Борис Пружинин, Борис Межуев, Рустем Вахитов, Андрей Тесля и др. беседуют о народе, Н.С. Автономова о М.Л. Гаспарове (90 лет со д.р. и 20 лет со д.с.), Е.С. Петриковская о В.С. Степине (просто так), В.М. Розин о Б.И. Кудрине (кто ето), С.С. Неретина (84 года) о В.В. Бибихине (скончался в 66 лет), И.О. Щедрина о П.Х. Кананове, Франк пишет жене, Наталья Чепелева о страхе, Марина Кедрова о Риде и Траэрне, много всякого Китая и проч. в свежем номере «Вопросов философии», который вы сможете получить по подписке, если подписаны, или приобрести в магазине «Фаланстер» по 1001 рублю, когда номер туда поступит.

Моя колонка об идеологии современного Узбекистана на "Огне"

Ещё одна картина в "Лениниану" на моем канале. Любопытно, что в советские времена изображали рядом с Лениным меньшевика Мартова

Н.Х. "В.И. Ленин и Ю.О. Мартов на станции Александровская в 1900 году" (б/д)

PS. Картину увидели на выставке в Царском Селе, атрибуции не обнаружено.

Мой скифский друг Павел Зарифуллин напоминает о важном переиздании евразийцев, которое его усилиями было предпринято в 2021 году, к 100-летию евразийства. Горжусь что я тоже в нем поучаствовал (написал комментарии и послесловие). До сих пор убежден, что евразийцев нужно издавать так – в том порядке, в котором и писались их произведения, чтоб читатель мог проследить эволюцию идеологии. Надеюсь, будет продолжение проекта!
Обложку к первому евразийскому сборнику 1921 года (с которой лошадь и попала на обложку питерского переиздания) нарисовал великий русский художник Павел Целищев. На Западе он страшно популярен, его считают предтечей Дали, создателем мистического сюрреализма. В России увы, его знают лишь специалисты. В 1921 году Целищев был футуристом. Лошадь его в движении в согласии с эстетическими принципами футуризма (футуристы рисовали мир в движении). Евразийцев тоже называли славянофильскими футуристами. Сегодня их пытаются изобразить согбенными архаизаторами-«традиционалистами», но это не так. Они были молоды, дерзки, верили в новые возможности России-Евразии, прозревали осуществление парадоксальных проектов. В общем они были сто лет назад такими же, как и лучше из нас сегодня!
P.S. Лошадь на обложке Целищева бежит на оранжевом фоне. Сегодня я понял, что это - цвет солнца, она бежит к Солнцу, к Востоку («Восток» по-татарски - Көнчыгыш, место, откуда выходит день, дневной свет). А черная она, потому что на фоне сияющего солнца любой предмет кажется ослепленному глазу черным...

Наступила очередная годовщина "путча". Что это был за путч? А было ли это вообще путчем? Можно ли считать переворотом действия членов ГКЧП в августе 1991? А может настоящий переворот совершил Ельцин и его команда во второй половине 1991? Два года назад у меня об этом вышла статья "Чей переворот - ГКЧП или Ельцина?" Возможно, мои новые подписчки с ней не знакомы..

Р. Вахитов: "Чей переворот: ГКЧП или Ельцина?" ("Советская Россия", 16.08.2023) "Итак, 19 августа 1991 года никакого госпереворота не было. Члены ГКЧП действовали строго по закону, никаких преступлений не совершили, но… действовали нерешительно, не смогли противостоять прущему напролом Ельцину с его шайкой «реформаторов» и в итоге… были преданы Горбачевым.
Но из того, что члены ГКЧП не совершали переворот, следует ли, что вообще в 1991 году не было никакого переворота? Нет, не следует, в противном случае как объяснить, что СССР все-таки исчез? Переворот был, и его совершил… сам Ельцин."" https://sovross.ru/2023/08/16/chej-perevorot-gkchp-ili-elcina/

Федеральное агентство по делам национальностей подготовило и опубликовало важный для всего нашего общества документ – «Стратегию государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2036 года». Он уже стал предметом обсуждения в СМИ. Один из откликов на него – статья философа-методолога Владимира Никитаева, опубликованная в «Русской Истине», привлекла внимание другого нашего постоянного автора философа, исследователя евразийства и традиционализма, политического публициста Рустема Вахитова.

Читайте ответ Вахитова Никитаеву на «Русской Истине»

Интересный обзор идеологий постсоветских государств от "Огня". Поучаствовали также евразийцы: я и мой белорусский товарищ, политолог Алексей Дзермант

Мой белорусский товарищ-евразиец Алексей Дзермант предпринял обзор скифской идеи в истории русской культуры и в современном духовном пространстве России и Белоруссии (https://www.gumilev-center.ru/skifskaya-ideya-v-ehpokhu-svo/?ysclid=meqstj5sf6339152212). Интересный тест, который стоит почитать тем, кто интересуется скифской и евразийской тематикой (к тому же как все, что пишет Алексей, текст отличается ясностью, концептуальностью и глубиной). Я бы добавил только, что еще основоположник евразийства – П.Н. Савицкий в 1928 г. выпустил работу «О задачах кочевниковедения», в подзаголовке которой говорилось: «Почему скифы и гунны должны быть интересны для русского?». Евразийцы тоже занимались изучением скифов. В Евразийском книгоиздательстве вышла книга Николая Толля «Скифы и гунны», о скифах писал в своей «Истории России» Г.В. Вернадский. Согласно евразийской теории в «месторазвитии» (культурно-географическом мире) «Евразия» (примерно совпадающем с территорией СССР) периодически возникают, потом распадаются, потом снова возникают большие государства (в силу того, что сами условия этого мира «подталкивают» к интеграции). Империя скифов была одной из них. Таким образом скифы – геополитические предшественники русских. После скифов собирателями этого пространства стали монголы, а с 14 века эту роль выполняют русские (великороссы). Монгольские корни российской государственности – тезис евразийцев, который общеизвестен и даже вызвал скандальную реакцию, а вот про скифов в этом аспекте часто забывают...

Александр Дугин выложил пост о том, что русские принадлежат к некоей греко—славянской цивилизации (https://www.tg-me.com/ejdailyru/349390). Идеолог, которого до сих пор называют евразийцем, о туранском факторе даже не упомянул... Как отголосок былого евразийства в его посте – лишь ссылка на Трубецкого и Савицкого, которые как раз считали, что Россия – не греко-славянский, а славяно-туранский культурно-географический мир. Концепция греко-славянского мира была выдвинута вовсе не Савицким и Трубецким, а Владимиром Ивановичем Ламанским – панславистом, неославянофилом, автором книги «Три мира Азийско-Европейского материка». Вышла она в 1892 году, за 29 лет до возникновения евразийства. Увы, Александр Гельевич, претендуя на роль «исследователя евразийства» часто демонстрирует странные провалы и вопиющие ошибки в знаниях о нем (в комментариях к «Континенту Евразия» он писал, что история евразийства началась ... в Праге, приписывал Савицкому техническое образование, называл газету «Евразия» журналом, в числе «евразийцев первого ряда» называл Карташева, который вообще евразийцем не был). Кстати, евразийцы, ценя Ламанского за то, что он выделил в материке Евразия три «мира», критиковали его как раз за причисление к «срединному миру» Греции. Греция, по Савицкому, относится к иному, «околоцарьградскому», балканско-малоазийскому миру, как Турция, Сербия и т.д. При этом все евразийцы, естественно, признавали культурно-религиозное влияние Византии на Русь, но геополитическими предшественниками России считали державы скифов и монгол, а вовсе не Византию...
Забавно, что еще недавно, в книге «Ноомахия: войны ума. Царство Земли: структура русской идентичности» (2019) Дугин культуру Византии называл ...европейской! (с. 23). Прошло несколько лет, Дугин заявляет, что Византия (Греция) составляет одну цивилизационную матрицу с Россией, а вовсе не с Европой. При этом он никак не объясняет, почему он изменил свое мнение, какие факты заставили его это сделать, на каких аргументах основывается его нынешнее мнение. Я желал бы ошибиться, но иногда мне кажется, что он сам не помнит, что он писал в прежних своих книжках, так у него их много...

Совсем забыл! По понедельникам он, выходит, неославянофил! :-)

Чему тут удивляться? Александр Гельевич, как верно подметил товарищ Павел Зарифуллин, "евразиец только по вторникам". А сегодня понедельник.

https://www.tg-me.com/redeurasia/2677

Эпоха скифствует и евразийствует )