◼️نشست نقد و بررسی «کتاب سبکشناسی هنر انقلاب اسلامی»، توسط پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه، چهارشنبه ۷ آذرماه از ساعت ۱۰ تا ۱۲ به میزبانی خبرگزاری تسنیم برگزار می‌شود.
🔗 متن خبر 👈🏻 http://yon.ir/tbvTk
🔗 متن خبر 👈🏻 http://yon.ir/tbvTk
📗نشست «سبکشناسی هنر و ادبیات انقلاب اسلامی» با تکیه بر کتاب سبکشناسی هنر انقلاب اسلامی، توسط پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه، روز چهارشنبه مورخ ۷ آذرماه از ساعت ۱۰ تا ۱۲ به میزبانی خبرگزاری تسنیم برگزار خواهد شد.
🎙در این نشست علمی #محمدرضا_وحیدزاده مؤلف کتاب به ارائه مطلب می‌پردازد. همچنین دکتر #محمدرضا_سنگری مدیر گروه ادبیات اندیشه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه و حجت الاسلام #مهدی_جهان، ناقدی این نشست علمی را بر عهده خواهند داشت. دبیری علمی این نشست نیز بر عهده #حامد_رشاد است.
📌 محل برگزاری این نشست سالن کنفرانس خبرگزاری تسنیم به نشانی: تهران، خیابان جمالزاده شمالی، کوچه شیرزاد، پلاک ۱۲ خواهد بود. حضور علاقمندان در این نشست علمی آزاد است.
https://www.tg-me.com/rezavahidzadeh/391
🎙در این نشست علمی #محمدرضا_وحیدزاده مؤلف کتاب به ارائه مطلب می‌پردازد. همچنین دکتر #محمدرضا_سنگری مدیر گروه ادبیات اندیشه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه و حجت الاسلام #مهدی_جهان، ناقدی این نشست علمی را بر عهده خواهند داشت. دبیری علمی این نشست نیز بر عهده #حامد_رشاد است.
📌 محل برگزاری این نشست سالن کنفرانس خبرگزاری تسنیم به نشانی: تهران، خیابان جمالزاده شمالی، کوچه شیرزاد، پلاک ۱۲ خواهد بود. حضور علاقمندان در این نشست علمی آزاد است.
https://www.tg-me.com/rezavahidzadeh/391
Telegram
پیاده‌روی در اتوبان
◼️نشست نقد و بررسی «کتاب سبکشناسی هنر انقلاب اسلامی»، توسط پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه، چهارشنبه ۷ آذرماه از ساعت ۱۰ تا ۱۲ به میزبانی خبرگزاری تسنیم برگزار خواهد شد.
🔗 متن خبر 👈🏻 http://yon.ir/tbvTk
🔗 متن خبر 👈🏻 http://yon.ir/tbvTk
⬛️ چند خطی از استاد #زرویی_نصرآباد و چند خطی به او
◾️خاطرۀ دعوت از استاد زرویی به #هیئت_حماسه_و_هنر و پاسخ محبت‌آمیز ایشان به ما
https://storage.backtory.com/beeptunes/pics/2014-09-24/03500518065.jpg/r/400x400
◾️سال 95، به رسم هر سالِ هیئت حماسه و هنر در ایام ماه محرم، تصمیم به دعوت از یکی از نویسندگان عاشورایی کشور در هیئت گرفتیم و به رغم اطلاع از کسالتی که بر مرحوم استاد #ابوالفضل_زرویی عارض شده بود، فرصت را مغتنم دانستیم که بختمان را بیازماییم و حضرتش را جهت خواندن سطرهایی از کتاب زلال و ارجمند «ماه به روایت آه»، به خیمۀ عزای اباعبدالله دعوت کنیم. به همین منظور از طریق برادرم امید مهدی‌نژاد، پیام خود را برای ایشان ارسال کردیم؛ اما متأسفانه استاد زرویی به دلیل همان شرایط جسمی نامناسب نتوانست دعوتمان را اجابت کند و در پیامی بزرگوارانه و محبت‌آمیز، این‌گونه پاسخمان را به گرمی داد:
📝 سلام امید نازنینم
به دوستان، نیابتاً خسته نباشید و دست‌مریزاد بگویید. شک ندارم که بذل محبت دوستان، نه به جهت شأن و منزلت اثر [ماه به روایت آه]، یا لیاقت بنده، که صرفاً به خاطر عنایتشان به شما و نظر التفات و عاطفتشان به بنده است. خدا می‌داند که قد و قوارۀ خود و قلم شکسته‌ام را در این اندازه‌ها نمی‌بینم و می‌دانم که با شناختی که از من داری، این عبارت‌پردازی‌ها را حمل بر خودشیرینی یا به قول علما ریا و سمعه نمی‌کنی. از دوشنبۀ گذشته که به نشست شعر حوزه رفتم و متعاقب آن بیماری اخوی بزرگ‌تر و... به شدت دچار درد قفسۀ سینه و مشکل تنفسی‌ام. از جانب بنده ابلاغ سلام و سپاس بفرما و با شرح ماوقع، بخواه تا برای بنده هم دعا بفرمایند. هرگونه استفاده از آن متن ناقابل هم به صلاحدید شما و نظر دوستان، حلال‌تر از شیر مادر است.
باز هم از شما و دوستان نازنین هیئت هنر ممنون و سپاسگزارم. یا خدا.
◾️ و ما نیز در پاسخ برای ایشان نوشتیم:
📝 سلام برا استاد معزز، حضرت زوریی بزرگ و مهربان
بسیار آرزومند بودیم که بتوانیم در زیر این خیمۀ عزا چشم به دیدارتان روشن کنیم، اما گویا توفیق، چندان با ما یار نبود؛ گرچه همین میزان ابراز لطف و توجه شما به ما نیز بیش از انتظارمان بود. حقیقت این است که ما ارادتمان را به خاندان اهل بیت (ع) وامدار قلم شورانگیز شما و دیگر دوستان ولایتمدار و دلداده‌تان هستیم. ما هنوز هم طعم شیرین قصیدۀ غرا و سحرانگیز «دست» شما را در زیر زبان داریم و هنوز هم از خاطرۀ خواندن سطرهای سکرآور «ماه به روایت آه» سرمستیم. ما حتی از مثنوی‌های طناز و رندانه‌ای چون «بامعرفت‌ها» نیز عطر مرام و مردانگی خاکساران درگاه حضرت ارباب و عاشقان علمدار او را می‌شنویم. به پاسداشت همۀ این خاطرات خوب و حس‌های خوش و به حق همین شب‌های عزیز از خداوند متعال برایتان آرزوی شفای عاجل و سلامت کامل داریم.
در این شب‌های دلدادگی به یادتان هستیم. شما نیز ما را یاد کنید.
دوستداران شما، خادمان هیئت حماسه و هنر
◾️ خداوند انشاءالله روح دریایی استاد #ابوالفضل_زرویی_نصرآباد را غریق رحمت و آمرزش خویش کناد.
💭 www.tg-me.com/rezavahidzadeh
◾️خاطرۀ دعوت از استاد زرویی به #هیئت_حماسه_و_هنر و پاسخ محبت‌آمیز ایشان به ما
https://storage.backtory.com/beeptunes/pics/2014-09-24/03500518065.jpg/r/400x400
◾️سال 95، به رسم هر سالِ هیئت حماسه و هنر در ایام ماه محرم، تصمیم به دعوت از یکی از نویسندگان عاشورایی کشور در هیئت گرفتیم و به رغم اطلاع از کسالتی که بر مرحوم استاد #ابوالفضل_زرویی عارض شده بود، فرصت را مغتنم دانستیم که بختمان را بیازماییم و حضرتش را جهت خواندن سطرهایی از کتاب زلال و ارجمند «ماه به روایت آه»، به خیمۀ عزای اباعبدالله دعوت کنیم. به همین منظور از طریق برادرم امید مهدی‌نژاد، پیام خود را برای ایشان ارسال کردیم؛ اما متأسفانه استاد زرویی به دلیل همان شرایط جسمی نامناسب نتوانست دعوتمان را اجابت کند و در پیامی بزرگوارانه و محبت‌آمیز، این‌گونه پاسخمان را به گرمی داد:
📝 سلام امید نازنینم
به دوستان، نیابتاً خسته نباشید و دست‌مریزاد بگویید. شک ندارم که بذل محبت دوستان، نه به جهت شأن و منزلت اثر [ماه به روایت آه]، یا لیاقت بنده، که صرفاً به خاطر عنایتشان به شما و نظر التفات و عاطفتشان به بنده است. خدا می‌داند که قد و قوارۀ خود و قلم شکسته‌ام را در این اندازه‌ها نمی‌بینم و می‌دانم که با شناختی که از من داری، این عبارت‌پردازی‌ها را حمل بر خودشیرینی یا به قول علما ریا و سمعه نمی‌کنی. از دوشنبۀ گذشته که به نشست شعر حوزه رفتم و متعاقب آن بیماری اخوی بزرگ‌تر و... به شدت دچار درد قفسۀ سینه و مشکل تنفسی‌ام. از جانب بنده ابلاغ سلام و سپاس بفرما و با شرح ماوقع، بخواه تا برای بنده هم دعا بفرمایند. هرگونه استفاده از آن متن ناقابل هم به صلاحدید شما و نظر دوستان، حلال‌تر از شیر مادر است.
باز هم از شما و دوستان نازنین هیئت هنر ممنون و سپاسگزارم. یا خدا.
◾️ و ما نیز در پاسخ برای ایشان نوشتیم:
📝 سلام برا استاد معزز، حضرت زوریی بزرگ و مهربان
بسیار آرزومند بودیم که بتوانیم در زیر این خیمۀ عزا چشم به دیدارتان روشن کنیم، اما گویا توفیق، چندان با ما یار نبود؛ گرچه همین میزان ابراز لطف و توجه شما به ما نیز بیش از انتظارمان بود. حقیقت این است که ما ارادتمان را به خاندان اهل بیت (ع) وامدار قلم شورانگیز شما و دیگر دوستان ولایتمدار و دلداده‌تان هستیم. ما هنوز هم طعم شیرین قصیدۀ غرا و سحرانگیز «دست» شما را در زیر زبان داریم و هنوز هم از خاطرۀ خواندن سطرهای سکرآور «ماه به روایت آه» سرمستیم. ما حتی از مثنوی‌های طناز و رندانه‌ای چون «بامعرفت‌ها» نیز عطر مرام و مردانگی خاکساران درگاه حضرت ارباب و عاشقان علمدار او را می‌شنویم. به پاسداشت همۀ این خاطرات خوب و حس‌های خوش و به حق همین شب‌های عزیز از خداوند متعال برایتان آرزوی شفای عاجل و سلامت کامل داریم.
در این شب‌های دلدادگی به یادتان هستیم. شما نیز ما را یاد کنید.
دوستداران شما، خادمان هیئت حماسه و هنر
◾️ خداوند انشاءالله روح دریایی استاد #ابوالفضل_زرویی_نصرآباد را غریق رحمت و آمرزش خویش کناد.
💭 www.tg-me.com/rezavahidzadeh
چای آورده‌ای و عطر هِلش پیچیده‌ست
چه سخن‌ها که از این چای زبانزد دارم
محمدرضا وحیدزاده
💭 www.tg-me.com/rezavahidzadeh
چه سخن‌ها که از این چای زبانزد دارم
محمدرضا وحیدزاده
💭 www.tg-me.com/rezavahidzadeh
☕️ چای آورده‌ای و...
https://www.tg-me.com/rezavahidzadeh/394
بی‌تو در دل هوسِ گریۀ ممتد دارم
با تو از شوق پرم، شادی بی‌حد دارم
چای آورده‌ای و عطر هِلش پیچیده‌ست
چه سخن‌ها که از این چای زبانزد دارم
همه دارایی من هستی و هیچم بی‌تو
با تو ای خوب‌ترین! آنچه که باید دارم
شانه برداشتی و ترس برم‌داشته است
دلکی در دل آن باغ مُجعّد دارم
یک نفس خندۀ تو سال سیاهم را بس
تو بگو سیب و ببین عمر مجدد دارم
1392
کتاب پیشواز، انتشارات شهرستان ادب، ص 52
https://www.tg-me.com/rezavahidzadeh/394
بی‌تو در دل هوسِ گریۀ ممتد دارم
با تو از شوق پرم، شادی بی‌حد دارم
چای آورده‌ای و عطر هِلش پیچیده‌ست
چه سخن‌ها که از این چای زبانزد دارم
همه دارایی من هستی و هیچم بی‌تو
با تو ای خوب‌ترین! آنچه که باید دارم
شانه برداشتی و ترس برم‌داشته است
دلکی در دل آن باغ مُجعّد دارم
یک نفس خندۀ تو سال سیاهم را بس
تو بگو سیب و ببین عمر مجدد دارم
1392
کتاب پیشواز، انتشارات شهرستان ادب، ص 52
Telegram
پیاده‌روی در اتوبان
چای آورده‌ای و عطر هِلش پیچیده‌ست
چه سخن‌ها که از این چای زبانزد دارم
محمدرضا وحیدزاده
چه سخن‌ها که از این چای زبانزد دارم
محمدرضا وحیدزاده
نشریۀ شبکۀ هنر حوزۀ هنری، به مناسبت #هفته_پژوهش، آذرماه سال گذشته دربارۀ #نسبت_پژوهش_و_شعر، گفتگویی با اینجانب داشت که قسمت‌هایی از آن در ادامه تقدیم می‌گردد:
https://www.tg-me.com/rezavahidzadeh/397
https://www.tg-me.com/rezavahidzadeh/397
◼️پژوهش از پس آثار خلاقه حرکت می‌کند، نه پیش از آن‌ها◼️
▪️گفتگو با نشریۀ شبکه هنر به مناسبت هفتۀ پژوهش▪️
🖊 نشریۀ شبکۀ هنر حوزۀ هنری، به مناسبت هفتۀ پژوهش آذرماه سال گذشته دربارۀ نسبت پژوهش و شعر، گفتگویی با اینجانب داشت که قسمت‌هایی از آن در ادامه تقدیم می‌گردد:
➖ بیشتر از نیم‌قرن از آغاز نهضت انقلاب اسلامی می‌گذرد و به موازات همین زمان هم آثار ادبی شاخصی تولید شده است؛ اما متأسفانه حجم آثار پژوهشی، علمی و مطالعات تخصصی‌ای که در زمینۀ شعر انقلاب صورت گرفته، تناسب کاملی با آثار تولیدشده ندارد. یعنی به نظر می‌رسد آثار خلاقۀ کشورمان از آثار پژوهشی پیشی گرفته است.
➖البته حوزۀ تولید آثار خلاقه همچون شعر و حوزۀ پژوهش و تحقیق، دو حوزۀ جدا از هم هستند؛ این دو حوزه وابستگی‌هایی نیز به هم دارند. اما گاهی عدم شناخت ارتباط و درک درست این نسبت باعث شده اشتباهاتی کنیم؛ به عنوان مثال، کار خلاقه مسیر خود را می‌رود و متناسب با تحولات اجتماعی و متأثر از اتفاقاتی که رخ می‌دهد خلق می‌شود و به ظهور می‌رسد. اما آثار علمی و پژوهشی و آثاری از این دست، فارغ از این فضای خلاقانه و هیجانی بوده و با دقت محققانه خلق می‌شوند.
➖اشتباه دیگری که اغلب رخ می‌دهد این است که برای انجام کارهای تخصصی و پژوهشی، از خالقان آثار خلاقه کمک می‌خواهیم. البته کار پژوهش منافاتی با این ندارد که شاعری، منتقد و پژوهشگر هم باشد؛ اما اینکه این را یک اصل بدانیم، اشتباه است. این موضوع بستگی به توانایی‌های فرد دارد و الزاماً کنار هم نیستند. حتی جاهایی از خود گذشتگی‌هایی هم نیاز دارد؛ چراکه کسانی که وارد کار پژوهشی و نقد می‌شوند، از کار خلاقه باز می‌مانند.
➖نباید آثار پژوهشی و علمی را که در حوزۀ شعر انقلاب تولید می‌شود به لحاظ راهبردی جلوتر از آثار خلاقه در این حوزه بدانیم و تصور کنیم که آثار پژوهشی مسیر را مشخص می‌کنند. آثار خلاقه حرکت می‌کنند و پژوهش‌ها از پسِ آن‌ها می‌آیند؛ در نتیجه هنرمند باید کار خود و پژوهشگر هم کار خود را انجام دهد.
➖کارکرد پژوهش این است که سره را از ناسره مشخص و دید مخاطبان را به مسائل باز می‌کند. گاهی یک اثر هنری مهم مغفول مانده و با معرفی آن اثر و گشودن راه‌های تازه به آن، دریچه‌های تازه به روی مخاطب باز می‌کند و به طور مثال یک اثر پژوهشی باعث می‌شود نگاه مخاطب به روی گنجینه‌های ادبی انقلاب باز شود و همچنین سطح سلیقه و بهره‌برداری و بهره‌گیری ادبی مخاطب ارتقا پیدا کند. از طرفی هم ممکن است اثری به اشتباه مورد اقبال عمومی قرار گرفته باشد و اثری پژوهشی این سوء تفاهم را روشن کند.
💭https://www.tg-me.com/rezavahidzadeh/396
▪️گفتگو با نشریۀ شبکه هنر به مناسبت هفتۀ پژوهش▪️
🖊 نشریۀ شبکۀ هنر حوزۀ هنری، به مناسبت هفتۀ پژوهش آذرماه سال گذشته دربارۀ نسبت پژوهش و شعر، گفتگویی با اینجانب داشت که قسمت‌هایی از آن در ادامه تقدیم می‌گردد:
➖ بیشتر از نیم‌قرن از آغاز نهضت انقلاب اسلامی می‌گذرد و به موازات همین زمان هم آثار ادبی شاخصی تولید شده است؛ اما متأسفانه حجم آثار پژوهشی، علمی و مطالعات تخصصی‌ای که در زمینۀ شعر انقلاب صورت گرفته، تناسب کاملی با آثار تولیدشده ندارد. یعنی به نظر می‌رسد آثار خلاقۀ کشورمان از آثار پژوهشی پیشی گرفته است.
➖البته حوزۀ تولید آثار خلاقه همچون شعر و حوزۀ پژوهش و تحقیق، دو حوزۀ جدا از هم هستند؛ این دو حوزه وابستگی‌هایی نیز به هم دارند. اما گاهی عدم شناخت ارتباط و درک درست این نسبت باعث شده اشتباهاتی کنیم؛ به عنوان مثال، کار خلاقه مسیر خود را می‌رود و متناسب با تحولات اجتماعی و متأثر از اتفاقاتی که رخ می‌دهد خلق می‌شود و به ظهور می‌رسد. اما آثار علمی و پژوهشی و آثاری از این دست، فارغ از این فضای خلاقانه و هیجانی بوده و با دقت محققانه خلق می‌شوند.
➖اشتباه دیگری که اغلب رخ می‌دهد این است که برای انجام کارهای تخصصی و پژوهشی، از خالقان آثار خلاقه کمک می‌خواهیم. البته کار پژوهش منافاتی با این ندارد که شاعری، منتقد و پژوهشگر هم باشد؛ اما اینکه این را یک اصل بدانیم، اشتباه است. این موضوع بستگی به توانایی‌های فرد دارد و الزاماً کنار هم نیستند. حتی جاهایی از خود گذشتگی‌هایی هم نیاز دارد؛ چراکه کسانی که وارد کار پژوهشی و نقد می‌شوند، از کار خلاقه باز می‌مانند.
➖نباید آثار پژوهشی و علمی را که در حوزۀ شعر انقلاب تولید می‌شود به لحاظ راهبردی جلوتر از آثار خلاقه در این حوزه بدانیم و تصور کنیم که آثار پژوهشی مسیر را مشخص می‌کنند. آثار خلاقه حرکت می‌کنند و پژوهش‌ها از پسِ آن‌ها می‌آیند؛ در نتیجه هنرمند باید کار خود و پژوهشگر هم کار خود را انجام دهد.
➖کارکرد پژوهش این است که سره را از ناسره مشخص و دید مخاطبان را به مسائل باز می‌کند. گاهی یک اثر هنری مهم مغفول مانده و با معرفی آن اثر و گشودن راه‌های تازه به آن، دریچه‌های تازه به روی مخاطب باز می‌کند و به طور مثال یک اثر پژوهشی باعث می‌شود نگاه مخاطب به روی گنجینه‌های ادبی انقلاب باز شود و همچنین سطح سلیقه و بهره‌برداری و بهره‌گیری ادبی مخاطب ارتقا پیدا کند. از طرفی هم ممکن است اثری به اشتباه مورد اقبال عمومی قرار گرفته باشد و اثری پژوهشی این سوء تفاهم را روشن کند.
💭https://www.tg-me.com/rezavahidzadeh/396
Telegram
پیاده‌روی در اتوبان
نشریۀ شبکۀ هنر حوزۀ هنری، به مناسبت #هفته_پژوهش، آذرماه سال گذشته دربارۀ #نسبت_پژوهش_و_شعر، گفتگویی با اینجانب داشت که قسمت‌هایی از آن در ادامه تقدیم می‌گردد:
https://www.tg-me.com/rezavahidzadeh/397
https://www.tg-me.com/rezavahidzadeh/397
⛰سفر به ایرانی با کوه‌های مریخی!⛰
🗞 گزارش روزنامۀ صبح نو از کتاب #ماهی_خوران؛ سفرنامۀ #مکران 🗞
https://photo.tg-me.com/u/cdn.mashreghnews.ir/d/2018/06/27/4/2280906.jpg
🌐 ایران کشور بزرگی است. مساحت ایران 1.648.195کیلومتر مربع است؛ این یعنی خیلی بزرگ. این سرزمین پهناور هجدهمین کشور بزرگ در پهنۀ گیتی است و از حیث عدد مردمان نیز هجدهمین کشور پرجمعیت جهان است. ایران از شرق با افغانستان و پاکستان، در شمال شرقی با ترکمنستان، در بخش میانی شمال با دریای خزر، در شمال غربی با جمهوری آذربایجان و ارمنستان، در غرب با ترکیه و عراق و سرانجام در جنوب با آب‌های خلیج فارس و دریای عمان همسایه‌است. ما با هفت کشور مرز خاکی و با هشت کشور مرز آبی داریم و در مجموع با 15کشور مرز مشترک داریم. آنچه خواندید در بیشتر کتاب‌های درسی جغرافیا در دوران مدرسه نوشته شده و تدریس شده است. همه ما این چیزها را خوانده‌ایم؛ اما هنوز در تلفظ مکران، کنارک، سیریک، جاسک و خور مشکل داریم. البته تقصیر ما نیست، این شهرهای «دورافتاده» چیزهای مهمی نیستند، که اگر بودند حتماً ما آن‌ها را می‌شناختیم. اساساً ما فقط به چیزهای مهم توجه می‌کنیم، به چیزهای خیلی مهم؛ به دعواهای برنامه‌آشپزی و دلبرکان مجازستانی.
⚓️ جایی را که زندگی می‌کنیم نمی‌شناسیم و اسم‌ها و آدم‌ها برای‌مان آشنا نیستند. آدمیزاد دوست دارد آنجایی عمرش را سپری کند که برایش آشناست و چون زمین خود را نمی‌شناسیم ناگزیر به سرزمینی می‌رویم که برای‌مان آشناتر است. به شهرهای ینگه دنیا، به فرنگستان، به آنتالیا و پاتایا. اما در هیاهوی صدای پروازهای خارجی و مسافران آن‌سوی اقیانوس، جماعتی از نویسندگان و شاعران این سرزمین تصمیم گرفتند سری به همان جاهایی بزنند که اسم‌های سختی دارد. به خلیج گواتر و قشم و درگهان. به کنارک و سیریک و جاسک. به دیار رستم. به بلوچستان. آقای محمدرضا وحیدزاده، شاعر و نویسنده جوان و خوشنام کشور سفرنامه کوتاهی از تجربه نفس‌کشیدن در آن گوشۀ دوست‌داشتنی نوشته است که توسط نشر «قاف» با عنوان «ماهی‌خوران» منتشر شده است. در این گزارش تلاش کرده‌ایم شما را در تجربه نفس کشیدن در ایرانی متفاوت سهیم کنیم؛ ایرانی سراسر آفتابی با کوه‌های مریخی و آب‌هایی گرم در میانه پاییز.
🎒سفر از فرودگاه مهرآباد تهران شروع می‌شود و در چابهار، کنارک، منطقه سه نیروی دریایی، روی عرشه یک ناو، پسابندر، بندر گواتر، خور، سیریک، بندرعباس، قشم و درگهان ادامه پیدا می‌کند. کتاب با معرفی همسفران شروع می‌شود: « طبق قرار ساعت9 در فرودگاهم. تازه این جاست که همسفرانم را در این سفر می‌شناسم. به غیر از مهدی قزلی و میثم امیری که بانی این غائله‌اند، علیرضا سمیعی، علی‌اصغر عزتی‌پاک، حسن حبیب‌زاده، ابراهیم اکبری‌دیزگاه، محمدرضا شرفی‌خبوشان، مهدی کفاش، جابر تواضعی و 30نویسنده دیگر را هم می‌بینم. به قول برخی از تیتراژها: و با حضور افتخاری جواد محقق.»
🐐ماهی‌خوران روایت سفر به یکی از زیباترین و در عین حال محروم‌ترین قسمت‌های ایران است. سفرنامه‌های بلوچستان - اگر سفرنامه‌ای از بلوچستان پیدا کنید - پر است از توصیف فقر و نداری. اما این خطۀ گرم و زیبا به‌جز فقر چیزهای دیدنی بسیاری دارد. چیزهایی که از چشم ماهی‌خوران مخفی نمانده: «گویا برنامه بعدی، بازدید از منطقه آزاد چابهار است. در مسیر حرکت چشم می‌چرخانم و نگاهم را می‌دوانم در کوچه‌پس‌کوچه‌های شهر. سعی می‌کنم جز محرومیت که حضور مسلطش را از همان ابتدا اعلام کرده بود، چیزهای دیگر هم ببینم. یکی از آن‌ها «بز» است. چندبار بزهایی را می‌بینم که آزادنه می‌گردند و گاهی از درخت‌ها بالا می‌روند. نقشی که در پایتخت، گربه‌ها ایفا می‌کنند، این جا برعهده بزهاست. یاد سخنان پروفسور فرهادپور، مردم‌شناس شهیر معاصر می‌افتم: در اهمیت کار و تلاش در میان اقوام ایرانی همین بس که دام آرام‌شده آن‌ها حیوان چموش و سرکشی چون بز است!»
📎 متن کامل این یادداشت 👈http://yon.ir/Jb5RX
💭 www.tg-me.com/rezavahidzadeh
🗞 گزارش روزنامۀ صبح نو از کتاب #ماهی_خوران؛ سفرنامۀ #مکران 🗞
https://photo.tg-me.com/u/cdn.mashreghnews.ir/d/2018/06/27/4/2280906.jpg
🌐 ایران کشور بزرگی است. مساحت ایران 1.648.195کیلومتر مربع است؛ این یعنی خیلی بزرگ. این سرزمین پهناور هجدهمین کشور بزرگ در پهنۀ گیتی است و از حیث عدد مردمان نیز هجدهمین کشور پرجمعیت جهان است. ایران از شرق با افغانستان و پاکستان، در شمال شرقی با ترکمنستان، در بخش میانی شمال با دریای خزر، در شمال غربی با جمهوری آذربایجان و ارمنستان، در غرب با ترکیه و عراق و سرانجام در جنوب با آب‌های خلیج فارس و دریای عمان همسایه‌است. ما با هفت کشور مرز خاکی و با هشت کشور مرز آبی داریم و در مجموع با 15کشور مرز مشترک داریم. آنچه خواندید در بیشتر کتاب‌های درسی جغرافیا در دوران مدرسه نوشته شده و تدریس شده است. همه ما این چیزها را خوانده‌ایم؛ اما هنوز در تلفظ مکران، کنارک، سیریک، جاسک و خور مشکل داریم. البته تقصیر ما نیست، این شهرهای «دورافتاده» چیزهای مهمی نیستند، که اگر بودند حتماً ما آن‌ها را می‌شناختیم. اساساً ما فقط به چیزهای مهم توجه می‌کنیم، به چیزهای خیلی مهم؛ به دعواهای برنامه‌آشپزی و دلبرکان مجازستانی.
⚓️ جایی را که زندگی می‌کنیم نمی‌شناسیم و اسم‌ها و آدم‌ها برای‌مان آشنا نیستند. آدمیزاد دوست دارد آنجایی عمرش را سپری کند که برایش آشناست و چون زمین خود را نمی‌شناسیم ناگزیر به سرزمینی می‌رویم که برای‌مان آشناتر است. به شهرهای ینگه دنیا، به فرنگستان، به آنتالیا و پاتایا. اما در هیاهوی صدای پروازهای خارجی و مسافران آن‌سوی اقیانوس، جماعتی از نویسندگان و شاعران این سرزمین تصمیم گرفتند سری به همان جاهایی بزنند که اسم‌های سختی دارد. به خلیج گواتر و قشم و درگهان. به کنارک و سیریک و جاسک. به دیار رستم. به بلوچستان. آقای محمدرضا وحیدزاده، شاعر و نویسنده جوان و خوشنام کشور سفرنامه کوتاهی از تجربه نفس‌کشیدن در آن گوشۀ دوست‌داشتنی نوشته است که توسط نشر «قاف» با عنوان «ماهی‌خوران» منتشر شده است. در این گزارش تلاش کرده‌ایم شما را در تجربه نفس کشیدن در ایرانی متفاوت سهیم کنیم؛ ایرانی سراسر آفتابی با کوه‌های مریخی و آب‌هایی گرم در میانه پاییز.
🎒سفر از فرودگاه مهرآباد تهران شروع می‌شود و در چابهار، کنارک، منطقه سه نیروی دریایی، روی عرشه یک ناو، پسابندر، بندر گواتر، خور، سیریک، بندرعباس، قشم و درگهان ادامه پیدا می‌کند. کتاب با معرفی همسفران شروع می‌شود: « طبق قرار ساعت9 در فرودگاهم. تازه این جاست که همسفرانم را در این سفر می‌شناسم. به غیر از مهدی قزلی و میثم امیری که بانی این غائله‌اند، علیرضا سمیعی، علی‌اصغر عزتی‌پاک، حسن حبیب‌زاده، ابراهیم اکبری‌دیزگاه، محمدرضا شرفی‌خبوشان، مهدی کفاش، جابر تواضعی و 30نویسنده دیگر را هم می‌بینم. به قول برخی از تیتراژها: و با حضور افتخاری جواد محقق.»
🐐ماهی‌خوران روایت سفر به یکی از زیباترین و در عین حال محروم‌ترین قسمت‌های ایران است. سفرنامه‌های بلوچستان - اگر سفرنامه‌ای از بلوچستان پیدا کنید - پر است از توصیف فقر و نداری. اما این خطۀ گرم و زیبا به‌جز فقر چیزهای دیدنی بسیاری دارد. چیزهایی که از چشم ماهی‌خوران مخفی نمانده: «گویا برنامه بعدی، بازدید از منطقه آزاد چابهار است. در مسیر حرکت چشم می‌چرخانم و نگاهم را می‌دوانم در کوچه‌پس‌کوچه‌های شهر. سعی می‌کنم جز محرومیت که حضور مسلطش را از همان ابتدا اعلام کرده بود، چیزهای دیگر هم ببینم. یکی از آن‌ها «بز» است. چندبار بزهایی را می‌بینم که آزادنه می‌گردند و گاهی از درخت‌ها بالا می‌روند. نقشی که در پایتخت، گربه‌ها ایفا می‌کنند، این جا برعهده بزهاست. یاد سخنان پروفسور فرهادپور، مردم‌شناس شهیر معاصر می‌افتم: در اهمیت کار و تلاش در میان اقوام ایرانی همین بس که دام آرام‌شده آن‌ها حیوان چموش و سرکشی چون بز است!»
📎 متن کامل این یادداشت 👈http://yon.ir/Jb5RX
💭 www.tg-me.com/rezavahidzadeh
در این هوای پر از گرگ و میش می‌مانیم
میان معرکه بر عهد خویش می‌مانیم
برای پشت شترها جهاز آوردند
به‌رغم طایفۀ فتنه‌کیش می‌مانیم
کنار می‌رود از چهره‌ها نقاب آرام
برای آنکه رود هر چه بیش می‌مانیم
میان گُردۀ ما دشنه‌هاست، با لبخند
و در کشاکش این نوش و نیش می‌مانیم
نه ساده آمده‌ایم آنکه ساده برگردیم
به استواری هر بار پیش می‌مانیم
به حکم پیر جماران که از ولایت گفت
میان معرکه بر عهد خویش می‌مانیم
1388
✒ شعر از محمدرضا وحیدزاده، کتاب مسئله 22 خرداد نبود، به کوشش علی‌محمد مؤدب و کاظم رستمی
📷 عکس از وهب رامزی
http://defapress.ir/files/fa/news/1395/10/13/71527_646.jpg
💭 www.tg-me.com/rezavahidzadeh
میان معرکه بر عهد خویش می‌مانیم
برای پشت شترها جهاز آوردند
به‌رغم طایفۀ فتنه‌کیش می‌مانیم
کنار می‌رود از چهره‌ها نقاب آرام
برای آنکه رود هر چه بیش می‌مانیم
میان گُردۀ ما دشنه‌هاست، با لبخند
و در کشاکش این نوش و نیش می‌مانیم
نه ساده آمده‌ایم آنکه ساده برگردیم
به استواری هر بار پیش می‌مانیم
به حکم پیر جماران که از ولایت گفت
میان معرکه بر عهد خویش می‌مانیم
1388
✒ شعر از محمدرضا وحیدزاده، کتاب مسئله 22 خرداد نبود، به کوشش علی‌محمد مؤدب و کاظم رستمی
📷 عکس از وهب رامزی
http://defapress.ir/files/fa/news/1395/10/13/71527_646.jpg
💭 www.tg-me.com/rezavahidzadeh
📢 کارگاه تخصصی #یمن_و_نقش_من، بخش شعر و ادبیات 📢
📋 کد تخفیف: vahidzadeh
ثبت نام و اطلاعات بیشتر:
https://evand.com/events/yemenart
و يا ارتباط با:
@art_admin
📋 کد تخفیف: vahidzadeh
ثبت نام و اطلاعات بیشتر:
https://evand.com/events/yemenart
و يا ارتباط با:
@art_admin
▪️کارگاه تخصصی «یمن و نقش من»
با هدف تولید آثار هنری و رسانه‌ای در پشتیبانی از مظلومیت و مقاومت مردم یمن.
🗓 ١٩، ٢٠، ٢١ دی ماه
▪️شما هم دعوتید؛ با انتشار این پیام، دوستان هنرمندتان را هم به این رویداد ویژه دعوت کنید.
▪️ثبت نام و اطلاعات بیشتر:
https://evand.com/events/yemenart
و يا ارتباط با:
@art_admin
❗️مهلت ثبت‌نام تا ۱۰ دی ماه
insta & telegram: @artcharity
#یمن_نقش_من
با هدف تولید آثار هنری و رسانه‌ای در پشتیبانی از مظلومیت و مقاومت مردم یمن.
🗓 ١٩، ٢٠، ٢١ دی ماه
▪️شما هم دعوتید؛ با انتشار این پیام، دوستان هنرمندتان را هم به این رویداد ویژه دعوت کنید.
▪️ثبت نام و اطلاعات بیشتر:
https://evand.com/events/yemenart
و يا ارتباط با:
@art_admin
❗️مهلت ثبت‌نام تا ۱۰ دی ماه
insta & telegram: @artcharity
#یمن_نقش_من
📢 کارگاه تخصصی #یمن_و_نقش_من، بخش شعر و ادبیات 📢
https://www.tg-me.com/rezavahidzadeh/400
🎨 بنا به لطف و اعتماد دوستان، در این خیریۀ هنری بنده نیز در کنار استادان و هنرمندان ارجمند، در بخش شعر و ادبیاتِ کارگاه سه‌روزۀ یمن و نقش من، به عنوان مربی، افتخار شرکت دارم.
🔓 از سوی دبیرخانۀ این کارگاه یک کد تخفیف 70درصدی در اختیار بنده قرار گرفته که هر کدام از علاقه‌مندان، در صورت تمایل می‌توانند جهت ثبت نام از آن استفاده کنند.
📋 کد تخفیف: vahidzadeh
ثبت نام و اطلاعات بیشتر:
https://evand.com/events/yemenart
و يا ارتباط با:
@art_admin
https://www.tg-me.com/rezavahidzadeh/400
🎨 بنا به لطف و اعتماد دوستان، در این خیریۀ هنری بنده نیز در کنار استادان و هنرمندان ارجمند، در بخش شعر و ادبیاتِ کارگاه سه‌روزۀ یمن و نقش من، به عنوان مربی، افتخار شرکت دارم.
🔓 از سوی دبیرخانۀ این کارگاه یک کد تخفیف 70درصدی در اختیار بنده قرار گرفته که هر کدام از علاقه‌مندان، در صورت تمایل می‌توانند جهت ثبت نام از آن استفاده کنند.
📋 کد تخفیف: vahidzadeh
ثبت نام و اطلاعات بیشتر:
https://evand.com/events/yemenart
و يا ارتباط با:
@art_admin
Telegram
پیاده‌روی در اتوبان
📢 کارگاه تخصصی #یمن_و_نقش_من، بخش شعر و ادبیات 📢
📋 کد تخفیف: vahidzadeh
ثبت نام و اطلاعات بیشتر:
https://evand.com/events/yemenart
و يا ارتباط با:
@art_admin
📋 کد تخفیف: vahidzadeh
ثبت نام و اطلاعات بیشتر:
https://evand.com/events/yemenart
و يا ارتباط با:
@art_admin
🎤 همسازی گام‌ها 🎤
▪️درنگی در امکان سبکشناسی موسیقی پاپ انقلابی
▪️منتشرشده در ویژه‌نامۀ #هم‌آواز_طوفان در نهمین جشنوارۀ فیلم #عمار
▪️برای مطالعۀ مقاله به این نشانی مراجعه کنید: http://piyaderavi.blogfa.com/post/135
▪️درنگی در امکان سبکشناسی موسیقی پاپ انقلابی
▪️منتشرشده در ویژه‌نامۀ #هم‌آواز_طوفان در نهمین جشنوارۀ فیلم #عمار
▪️برای مطالعۀ مقاله به این نشانی مراجعه کنید: http://piyaderavi.blogfa.com/post/135
🎶🎧 همسازی گام‌ها 🎧🎶
🖊 درنگی در امکان سبکشناسی موسیقی پاپ انقلابی
https://www.tg-me.com/rezavahidzadeh/403
▪️ دربارۀ سبک هنر انقلاب اسلامی و به ویژه شعر، به عنوان یکی از اجزای اصلی این هنر، منتقدان و صاحبنظران به نکات مهمی اشاره کرده‌اند. نگارنده در کتاب «سبکشناسی هنر انقلاب اسلامی» کوشیده است با بازخوانی و تحلیل این گفته‌ها، به تصویری روشن و قابل ارزیابی از هنر انقلاب اسلامی دست یابد. در آن کتاب هنر انقلاب اسلامی، جلوه‌ای از روح دورانی جدید در تاریخ این سرزمین معرفی شده است؛ جلوه‌ای که در بطن خود، بسیاری از ویژگی‌ها و مؤلفه‌های انسان مؤمن، مبارز، معترض و آرمانخواه عهد انقلاب اسلامی را نهفته دارد. هنر انقلاب اسلامی به روایت این اثر، هنری است برآمده از زیست‌جهان مردمانی که با عصیان در برابر روح نیست‌انگار عالم مدرن، به سوی جامعه‌ای آرمانی و روشن و البته زمینه‌ساز برای ظهور آخرین منجی گام برداشته‌اند و در برابر همۀ مشکلات و دشمنان خانگی و خارجی قد علم کرده‌اند.
▪️بر این اساس هنر انقلاب اسلامی هنری است در ستیز با معاییر مدرنیسمِ هنری پیش از خود و همچنین صریح، پرتپش، اسلوب‌مند، درگیر با واقعیت و در عین حال در ترابط با باطن هستی. علاوه بر این، یکی دیگر از مؤلفه‌های اصلی هنر انقلاب اسلامی را باید پراکنده‌گزینی و داشتن هاضمۀ قوی این سبک دانست. این سبک قادر است با توجه به افق‌های بلندی که دیده به سوی آن‌ها دوخته، بی‌اعتنا به ابهامات و ناپیدایی‌هایی مسیر پیش رو، هر جریان و ساختار و رویه‌ای را به تصرف خویش درآورد و با دمیدن روح خود در آن، جانی تازه به کالبد پیشینش بخشد. چنانکه شعر انقلاب اسلامی نیز نه از تغزل سبک عراقی پروایی داشت و نه از حماسۀ سبک خراسانی و نه حتی از بیان شخصی شعر نو.
▪️حقیقت آن است که این قدرت هاضمۀ بالا ویژگی همۀ فرهنگ‌ها و به تبع آن هنرهای زنده، فعال و پیشرونده است؛ بدان‌سان که از جملۀ ویژگی‌های اصلی هنر مدرن غربی، به عنوان مهم‌ترین و شاخص‌ترین رقیب زندۀ هنر انقلاب اسلامی، باید به قابلیتِ در خود هضم‌کنندگی بالای این فرهنگ و هنر و امکان تصرف و مسخ هر خرده‌فرهنگ و زیرسبک دیگرِ آن اشاره کرد. هنر مدرن غربی قادر است به هر چیز رنگی از نیست‌انگاری خویش بزند؛ حتی به معترضان و مخالفان و دشمنان خویش. برای او چه فرق می‌کند؟ می‌خواهد آن چیز، عصیان هیپیسم و هیپی‌گری در برابر نظم و دیسیپلین کشندۀ مدرنیته باشد یا اعتراض و ایده‌آل‌گرایی هنرمندان مارکسیست در برابر فردگردایی و نفسانیت‌محوری لیبرالیسم. هنر مدرن قادر است همۀ آن‌ها را به درون خود بکشد و از ریش و موی آشفته و لباس پارۀ هیپی‌ها تا سر و روی چریکی و پوشش نظامی چپ‌ها برای خود الگوهای جدیدی از مُد و فشن بسازد و آن‌ها را با پوشاندن بر تن مدل‌ها و مانکن‌ها، بر صدر سالن‌های مد خویش بنشاند.
▪️فرهنگ و هنر نیست‌انگار اما زنده و در حال حرکت مدرن حتی می‌تواند اصلی‌ترین نشانۀ مهم‌ترین دشمنانش، یعنی مجاهدان اسلامی و به تعبیر دروغین خود، تروریست‌ها را که در واقع همان چفیۀ بسیجی‌های ایرانی و مبارزان فلسطینی و لبنانی است، برگیرد و به عنصری کوچک در صنعت عظیم مد و فشن خود مبدل سازد. او می‌تواند این چفیه‌های ساده اما مهم و معنادار را بردارد و از معنا تهی سازد و با تولید انبوه آن در رنگ‌ها و طرح‌های مختلف، همین نشانۀ آشنا را بر گردن سلبریتی‌ها و سوپراستارها و روسپی‌ها و رجاله‌های خود بیندازد. همانا این ویژگی هر فرهنگ و هنر زنده‌ای است و البته هنر انقلاب نیز به نسبت نحوۀ حضور خود و در فرازهایی از حرکت خویش که پویایی و تپشمندی نمایان‌تری داشته، از این ویژگی کم و بیش بهره برده است؛ آنگونه که می‌توان در خصوص شعر انقلاب اسلامی نیز گفت این شعر در مسیر شکوفایی خود همۀ تجارب پیشین را به استخدام خویش درآورد و با تصرف در اجزا و متعلقات آن‌ها، روح جدیدی در آن‌ها دمید که به رغم بروز نشانه‌هایی پراکنده از سبک‌های ادبی مختلف، هویتی تازه و متمایز داشت؛ هویتی که صراحت، بیان‌گرایی، اسلوب‌گرایی، واقع‌گرایی و نمادگرایی از جمله ویژگی‌های شاخص سبکشناختی آن بود...
🗞 منتشرشده در ویژه‌نامۀ #هم‌آواز_طوفان در نهمین جشنوارۀ فیلم #عمار
📎 برای مطالعۀ ادامۀ این مقاله به این نشانی مراجعه کنید: http://piyaderavi.blogfa.com/post/135
🖊 درنگی در امکان سبکشناسی موسیقی پاپ انقلابی
https://www.tg-me.com/rezavahidzadeh/403
▪️ دربارۀ سبک هنر انقلاب اسلامی و به ویژه شعر، به عنوان یکی از اجزای اصلی این هنر، منتقدان و صاحبنظران به نکات مهمی اشاره کرده‌اند. نگارنده در کتاب «سبکشناسی هنر انقلاب اسلامی» کوشیده است با بازخوانی و تحلیل این گفته‌ها، به تصویری روشن و قابل ارزیابی از هنر انقلاب اسلامی دست یابد. در آن کتاب هنر انقلاب اسلامی، جلوه‌ای از روح دورانی جدید در تاریخ این سرزمین معرفی شده است؛ جلوه‌ای که در بطن خود، بسیاری از ویژگی‌ها و مؤلفه‌های انسان مؤمن، مبارز، معترض و آرمانخواه عهد انقلاب اسلامی را نهفته دارد. هنر انقلاب اسلامی به روایت این اثر، هنری است برآمده از زیست‌جهان مردمانی که با عصیان در برابر روح نیست‌انگار عالم مدرن، به سوی جامعه‌ای آرمانی و روشن و البته زمینه‌ساز برای ظهور آخرین منجی گام برداشته‌اند و در برابر همۀ مشکلات و دشمنان خانگی و خارجی قد علم کرده‌اند.
▪️بر این اساس هنر انقلاب اسلامی هنری است در ستیز با معاییر مدرنیسمِ هنری پیش از خود و همچنین صریح، پرتپش، اسلوب‌مند، درگیر با واقعیت و در عین حال در ترابط با باطن هستی. علاوه بر این، یکی دیگر از مؤلفه‌های اصلی هنر انقلاب اسلامی را باید پراکنده‌گزینی و داشتن هاضمۀ قوی این سبک دانست. این سبک قادر است با توجه به افق‌های بلندی که دیده به سوی آن‌ها دوخته، بی‌اعتنا به ابهامات و ناپیدایی‌هایی مسیر پیش رو، هر جریان و ساختار و رویه‌ای را به تصرف خویش درآورد و با دمیدن روح خود در آن، جانی تازه به کالبد پیشینش بخشد. چنانکه شعر انقلاب اسلامی نیز نه از تغزل سبک عراقی پروایی داشت و نه از حماسۀ سبک خراسانی و نه حتی از بیان شخصی شعر نو.
▪️حقیقت آن است که این قدرت هاضمۀ بالا ویژگی همۀ فرهنگ‌ها و به تبع آن هنرهای زنده، فعال و پیشرونده است؛ بدان‌سان که از جملۀ ویژگی‌های اصلی هنر مدرن غربی، به عنوان مهم‌ترین و شاخص‌ترین رقیب زندۀ هنر انقلاب اسلامی، باید به قابلیتِ در خود هضم‌کنندگی بالای این فرهنگ و هنر و امکان تصرف و مسخ هر خرده‌فرهنگ و زیرسبک دیگرِ آن اشاره کرد. هنر مدرن غربی قادر است به هر چیز رنگی از نیست‌انگاری خویش بزند؛ حتی به معترضان و مخالفان و دشمنان خویش. برای او چه فرق می‌کند؟ می‌خواهد آن چیز، عصیان هیپیسم و هیپی‌گری در برابر نظم و دیسیپلین کشندۀ مدرنیته باشد یا اعتراض و ایده‌آل‌گرایی هنرمندان مارکسیست در برابر فردگردایی و نفسانیت‌محوری لیبرالیسم. هنر مدرن قادر است همۀ آن‌ها را به درون خود بکشد و از ریش و موی آشفته و لباس پارۀ هیپی‌ها تا سر و روی چریکی و پوشش نظامی چپ‌ها برای خود الگوهای جدیدی از مُد و فشن بسازد و آن‌ها را با پوشاندن بر تن مدل‌ها و مانکن‌ها، بر صدر سالن‌های مد خویش بنشاند.
▪️فرهنگ و هنر نیست‌انگار اما زنده و در حال حرکت مدرن حتی می‌تواند اصلی‌ترین نشانۀ مهم‌ترین دشمنانش، یعنی مجاهدان اسلامی و به تعبیر دروغین خود، تروریست‌ها را که در واقع همان چفیۀ بسیجی‌های ایرانی و مبارزان فلسطینی و لبنانی است، برگیرد و به عنصری کوچک در صنعت عظیم مد و فشن خود مبدل سازد. او می‌تواند این چفیه‌های ساده اما مهم و معنادار را بردارد و از معنا تهی سازد و با تولید انبوه آن در رنگ‌ها و طرح‌های مختلف، همین نشانۀ آشنا را بر گردن سلبریتی‌ها و سوپراستارها و روسپی‌ها و رجاله‌های خود بیندازد. همانا این ویژگی هر فرهنگ و هنر زنده‌ای است و البته هنر انقلاب نیز به نسبت نحوۀ حضور خود و در فرازهایی از حرکت خویش که پویایی و تپشمندی نمایان‌تری داشته، از این ویژگی کم و بیش بهره برده است؛ آنگونه که می‌توان در خصوص شعر انقلاب اسلامی نیز گفت این شعر در مسیر شکوفایی خود همۀ تجارب پیشین را به استخدام خویش درآورد و با تصرف در اجزا و متعلقات آن‌ها، روح جدیدی در آن‌ها دمید که به رغم بروز نشانه‌هایی پراکنده از سبک‌های ادبی مختلف، هویتی تازه و متمایز داشت؛ هویتی که صراحت، بیان‌گرایی، اسلوب‌گرایی، واقع‌گرایی و نمادگرایی از جمله ویژگی‌های شاخص سبکشناختی آن بود...
🗞 منتشرشده در ویژه‌نامۀ #هم‌آواز_طوفان در نهمین جشنوارۀ فیلم #عمار
📎 برای مطالعۀ ادامۀ این مقاله به این نشانی مراجعه کنید: http://piyaderavi.blogfa.com/post/135
Telegram
پیاده‌روی در اتوبان
🎤 همسازی گام‌ها 🎤
▪️درنگی در امکان سبکشناسی موسیقی پاپ انقلابی
▪️منتشرشده در ویژه‌نامۀ #هم‌آواز_طوفان در نهمین جشنوارۀ فیلم #عمار
▪️برای مطالعۀ مقاله به این نشانی مراجعه کنید: http://piyaderavi.blogfa.com/post/135
▪️درنگی در امکان سبکشناسی موسیقی پاپ انقلابی
▪️منتشرشده در ویژه‌نامۀ #هم‌آواز_طوفان در نهمین جشنوارۀ فیلم #عمار
▪️برای مطالعۀ مقاله به این نشانی مراجعه کنید: http://piyaderavi.blogfa.com/post/135
شور: حضرت مادر | حاج میثم مطیعی
@MeysamMotiee
🎙حضرت مادر... ( #شور)
🔺بانوای: حاج میثم مطیعی
🔺با شعر: محمدرضا وحیدزاده
📄 متن شعر: meysammotiee.ir/post/1595
(دهه دوم فاطمیه ۱۳۹۶)
☑️ @RezaVahidzade
☑️ @MeysamMotiee
🔺بانوای: حاج میثم مطیعی
🔺با شعر: محمدرضا وحیدزاده
📄 متن شعر: meysammotiee.ir/post/1595
(دهه دوم فاطمیه ۱۳۹۶)
☑️ @RezaVahidzade
☑️ @MeysamMotiee
🔔 در مطلب معرفی مستند #نبرد_پنهان، اطلاعات مربوط به کارگردان و ساخت مستند #نبرد_پالمیرا اشتباه بود که بنا به توضیحات کارگردان محترم اثر، مطلب پیشین اصلاح و مجدداً ارسال می‌گردد. 👇👇👇
📹🔻مجاهده با تصویر🔺📹
🔸نگاهی به مستند #نبرد_پنهان، ساختۀ #ناصر_نادری🔸
yon.ir/w1AMC
🔹 «نبرد پنهان» ساختۀ ناصر نادری، مستندساز جوان و موفق کشور، مستندی است دربارۀ جنگ سوریه. همچنین مدیریت تولید این مستند که می‌توان آن را یکی از جدیدترین محصولات خانۀ مستند انقلاب اسلامی دانست، بر عهدۀ گروه #مستندسازان_بدون_مرز بوده است. این اثر در ادامۀ آثار قبلی این گروه، یک جهاد تصویری است برای سخن گفتن از اتفاقات عجیب و مهمی که پنهان از چشم مردم جهان در سوریه در حال وقوع است.
🔹روایتگری این مستند را #حسن_شمشادی، خبرنگار واحد مرکزی خبر بر عهده دارد؛ کسی که سال‌هاست در برنامه‌های خبری مختلف سیمای جمهوری اسلامی ایران شاهد گزارش‌های او از سوریه هستیم. شاید دلیل آشنایی و انس اولیه‌ای را هم که مستند از ابتدای روایتش برای مخاطب ایجاد می‌کند، باید در همین‌جا جست؛ یعنی مواجهه با صدا و تصویر گرم و نسبتاً آشنای شمشادی از ابتدای روایت.
🔹«نبرد پنهان» متأثر از فضای راوی و گروه سازندۀ خود، مستندی جسور و جستجوگر است. بیش از آنکه در پی فرم و ساختار باشد، در حال پرس و جوست. آرام و متین آغاز می‌شود و بدون توقف و درگیر شدن با مسائل شکلی و فنی، پیش می‌رود. راوی این مستند، حسن شمشادی کسی است که سال‌ها جان خود را کف دست گرفته و پا به پای #مدافعان_حرم سوری، ایرانی، افغانی و لبنانی، از شهری به شهر دیگر در حال سفر و تهیۀ گزارش و اخبار جنگ سوریه است؛ یعنی زیستن در وسط معرکه؛ چیزی که در ظاهر و با معیارهای یک زندگی عافیت‌طلب چندان منطقی و توجیه‌پذیر نمی‌نماید.
🔹گروه فیلمساز نیز با سابقۀ دو سال حضور در سوریه و ساخت پنج مستند در همین موضوع، تجارب ارزشمندی از زندگی و کار در زیر آتش جنگ یافته است. از همین روست که وقتی راوی به هنگام تصویربرداری از خط مقدم به اعضای گروه فیلمبرداری می‌گوید سرهایشان را پایین‌تر بیاورند تا کمتر در تیررس تک‌تیراندازان گروهک‌های #تروریستی باشند، مخاطب با درک بهتر و تصور دقیق‌تری متوجه مختصات موقعیت پیش رو می‌شود.
🔹گروه فیلمساز چنانکه خود در مصاحبه‌ها و گفتگوهایشان نیز به آن اشاره کرده‌اند، پس از حضور در سوریه و مشاهدات مستقیم و میدانی خود، به یک نتیجۀ مشخص رسیده‌اند: این جنگ یک جنگ مذهبی نیست! آن‌ها معتقدند #جنگ_سوریه بر خلاف هجمۀ همه‌جانبۀ رسانه‌های غربی برای نمایش تصویری فرقه‌ای و مذهبی از این جنگ و به‌رغم آتشباران سنگین رسانه‌های آن جناح جهت القای این نگاه انحرافی، جنگی راهبردی و تمدنی است و هیچ ارتباطی با فِرق و مذاهبی که قرن‌ها در کمال آرامش و مدارا در این کشور در کنار یکدیگر زیسته‌اند ندارد.
🔹آن‌ها برای تشریح بیشتر دیدگاه خود به مساجد و محل تجمع مردم می‌روند و در میان صفوف نمازگزارانی از مذاهب مختلف، به گفتگو با کسانی می‌نشینند که می‌توانند تبیین‌کنندۀ واقعیت پنهان سوریه برای مخاطبان باشند. شاید یکی از تأثیرگذارترین صحنههای این مستند را نیز بتوان نقل خاطرات مادر شهیدی از #اهل_تسنن دانست که خود ماه‌ها تحت اسارت نیروهای #داعش قرار گرفته و در این مدت به دست قاتل فرزندش بارها شکنجه شده است؛ زنی شجاع و مقاوم که با وجود همۀ این سختی‌ها هنوز از پای ننشسته است.
🔹واقعیت این است که در مستند «نبرد پنهان» صحنههای تأثربرانگیز کم نیست. از گفتگو با عالم اهل تسننی که نیروهای داعشی پیکر بی‌جان و مثله‌شدۀ او را داخل زباله‌دانی انداخته‌اند، اما به خواست خدا نجات یافت و زنده ماند تا نمایش صحنۀ ترور علامه البوطی بر روی منبر و در حین سخنرانی؛ از صحنههای حماسی اهتزاز پرچم به دست #شهید_ابوتراب در زیر گلوله‌باران تک‌تیراندازان تروریستی بر روی گنبد حرم حضرت زینب و فریادهای بلند رجزخوانی او در همان موقعیت تا گفتگو با آهنگران نوجوانی که به رغم سن اندکش روحیه‌بخش نیروهای مجاهد و رزمندگان سلحشور جبهۀ حق شده است.
🔹اما بی‌گمان باید تأثربرانگیزترین صحنۀ فیلم را پردۀ آخر آن دانست؛ همان‌جایی که مستند پس از 40 دقیقه جستجو برای یافتن پاسخ، یکباره و با چینشی هوشمند پا را فراتر از خاک سوریه و در آن سوی مرزها می‌گذارد و جواب سؤال خود دربارۀ سرمنشاء این جنگ عجیب و هولناک را در نقطه‌ای دیگر می‌یاد. یک پایان‌بندی مناسب برای ضربۀ نهایی و اعطای ساختاری محکم و قابل قبول به اثر؛ چیزی که بهتر است مخاطب را مستقیماً به تماشای آن دعوت کرد.
💭 www.tg-me.com/rezavahidzadeh
🔸نگاهی به مستند #نبرد_پنهان، ساختۀ #ناصر_نادری🔸
yon.ir/w1AMC
🔹 «نبرد پنهان» ساختۀ ناصر نادری، مستندساز جوان و موفق کشور، مستندی است دربارۀ جنگ سوریه. همچنین مدیریت تولید این مستند که می‌توان آن را یکی از جدیدترین محصولات خانۀ مستند انقلاب اسلامی دانست، بر عهدۀ گروه #مستندسازان_بدون_مرز بوده است. این اثر در ادامۀ آثار قبلی این گروه، یک جهاد تصویری است برای سخن گفتن از اتفاقات عجیب و مهمی که پنهان از چشم مردم جهان در سوریه در حال وقوع است.
🔹روایتگری این مستند را #حسن_شمشادی، خبرنگار واحد مرکزی خبر بر عهده دارد؛ کسی که سال‌هاست در برنامه‌های خبری مختلف سیمای جمهوری اسلامی ایران شاهد گزارش‌های او از سوریه هستیم. شاید دلیل آشنایی و انس اولیه‌ای را هم که مستند از ابتدای روایتش برای مخاطب ایجاد می‌کند، باید در همین‌جا جست؛ یعنی مواجهه با صدا و تصویر گرم و نسبتاً آشنای شمشادی از ابتدای روایت.
🔹«نبرد پنهان» متأثر از فضای راوی و گروه سازندۀ خود، مستندی جسور و جستجوگر است. بیش از آنکه در پی فرم و ساختار باشد، در حال پرس و جوست. آرام و متین آغاز می‌شود و بدون توقف و درگیر شدن با مسائل شکلی و فنی، پیش می‌رود. راوی این مستند، حسن شمشادی کسی است که سال‌ها جان خود را کف دست گرفته و پا به پای #مدافعان_حرم سوری، ایرانی، افغانی و لبنانی، از شهری به شهر دیگر در حال سفر و تهیۀ گزارش و اخبار جنگ سوریه است؛ یعنی زیستن در وسط معرکه؛ چیزی که در ظاهر و با معیارهای یک زندگی عافیت‌طلب چندان منطقی و توجیه‌پذیر نمی‌نماید.
🔹گروه فیلمساز نیز با سابقۀ دو سال حضور در سوریه و ساخت پنج مستند در همین موضوع، تجارب ارزشمندی از زندگی و کار در زیر آتش جنگ یافته است. از همین روست که وقتی راوی به هنگام تصویربرداری از خط مقدم به اعضای گروه فیلمبرداری می‌گوید سرهایشان را پایین‌تر بیاورند تا کمتر در تیررس تک‌تیراندازان گروهک‌های #تروریستی باشند، مخاطب با درک بهتر و تصور دقیق‌تری متوجه مختصات موقعیت پیش رو می‌شود.
🔹گروه فیلمساز چنانکه خود در مصاحبه‌ها و گفتگوهایشان نیز به آن اشاره کرده‌اند، پس از حضور در سوریه و مشاهدات مستقیم و میدانی خود، به یک نتیجۀ مشخص رسیده‌اند: این جنگ یک جنگ مذهبی نیست! آن‌ها معتقدند #جنگ_سوریه بر خلاف هجمۀ همه‌جانبۀ رسانه‌های غربی برای نمایش تصویری فرقه‌ای و مذهبی از این جنگ و به‌رغم آتشباران سنگین رسانه‌های آن جناح جهت القای این نگاه انحرافی، جنگی راهبردی و تمدنی است و هیچ ارتباطی با فِرق و مذاهبی که قرن‌ها در کمال آرامش و مدارا در این کشور در کنار یکدیگر زیسته‌اند ندارد.
🔹آن‌ها برای تشریح بیشتر دیدگاه خود به مساجد و محل تجمع مردم می‌روند و در میان صفوف نمازگزارانی از مذاهب مختلف، به گفتگو با کسانی می‌نشینند که می‌توانند تبیین‌کنندۀ واقعیت پنهان سوریه برای مخاطبان باشند. شاید یکی از تأثیرگذارترین صحنههای این مستند را نیز بتوان نقل خاطرات مادر شهیدی از #اهل_تسنن دانست که خود ماه‌ها تحت اسارت نیروهای #داعش قرار گرفته و در این مدت به دست قاتل فرزندش بارها شکنجه شده است؛ زنی شجاع و مقاوم که با وجود همۀ این سختی‌ها هنوز از پای ننشسته است.
🔹واقعیت این است که در مستند «نبرد پنهان» صحنههای تأثربرانگیز کم نیست. از گفتگو با عالم اهل تسننی که نیروهای داعشی پیکر بی‌جان و مثله‌شدۀ او را داخل زباله‌دانی انداخته‌اند، اما به خواست خدا نجات یافت و زنده ماند تا نمایش صحنۀ ترور علامه البوطی بر روی منبر و در حین سخنرانی؛ از صحنههای حماسی اهتزاز پرچم به دست #شهید_ابوتراب در زیر گلوله‌باران تک‌تیراندازان تروریستی بر روی گنبد حرم حضرت زینب و فریادهای بلند رجزخوانی او در همان موقعیت تا گفتگو با آهنگران نوجوانی که به رغم سن اندکش روحیه‌بخش نیروهای مجاهد و رزمندگان سلحشور جبهۀ حق شده است.
🔹اما بی‌گمان باید تأثربرانگیزترین صحنۀ فیلم را پردۀ آخر آن دانست؛ همان‌جایی که مستند پس از 40 دقیقه جستجو برای یافتن پاسخ، یکباره و با چینشی هوشمند پا را فراتر از خاک سوریه و در آن سوی مرزها می‌گذارد و جواب سؤال خود دربارۀ سرمنشاء این جنگ عجیب و هولناک را در نقطه‌ای دیگر می‌یاد. یک پایان‌بندی مناسب برای ضربۀ نهایی و اعطای ساختاری محکم و قابل قبول به اثر؛ چیزی که بهتر است مخاطب را مستقیماً به تماشای آن دعوت کرد.
💭 www.tg-me.com/rezavahidzadeh
Forwarded from شهرستان ادب
📕 بیستمین میزگرد از سری میزگردهای آزاد ادبی #بوطیقا در مؤسسه‌ی شهرستان ادب برگزار شد و محمدمهدی رسولی، محمدرضا صادقی، محمدرضا وحیدزاده، علیرضا سمیعی و محمدقائم خانی درباره‌ی رمان و معنویت به بحث و گفت‌وگو پرداختند.
خلاصه‌ی جلسه:
✔️ #محمدمهدی_رسولی: «کلمه به مثابه معنا است. به همین جهت تفکیک کلمه (مانند شعر یا رمان به شکل مادی) و معنا (به عنوان یک امر انتزاعی) امکان پذیر نیست. ما نمی‌توانیم رمانی داشته باشیم که حاوی معنا نباشد.»
✔️ #محمدرضا_صادقی: «رمان بر محور سوژه شکل می‌گیرد. سوژه به صورت بالقوه می‌تواند هرچیزی درون خودش داشته باشد، پس سوژه به صورت خودبنیاد دارای معنویت است.»
✔️ #محمدرضا_وحیدزاده: «رابطۀ رمان با معنویت از یک منظر می‌تواند سوالی انحرافی باشد. وقتی ما از معنویت به مثابه یک اوبژه حرف می‌زنیم همچنان در دام نگاه غربزده و سکولار خودمان افتاده‌ایم.»
✔️ #علیرضا_سمیعی: «قالب رمان به گونه‌ای است که ناخودآگاه معنویت (در شکل امر قدسی) در آن به کنار می‌رود و تبدیل می‌شود به عواطف بنیادین انسان، مثل قدرت تفکر، توان خلق اثر هنری و دل‌رحمی.»
✔️ #محمدقائم_خانی: «در مواجهه با دنیای مدرن ما از لحاظ پدیدارشناسانه همیشه در جایگاه ابژه بوده‌ایم، دیگران برای ما تصمیم می‌گرفتند و این تصمیمات لزوماً مطابق با امر قدسی نبوده‌اند. به همین دلیل ما همواره یک درگیری درونی درباره‌ی نسبت رمان با امر قدسی داریم.»
▪️گزارش و مشروح این نشست به زودی منتشر خواهد شد.
☑️ @ShahrestanAdab
خلاصه‌ی جلسه:
✔️ #محمدمهدی_رسولی: «کلمه به مثابه معنا است. به همین جهت تفکیک کلمه (مانند شعر یا رمان به شکل مادی) و معنا (به عنوان یک امر انتزاعی) امکان پذیر نیست. ما نمی‌توانیم رمانی داشته باشیم که حاوی معنا نباشد.»
✔️ #محمدرضا_صادقی: «رمان بر محور سوژه شکل می‌گیرد. سوژه به صورت بالقوه می‌تواند هرچیزی درون خودش داشته باشد، پس سوژه به صورت خودبنیاد دارای معنویت است.»
✔️ #محمدرضا_وحیدزاده: «رابطۀ رمان با معنویت از یک منظر می‌تواند سوالی انحرافی باشد. وقتی ما از معنویت به مثابه یک اوبژه حرف می‌زنیم همچنان در دام نگاه غربزده و سکولار خودمان افتاده‌ایم.»
✔️ #علیرضا_سمیعی: «قالب رمان به گونه‌ای است که ناخودآگاه معنویت (در شکل امر قدسی) در آن به کنار می‌رود و تبدیل می‌شود به عواطف بنیادین انسان، مثل قدرت تفکر، توان خلق اثر هنری و دل‌رحمی.»
✔️ #محمدقائم_خانی: «در مواجهه با دنیای مدرن ما از لحاظ پدیدارشناسانه همیشه در جایگاه ابژه بوده‌ایم، دیگران برای ما تصمیم می‌گرفتند و این تصمیمات لزوماً مطابق با امر قدسی نبوده‌اند. به همین دلیل ما همواره یک درگیری درونی درباره‌ی نسبت رمان با امر قدسی داریم.»
▪️گزارش و مشروح این نشست به زودی منتشر خواهد شد.
☑️ @ShahrestanAdab
Forwarded from شهرستان ادب
🔻مشروح و گزارش تصویری بیستمین میزگرد #بوطیقا منتشر شد.
(گفتگو پیرامون رمان و معنویت)
▪️«...خیلی‌ها معتقد بودند چون رمان یک فرم ادبی مدرن است، هیچ نسبتی با امر قدسی و معنوی ندارد. در مواردی حتی می‌تواند نسبت معکوسی با آن داشته باشد. شواهد و مدارکی هم برای این نظریه داشتند. قالب رمان به گونه‌ای است که ناخوداگاه معنویت در شکل امر قدسی در آن به کنار می‌رود و معنویت تبدیل می‌شود به عواطف بنیادین انسان، مثل قدرت تفکر، توان خلق اثر هنری و دل‌رحمی. به عنوان مثال شخصیت مسیح در رمان "مسیح بازمصلوب" نوشته‌ی "نیکوس کازانتزاکیس" به محض اینکه از کلیسا به صفحات رمان منتقل می‌شود قدرت گناه پیدا می‌کند، مثلاً در جایی از این کتاب شخصیت مسیح با دو خواهر زنا می‌کند.
در این جلسه می‌خواهیم به این سوال پاسخ دهیم که آیا واقعاً این ناهم‌خوانی که بین رمان و معنویت احساس می‌شود درست است؟...»
برای خواندن متن کامل سخنان #محمدمهدی_رسولی، #محمدرضا_صادقی، #محمدرضا_وحیدزاده، #علیرضا_سمیعی و #محمدقائم_خانی درباره‌ی رمان و معنویت این صفحه را در سایت شهرستان ادب ببینید:
🔗 shahrestanadab.com/Content/ID/10014
همچنین برای مطالعه دیگر میزگردهای بوطیقا سری به صفحه ثابت این برنامه در سایت شهرستان ادب بزنید:
🔗 ShahrestanAdab.com/بوطیقا
☑️ @ShahrestanAdab
(گفتگو پیرامون رمان و معنویت)
▪️«...خیلی‌ها معتقد بودند چون رمان یک فرم ادبی مدرن است، هیچ نسبتی با امر قدسی و معنوی ندارد. در مواردی حتی می‌تواند نسبت معکوسی با آن داشته باشد. شواهد و مدارکی هم برای این نظریه داشتند. قالب رمان به گونه‌ای است که ناخوداگاه معنویت در شکل امر قدسی در آن به کنار می‌رود و معنویت تبدیل می‌شود به عواطف بنیادین انسان، مثل قدرت تفکر، توان خلق اثر هنری و دل‌رحمی. به عنوان مثال شخصیت مسیح در رمان "مسیح بازمصلوب" نوشته‌ی "نیکوس کازانتزاکیس" به محض اینکه از کلیسا به صفحات رمان منتقل می‌شود قدرت گناه پیدا می‌کند، مثلاً در جایی از این کتاب شخصیت مسیح با دو خواهر زنا می‌کند.
در این جلسه می‌خواهیم به این سوال پاسخ دهیم که آیا واقعاً این ناهم‌خوانی که بین رمان و معنویت احساس می‌شود درست است؟...»
برای خواندن متن کامل سخنان #محمدمهدی_رسولی، #محمدرضا_صادقی، #محمدرضا_وحیدزاده، #علیرضا_سمیعی و #محمدقائم_خانی درباره‌ی رمان و معنویت این صفحه را در سایت شهرستان ادب ببینید:
🔗 shahrestanadab.com/Content/ID/10014
همچنین برای مطالعه دیگر میزگردهای بوطیقا سری به صفحه ثابت این برنامه در سایت شهرستان ادب بزنید:
🔗 ShahrestanAdab.com/بوطیقا
☑️ @ShahrestanAdab
💠 عصر شعر #چله_نور 💠
به مناسبت چهلمین سال پیروزی انقلاب اسلامی
📆 یکشنبه 14 بهمن، ساعت 15
🏫 تالار شیخ انصاری، دانشکدۀ حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران
به مناسبت چهلمین سال پیروزی انقلاب اسلامی
📆 یکشنبه 14 بهمن، ساعت 15
🏫 تالار شیخ انصاری، دانشکدۀ حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران