"تتعدد مناسبات الفرح، وتتنوع مشارب السرور وتتنافس موائدها؛ ويبقى العيد أسماها مقصد، وأبهاها منظر وأشملها فرحًا وأوسعها احتفالًا"

‏وأن يلازمنا الفرح هطولًا وغيثًا وريًّا

#بكوريات

تفقَّد أحوالك بعد لقاء الأصدقاء ..
فمن وجدت نفسك عنده قد زادت همة وسمواً وانشراحاً ..
فاشدد وثاقك به، وأحكم حبالك بأركان مودته .

‏فإن أصحاب المرء من جملة حظه كما قد قيل .. !

رائعة أبو النوس الحسن بن الهانئ
في التلبية 🕊️🕋

إلهنا ما أَعدَلَك
مَليكَ كُلِّ مَن مَلَك
لَبَّيكَ قَد لَبَّيتُ لَك
لَبَّيكَ إِنَّ الحَمدَ لَك
وَالمُلكَ لا شَريكَ لَك
ما خابَ عَبدٌ سَأَلَك
أَنتَ لَهُ حَيثُ سَلَك
لَولاكَ يا رَبُّ هَلَك
لَبَّيكَ إِنَّ الحَمدَ لَك
وَالمُلكَ لا شَريكَ لَك
كُلُّ نَبِيٍّ وَمَلَك
وَكُلُّ مَن أَهَلَّ لَك
وَكُلُّ عَبدٍ سَأَلَك
سَبَّحَ أَو لَبّى فَلَك
لَبَّيكَ إِنَّ الحَمدَ لَك
وَالمُلكَ لا شَريكَ لَك
وَاللَيلَ لَمّا أَن حَلِك
وَالسابِحاتِ في الفَلَك
عَلى مَجاري المُنسَلَك
لَبَّيكَ إِنَّ الحَمدَ لَك
وَالمُلكَ لا شَريكَ لَك
اِعمَل وَبادِر أَجَلَك
وَاِختُم بِخَيرٍ عَمَلَك
لَبَّيكَ إِنَّ الحَمدَ لَك
وَالمُلكَ لا شَريكَ لَك

قال ابن القيّم:

"صوت القُرآن؛ يُسكِن النُّفوس ويُطمئِنها ويُوقِّرها"

بابُ التوبةِ مَفتوحٌ للعِبادِ ، فقد قال عليه الصلاة والسلام :
( إنَّ اللهَ عز وجل يَبسُطُ يدَه بالليلِ ؛ لِيتوبَ مُسيءُ النهارِ ،
ويَبسُطُ يدَه بالنهارِ ؛ لِيتوبَ مُسيءُ الليلِ ، حتى تطلعَ الشمسُ من مغربِها )

رواه مُسلِم.
🍃🌻

🔴 وصل | لحظات "عيد الأضحى" في أكبر مخيم لاجئين في العالم في بنغلاديش.

#الروهينجا

الشغل صعب .. الفراغ أصعب
الالتزام صعب .. الفوضى أصعب
النجاح صعب .. الإخفاق أصعب
الإقدام صعب .. التردد أصعب
التشافي صعب .. التراكمات أصعب

اختر مصاعبك.

م .
https://www.tg-me.com/runaqalealm

اللَّهمَّ إنِّي أحرِّجُ حقَّ الضَّعيفينِ : اليتيمِ ، والمرأَةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 2982 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3678)، وأحمد (9664)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9149)
—————
أوصَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالإحسانِ إلى الضُّعفاء مِن النَّاس وحِفظِ حُقوقِهم، كما أوصَى باليَتيمِ والمَرأةِ على وجْهِ الخُصوصِ لزِيادةِ ضَعفِهِما، وهذا الحَديثُ يُوضِّحُ ذلك، حيثُ يقولُ فيه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُحَرِّجُ حَقَّ»، وفي رِواية الحاكِم: «أُحَرِّجُ عليكم حَقَّ»، أي: أُضَيِّقُ على النَّاسِ في تَضييعِ حَقِّهم، وأشَدِّدُ عليهم في ذلك، وأحَذِّرُهم من الوُقوعِ في ظُلمِهم، «الضَّعيفَينِ» وهما اللَّذان لا حَولَ لهما ولا قُوَّةَ، ولا ينْتَصِرانِ لأنْفُسِهما، وقد وَصَفَهُما بالضَّعفِ اسْتِعْطافًا وزيادةً في التَّحذيرِ؛ فإنَّ الإنْسانَ كُلَّما كان أضْعَف كانتْ عِنايةُ اللهِ به أَتَمَّ، وانتِقامُه من ظالِمِه أشَدَّ، وأوَّل الضَّعيفَينِ «اليَتيم» وهو الذي فَقَدَ أباهُ صَغيرًا، وفَقَدَ حِمايَتَه ورِعايَته. «والمَرأة» ووَجْهُ ضَعْفِ المَرأةِ ظَاهر بل محسوس، وقد جعَلَ الشَّرعُ للرَّجُلِ الولايةَ عَليها لرِعايتِها وحِفظِ حُقوقِها لا لَهضَمْهِا؛ فلا يُزادُ في ضَعفِها بضَربِها ومطالبتِها بأكثرَ مِمَّا أقرَّه وسمحَ بِه الشرعُ تُجاهَ الزَّوجِ، والخِطابُ هنا لأوْلياءِ المرأةِ والأزْواجِ.
وفي الحديث: عِنايةُ الإسلامِ بِحُقوقِ الضُّعفاءِ عُمومًا، واعتناؤُه بحُقوقِ اليَتيمِ والمَرأةِ خصوصًا.

‏رَحِمَ اللّٰهُ أبا الدّرداء كان منزله خاليًا فلمَّا سُئِل:
أين متاعُكَ يا أبا الدّرداء؟
قال:
لنا دَارٌ أُخرى نُرسِلُ إليها صالِح متاعِنا"

لا تجعلوا للعاشقين مهابةً
وهمُ الذين مِن المهابةِ أُبعِدوا

فَثِبوا لهم بالحزمِ مِن قِيَمٍ لها
حين الوثوبِ يَعيدُ مَن لم يهتدوا

جَرّوا علينا بالشباب مصائباً
مِن أجلِ يَلفحُنا العِثَارُ ويَشردُ

مَن قيل دارَى العاشقينَ مِن الورى
يُشقى بما جَلَبوا عليهِ وأفسَدوا

لا تَحسبوا التّشبيبِ يُجدِي مِن شقًى
فالتَيهُ يُردي ما بحالٍ يُسعِدُ

فاستَئنِسوا للوَدَّ عَزمَ عفافِكم
فالعَزمُ يُدني، والتّهاونُ يُبعِدُ

فلهُ طريقٌ ما بها غوت الخُطى
كَم تُعصَمُ الألبابُ حين تُزهَّدُ

وبهِ الفلاحُ على الثّرى مِن حذوةٍ
للسَّفْرِ، والمَثوى يُسِرُّ ويَرفِدُ

- ابن صريم

السماء لن تمطر رصاصاً !!

•••
زراعةُ العقیدة صعبةٌ جدًا، لكن اقتلاع تلك العقیدة بعد أن زُرعت أصعب ألف مرة، بل یكاد أن یكون مستحیلًا، وھنا أقول أنّ عقیدة أبناء ‎القسام زُرعت بالفطرة الطبیعیة التي كانت بوصلتها ‎الإسلام والعزّة، فلم أشاھد قسامیًا واحدًا طوال عملي الجهاديّ لا یُقدّم نفسه للشّهادة ویتقدّم للصّفوف مثل أولئك القسامیین ... 💚🟢

من كتاب أمير الظّل للأسير عبدالله البرغوثي

#جبهة_وعي_الجهادية

إِنَّنَا لَا نَعْيَ سَبَبِ وُجُودِنَا عَلَى هَذِهِ اَلضفَّةِ مِنْ اَلْحَيَاةِ بِالتَّحْدِيدِ ، لَكِنَّهَا اَلْأَقْدَارُ تُوَزِّعُنَا بِدِقَّة كَيْفَ اَللَّه يَشَاءُ ، إِذْ لَا يَأْخُذُ أَحَدُنَا نَصِيب اَلْآخَرِ مِنْ الِإسْتِحْقَاقِ ، مَاذَا لَوْ كُنْتُ نُقْطَةً مُضِيئَةً فِي كَبِدِ اَلسَّمَاءِ ! ؟ ، وَكُنْتُ نَجَمَا ، هَلْ سَأَشْتَكِي ؟ ! كَمَا يَشْتَكِي أَنَا اَلْإِنْسَانُ اَلْآنَ ! ، هَلْ يَوَدُّ اَلنَّجْمُ أَنْ يَنْطَفِئَ يَوْمًا وَيَتَحَوَّل إِلَى اَلْحَالِ اَلَّذِي نَحْنُ عَلَيْهِ مِنْ اَلِانْطِفَاءِ ؟ ، أَظُنُّ أَنَّنَا اَلْوَحِيدُونَ اَلَّذِينَ نَوَدُّ الاشْتِعَال حَتَّى لَوْ دَفَعَنَا اَلِاحْتِرَاق ثَمَنًا لِلتَّوَهُّجِ ! لا تَعَلَّم أَيَّ اَلْأَدْوَارِ هِيَ الأفْضَل بِالنِّسْبَةِ لَكَ لَوْ تَقَمَّصتْهَا بَدَل أَنَّ يَكْسِيكْ الله بقَدَرُهِ مَا يُنَاسِبُكَ مِنْ رِدَاءٍ ، مَاذَا لَوْ كُنْتَ نُقْطَةَ حِبْرٍ عَلَى رَأْسِ قَلَمٍ بِيَدِ طِفْلِ جِبْتَ اَلْعُمْر مَحْبُوسًا فِي مَحْبَرَةٍ تَتُوقُ لِمُغَادَرَةِ ذَلِكَ اَلْإِنَاءِ ثُمَّ تَخْرُجُ ، لِتَجِد أَنَّكَ قَدْ سفْحَتْ عَلَى وَرَقَةٍ تَنْتَهِي بِالتَّمْزِيقِ أَوْ قَدْ وَضِعتَ بِلَا مَعْنى عَلَى جِدَار ، وَقَدْ تَكُونُ قَطْرَةٌ تَرْسُمُ نُقْطَةً ، وَشَتَّانَ بَيْنَ نُقْطَةٍ مِنْ دَمٍ وَنُقْطَةٍ مِنْ مَاءٍ ، إِحْدَاهُمَا تَرْسُمُ أَمَلاً لِلْبَدْءِ وَالْأُخْرَى قَدْ تَرْسُمُ مَوْعِدًا لِلِانْتِهَاءِ … ، لَا يُضْنِينَا اَلنَّوْعُ قَدْرَ مَا تُضْنِينَا اَلْكَيْفِيَّة ، كَيْفِيَّةُ اَلتَّأَقْلُمِ ، يَجِب أَنْ نَعْتَادَ عَلَى اَلِاعْتِيَادِ أَنْ نُتْقِنَ اَلنُّقْطَةُ اَلَّتِي نَحْنُ عَلَيْهَا ، حَتَّى لَا نَتَوَسَّطُ جُمْلَةً نَفْقِدُهَا مَعْنَاهَا أَوْ نَكُونُ أَوَّلَ شَيْءٍ تَقَعُ عَلَيْهِ يَدُ اَلْمِمْحَاةِ .

يا صاحبي ..
تعلّم العربية فهي ليست لغةً فقط، بل ميراثُ أمة، وسرُ نفس النبي صلى الله عليه وسلم في دعائه وقرآنه وخطابه ..

تعلّم العربية ..
فأنك حين تجيدها تكتب شعورك كما لو كنت تطرّز ثوبًا حريريًا على ضوء شمعة ..
ولأنك حين تخطئُ فيها يشبه الأمر أن تعزف على عودٍ ناقص الوتر ..

اللغة ليست قواعد فقط ..
بل طُهر الإيقاع، وجمالُ السجع، ورائحة الكتب القديمة حين تُفتح بعد غياب، وهوية لا تعترف بالحدود، وآذانٌ تتوق لإن تسمع وتُسمع ..