This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
» أهمية الأركان الخمسة في إستقرار النّفس وتوازنها
» الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله
https://www.tg-me.com/rayahen_r
» الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله
https://www.tg-me.com/rayahen_r
❖ قَالَ تَعَالَى: ﴿وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا﴾ [النساء: ٩٣].
⬗ هذا وعيدٌ شديد من ربنا القوي المنتقم على قتل المؤمن عمداً؛ بأن جزاء القاتل: جهنم خالداً فيها في عذابٍ عظيم، مع غضب الله عليه، وطرده من رحمة الله سُبْحَانَهُ وتعالى.
⬖ وهذا جزاءٌ جُرمه فهذا مقتضٍ لأن يُعذب هذا العذاب، لكن التوحيد مانعٌ من الخلود الأبدي في النَّارِ، فَإِذَا وُجِد المقتضي ووجد مانع منع المانع ما يُمنع به.
↫ فعلمنا أن التوحيد بأدلةٍ كثيرة يمنع الخلود في النَّار؛ فعلمنا أن خلود القاتل عمداً في النار ليس خلود أبد، وَإِنَّما خلود أمد.
↜ وخلود الأمد: هو المُكث الطويل؛ أي: أنه يمكُث في النَّار مُكثاً طويلاً.
» فضيلة الشيخ سُليمان الرَّحيلي -حفظه اللَّه-.
» #شرح_كتاب_الكبائر_للإمام_الذهبي.
https://www.tg-me.com/rayahen_r
⬗ هذا وعيدٌ شديد من ربنا القوي المنتقم على قتل المؤمن عمداً؛ بأن جزاء القاتل: جهنم خالداً فيها في عذابٍ عظيم، مع غضب الله عليه، وطرده من رحمة الله سُبْحَانَهُ وتعالى.
⬖ وهذا جزاءٌ جُرمه فهذا مقتضٍ لأن يُعذب هذا العذاب، لكن التوحيد مانعٌ من الخلود الأبدي في النَّارِ، فَإِذَا وُجِد المقتضي ووجد مانع منع المانع ما يُمنع به.
↫ فعلمنا أن التوحيد بأدلةٍ كثيرة يمنع الخلود في النَّار؛ فعلمنا أن خلود القاتل عمداً في النار ليس خلود أبد، وَإِنَّما خلود أمد.
↜ وخلود الأمد: هو المُكث الطويل؛ أي: أنه يمكُث في النَّار مُكثاً طويلاً.
» فضيلة الشيخ سُليمان الرَّحيلي -حفظه اللَّه-.
» #شرح_كتاب_الكبائر_للإمام_الذهبي.
https://www.tg-me.com/rayahen_r
❖ فهل للقاتل عمداً عدواناً توبةً؟
◂ القاتل عمداً له توبة، فإن تاب صادقاً سقط حق الله عَزَّ وَجَلَّ، ويبقى حق أولياء الدم، فإن سلَّم نفسه فاقتص منه الأولياء، أو عفوا عنه؛ سقط حقهم.
❖ وهل تبقى مطالبةٌ للقتيل يوم القيامة؟
◂ قَالَ بعض أهل العِلم: تبقى مع توبة القاتل، فتبقى مُطالبة القتيل بحقه يوم القيامة، ويُقتص من القاتل من حسناته، فإِذَا فنيت حسناته ولم يَفِ بما عليه أُخِذ من سيئات القتيل فطُرِحَت عليه ثُمَّ أُلقي في النَّار.
◃ ولذلك يقول هؤلاء: من قتل عمداً عدواناً وتاب عليه أن يستكثر من الحسنات؛ لأنه سيبقى عليه حق القتيل إذا كان الأولياء قد أخذوا حقهم.
◂ وقال بعض العلماء: لا تبقى بعد ذلك؛ يعني: إذا تاب صادقاً وسلَّم نفسه فعُفي عنه، أو اقتُص منه؛ لا تبقى مطالبة القتيل يوم القيامة، لكن حقه يضيع فالله عَزَّ وَجَلَّ يُرضيه من فضله يوم القيامة.
◂ وذهب ابن عباس -رَضِيَ اللهُ عَنْهُما- كما في صحيح البخاري، وزيد بن ثابت -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- كما عند النسائي إلى: أنه لا توبة للقاتل عمداً فَلَا بُدَّ له من النَّار.
◃ وتأول بعض أهل العِلم هذا القول بأن مقصودهما: أنه لا يُوفق للتوبة، فيبقى غير تائب.
◃ وتأوله بعض أهل العلم على: التغليظ للزجر.
» فضيلة الشيخ سُليمان الرَّحيلي -حفظه اللَّه-.
» #شرح_كتاب_الكبائر_للإمام_الذهبي.
https://www.tg-me.com/rayahen_r
◂ القاتل عمداً له توبة، فإن تاب صادقاً سقط حق الله عَزَّ وَجَلَّ، ويبقى حق أولياء الدم، فإن سلَّم نفسه فاقتص منه الأولياء، أو عفوا عنه؛ سقط حقهم.
❖ وهل تبقى مطالبةٌ للقتيل يوم القيامة؟
◂ قَالَ بعض أهل العِلم: تبقى مع توبة القاتل، فتبقى مُطالبة القتيل بحقه يوم القيامة، ويُقتص من القاتل من حسناته، فإِذَا فنيت حسناته ولم يَفِ بما عليه أُخِذ من سيئات القتيل فطُرِحَت عليه ثُمَّ أُلقي في النَّار.
◃ ولذلك يقول هؤلاء: من قتل عمداً عدواناً وتاب عليه أن يستكثر من الحسنات؛ لأنه سيبقى عليه حق القتيل إذا كان الأولياء قد أخذوا حقهم.
◂ وقال بعض العلماء: لا تبقى بعد ذلك؛ يعني: إذا تاب صادقاً وسلَّم نفسه فعُفي عنه، أو اقتُص منه؛ لا تبقى مطالبة القتيل يوم القيامة، لكن حقه يضيع فالله عَزَّ وَجَلَّ يُرضيه من فضله يوم القيامة.
◂ وذهب ابن عباس -رَضِيَ اللهُ عَنْهُما- كما في صحيح البخاري، وزيد بن ثابت -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- كما عند النسائي إلى: أنه لا توبة للقاتل عمداً فَلَا بُدَّ له من النَّار.
◃ وتأول بعض أهل العِلم هذا القول بأن مقصودهما: أنه لا يُوفق للتوبة، فيبقى غير تائب.
◃ وتأوله بعض أهل العلم على: التغليظ للزجر.
» فضيلة الشيخ سُليمان الرَّحيلي -حفظه اللَّه-.
» #شرح_كتاب_الكبائر_للإمام_الذهبي.
https://www.tg-me.com/rayahen_r
❍ الموفق يحرص عَلَى إرضاء والديه؛ لأنه بذلك يرضي الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، ويتقرب إلى الله بأعظم ما يحب.
◃ ولذلك ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: إني لا أعلم عملاً أقرب إلى الله عَزَّ وَجَلَّ من بر الوالدة.
○ والوالدة أولى بالبر من الوالد:
↵ لأن إحسان الوالدة للطفل حال الضعف أعظم وأكبر.
↵ ولأن الوالدة ضعيفة تحتاج إلى البر أكثر من الوالد.
◍ وهذا يا إخوة يُسميه العلماء: تفاضلٌ في الكمال، لا يعني هَذَا: نقصُ حقِّ الأب، وَإِنَّما يعني: عِظم بر الأم، فالأب فضله عَلَى الولد عظيم بعد فضل الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وحقه عظيم، وكلاهما أوسط أبواب الجَنَّة، لكن بر الأم أعظم.
» فمَن رزقه الله أباً وأُماً فليتقرب إلى الله ببرهما، وإن ذهب أَحَدُهُما فليعظم إحسانه إِلَى الباقي، وبره بالباقي.
◉ الشاهد: أن في هَذَا توجيهاً عظيماً لك أَيُّهَا المؤمن، وكلنا خطاؤون فإنك إِذَا أخطأت فزلت القدم وعملت ذنباً عظيماً؛ أن تجمع بين أمرين:
• التوبة إِلَى الله.
• وأن تعمل عملاً صالحاً عظيماً؛ وأعظمه: أن تزيد في برك لأمك إن كانت حية، وَإِلَّا فتعمل عملاً صالحاً عظيماً مع التوبة إِلَى الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى.
» فضيلة الشيخ سُليمان الرَّحيلي -حفظه اللَّه-.
» #شرح_كتاب_الكبائر_للإمام_الذهبي.
https://www.tg-me.com/rayahen_r
◃ ولذلك ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: إني لا أعلم عملاً أقرب إلى الله عَزَّ وَجَلَّ من بر الوالدة.
○ والوالدة أولى بالبر من الوالد:
↵ لأن إحسان الوالدة للطفل حال الضعف أعظم وأكبر.
↵ ولأن الوالدة ضعيفة تحتاج إلى البر أكثر من الوالد.
◍ وهذا يا إخوة يُسميه العلماء: تفاضلٌ في الكمال، لا يعني هَذَا: نقصُ حقِّ الأب، وَإِنَّما يعني: عِظم بر الأم، فالأب فضله عَلَى الولد عظيم بعد فضل الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وحقه عظيم، وكلاهما أوسط أبواب الجَنَّة، لكن بر الأم أعظم.
» فمَن رزقه الله أباً وأُماً فليتقرب إلى الله ببرهما، وإن ذهب أَحَدُهُما فليعظم إحسانه إِلَى الباقي، وبره بالباقي.
◉ الشاهد: أن في هَذَا توجيهاً عظيماً لك أَيُّهَا المؤمن، وكلنا خطاؤون فإنك إِذَا أخطأت فزلت القدم وعملت ذنباً عظيماً؛ أن تجمع بين أمرين:
• التوبة إِلَى الله.
• وأن تعمل عملاً صالحاً عظيماً؛ وأعظمه: أن تزيد في برك لأمك إن كانت حية، وَإِلَّا فتعمل عملاً صالحاً عظيماً مع التوبة إِلَى الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى.
» فضيلة الشيخ سُليمان الرَّحيلي -حفظه اللَّه-.
» #شرح_كتاب_الكبائر_للإمام_الذهبي.
https://www.tg-me.com/rayahen_r
❐ قال العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-:
◈ فهذا من أسباب الشفاء أيضاً، فينبغي للإنسان إذا أحس بألمٍ أن يضع يده على هذا الألم ويقول: (باسم الله ثلاثاً، أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر) يقولها سبع مرات، إذا قاله موقناً بذلك، مؤمناً به، وأنه سوف يستفيد من هذا؛ فإنه يسكن الألم -بإذن الله-.
☜ وهذا أبلغ من الدواء الحسي كالأقراص والشراب والحقن؛ لأنك تستعيذ بمن بيده ملكوت السماوات والأرض الذي أنزل هذا المرض هو الذي يُجيرك منه.
» #شرح_رياض_الصالحين.
https://www.tg-me.com/rayahen_r
◈ فهذا من أسباب الشفاء أيضاً، فينبغي للإنسان إذا أحس بألمٍ أن يضع يده على هذا الألم ويقول: (باسم الله ثلاثاً، أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر) يقولها سبع مرات، إذا قاله موقناً بذلك، مؤمناً به، وأنه سوف يستفيد من هذا؛ فإنه يسكن الألم -بإذن الله-.
☜ وهذا أبلغ من الدواء الحسي كالأقراص والشراب والحقن؛ لأنك تستعيذ بمن بيده ملكوت السماوات والأرض الذي أنزل هذا المرض هو الذي يُجيرك منه.
» #شرح_رياض_الصالحين.
https://www.tg-me.com/rayahen_r
Forwarded from سكون🕯️
🕯️ قناة "سكون"
🌐 لمن يرغب بالانضمام
🌱 حياكم الله
🕯️ رابط القناة على التليجرام:
https://www.tg-me.com/S0K00N
🕯️ رابط القناة على اليوتيوب:
https://youtube.com/@s0k00n.s?si=wLl-j84eF2xwv_lF
🕯️ رابط القناة على الانستغرام:
https://www.instagram.com/s0k0on?igsh=b2JxNXdqdnhxbGxo
🕯️ رابط القناة على التيك توك:
https://www.tiktok.com/@sok0on?_t=ZS-8x9HtcXANE8&_r=1
🕯️ رابط القناة على الفيس بوك:
https://www.facebook.com/share/1E9dCJ7vya/
🌐 لمن يرغب بالانضمام
🌱 حياكم الله
🕯️ رابط القناة على التليجرام:
https://www.tg-me.com/S0K00N
🕯️ رابط القناة على اليوتيوب:
https://youtube.com/@s0k00n.s?si=wLl-j84eF2xwv_lF
🕯️ رابط القناة على الانستغرام:
https://www.instagram.com/s0k0on?igsh=b2JxNXdqdnhxbGxo
🕯️ رابط القناة على التيك توك:
https://www.tiktok.com/@sok0on?_t=ZS-8x9HtcXANE8&_r=1
🕯️ رابط القناة على الفيس بوك:
https://www.facebook.com/share/1E9dCJ7vya/
❖ ﴿أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ﴾
• ﴿فَإِذَا هِيَ تَمُورُ﴾ أي: تضطرب وتهتزُّ اهتزازاً شديداً.
» واللهُ يذيق عباده بعض هذا ليُدركوا النِّعمة، ألا ترون ما يحصل للأرض عند الزِّلزال، إذا وقع الزِّلزال اضطربت الأرض واهتزت اهتزازاً شديداً فتسقط الأبنية، ولا يستطيع الإنسان أن يثبت، والزِّلزال إِنَّما يأخذ جزءاً يسيراً جداً من الزَّمن!.
◍ فأنت يا ابن آدم تأمَّل لو كانت الأرض غير مستقرة كيف تعيش وأنت لا تستطيع أن تتحكَّم في الأرض، والله قد تطوَّروا تطوُّراً عجيباً في العلوِّ ومع ذلك تُصيبهم الزَّلازل ولا يستطيعون منعها، ولا يستطيعون دفعها.
#تفسير_الشيخ_سليمان_الرحيلي_حفظه_الله | [الملك: ١٦].
https://www.tg-me.com/rayahen_r
• ﴿فَإِذَا هِيَ تَمُورُ﴾ أي: تضطرب وتهتزُّ اهتزازاً شديداً.
» واللهُ يذيق عباده بعض هذا ليُدركوا النِّعمة، ألا ترون ما يحصل للأرض عند الزِّلزال، إذا وقع الزِّلزال اضطربت الأرض واهتزت اهتزازاً شديداً فتسقط الأبنية، ولا يستطيع الإنسان أن يثبت، والزِّلزال إِنَّما يأخذ جزءاً يسيراً جداً من الزَّمن!.
◍ فأنت يا ابن آدم تأمَّل لو كانت الأرض غير مستقرة كيف تعيش وأنت لا تستطيع أن تتحكَّم في الأرض، والله قد تطوَّروا تطوُّراً عجيباً في العلوِّ ومع ذلك تُصيبهم الزَّلازل ولا يستطيعون منعها، ولا يستطيعون دفعها.
#تفسير_الشيخ_سليمان_الرحيلي_حفظه_الله | [الملك: ١٦].
https://www.tg-me.com/rayahen_r
❖ وَقَالَ تَعَالَى: ﴿مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إسرائيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ في الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا﴾ [المائدة: ٣٢].
» في هذه الآية العظيمة تغليظٌ شديدٌ في القتل عمداً عدواناً، فمَن قتل نفساً واحدةً كأنه قتل الناس جميعاً؛ لكن في مَاذَا؟
◍ وقالَ بعضُ أهلِ العِلم: في الإثم، فيَحمل إثماً كأنه قتل الناس جميعاً.
◍ وقالَ بعضُ أهلِ العِلم: في القصاص، فيُقتص منه، كأنه قتل الناس جميعاً.
◉ قَالَ بعضُ العُلماء: وفي هذا إشارةٌ إلى أن مَن علِم بالقاتل يجب عليه أن يُخبِر عنه؛ لأنه كأنه قد قتله هو، أو قتل أباه، أو قتل أمه، فينبغي أن يُخبِر عن القاتل ولا يتستر عليه، فالقتل لا يدخل فيمَن فعل كبيرةً ثُمَّ تستَّر بستر الله عَزَّ وَجَلَّ، فإن الأصل الستر، فالقتل ما يدخل هنا، بل يجب أن يُسلِّم نفسه، ولو تستَّر وعلم به أحد فيجب عليه أن يبلغ الجهة المسؤولة عنه.
◍ وقالَ بعضُ أهلِ العِلم: أنه كأنه قتل الناس جميعاً؛ فيدخل النَّار بهذا المقدار.
◍ وقالَ بعضُ أهلِ العِلم: المراد أنه كسر ما بينه وبين جريمة القتل، فيسهُل عليه القتل ويجرؤ عليه، حتّى لو تيسر له أن يقتل الناس جميعاً لفعل.
» فضيلة الشيخ سُليمان الرَّحيلي -حفظه اللَّه-.
» #شرح_كتاب_الكبائر_للإمام_الذهبي.
https://www.tg-me.com/rayahen_r
» في هذه الآية العظيمة تغليظٌ شديدٌ في القتل عمداً عدواناً، فمَن قتل نفساً واحدةً كأنه قتل الناس جميعاً؛ لكن في مَاذَا؟
◍ وقالَ بعضُ أهلِ العِلم: في الإثم، فيَحمل إثماً كأنه قتل الناس جميعاً.
◍ وقالَ بعضُ أهلِ العِلم: في القصاص، فيُقتص منه، كأنه قتل الناس جميعاً.
◉ قَالَ بعضُ العُلماء: وفي هذا إشارةٌ إلى أن مَن علِم بالقاتل يجب عليه أن يُخبِر عنه؛ لأنه كأنه قد قتله هو، أو قتل أباه، أو قتل أمه، فينبغي أن يُخبِر عن القاتل ولا يتستر عليه، فالقتل لا يدخل فيمَن فعل كبيرةً ثُمَّ تستَّر بستر الله عَزَّ وَجَلَّ، فإن الأصل الستر، فالقتل ما يدخل هنا، بل يجب أن يُسلِّم نفسه، ولو تستَّر وعلم به أحد فيجب عليه أن يبلغ الجهة المسؤولة عنه.
◍ وقالَ بعضُ أهلِ العِلم: أنه كأنه قتل الناس جميعاً؛ فيدخل النَّار بهذا المقدار.
◍ وقالَ بعضُ أهلِ العِلم: المراد أنه كسر ما بينه وبين جريمة القتل، فيسهُل عليه القتل ويجرؤ عليه، حتّى لو تيسر له أن يقتل الناس جميعاً لفعل.
» فضيلة الشيخ سُليمان الرَّحيلي -حفظه اللَّه-.
» #شرح_كتاب_الكبائر_للإمام_الذهبي.
https://www.tg-me.com/rayahen_r
➢ السؤال: إذا سلم نفسه لأولياء الدم ليقتلوه هل معنى هذا أنهم هم الَّذِينَ يقتلونه؟
➤ الجواب: هم الَّذِينَ يطلبون قتله، وَأَمَّا القتل فلا يكون إِلَّا من تحت راية ولي الأمر.
➢ السؤال: يقول: لو كنا في بلد لا يكون فيها قصاص، ولا يكون فيها إعدام حَتَّى؟
➤ الجواب: فنقول: ما يجوز لأولياء الدم قتله؛ لأن الراجح من أقوال أهل العِلم: أنه حَتَّى في القتل، فإن هذا إِنَّما يكون تحت راية ولي الأمر، ولو أُذِن بهذا لأدَّى إلى التسلسل وحدثت جريمة الثأر الموجودة في بعض البلدان، فيقتل أهل القتيل القاتل ، ثُمَّ يقتل أهل القاتل أحداً من أهل القتيل ويتسلسل هذا وقد يبقى قروناً، فقد يبقى مئة سنة أو نحو ذلك.
↫ فَإِذَا كان أولياء الدم في بلدٍ لا يكون فيه القصاص فعليهم أن يصبروا وسيجدون حقهم عند الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى.
» فضيلة الشيخ سُليمان الرَّحيلي -حفظه اللَّه-.
» #شرح_كتاب_الكبائر_للإمام_الذهبي.
https://www.tg-me.com/rayahen_r
➤ الجواب: هم الَّذِينَ يطلبون قتله، وَأَمَّا القتل فلا يكون إِلَّا من تحت راية ولي الأمر.
➢ السؤال: يقول: لو كنا في بلد لا يكون فيها قصاص، ولا يكون فيها إعدام حَتَّى؟
➤ الجواب: فنقول: ما يجوز لأولياء الدم قتله؛ لأن الراجح من أقوال أهل العِلم: أنه حَتَّى في القتل، فإن هذا إِنَّما يكون تحت راية ولي الأمر، ولو أُذِن بهذا لأدَّى إلى التسلسل وحدثت جريمة الثأر الموجودة في بعض البلدان، فيقتل أهل القتيل القاتل ، ثُمَّ يقتل أهل القاتل أحداً من أهل القتيل ويتسلسل هذا وقد يبقى قروناً، فقد يبقى مئة سنة أو نحو ذلك.
↫ فَإِذَا كان أولياء الدم في بلدٍ لا يكون فيه القصاص فعليهم أن يصبروا وسيجدون حقهم عند الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى.
» فضيلة الشيخ سُليمان الرَّحيلي -حفظه اللَّه-.
» #شرح_كتاب_الكبائر_للإمام_الذهبي.
https://www.tg-me.com/rayahen_r
❍ مُقتضى الإيمان أن يكُفَ المسلم عَنْ إخوانهِ لسانهُ ويده، مُقتضى الإيمان ألا تؤذي المُسلمينَ بلسانك ظُلماً وعدواناً، وألا تؤذي المُسلمينَ بيدك، وأعظمُ أذى للمُسلم هُوَ الاعتداءُ على نفسهِ إن سَلِمَ دينه؛ فعلى المؤمن أن يكونَ حَذِراً حَذَراً شديداً مِن دماء النَّاس.
◍ وإن مما يتهاونُ فيه النَّاسُ اليوم: التكفيرَ الَّذي يُؤدي إلى القتل، اليوم أصبح حتى مَنْ لا يعرفُ شَيْئاً، مجرد أنه يسمع أن أحداً قَالَ قولاً لا يُعجبه، قَالَ: فلان مُرتد، كافر.
⥃ وَهَذَا فِي الحقيقة خطرٌ على الإنسان أصلاً؛ لأن «مَنْ قَالَ لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما»، وقد يسمعهُ جاهلٌ فيذهب ويقتل هَذَا الإنسان.
↫ فعلى الإنسان أن يكونَ على حذرٍ شديد من أن يتسببَ في قتلِ مُسلمٍ، أو أن يُشارك في قتلِ مُسلمٍ، أو أن يقتلَ مُسلماً.
» فضيلة الشيخ سُليمان الرَّحيلي -حفظه اللَّه-.
» #شرح_كتاب_الكبائر_للإمام_الذهبي.
https://www.tg-me.com/rayahen_r
◍ وإن مما يتهاونُ فيه النَّاسُ اليوم: التكفيرَ الَّذي يُؤدي إلى القتل، اليوم أصبح حتى مَنْ لا يعرفُ شَيْئاً، مجرد أنه يسمع أن أحداً قَالَ قولاً لا يُعجبه، قَالَ: فلان مُرتد، كافر.
⥃ وَهَذَا فِي الحقيقة خطرٌ على الإنسان أصلاً؛ لأن «مَنْ قَالَ لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما»، وقد يسمعهُ جاهلٌ فيذهب ويقتل هَذَا الإنسان.
↫ فعلى الإنسان أن يكونَ على حذرٍ شديد من أن يتسببَ في قتلِ مُسلمٍ، أو أن يُشارك في قتلِ مُسلمٍ، أو أن يقتلَ مُسلماً.
» فضيلة الشيخ سُليمان الرَّحيلي -حفظه اللَّه-.
» #شرح_كتاب_الكبائر_للإمام_الذهبي.
https://www.tg-me.com/rayahen_r
❍ ﴿قَالَ قَدۡ أُجِیبَت دَّعۡوَتُكُمَا فَٱسۡتَقِیمَا وَلَا تَتَّبِعَاۤنِّ سَبِیلَ ٱلَّذِینَ لَا یَعۡلَمُونَ﴾:
⏎ استدلَّ بعض العُلماء بهذا: أنَّ من أمَّنَ علىٰ قراءة سورة الفاتحة فكأنه قرأها.
◂ لماذا؟
◃ قالوا: هُنا هارون ما دعا، الَّذي دعا موسىٰ لكنَّ اللَّه سبحانه وتعالى قال: ﴿دَّعۡوَتُكُمَا﴾، فجعل الدَّعوة لمُوسىٰ ولهارون.
⇦ قال أهل العِلم: لأنَّه أمَّنَ علىٰ دُعاء موسىٰ، ويدلُّ ذلك أنَّ من أمَّنَ علىٰ دُعاءٍ كأنَّه دعا به.
#تفسير_الشيخ_علي_الرملي_حفظه_الله | [يونس: ٨٩].
https://www.tg-me.com/rayahen_r
⏎ استدلَّ بعض العُلماء بهذا: أنَّ من أمَّنَ علىٰ قراءة سورة الفاتحة فكأنه قرأها.
◂ لماذا؟
◃ قالوا: هُنا هارون ما دعا، الَّذي دعا موسىٰ لكنَّ اللَّه سبحانه وتعالى قال: ﴿دَّعۡوَتُكُمَا﴾، فجعل الدَّعوة لمُوسىٰ ولهارون.
⇦ قال أهل العِلم: لأنَّه أمَّنَ علىٰ دُعاء موسىٰ، ويدلُّ ذلك أنَّ من أمَّنَ علىٰ دُعاءٍ كأنَّه دعا به.
#تفسير_الشيخ_علي_الرملي_حفظه_الله | [يونس: ٨٩].
https://www.tg-me.com/rayahen_r
❖ ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَٰنُ﴾
◍ ﴿مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَٰنُ﴾ يعني: ما يُبقيهنَّ هكذا مُعلَّقات في الهواء إِلَّا الرَّحمن.
» وَقَالَ الله هنا: ﴿إِلَّا الرَّحْمَنُ﴾
• لأنَّ هذا من رحمة الله بخلقه، فالله يرحم هذه الطُّيور ويُمسكها مُعلَّقة في الهواء.
◃ وعلَّم الله الطَّير الطَّيران، الطَّير عندما يُولد وعندما يفقس من البيضة في أول الأمر لا يحاول أن يطير؛ لأنَّه غير مُهيَّأ للطَّيران، ثُمَّ إِذا استعدَّ للطَّيران وخرج الرِّيش يطير، فمَن الذي فهَّمه ومَن الَّذِي ألهمه؟ الله سبحانه وتعالى، وجعل له هذه القدرة العجيبة على الطَّيران والبقاء في الهواء.
#تفسير_الشيخ_سليمان_الرحيلي_حفظه_الله | [الملك: ١٩].
https://www.tg-me.com/rayahen_r
◍ ﴿مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَٰنُ﴾ يعني: ما يُبقيهنَّ هكذا مُعلَّقات في الهواء إِلَّا الرَّحمن.
» وَقَالَ الله هنا: ﴿إِلَّا الرَّحْمَنُ﴾
• لأنَّ هذا من رحمة الله بخلقه، فالله يرحم هذه الطُّيور ويُمسكها مُعلَّقة في الهواء.
◃ وعلَّم الله الطَّير الطَّيران، الطَّير عندما يُولد وعندما يفقس من البيضة في أول الأمر لا يحاول أن يطير؛ لأنَّه غير مُهيَّأ للطَّيران، ثُمَّ إِذا استعدَّ للطَّيران وخرج الرِّيش يطير، فمَن الذي فهَّمه ومَن الَّذِي ألهمه؟ الله سبحانه وتعالى، وجعل له هذه القدرة العجيبة على الطَّيران والبقاء في الهواء.
#تفسير_الشيخ_سليمان_الرحيلي_حفظه_الله | [الملك: ١٩].
https://www.tg-me.com/rayahen_r