▪️وقتی مردم با ناخودآگاه آشنا می شوند، اغلب شرایط خارق العاده ای را تجربه می کنند.
آنها از جا در می روند، منفجر می شوند، احساسات قدیمی و مدفون شده دوباره سر بر می آورند، آدمها برای چیزهایی گریه می کنند که چهل سال پیش اتفاق افتاده بود.
این امر بدین معناست که آنها به صورت نابهنگام از آن مرحله از زندگی جدا شده اند؛ آنها فراموش کرده اند که در زیر خاکستر، هنوز هم آتشی زبانه می کشد.
بعدها آنها وارد ضمیر ناخودآگاه می شوند، اما وقتی که به مرکز پایین تر می رسند، به همان دنیای پیشین باز می گردند و در می یابند که آنجا هنوز هم داغ است،
مثل آتشی که در زیر خاکسترها از یاد رفته بود.
اما اگر شعله ها را کنار بزنید، می بینید که در زیر آنها هنوز هم جرقه هایی می درخشند.
📚 #مراقبه_آرامش_درون
👤 #کارل_گستاو_یونگ
《انجمن علمی فلسفه دانشگاه رازی 》
https://www.tg-me.com/razi_philosophy
آنها از جا در می روند، منفجر می شوند، احساسات قدیمی و مدفون شده دوباره سر بر می آورند، آدمها برای چیزهایی گریه می کنند که چهل سال پیش اتفاق افتاده بود.
این امر بدین معناست که آنها به صورت نابهنگام از آن مرحله از زندگی جدا شده اند؛ آنها فراموش کرده اند که در زیر خاکستر، هنوز هم آتشی زبانه می کشد.
بعدها آنها وارد ضمیر ناخودآگاه می شوند، اما وقتی که به مرکز پایین تر می رسند، به همان دنیای پیشین باز می گردند و در می یابند که آنجا هنوز هم داغ است،
مثل آتشی که در زیر خاکسترها از یاد رفته بود.
اما اگر شعله ها را کنار بزنید، می بینید که در زیر آنها هنوز هم جرقه هایی می درخشند.
📚 #مراقبه_آرامش_درون
👤 #کارل_گستاو_یونگ
《انجمن علمی فلسفه دانشگاه رازی 》
https://www.tg-me.com/razi_philosophy
👌2
این عبارت رو شوپنهاور در پاسخ به ادعای شلایر ماخر به‌کار می‌بره که می‌گفت:
فلسفه و دین بدون یکدیگر نمی‌توانند وجود داشته باشند، و هیچکس نمی‌تواند فیلسوف باشد، مگر اینکه دین باور هم باشد!
🗣 #آرتور_شوپنهاور
《انجمن علمی فلسفه دانشگاه رازی 》
https://www.tg-me.com/razi_philosophy
فلسفه و دین بدون یکدیگر نمی‌توانند وجود داشته باشند، و هیچکس نمی‌تواند فیلسوف باشد، مگر اینکه دین باور هم باشد!
🗣 #آرتور_شوپنهاور
《انجمن علمی فلسفه دانشگاه رازی 》
https://www.tg-me.com/razi_philosophy
▪️حتی اگر سه هزار سالِ دیگر هم زنده بمانی، یا حتی ده برابر آن، به یاد داشته باش که زندگیِ دیگری جز همین زندگی در کار نیست و جز همین زندگی که کم‌کم داری از دستش می‌دهی، دیگر نخواهی زیست. زیاد عُمر کنی یا کم، آخر چه فرقی دارد؟ لحظه‌ی اکنون برای همه یک‌جور است؛ از دست دادنش نیز برای همه یک‌جور است؛ پس اگر عُمرت تمام شود، تنها همین لحظه‌ی اکنون است که از دستت رفته. نه گذشته و نه آینده، هیچ‌یک را از دست نخواهی داد: آخر چطور امکان دارد چیزی را از دست بدهی که هرگز نداشته‌ای؟
👤 #مارکوس_اورلیوس
📚 #تاملات
《انجمن علمی فلسفه دانشگاه رازی 》
https://www.tg-me.com/razi_philosophy
👤 #مارکوس_اورلیوس
📚 #تاملات
《انجمن علمی فلسفه دانشگاه رازی 》
https://www.tg-me.com/razi_philosophy
👏2
🔴 انجمن علمی جغرافیا دانشگاه رازی با همکاری انجمن علمی فلسفه دانشگاه رازی برگزار میکند:
🔺پویش برگزاری«بهترین عکس از همدلی و کمک به مردم در جنگ تحمیلی دوازده روزه»
▫️مهلت ارسال عکس:۸تیرماه تا۱۲ تیر ماه
▫️اعلام نتایج:۱۴تیرماه
🎁به سه عکس برگزیده جوایز نقدی اهدا میگردد🎁
🇮🇷🇮🇷🇮🇷
ارتباط با دبیر انجمن گروه جغرافیا : @Maleki05
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
انجمن علمے گروه جغرافـیا دانشگاه رازے
🌎 @Society_geography_razi1402
https://www.tg-me.com/razi_philosophy
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
🔺پویش برگزاری«بهترین عکس از همدلی و کمک به مردم در جنگ تحمیلی دوازده روزه»
▫️مهلت ارسال عکس:۸تیرماه تا۱۲ تیر ماه
▫️اعلام نتایج:۱۴تیرماه
🎁به سه عکس برگزیده جوایز نقدی اهدا میگردد🎁
🇮🇷🇮🇷🇮🇷
ارتباط با دبیر انجمن گروه جغرافیا : @Maleki05
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
انجمن علمے گروه جغرافـیا دانشگاه رازے
🌎 @Society_geography_razi1402
https://www.tg-me.com/razi_philosophy
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
🤩4👏3
#معرفی _ کتاب
جستاری در خصوص فاهمه‌ی بشری
نویسنده : جان لاک
ترجمه : کاوه لاجوردی
🔻اگر کسی درون فضای فلسفه‌ی اسلامی آموزش دیده، و می‌خواهد اثری در فلسفه‌ی غرب بخواند که بتواند با آن ارتباط بگیرد و در نتیجه از آن استفاده‌ی علمی ببرد، یکی از کتاب‌هایی که پیشنهاد می‌کنم مطالعه کند این کتاب جان لاک است.
《انجمن علمی فلسفه دانشگاه رازی 》
https://www.tg-me.com/razi_philosophy
جستاری در خصوص فاهمه‌ی بشری
نویسنده : جان لاک
ترجمه : کاوه لاجوردی
🔻اگر کسی درون فضای فلسفه‌ی اسلامی آموزش دیده، و می‌خواهد اثری در فلسفه‌ی غرب بخواند که بتواند با آن ارتباط بگیرد و در نتیجه از آن استفاده‌ی علمی ببرد، یکی از کتاب‌هایی که پیشنهاد می‌کنم مطالعه کند این کتاب جان لاک است.
《انجمن علمی فلسفه دانشگاه رازی 》
https://www.tg-me.com/razi_philosophy
👍2❤1
سلام و عرض ادب خدمت شما همراهان فرهیخته و گرامی:
⛔️دوستان عزیزی که متاسفانه فرصت حضور در انجمن علمی فلسفه دانشگاه رازی را در سال جاری نداشتید، اگر ایده‌های جدید و سازنده دارید که میتواند به پیشرفت انجمن کمک کند و یا قصد همکاری با مجموعه را دارید به آیدی دبیر انجمن پیام بدهید،لازم به ذکر است در پایان دوره توسط دبیر به معاونت فرهنگی معرفی شده و گواهی مربوطه رادریافت میکنید.
اگر تمایل به همکاری داشتید در خدمتیم و بی صبرانه منتظرتانیم⚜ .
📬راه ارتباطی با دبیر انجمن:
mona_mansuori@
⛔️دوستان عزیزی که متاسفانه فرصت حضور در انجمن علمی فلسفه دانشگاه رازی را در سال جاری نداشتید، اگر ایده‌های جدید و سازنده دارید که میتواند به پیشرفت انجمن کمک کند و یا قصد همکاری با مجموعه را دارید به آیدی دبیر انجمن پیام بدهید،لازم به ذکر است در پایان دوره توسط دبیر به معاونت فرهنگی معرفی شده و گواهی مربوطه رادریافت میکنید.
اگر تمایل به همکاری داشتید در خدمتیم و بی صبرانه منتظرتانیم⚜ .
📬راه ارتباطی با دبیر انجمن:
mona_mansuori@
❤2🤩1😍1🤝1
▪️چرا افراد خردمند، متفکر و باهوش شاد نیستند؟
▪️آیا تابه‌حال متوجه شده‌اید که اغلب افراد باهوش و متفکر در یافتن شادمانی ناکام هستند؟ این افراد ممکن است یک شریک زندگی دوست‌داشتنی داشته باشند و در شغل خود هم موفق باشند؛ با این‌حال، چیزی وجود داشته باشد که باعث شود آنها احساس تنهایی، عدم رضایت و خوشحالی کنند. همان‌طور که ارنست همینگوی می‌گوید: «خوشحالی افراد باهوش نایاب‌ترین چیزی است که من می‌شناسم.»
▪️در اینجا به ۶ دلیل عمده نادر بودن شادی و خوشحالی در افراد بسیار باهوش و متفکر اشاره می کنیم:
1⃣ افراد باهوش شاد نیستند چون همه‌چیز را بیش از حد بررسی می‌کنند.
اغلب افراد باهوش که دارای IQ بالایی هستند، بیش از حد به تفکر می‌پردازند. به این معنی که به‌صورت مداوم تمام اتفاقاتی را که در زندگی شخصی خود و خارج از آن می‌افتد، آنالیز می‌کنند. این ویژگی به‌خصوص زمانی که فرآیند تفکر آنها را به نتایج نامطلوب و ناامیدکننده می‌رساند، باعث میشود انرژی‌شان کاملا تخلیه شود و نتوانند خوشحال باشند.
آیا این جمله حکمت‌آمیز را شنیده‌اید که می‌گوید «جهالت نعمت است!». واقعا همین‌طور است، هرچه کمتر بدانید و بیشتر بی‌خیال باشید به همان میزان خوشحال‌تر خواهید بود. داشتن توانایی شناخت افراد و انگیزه‌های پنهان آنها در اغلب موارد کافی است تا باعث شود که گاهی اوقات از تمام جهان مأیوس شوید؛ بماند که احساسات ناشی از تفکر در مورد مسائل فلسفی، معضلات جهانی و محیط زیست و مشکلات معماگونه بی‌انتهای زندگی، هیچ راه‌حلی ندارند.
2⃣ شاد نیستند چون دارای استانداردهای بالایی هستند.
افراد متفکر فارغ از اینکه در مورد چه حوزه‌ای از زندگانی صحبت می‌کنیم، می‌دانند که چه چیزی می‌خواهند و به کمتر از آن رضایت نمی‌دهند. این بدان معنی است که برای آنها خوشحالی و رضایت‌مندی از دستاوردها، روابط و به معنای واقعی کلمه هر چیزی که در زندگی آنها وجود دارد، بسیار دشوار است.
علاوه بر این، بسیاری از افرادی که داری ذهنیت نظری درخشان هستند، دارای فراست کاربردی ضعیفی هستند و به‌نوعی دیدگاه‌های ایده‌آل گرایانه‌ای نسبت به جهان دارند. بنابراین، زمانی که انتظارات آنها با واقعیت سرد زندگی و دیگران روبرو میشود، ناگزیر به ناامیدی می‌انجامد.
3⃣ شاد نیستند چون به خودشان هم بسیار سخت می‌گیرند.
یکی از دلایل عدم خوشحالی افراد متفکر و باهوش این است که آنها در مورد خودشان خیلی سخت‌گیری می‌کنند. در اینجا، منظور از سخت‌گیری صرفا درباره دستاوردها و یا شکست‌ها نیست. افراد باهوش و متفکر اغلب خود و رفتار خودشان را به طرز دقیقی تحلیل می‌کنند، گویی عمدا به دنبال موضوعاتی برای سرزنش خود باشند.
گاهی اوقات صرفا در رختخواب خود دراز می‌کشند و ناگهان یاد موقعیتی می‌افتند که به‌گونه‌ای که لازم بوده عمل نکرده‌اند. همین یادآوری کافی است تا خوابشان را به هم بزند.
افراد باهوش اغلب چنین بازگشت (فلاش‌بک) به اشتباهات گذشته را تجربه می‌کنند. همه اینها سبب پرورش احساس گناه و نارضایتی میشود که میتواند برای حس خوشحالی در حکم سم باشد.
4⃣ واقعیت برای آنها ارضا کننده نیست.
این افراد هرگز دست از جستجو برای یافتن چیزی بزرگ‌تر برنمی‌دارند. ذهن و تخیل بی‌قرار آنها اجازه نمی‌دهد که آرام بگیرند و از چیزهای خوب در زندگی خود لذت ببرند. به نظر می‌رسد که واقعیت و مسائل پیش پا افتاده آن برای ایشان صرفا یک موضوع خسته‌کننده محسوب میشود.
5⃣ فقدان ارتباطات عمیق و درک نشدن توسط دیگران
یکی ازبزرگ‌ترین تجربه‌هایی که هرانسانی میتواند داشته باشد این است که حس کندتوسط فرد دیگری واقعا درک میشود. اینکه با یک فرد هم‌فکر درجایی ساکت بنشینید و مکالمه‌ای معنی‌دار داشته باشید، بسیار آرامش‌بخش است. اینکه متوجه شویدکه این فرد نظرات شما را درک میکند و درمورد جهان‌بینی شما درباره جهان، عقاید مشترک دارد، یکی ازنیاز‌های اساسی انسانی است.
متاسفانه افراد متفکر به‌ندرت ازاین لذت بهره‌مند می‌شوند. بسیاری ازآن‌ها احساس تنهایی وعدم درک شدن می‌کنند، گویی هیچکس قادربه دیدن ودرک کردن وبها دادن به عمق ذهن آنها نیست. آنها صرفا ترجیح می‌دهند درمورد چیزهای جذاب ومعنی‌دار صحبت کنندتا اینکه درباره غذا، آب‌وهوا وبرنامه‌های خود برای تعطیلات آخرهفته بحث کنند.
6⃣ شیوع مشکلات روحی، روان‌شناختی،
اختلالات روان پزشکی ازجمله اضطراب اجتماعی واختلال دوقطبی درمیان افراد متفکر و باهوش شایع است. درعین حال، افرادباهوشی که ازاختلالات روانی رنج نمی‌برند، هنوزهم درمعرض ابتلا به افسردگی وجودی هستند که اغلب ناشی ازتفکر وتعمق بیش ازحد است. این طرز تفکرباعث میشود که بخواهید زندگی خود را مجددا ارزیابی کنید و درنتیجه بدون دلیل خاصی اندوهگین شوید.
《انجمن علمی فلسفه دانشگاه رازی 》
https://www.tg-me.com/razi_philosophy
▪️آیا تابه‌حال متوجه شده‌اید که اغلب افراد باهوش و متفکر در یافتن شادمانی ناکام هستند؟ این افراد ممکن است یک شریک زندگی دوست‌داشتنی داشته باشند و در شغل خود هم موفق باشند؛ با این‌حال، چیزی وجود داشته باشد که باعث شود آنها احساس تنهایی، عدم رضایت و خوشحالی کنند. همان‌طور که ارنست همینگوی می‌گوید: «خوشحالی افراد باهوش نایاب‌ترین چیزی است که من می‌شناسم.»
▪️در اینجا به ۶ دلیل عمده نادر بودن شادی و خوشحالی در افراد بسیار باهوش و متفکر اشاره می کنیم:
1⃣ افراد باهوش شاد نیستند چون همه‌چیز را بیش از حد بررسی می‌کنند.
اغلب افراد باهوش که دارای IQ بالایی هستند، بیش از حد به تفکر می‌پردازند. به این معنی که به‌صورت مداوم تمام اتفاقاتی را که در زندگی شخصی خود و خارج از آن می‌افتد، آنالیز می‌کنند. این ویژگی به‌خصوص زمانی که فرآیند تفکر آنها را به نتایج نامطلوب و ناامیدکننده می‌رساند، باعث میشود انرژی‌شان کاملا تخلیه شود و نتوانند خوشحال باشند.
آیا این جمله حکمت‌آمیز را شنیده‌اید که می‌گوید «جهالت نعمت است!». واقعا همین‌طور است، هرچه کمتر بدانید و بیشتر بی‌خیال باشید به همان میزان خوشحال‌تر خواهید بود. داشتن توانایی شناخت افراد و انگیزه‌های پنهان آنها در اغلب موارد کافی است تا باعث شود که گاهی اوقات از تمام جهان مأیوس شوید؛ بماند که احساسات ناشی از تفکر در مورد مسائل فلسفی، معضلات جهانی و محیط زیست و مشکلات معماگونه بی‌انتهای زندگی، هیچ راه‌حلی ندارند.
2⃣ شاد نیستند چون دارای استانداردهای بالایی هستند.
افراد متفکر فارغ از اینکه در مورد چه حوزه‌ای از زندگانی صحبت می‌کنیم، می‌دانند که چه چیزی می‌خواهند و به کمتر از آن رضایت نمی‌دهند. این بدان معنی است که برای آنها خوشحالی و رضایت‌مندی از دستاوردها، روابط و به معنای واقعی کلمه هر چیزی که در زندگی آنها وجود دارد، بسیار دشوار است.
علاوه بر این، بسیاری از افرادی که داری ذهنیت نظری درخشان هستند، دارای فراست کاربردی ضعیفی هستند و به‌نوعی دیدگاه‌های ایده‌آل گرایانه‌ای نسبت به جهان دارند. بنابراین، زمانی که انتظارات آنها با واقعیت سرد زندگی و دیگران روبرو میشود، ناگزیر به ناامیدی می‌انجامد.
3⃣ شاد نیستند چون به خودشان هم بسیار سخت می‌گیرند.
یکی از دلایل عدم خوشحالی افراد متفکر و باهوش این است که آنها در مورد خودشان خیلی سخت‌گیری می‌کنند. در اینجا، منظور از سخت‌گیری صرفا درباره دستاوردها و یا شکست‌ها نیست. افراد باهوش و متفکر اغلب خود و رفتار خودشان را به طرز دقیقی تحلیل می‌کنند، گویی عمدا به دنبال موضوعاتی برای سرزنش خود باشند.
گاهی اوقات صرفا در رختخواب خود دراز می‌کشند و ناگهان یاد موقعیتی می‌افتند که به‌گونه‌ای که لازم بوده عمل نکرده‌اند. همین یادآوری کافی است تا خوابشان را به هم بزند.
افراد باهوش اغلب چنین بازگشت (فلاش‌بک) به اشتباهات گذشته را تجربه می‌کنند. همه اینها سبب پرورش احساس گناه و نارضایتی میشود که میتواند برای حس خوشحالی در حکم سم باشد.
4⃣ واقعیت برای آنها ارضا کننده نیست.
این افراد هرگز دست از جستجو برای یافتن چیزی بزرگ‌تر برنمی‌دارند. ذهن و تخیل بی‌قرار آنها اجازه نمی‌دهد که آرام بگیرند و از چیزهای خوب در زندگی خود لذت ببرند. به نظر می‌رسد که واقعیت و مسائل پیش پا افتاده آن برای ایشان صرفا یک موضوع خسته‌کننده محسوب میشود.
5⃣ فقدان ارتباطات عمیق و درک نشدن توسط دیگران
یکی ازبزرگ‌ترین تجربه‌هایی که هرانسانی میتواند داشته باشد این است که حس کندتوسط فرد دیگری واقعا درک میشود. اینکه با یک فرد هم‌فکر درجایی ساکت بنشینید و مکالمه‌ای معنی‌دار داشته باشید، بسیار آرامش‌بخش است. اینکه متوجه شویدکه این فرد نظرات شما را درک میکند و درمورد جهان‌بینی شما درباره جهان، عقاید مشترک دارد، یکی ازنیاز‌های اساسی انسانی است.
متاسفانه افراد متفکر به‌ندرت ازاین لذت بهره‌مند می‌شوند. بسیاری ازآن‌ها احساس تنهایی وعدم درک شدن می‌کنند، گویی هیچکس قادربه دیدن ودرک کردن وبها دادن به عمق ذهن آنها نیست. آنها صرفا ترجیح می‌دهند درمورد چیزهای جذاب ومعنی‌دار صحبت کنندتا اینکه درباره غذا، آب‌وهوا وبرنامه‌های خود برای تعطیلات آخرهفته بحث کنند.
6⃣ شیوع مشکلات روحی، روان‌شناختی،
اختلالات روان پزشکی ازجمله اضطراب اجتماعی واختلال دوقطبی درمیان افراد متفکر و باهوش شایع است. درعین حال، افرادباهوشی که ازاختلالات روانی رنج نمی‌برند، هنوزهم درمعرض ابتلا به افسردگی وجودی هستند که اغلب ناشی ازتفکر وتعمق بیش ازحد است. این طرز تفکرباعث میشود که بخواهید زندگی خود را مجددا ارزیابی کنید و درنتیجه بدون دلیل خاصی اندوهگین شوید.
《انجمن علمی فلسفه دانشگاه رازی 》
https://www.tg-me.com/razi_philosophy
❤3👌1
▪️"شادی" بنا به گفته ی #آلن_بدیو از
مقوله ی #حقیقت نیست،ب لکه از مقوله ی هستی محض است، و از همین رو سر درگم، نامتعین و نامنسجم است
(پاسخ مشهور یک مهاجر آلمانی را به پرسش یک آمریکایی در نظر بگیرید که از او پرسید:آیا شادید؟ و پاسخ شنید: بله، شادم (اما خوشبخت نیستم)
این عبارت مفهومی مشرکانه است: برای «مشرکان» هدف زندگی «شاد بودن» است (ایده ی از این پس شاد زیستن روایت مسیحی شده ی شرک است)، و تجربه ی مذهبی و فعالیت سیاسی شکل های والای شادمانی تلقی می شود (نگاه کنید به #ارسطو) جای تعجبی ندارد که #دالایی_لاما اخیرا به چنین توفیقی دست یافته است، آن هم با تبلیغ انجیل شادمانی در سرتاسر جهان، و جای تعجبی ندارد که بیشترین پاسخ را دقیقا در آمریکا دریافت کرده است!
یعنی در بزرگترین امپراطوری (طلبِ) شادی...
مختصر آن که #شادی به اصل #لذت تعلق دارد و آن چه آن را تحلیل می برد، پافشاری بر فراسوی اصل لذت است.
👤 #اسلاوی_ژیژک
📚 #رخداد
《انجمن علمی فلسفه دانشگاه رازی 》
https://www.tg-me.com/razi_philosophy
مقوله ی #حقیقت نیست،ب لکه از مقوله ی هستی محض است، و از همین رو سر درگم، نامتعین و نامنسجم است
(پاسخ مشهور یک مهاجر آلمانی را به پرسش یک آمریکایی در نظر بگیرید که از او پرسید:آیا شادید؟ و پاسخ شنید: بله، شادم (اما خوشبخت نیستم)
این عبارت مفهومی مشرکانه است: برای «مشرکان» هدف زندگی «شاد بودن» است (ایده ی از این پس شاد زیستن روایت مسیحی شده ی شرک است)، و تجربه ی مذهبی و فعالیت سیاسی شکل های والای شادمانی تلقی می شود (نگاه کنید به #ارسطو) جای تعجبی ندارد که #دالایی_لاما اخیرا به چنین توفیقی دست یافته است، آن هم با تبلیغ انجیل شادمانی در سرتاسر جهان، و جای تعجبی ندارد که بیشترین پاسخ را دقیقا در آمریکا دریافت کرده است!
یعنی در بزرگترین امپراطوری (طلبِ) شادی...
مختصر آن که #شادی به اصل #لذت تعلق دارد و آن چه آن را تحلیل می برد، پافشاری بر فراسوی اصل لذت است.
👤 #اسلاوی_ژیژک
📚 #رخداد
《انجمن علمی فلسفه دانشگاه رازی 》
https://www.tg-me.com/razi_philosophy
👌5👏1
{طبیعیات}
نوشته : ارسطو
ترجمه و مقدمه : دکتر مهدی فرشاد
کتاب «طبیعیات» ارسطو (Physica یا Physics)، مجموعه‌ای هشت جلدی است که دربردارنده‌ی مباحث فلسفه طبیعی است. این کتاب به بررسی مفاهیم بنیادی فیزیک و جهان‌شناسی می‌پردازد و در طول تاریخ، تأثیر عمیقی بر اندیشه‌های علمی و فلسفی داشته است.
محتوای کتاب:
فصل اول: به بررسی مفاهیم اساسی مانند حرکت، زمان، مکان، و ماده می‌پردازد.
فصل دوم: در مورد علل اربعه (علت مادی، صوری، فاعلی و غایی) و نقش آنها در توضیح پدیده‌های طبیعی بحث میکند.
فصل سوم و چهارم: به بررسی حرکت و مکان و انواع آن می‌پردازد.
فصل پنجم: درباره‌ی بی‌نهایت و تقسیمات آن بحث میکند.
فصل ششم: به مفهوم پیوستگی و گسستگی می‌پردازد.
فصل هفتم و هشتم: در مورد حرکت اجسام و علل آن بحث میکند.
ترجمه‌ها و شروح:
کتاب «الطبیعة» ترجمه عربی این کتاب است که توسط اسحاق بن حنین انجام شده و بعدها توسط ابن سمح، ابن عدی، متی بن یونس و ابوالفرج بن طیب شرح داده شده است.
دکتر مهدی فرشاد ترجمه آزاد و برگزیده‌ای از این کتاب را از روی متن انگلیسی Ross ارائه کرده است.
اهمیت کتاب:
«طبیعیات» ارسطو یکی از مهم‌ترین آثار فلسفه طبیعی است که تأثیر زیادی بر اندیشمندان دوره اسلامی و اروپای قرون وسطی گذاشت.
این کتاب به عنوان مرجعی برای درک مفاهیم اساسی فیزیک و جهان‌شناسی در نظر گرفته میشود.
مطالعه این کتاب برای علاقه‌مندان به فلسفه، تاریخ علم و اندیشه‌های ارسطو مفید است.
نکته:
در ترجمه‌های فارسی، گاهی از اصطلاح «سماع طبیعی» نیز برای اشاره به این کتاب استفاده میشود.
《انجمن علمی فلسفه دانشگاه رازی 》
https://www.tg-me.com/razi_philosophy
نوشته : ارسطو
ترجمه و مقدمه : دکتر مهدی فرشاد
کتاب «طبیعیات» ارسطو (Physica یا Physics)، مجموعه‌ای هشت جلدی است که دربردارنده‌ی مباحث فلسفه طبیعی است. این کتاب به بررسی مفاهیم بنیادی فیزیک و جهان‌شناسی می‌پردازد و در طول تاریخ، تأثیر عمیقی بر اندیشه‌های علمی و فلسفی داشته است.
محتوای کتاب:
فصل اول: به بررسی مفاهیم اساسی مانند حرکت، زمان، مکان، و ماده می‌پردازد.
فصل دوم: در مورد علل اربعه (علت مادی، صوری، فاعلی و غایی) و نقش آنها در توضیح پدیده‌های طبیعی بحث میکند.
فصل سوم و چهارم: به بررسی حرکت و مکان و انواع آن می‌پردازد.
فصل پنجم: درباره‌ی بی‌نهایت و تقسیمات آن بحث میکند.
فصل ششم: به مفهوم پیوستگی و گسستگی می‌پردازد.
فصل هفتم و هشتم: در مورد حرکت اجسام و علل آن بحث میکند.
ترجمه‌ها و شروح:
کتاب «الطبیعة» ترجمه عربی این کتاب است که توسط اسحاق بن حنین انجام شده و بعدها توسط ابن سمح، ابن عدی، متی بن یونس و ابوالفرج بن طیب شرح داده شده است.
دکتر مهدی فرشاد ترجمه آزاد و برگزیده‌ای از این کتاب را از روی متن انگلیسی Ross ارائه کرده است.
اهمیت کتاب:
«طبیعیات» ارسطو یکی از مهم‌ترین آثار فلسفه طبیعی است که تأثیر زیادی بر اندیشمندان دوره اسلامی و اروپای قرون وسطی گذاشت.
این کتاب به عنوان مرجعی برای درک مفاهیم اساسی فیزیک و جهان‌شناسی در نظر گرفته میشود.
مطالعه این کتاب برای علاقه‌مندان به فلسفه، تاریخ علم و اندیشه‌های ارسطو مفید است.
نکته:
در ترجمه‌های فارسی، گاهی از اصطلاح «سماع طبیعی» نیز برای اشاره به این کتاب استفاده میشود.
《انجمن علمی فلسفه دانشگاه رازی 》
https://www.tg-me.com/razi_philosophy
😍4👌1
طبیعیات ارسطو.pdf
8 MB
طبیعیات
نوشته : ارسطو
ترجمه و مقدمه : دکتر مهدی فرشاد
《انجمن علمی فلسفه دانشگاه رازی 》
https://www.tg-me.com/razi_philosophy
نوشته : ارسطو
ترجمه و مقدمه : دکتر مهدی فرشاد
《انجمن علمی فلسفه دانشگاه رازی 》
https://www.tg-me.com/razi_philosophy
❤4👌1
■ انسان دارای طبیعتی است که در حین ناامیدی به چیزی امیدوار میشود.
قانون اجتماع و قید و بندهای ساختگی
به دست و پایش بند شده
و آدمی را گیج و کلافه میکند ..!؟
امّا در همان حال کوچکترین روزنهٔ امید
این انسان مأیوس را به چیزی غیر واقعی
که برای خودش هم مفهوم خارجی ندارد امیدوار و دلخوش میسازد.
ای انسانها بیائید این قید و بندها را پاره کنید.
قانون اجتماع غیر از قید و بند چیزی نیست.
این قانون را طبیعت برای ما نساخته
ما خودمان آن را به دست و پای خویش بسته‌ایم.
👤 #ژان_پل_سارتر
《انجمن علمی فلسفه دانشگاه رازی 》
https://www.tg-me.com/razi_philosophy
قانون اجتماع و قید و بندهای ساختگی
به دست و پایش بند شده
و آدمی را گیج و کلافه میکند ..!؟
امّا در همان حال کوچکترین روزنهٔ امید
این انسان مأیوس را به چیزی غیر واقعی
که برای خودش هم مفهوم خارجی ندارد امیدوار و دلخوش میسازد.
ای انسانها بیائید این قید و بندها را پاره کنید.
قانون اجتماع غیر از قید و بند چیزی نیست.
این قانون را طبیعت برای ما نساخته
ما خودمان آن را به دست و پای خویش بسته‌ایم.
👤 #ژان_پل_سارتر
《انجمن علمی فلسفه دانشگاه رازی 》
https://www.tg-me.com/razi_philosophy
👍3👌1
Audio
⚜ فلسفه را با گوش جان بشنوید!
- 📚اپیزود پادکست فلسفی ما با موضوع «فلسفه چیست» منتشر شد.
-نظر شما چیست؟
_بعد از شنیدن، دیدگاهتان را با ما به اشتراک بگذارید📨
《انجمن علمی فلسفه دانشگاه رازی 》
https://www.tg-me.com/razi_philosophy
- 📚اپیزود پادکست فلسفی ما با موضوع «فلسفه چیست» منتشر شد.
-نظر شما چیست؟
_بعد از شنیدن، دیدگاهتان را با ما به اشتراک بگذارید📨
《انجمن علمی فلسفه دانشگاه رازی 》
https://www.tg-me.com/razi_philosophy
❤5😍1
اگر موضوع جالبی ذهنتون رو درگیر کرده حتما ذکر کنید که یه بار هم از نگاه فلسفی بهش بپردازیم😊
👍2😍1
■ معاشرتی بودن گرايشی خطرناک و حتی تباه کننده است. زيرا ما را با کسانی در ارتباط قرار می دهد که بيشترشان از نظر اخلاقی فرومايه و از لحاظ ذهنی کند و منحط اند. تقريباً همه ی رنجهای ما از ارتباط با ديگران نشأت می گيرند.
📚 #در_باب_حکمت_زندگی
👤 #آرتور_شوپنهاور
《انجمن علمی فلسفه دانشگاه رازی 》
https://www.tg-me.com/razi_philosophy
📚 #در_باب_حکمت_زندگی
👤 #آرتور_شوپنهاور
《انجمن علمی فلسفه دانشگاه رازی 》
https://www.tg-me.com/razi_philosophy
❤2
انجمن علمی فلسفه دانشگاه رازی
■ معاشرتی بودن گرايشی خطرناک و حتی تباه کننده است. زيرا ما را با کسانی در ارتباط قرار می دهد که بيشترشان از نظر اخلاقی فرومايه و از لحاظ ذهنی کند و منحط اند. تقريباً همه ی رنجهای ما از ارتباط با ديگران نشأت می گيرند. 📚 #در_باب_حکمت_زندگی 👤 #آرتور_شوپنهاور…
شما چی فکر میکنید؟ چقدر با شوپنهاور موافقید؟🤔
#معرفی_کتاب
کتاب #آشنایی_با_دکارت
نویسنده: پل استراترن
ترجمه:هومن اعرابی
تا پیش از ظهور دکارت، فلسفه در خواب عمیقی فرو رفته بود. عصر جدید فلسفه با دکارت آغاز میشود. از این زمان به بعد، اصالت فرد و تحلیل آگاهی انسان به مسائل بنیادین فلسفه مبدل شد. وضعیت فلسفه تا چندی قبل نیز کم بیش به همین صورت باقی مانده بود. تنها باظهور فلسفه تحلیلی بود که اصالت فرد و تحلیل آگاهی انسان جای خود را به اصالت واژگان و تحلیل محتوای آن داد. بار دیگر، فلسفه در انتظار دکارتی است که آن را از خواب بیدار کند.
《انجمن علمی فلسفه دانشگاه رازی 》
https://www.tg-me.com/razi_philosophy
کتاب #آشنایی_با_دکارت
نویسنده: پل استراترن
ترجمه:هومن اعرابی
تا پیش از ظهور دکارت، فلسفه در خواب عمیقی فرو رفته بود. عصر جدید فلسفه با دکارت آغاز میشود. از این زمان به بعد، اصالت فرد و تحلیل آگاهی انسان به مسائل بنیادین فلسفه مبدل شد. وضعیت فلسفه تا چندی قبل نیز کم بیش به همین صورت باقی مانده بود. تنها باظهور فلسفه تحلیلی بود که اصالت فرد و تحلیل آگاهی انسان جای خود را به اصالت واژگان و تحلیل محتوای آن داد. بار دیگر، فلسفه در انتظار دکارتی است که آن را از خواب بیدار کند.
《انجمن علمی فلسفه دانشگاه رازی 》
https://www.tg-me.com/razi_philosophy
👌3❤1