف منَّا عليهم.
• - #روضة_العقلاء_ونزهة_الفضلاء لابن حِبَّان -رحمه اللّه-.
https://www.tg-me.com/rayahen_r
هذه المعاني جميلة، يقول فيها ناظمها:
◍ "لَا تَأْتِيَنَّ نَـذَالَةً لِمَنَـــالَةٍ": يعني لا تأتي أمورًا فيها شيء من النَّذالة والسَّفه أو الرَّداءة من أجل مَنالة أو من أجل أن تُحَصِّل عطاء أو نيلًا!.
» يعني بعض النَّاس يفعل أمورًا فيها نذالة، فيها خِسَّة، فيها سوء عمل، سوء قول، لا لشيء إلا لينال مالًا.
◍ فيقول:
"لَا تَأْتِيَنَّ نَـذَالَةً لِمَنَـــالَةٍ
فَلَيَأْتِيَنَّكَ رِزْقُكَ الْمَقْدُورُ
وَاعْلَمْ بِأَنَّـكَ آخِــذٌ كُلَّ الَّذِي
لَكَ فِي الْكِتَابِ مُحَبَّرٌ مَسْطُورُ"
» كلُّ ما كتبه الله -سبحانه وتعالى- لك حاصل ولا بد، إذًا لماذا يُوقع بعض النَّاس نفسه في شيء من النَّذالة والمهانة والتصرفات السَّيِّئة من أجل أن ينال، أن يُحصِّل مالًا؟ والمال الذي سيُحصِّله في هذه الحياة الدنيا مكتوب له ومُقدَّر!.
"وَاللَّهِ مَا زَادَ امْرأً فِي رِزْقِهِ
حِرْصٌ وَلَا أَزْرَى بِهِ التَّقْصِيرُ".
• - تعليق فضيلة الشَّيخ عبد الرَّزَّاق البدر -حفظه اللَّه-، "باختصار".
• - #روضة_العقلاء_ونزهة_الفضلاء لابن حِبَّان -رحمه اللّه-.
https://www.tg-me.com/rayahen_r
❐ بعضُ العلماءِ في شرحِ هذا الحديثِ قالوا في قولِه:
◂ "ولا تَباغضوا": نهيٌ عن البدعةِ، لأنَّها توجدُ لبغضةٍ، كما أنَّ السُّنَّة تجمعُ، فَالبدعةِ تُفرِّقُ، ولهذا يُقال: أهلُ السُّنَّة والجماعة، وأهلُ البدعة والفُرقة، وليس في الدنيا شيءٌ يجمعُ مثلَ الإسلامِ واتباعِ سنَّة النبي الكريم صلواتُ اللهِ وسلامُه عليه.
◂ وقوله: "ولا تَحاسدوا": هذا نهيٌ عن الحسدِ، وهو تمنِّي زوالِ النِّعمةِ عن الغيرِ، وهو شرٌّ جاء في القرآنِ التعوُّذ منه، قال الله تعالى: ﴿مِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ﴾.
↜ فالحسدُ شرٌّ، وتفاعلُ الحسدِ في نفسِ الحاسدِ قد يترتَّبُ عليه مضرَّةٌ على المحسودِ، فهو شرٌّ يُتعوَّذُ بالله تبارك وتعالى منه.
◂ وقوله: "ولا تَدابروا" أي: لا يُعطي الواحدُ منكم دُبرَه لأخيه مُعرضًا عنهُ وصادًّا، وغيرَ مُقبلٍ عليه.
◂ وقوله: "وكونوا عبادَ اللهِ إخوانًا" أي: أخوَّةُ الإيمانِ التي هي أعظمُ أخوَّةٍ وأوثقُ رابطةٍ، كما قال اللهُ سبحانهُ: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾.
• - تعليق فضيلة الشَّيخ عبد الرَّزَّاق البدر -حفظه اللَّه-.
• - #روضة_العقلاء_ونزهة_الفضلاء لابن حِبَّان -رحمه اللّه-.
https://www.tg-me.com/rayahen_r
◂ "ولا تَباغضوا": نهيٌ عن البدعةِ، لأنَّها توجدُ لبغضةٍ، كما أنَّ السُّنَّة تجمعُ، فَالبدعةِ تُفرِّقُ، ولهذا يُقال: أهلُ السُّنَّة والجماعة، وأهلُ البدعة والفُرقة، وليس في الدنيا شيءٌ يجمعُ مثلَ الإسلامِ واتباعِ سنَّة النبي الكريم صلواتُ اللهِ وسلامُه عليه.
◂ وقوله: "ولا تَحاسدوا": هذا نهيٌ عن الحسدِ، وهو تمنِّي زوالِ النِّعمةِ عن الغيرِ، وهو شرٌّ جاء في القرآنِ التعوُّذ منه، قال الله تعالى: ﴿مِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ﴾.
↜ فالحسدُ شرٌّ، وتفاعلُ الحسدِ في نفسِ الحاسدِ قد يترتَّبُ عليه مضرَّةٌ على المحسودِ، فهو شرٌّ يُتعوَّذُ بالله تبارك وتعالى منه.
◂ وقوله: "ولا تَدابروا" أي: لا يُعطي الواحدُ منكم دُبرَه لأخيه مُعرضًا عنهُ وصادًّا، وغيرَ مُقبلٍ عليه.
◂ وقوله: "وكونوا عبادَ اللهِ إخوانًا" أي: أخوَّةُ الإيمانِ التي هي أعظمُ أخوَّةٍ وأوثقُ رابطةٍ، كما قال اللهُ سبحانهُ: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾.
• - تعليق فضيلة الشَّيخ عبد الرَّزَّاق البدر -حفظه اللَّه-.
• - #روضة_العقلاء_ونزهة_الفضلاء لابن حِبَّان -رحمه اللّه-.
https://www.tg-me.com/rayahen_r
◈ فضل الشكر
○◃ لا ريب في عِظَم فضلِ الشُّكرِ ورِفْعَةِ شَأْنِهِ، شُكْرِ الله على نعمه المتوالية، وعطاياه المتتالية، فأمر به سبحانه في غير موطن من القرآن الكريم:
◂ قال الله تعالى: ﴿وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾ [النحل: ١١٤].
◂ وقال تعالى: ﴿وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ﴾ [البقرة: ١٥٢].
◌⃘↜ وقرنه سبحانه بالإيمان، وأخبر أنه لا غرَض له سبحانه في عذاب خَلْقِهِ إنْ شَكَرُوهُ وآمنوا به:
◂ فقال سبحانه: ﴿مَّا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا﴾ [النساء: ١٤٧].
◌⃘↜ وعَلَّقَ سبحانه المزيد بالشكر، والمزيد منه لا نهاية له كما لا نهاية لشكره:
◂ قال تعالى: ﴿وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ﴾ [إبراهيم: ٧].
◌⃘↜ وأخبر سبحانه أنَّه إِنَّما يَعْبُدُهُ مَنْ شَكَرَهُ، فَمَنْ لم يَشْكُرْهُ لم يكن من أهل عبادته:
◂ فقال سبحانه: ﴿وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾ [البقرة : ١٧٢].
◌⃘↜ وأخبر أنَّ رضاه في شكره:
◂ فقال تعالى: ﴿وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ﴾ [الزمر: ٧].
◌⃘↜ وقد وقف سبحانه كثيراً مِنَ الجزاء على المشيئة:
◂ كقوله: ﴿فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاءَ﴾ [التوبة: ۲۸].
◍⥃ أما الشكر: فقد أطلق جزاءه إطلاقاً حيث ذُكِرَ:
◂ كقوله: ﴿وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ﴾ [آل عمران: ١٤٥].
◌⃘↜ وأخبر سبحانه أنَّ عَدُوَّ اللهِ إبليس قد جَعَلَ غايتَهُ أَنْ يَسْعَى في قطع النَّاسِ عن الشكر؛ وذلك لما عرَفَ عِظَمَ قَدْرِ مقام الشكر.
◂ كما في قوله تعالى: ﴿ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ ۖ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ﴾ [الأعراف: ١٧].
↫ ثمَّ إنَّ الشكر هو سبيل رُسُلِ اللهِ وأنبيائِهِ أَخَص خَلْقِ اللَّهِ وَأَقْرَبِهِم إليه صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.
» فضيلة الشَّيخ عبد الرَّزَّاق البدر -حفظه الله- "باختصار".
» #فقه_الأدعية_والأذكار.
https://www.tg-me.com/rayahen_r
○◃ لا ريب في عِظَم فضلِ الشُّكرِ ورِفْعَةِ شَأْنِهِ، شُكْرِ الله على نعمه المتوالية، وعطاياه المتتالية، فأمر به سبحانه في غير موطن من القرآن الكريم:
◂ قال الله تعالى: ﴿وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾ [النحل: ١١٤].
◂ وقال تعالى: ﴿وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ﴾ [البقرة: ١٥٢].
◌⃘↜ وقرنه سبحانه بالإيمان، وأخبر أنه لا غرَض له سبحانه في عذاب خَلْقِهِ إنْ شَكَرُوهُ وآمنوا به:
◂ فقال سبحانه: ﴿مَّا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا﴾ [النساء: ١٤٧].
◌⃘↜ وعَلَّقَ سبحانه المزيد بالشكر، والمزيد منه لا نهاية له كما لا نهاية لشكره:
◂ قال تعالى: ﴿وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ﴾ [إبراهيم: ٧].
◌⃘↜ وأخبر سبحانه أنَّه إِنَّما يَعْبُدُهُ مَنْ شَكَرَهُ، فَمَنْ لم يَشْكُرْهُ لم يكن من أهل عبادته:
◂ فقال سبحانه: ﴿وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾ [البقرة : ١٧٢].
◌⃘↜ وأخبر أنَّ رضاه في شكره:
◂ فقال تعالى: ﴿وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ﴾ [الزمر: ٧].
◌⃘↜ وقد وقف سبحانه كثيراً مِنَ الجزاء على المشيئة:
◂ كقوله: ﴿فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاءَ﴾ [التوبة: ۲۸].
◍⥃ أما الشكر: فقد أطلق جزاءه إطلاقاً حيث ذُكِرَ:
◂ كقوله: ﴿وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ﴾ [آل عمران: ١٤٥].
◌⃘↜ وأخبر سبحانه أنَّ عَدُوَّ اللهِ إبليس قد جَعَلَ غايتَهُ أَنْ يَسْعَى في قطع النَّاسِ عن الشكر؛ وذلك لما عرَفَ عِظَمَ قَدْرِ مقام الشكر.
◂ كما في قوله تعالى: ﴿ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ ۖ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ﴾ [الأعراف: ١٧].
↫ ثمَّ إنَّ الشكر هو سبيل رُسُلِ اللهِ وأنبيائِهِ أَخَص خَلْقِ اللَّهِ وَأَقْرَبِهِم إليه صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.
» فضيلة الشَّيخ عبد الرَّزَّاق البدر -حفظه الله- "باختصار".
» #فقه_الأدعية_والأذكار.
https://www.tg-me.com/rayahen_r
❍ الشكرُ مبنيٌّ على خمسِ قواعدَ:
⏎ خضوعُ الشاكرِ للمشكور، وحُبُّهُ له، واعترافُهُ بنعمته، وثناؤُهُ عليه بها، وأن لا يَسْتعمِلَها فيما يَكْرَه.
⇐ فهذه الخمسُ هي أساسُ الشكر، وبناؤُهُ عليها، فمتى عُدِمَ منها واحدةٌ اختَلَّ مِنْ قواعدِ الشكر قاعدةٌ، وكُلُّ مَنْ تَكَلَّمَ في الشكرِ وَحَدِّهِ، فكلامُهُ إليها يرجع، وعليها يدور.
» وهو يكونُ بالقلبِ خضوعاً واستكانةً ومَحَبَّةً، وباللسانِ ثناءً واعترافاً، وبالجوارحِ طاعةً وانقياداً.
❃ روىٰ ابنُ أبي الدنيا في كتابه «الشُّكْر»: أنَّ رجلاً قال لأبي حازم سَلَمةَ بن دينار:
◂ «ما شُكْرُ العينَيْنِ يا أبا حازم؟ قال: إنْ رأَيْتَ بهما خيرًا أَعْلَنْتَهُ، وَإِنْ رأيت بهما شرًّا سَتَرْتَهُ.
◂ قال: فما شكرُ الأذنَيْن؟ قال: إنْ سمعتَ بهما خيرًا وَعَيْتَه، وإن سمعت بهما شرًا دَفَعْتَه.
◂ قال: ما شكرُ اليدين؟ قال: لا تأخذُ بهما ما ليس لهما، ولا تمنعُ حقاً لله عز وجل هو فيهما.
◂ قال: فما شكرُ البَطْن؟ قال: أنْ يكونَ أسفلُهُ طعامًا، وأعلاهُ علماً.
◂ قال: ما شكرُ الفَرْج؟ قال: كما قال الله عز وجل: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ° إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ° فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾ [المؤمنون: ٥←٧].
◂ قال: فما شكرُ الرِّجْلَيْن؟ قال: إذا رأيت حيًّا غَبَطْتَهُ اسْتَعْمَلْتَ بهما عَمَلَهُ، وإن رأيتَ ميتاً مَقَتَهُ كَفَفْتَهُما عن عمله، وأنتَ شاكرٌ لله عز وجل.
↲ فأَما مَنْ شكَرَ بلسانه ولم يشكرْ بجميعِ أعضائه، فمَثَلُهُ كمثلِ رَجُلٍ له كِسَاءٌ، فَأَخَذَ بِطَرَفِهِ ولم يلبسه، فلم ينفعْهُ ذلك مِنَ الحَرِّ والبرد، والثلج والمطر».
» فضيلة الشَّيخ عبد الرَّزَّاق البدر -حفظه الله-.
» #فقه_الأدعية_والأذكار.
https://www.tg-me.com/rayahen_r
⏎ خضوعُ الشاكرِ للمشكور، وحُبُّهُ له، واعترافُهُ بنعمته، وثناؤُهُ عليه بها، وأن لا يَسْتعمِلَها فيما يَكْرَه.
⇐ فهذه الخمسُ هي أساسُ الشكر، وبناؤُهُ عليها، فمتى عُدِمَ منها واحدةٌ اختَلَّ مِنْ قواعدِ الشكر قاعدةٌ، وكُلُّ مَنْ تَكَلَّمَ في الشكرِ وَحَدِّهِ، فكلامُهُ إليها يرجع، وعليها يدور.
» وهو يكونُ بالقلبِ خضوعاً واستكانةً ومَحَبَّةً، وباللسانِ ثناءً واعترافاً، وبالجوارحِ طاعةً وانقياداً.
❃ روىٰ ابنُ أبي الدنيا في كتابه «الشُّكْر»: أنَّ رجلاً قال لأبي حازم سَلَمةَ بن دينار:
◂ «ما شُكْرُ العينَيْنِ يا أبا حازم؟ قال: إنْ رأَيْتَ بهما خيرًا أَعْلَنْتَهُ، وَإِنْ رأيت بهما شرًّا سَتَرْتَهُ.
◂ قال: فما شكرُ الأذنَيْن؟ قال: إنْ سمعتَ بهما خيرًا وَعَيْتَه، وإن سمعت بهما شرًا دَفَعْتَه.
◂ قال: ما شكرُ اليدين؟ قال: لا تأخذُ بهما ما ليس لهما، ولا تمنعُ حقاً لله عز وجل هو فيهما.
◂ قال: فما شكرُ البَطْن؟ قال: أنْ يكونَ أسفلُهُ طعامًا، وأعلاهُ علماً.
◂ قال: ما شكرُ الفَرْج؟ قال: كما قال الله عز وجل: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ° إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ° فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾ [المؤمنون: ٥←٧].
◂ قال: فما شكرُ الرِّجْلَيْن؟ قال: إذا رأيت حيًّا غَبَطْتَهُ اسْتَعْمَلْتَ بهما عَمَلَهُ، وإن رأيتَ ميتاً مَقَتَهُ كَفَفْتَهُما عن عمله، وأنتَ شاكرٌ لله عز وجل.
↲ فأَما مَنْ شكَرَ بلسانه ولم يشكرْ بجميعِ أعضائه، فمَثَلُهُ كمثلِ رَجُلٍ له كِسَاءٌ، فَأَخَذَ بِطَرَفِهِ ولم يلبسه، فلم ينفعْهُ ذلك مِنَ الحَرِّ والبرد، والثلج والمطر».
» فضيلة الشَّيخ عبد الرَّزَّاق البدر -حفظه الله-.
» #فقه_الأدعية_والأذكار.
https://www.tg-me.com/rayahen_r
➢ سؤال: سائل يقول: أنا شاب في يوم رأيت شاباً يستمع إلى الغناء، وأنا أعلم أنه حرام، وأحببت أن أنصحه، فبعد أن نصحته سألني يقول: ماذا تستفيد من القرآن؟ فقلت: الاستماع للقرآن عبادة وتفقه في الدين، قال: أنا أستفيد مثلما تستفيد من القرآن، فما حكم ذلك؟
➤ الجواب: هذا قولٌ منكر، لا يقوله من عرف دين الإسلام وعرف حقيقة القرآن، وأنَّه كلام الله، ويخشى على صاحبه من الردة عن الإسلام، إذا كان يعتقد أنه يستفيد من الأغاني كما يستفاد من القرآن، فنسأل الله العافية والسلامة من زيغ القلوب وزلات اللسان، إنّه سميع قريب.
☜ وينبغي أن يقال لهذا الشاب الجاهل وأمثاله إذا قال: ماذا يستفيد من القرآن؟
• إنني أستفيد من القرآن ما فيه صلاحي وهدايتي، وما فيه نجاتي وصلاح قلبي وعملي، ومافيه سلامة ديني ودنياي،
• وأستفيد منه مكارم الأخلاق، ومحاسن الأعمال التي ترضي الله وتقربه لديه، فإنّ القرآن الكريم يدعو إلى مكارم الأخلاق، ومحاسن الأعمال، ويعلمنا فرائض الله التي علينا، ويعلمنا ما نهى الله عنه، ويعلمنا طريق الرسل قبلنا، ويعلمنا صفات الأنبياء والمؤمنين، يعلمنا صفات أهل الجنة وأخلاقهم، يعلمنا صفات أهل النار وأخلاقهم، كل هذا في القرآن العظيم.
⇦وهل هناك فائدة أكبر من هذه الفائدة؟! هل هناك في الدنيا شيءٌ أكبر من هذه الفوائد؟! أن تعلم ما يرضي الله عنك، وما يغضبه عليك، وإن تعلم أسماء الله سبحانه وصفاته، وأن تعلم صفات الأبرار والأخيار والمؤمنين، حتى تأخذ بها، وأن تعلم صفات أهل الجنة حتى تأخذ بها، وأن تعلم صفات الأشرار والكفار، وأهل النار، حتى تحذرها، هل هناك شيء أفضل من هذا؟!
◂ أما الغناء، فإنّه لا يستفيد منه إلا:
• مرض القلب، والانحراف عن الهدى، والزيغان عن الحق، هذه الفائدة من الغناء،
◍ قال ابن مسعود -رضي الله عنه- فيما صحَّ عنه: «الغِنَاء يُنبِتُ النِّفاقَ في القلبِ كَمَا يُنبِتُ الماء البقل».
◎ والله يقول في كتابه العظيم: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشتَري لَهوَ الْحَديث لِيُضِلَ عَن سَبيلِ اللهِ﴾ [لقمان:٦]
• ﴿مَن يَشتَري﴾ أي: يعتاض من الناس، هذا ذم لبعض الناس، يعتاض، ﴿ لَهْوَ الحَدِيثِ﴾
◍ وقال أكثر المفسرين: معناه الغناء، وذهب بعضهم إلى تفسير لهو الحديث بالغناء وآلات الملاهي والطرب، وكل صوت يصد عن الحق فكله داخلٌ في لهو الحديث.
◎ ثمّ قال بعدها: ﴿لِيُضِلَ عَن سَبيلِ اللهِ﴾ وقرأ بعضهم: ﴿لِيَضِلَ عَن سَبيلِ اللهِ﴾ بفتح الياء،
↜ فدل على أنَّ اعتياض الأغاني فيه ضلال عن سبيل الله، وإضلال عن سبيل الله، يعني عاقبة لهو الحديث الضلال والإضلال، نسأل الله العافية.
◂ ثمّ من فوائده الخطيرة:
• أنّه سبب لاتخاذ آيات الله هزواً، يعني أنّه يدعو صاحبه بعد ذلك إلى الإستهزاء بالقرآن، وعدم الأنس بقرائته، والاستكبار عن سماعه أيضًا نعوذ بالله من ذلك، ولهذا قال سبحانه: ﴿وَإذا تُتْلى عليهِ آيـٰتُنا وَلَى مُسْتَكبِرًا كَأَن لَمْ يَسْمعها﴾ [ لقمان:٧].
◈ فهذه فوائد الغناء:
• الضلال
• والإضلال
• والسخرية بكتاب الله
• والاستكبار عن سماع آيات الله.
» فضيلة الشَّيخ عبد العزيز بن باز -رحمه اللَّه-.
» #فضائل_القرآن_وآداب_تلاوته_وبعض_أحكامه_وفوائده.
http://www.tg-me.com/Rayahen_elwahyayn
➤ الجواب: هذا قولٌ منكر، لا يقوله من عرف دين الإسلام وعرف حقيقة القرآن، وأنَّه كلام الله، ويخشى على صاحبه من الردة عن الإسلام، إذا كان يعتقد أنه يستفيد من الأغاني كما يستفاد من القرآن، فنسأل الله العافية والسلامة من زيغ القلوب وزلات اللسان، إنّه سميع قريب.
☜ وينبغي أن يقال لهذا الشاب الجاهل وأمثاله إذا قال: ماذا يستفيد من القرآن؟
• إنني أستفيد من القرآن ما فيه صلاحي وهدايتي، وما فيه نجاتي وصلاح قلبي وعملي، ومافيه سلامة ديني ودنياي،
• وأستفيد منه مكارم الأخلاق، ومحاسن الأعمال التي ترضي الله وتقربه لديه، فإنّ القرآن الكريم يدعو إلى مكارم الأخلاق، ومحاسن الأعمال، ويعلمنا فرائض الله التي علينا، ويعلمنا ما نهى الله عنه، ويعلمنا طريق الرسل قبلنا، ويعلمنا صفات الأنبياء والمؤمنين، يعلمنا صفات أهل الجنة وأخلاقهم، يعلمنا صفات أهل النار وأخلاقهم، كل هذا في القرآن العظيم.
⇦وهل هناك فائدة أكبر من هذه الفائدة؟! هل هناك في الدنيا شيءٌ أكبر من هذه الفوائد؟! أن تعلم ما يرضي الله عنك، وما يغضبه عليك، وإن تعلم أسماء الله سبحانه وصفاته، وأن تعلم صفات الأبرار والأخيار والمؤمنين، حتى تأخذ بها، وأن تعلم صفات أهل الجنة حتى تأخذ بها، وأن تعلم صفات الأشرار والكفار، وأهل النار، حتى تحذرها، هل هناك شيء أفضل من هذا؟!
◂ أما الغناء، فإنّه لا يستفيد منه إلا:
• مرض القلب، والانحراف عن الهدى، والزيغان عن الحق، هذه الفائدة من الغناء،
◍ قال ابن مسعود -رضي الله عنه- فيما صحَّ عنه: «الغِنَاء يُنبِتُ النِّفاقَ في القلبِ كَمَا يُنبِتُ الماء البقل».
◎ والله يقول في كتابه العظيم: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشتَري لَهوَ الْحَديث لِيُضِلَ عَن سَبيلِ اللهِ﴾ [لقمان:٦]
• ﴿مَن يَشتَري﴾ أي: يعتاض من الناس، هذا ذم لبعض الناس، يعتاض، ﴿ لَهْوَ الحَدِيثِ﴾
◍ وقال أكثر المفسرين: معناه الغناء، وذهب بعضهم إلى تفسير لهو الحديث بالغناء وآلات الملاهي والطرب، وكل صوت يصد عن الحق فكله داخلٌ في لهو الحديث.
◎ ثمّ قال بعدها: ﴿لِيُضِلَ عَن سَبيلِ اللهِ﴾ وقرأ بعضهم: ﴿لِيَضِلَ عَن سَبيلِ اللهِ﴾ بفتح الياء،
↜ فدل على أنَّ اعتياض الأغاني فيه ضلال عن سبيل الله، وإضلال عن سبيل الله، يعني عاقبة لهو الحديث الضلال والإضلال، نسأل الله العافية.
◂ ثمّ من فوائده الخطيرة:
• أنّه سبب لاتخاذ آيات الله هزواً، يعني أنّه يدعو صاحبه بعد ذلك إلى الإستهزاء بالقرآن، وعدم الأنس بقرائته، والاستكبار عن سماعه أيضًا نعوذ بالله من ذلك، ولهذا قال سبحانه: ﴿وَإذا تُتْلى عليهِ آيـٰتُنا وَلَى مُسْتَكبِرًا كَأَن لَمْ يَسْمعها﴾ [ لقمان:٧].
◈ فهذه فوائد الغناء:
• الضلال
• والإضلال
• والسخرية بكتاب الله
• والاستكبار عن سماع آيات الله.
» فضيلة الشَّيخ عبد العزيز بن باز -رحمه اللَّه-.
» #فضائل_القرآن_وآداب_تلاوته_وبعض_أحكامه_وفوائده.
http://www.tg-me.com/Rayahen_elwahyayn
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
◕ في فضل انتظار الصلاة في المسجد
هل يشـمـل النـســاء في البـيـــوت ؟
◕ الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
https://www.tg-me.com/rayahen_r
هل يشـمـل النـســاء في البـيـــوت ؟
◕ الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
https://www.tg-me.com/rayahen_r