▪٣٣▪
📌الدرس الثالث والثلاثون
📚كتاب الطهارة.
📝بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ،أمّا بعد.

🔷نتابع بعض المسائل المتعلقة بالختان:-
✔محل وجوب الختان على المكلف...إذا قارب البلوغ،والأفضل أن يختتن الصبي، وتختتن الصبية أي في حال الصغر.

🔹وينبغي على كل من الخاتن والخاتنة مراعاة حدود الله في الختان؛حيث يحرم علي الخاتن أن يختن إلا إذا كان بصيرا بالختان،عالما به، وبكيفية فعله،

↩وأن لا يتجاوز الموضع المعتاد في الختان.

↩وأنه إذا ختن وهو غير عالم بالختان؛أو تجاوز حدود الختان ؛فإنه يضمن ،ويأثم شرعا.

🔻أما ضمانه إذا لم يكن عالما بالختان ؛فلقوله عليه الصلاة والسلام ؛في حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده:- { من تطبب ، ولم يعلم منه طب ، فهو ضامن } رواه أبو داود والنسائي وهو حديث حسن.

⬅وأجمع العلماء علي أنه يأثم ؛وأنه يقتص منه ولو كان طبيبا إذا قصد الاضرار.

◀ويجب أن تراعى حدود الله -عز وجل-أن لا يختن الرجال النساء إذا وجد النساء ،وكذلك العكس.

◀وعدم النظر إلى العورة أكثر من الوقت المحتاج اليه.

◀وعدم الزيادة علي الحد المعتبر في الكشف واللمس للعوره.

🔹ويستثني من وجوب الختان 》
↩أن يكون الشخص خائفا علي نفسه الضرر إذا ختن ،ككبر سن والشيخ الهرم.
أو يكون في الموضع التهابات،أو أمراض دائمة لا يرجى زوالها ،ولو اختتن زادت عليه واستفحل شرها ؛فيرخص له في ترك الختان حتى يزول الضرر.

🔦مسألة...إذا لم يجد من يحسن الختان ،وخاف على نفسه ،أو ولده ممن لا يحسنه ؛فإنه يؤخره إلى وجود من يحسنه.

▪٣٤▪
📌الدرس الرابع والثلاثون
🎐طهارة🎐
📝بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله أما بعد.
📚نتابع مستعينين بالله شرح الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي- حفظه الله- لكتاب الطهارة من كتاب زادالمستقنع.

🔵سنن الوضوء🔵
🔦السنن بمعناها العام تشمل جميع هدي النبي عليه الصلاة والسلام سواء كان واجب أو غير واجب ،قوليا أو فعليا ،أو تقريريا.

1⃣التسمية في الوضوء؛
👈🏼مذهب جمهور العلماء أن التسمية ليست واجبة في الوضوء؛بل مستحبة.

🔻دليلهم :-قوله تعالى {يأيها الذين ءامنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم}

↙وجه الدلالة ....أن الله تعالى بيّن صفة الوضوء الواجبة في هذه الآية الكريمة ،فلو كانت التسمية واجبة لنص عليها.

↙ولحديث رفاعة بن رافع- رضي الله عنه -أن النبي عليه الصلاة والسلام قال للمسئ صلاته:- {توضأ كما أمرك الله } ↙والله لم يأمر بالتسمية في آية الوضوء.

✅وهو الذي يترجح في نظر الشيخ الشنقيطي -حفظه الله -أن التسمية في الوضوء سنة وليست واجبة.

❓❓فما هي التسمية؟؟

◀التسمية هنا 》قول:"بسم الله" فقط.

❓❓هل يجوز أن نقول؛
بسم الرحمن ،أو بسم القدوس أو بسم العزيز ؟

📝الذي يظهر عند الشيخ -والعلم عند الله-أنه ينبغي الاقتصار في الأذكار على الوارد دون تغيير ولا تبديل ولا يجتهد فيها .

🔻نكتفي بهذا القدر .
🔻وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
https://www.tg-me.com/ricvixj

▪٣٥▪
📌الدرس الخامس والثلاثون
🎐طهارة🎐
📝بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ؛أمّا بعد.

♻نتابع سنن الوضوء:-
✔من السنن الواردة عن النبي -عليه الصلاة والسلام -في وضوئه 》السواك.
⏪أي فعل السواك ؛لحديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي عليه الصلاة والسلام قال:-{لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة}

✔غسل الكفين ثلاثا؛
⏪الكفان مثنى كف،وحد الكف :من أطراف أصابع اليد إلى الزندين .وهما العظمان البارزان اللذان عند مفصل الكف.

✅وثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه استفتح وضوءه بغسل كفيه ثلاثا،كما في الصحيحين من حديث حمران مولى عثمان -رضي الله عنهما-.

↙وغسل الكفين في الوضوء له حالتان:-
🔻الحالة الأولى 》أن يكون للمستيقظ من النوم.
◀سواء كان نوم ليل أو نهار ؛فإنه يجب عليه غسلهما ثلاثة،لظاهر حديث أبي هريرة في الصحيحين أن النبي عليه الصلاة والسلام قال:- {إذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يديه ثلاثا قبل أن يدخلهما في الإناء ،فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده}

✔فدل هذا الحديث الصحيح علي أنه يجب علي من استيقظ من النوم ان يغسل يديه ثلاثا قبل ان يدخلهما في الاناء.

🔻أما إذا كان مستيقظا وحضرته الصلاة ؛وأراد أن يتوضأ ؛فلا تخلو كفاه من ثلاثة حالات:-

1⃣الأولى 》أن يتيقن نجاستهما ؛فيجب عليه غسلهما قبل الوضوء.

2⃣الثانية 》أن يتيقن طهارتهما ؛فيسن له غسلهما ✅لمداومة النبي عليه الصلاة والسلام على ذلك.

3⃣الثالثة 》أن يشك في طهارتهما؛ فيستحب له غسلهما.

🎐نكتفي بهذا القدر.
🎐والحمد لله علي ما يسر!
🎐اللهم اغفر لنا ولشيخنا وجازه عنا خيرا!
🎐وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
@ricvixj

▪٣٦▪
📌الدرس السادس والثلاثون
🎐طهارة🎐
📝بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أمّا بعد.

♻نتابع سنن الوضوء:-
✔البدء بالمضمضة⤵
↙يسن البداءة بالمضمضة،لأن النبي -عليه الصلاة والسلام -ثبت عنه في الأحاديث الصحيحة؛ كحديث عثمان وعبد الله بن زيد وعليّ رضي الله عن الجميع ،في صفة وضوئه أنه بعد أن غسل كفيه {مضمض واستنشق ثلاثا }

◀ولا يكون متمضمضا على الوجه المعتبر إلا إذا أدخل الماء وحركه في فمه ثم طرحه.

❌فلو أدخله في فمه ثم ألقاه مباشرة دون تحريك ،فإنه لا يعتبر متمضمضا.

📌وكذلك لو حركه في فمه ولم يطرحه ؛فلا يعتبر متمضمضا علي الوجه المعتبر.

✔الاستنشاق⤵
↙الاستنشاق من النشق ؛والنشق:-جذب الشئ بالنفس إلى أعلى الخياشيم.

✅وهو سنّة من سنن النبي عليه الصلاة والسلام التي حافظ عليها ،ولم يتركها في وضوئه ،كما في الصحيحين من حديث عثمان وعبد الله بن زيد رضي الله عنهما.

📌والسنّة...أن يجمع بينهما من كف واحدة.
فيجعل بعض الماء الموجود في الكف للفم ،فيتمضمض به ،ثم يستنشق الباقي بأنفه.ثم ينثره.

✔المبالغة في المضمضة والاستنشاق لغير الصائم.

👈🏼والوارد في المبالغة إنما هو في الاستنشاق دون المضمضة ،.

👈🏼والمراد بالمبالغة في الاستنشاق...أن يصل إلى غاية الاستنشاق في استنشاقة ،وذلك عن طريق جذب الماء بالنفس .

⛔تنبيه 📌هذه المبالغة تكون لغير الصائم.
↙لحديث لقيط بن صبرة رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة والسلام قال له {وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما}

🔴لأنه إذا بالغ في الاستنشاق ،ودخل الماء حلقه فإنه ضيّع الواجب وهو الصيام.

🔵ومن هنا قال العلماء》لا ينبغي تفويت الواجب ،وارتكاب المحظور طلبا للسنّة.

🔻اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
🔻وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
https://www.tg-me.com/ricvixj

*‏ربي لاتجعل أعيننا صغيرة لا ترى إلا الدنيا ولا تجعل قلوبنا ضيقة لا تفكر إلا بالبشر، اللهم اجعلنا أوسع نظرا وأرقى فكراً نرى الجنة ونعمل لها*

🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹

▪٣٧▪
📌الدرس السابع والثلاثون
🎐طهارة🎐
📝بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله ،أمّا بعد.

♻نتابع سنن الوضوء:-

✔تخليل اللحية↘
◀والمراد بالتخليل في الوضوء -عموما- إيصال الماء إلى داخل اللحية ،فيدخله في شعر اللحية.

✔ وكذلك في شعر الرأس .

✔ويكون التخليل كذلك في الأصابع ◀بإدخال الماء بين الأصابع سواء أصابع اليدين أو القدمين.

🔻وتخليل اللحية الكثيفة سنّة....لأن اللحية إذا كانت كثيفة، وجب غسل ظاهرها ولا يشترط غسل باطنها بل هو سنّة🔻

↙لأن الله تعالى أمر بغسل الوجه ،والمواجهه في اللحية الكثيفة تحصل بظاهرها ،لا بباطنها ،فكان تخليل باطنها غير واجب.

↩والكثيفة..أي كثيرة الشعر.
↩ومفهوم ذلك 》أنها إذا لم تكن كثيفة بأن كانت قليلة الشعر ،وهي التي تُرى البشرة من تحتها فهذه يجب غسلها ،وغسل ما تحتها من البشرة.

◀لأن الله تعالى أمر بغسل الوجه .
◀والمراد بالوجه》 ما تحصل به المواجهه.
↩فإن كانت يسيرة 》حصلت المواجهه بهما 》بالشعر اليسير وبالبشرة من الوجه ،فوجب غسلهما.

🔹وأما تخليل الأصابع 》المراد بها أصابع اليدين والرجلين ،لأن ما بين الأُصبعين قد لا يصل إليه الماء ،فيحتاج إلى تفقد وعناية .

↩ويكون التخليل 》بإدخال الخنصر بين الأصابع للتأكد من وصول الماء إلى تلك المواضع.

🔄واعتباره سنّة مبني على حديث المستورد بن شداد- رضي الله عنه -قال:- {رأيت رسول الله عليه الصلاة والسلام إذا توضأ دَلَك أصابع رجليه بخنصره } أخرجه أبو داود.والترمذي.

✔ومن سنن الوضوء 》التيامن :
↩وذلك يكون في الأعضاء المثناه .
ويشمل ذلك》اليدين والرجلين ؛فإنه يتيامن فيهما؛
فيبدأ بغسل يده اليمنى قبل اليسرى
ورجله اليمني قبل اليسرى.

❎لكن لا يشرع التيامن في الأعضاء المنفردة ❌فلا يغسل شق وجهه الأيمن ثم الأيسر.
🚫لأن هذا تنطع وتكلف في العبادة .

✔وقد كان هدي النبي عليه الصلاة والسلام 》 غسل وجهه غسلا كاملا، ومسح رأسه مسحة واحدة.
إلا في غسله من الجنابة كما ورد في الصحيحين.

🔻وبناء علي ذلك...لو أن إنسانا غسل يده اليسرى قبل اليمنى ،فما حكم وضوئه؟❓❓

✔نقول 》أنه صحيح ،ولكنه فوّت الأكمل والأفضل ،ولا إثم عليه ؛لأن التيامن ليس من فروض الوضوء.


📌أما أخذ ماء جديد بعد مسح الرأس ليمسح أذنيه 》فالذي يترجح للشيخ -والعلم عند الله-عدم سنيته.
🔻لعدم ثبوته عن النبي عليه الصلاة والسلام.

✔والغسلة الثانية والثالثة ...سنّة.
🔹أي ليستا واجبتين.
↙والدليل علي عدم وجوبها 》أن الله عز وجل قال :-{يا أيها الذين ءامنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم}
🔹والغسل يتحقق بالمرة الواحدة،

↙أما دليل السنّة 》فقد صح عنه عليه الصلاة والسلام الوضوء مرة مرة كما في حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عند البخاري.

↙فدل علي أنه لا تجب التثنية ولا التثليث .
↙وأن الغسلة الثانية والثالثة سنتان.

🔻اللهم اغفر لنا ولشيخنا وجازه عنا خيرا .؛آمين!
🔻وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

▪٣٨▪
📌الدرس الثامن والثلاثون
🎐طهارة🎐
📝بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أمّا بعد.

🚪باب فروض الوضوء :-
↩فروض :-جمع فريضة،والواجبات التي ألزم الشرع المكلفين بها في الوضوء متعددة.

↩الوضوء لغة 》مأخوذٌ من الوضاءة ،وهي الحسن والبهاء والجمال.
✔وصف بذلك ؛لأنه يبيض وجه صاحبه وأعضاءه في الآخرة.

◀كما ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه {أن أمته عليه الصلاة والسلام يدعون يوم القيامة غرا محجلين من أثر الوضوء }

↙والوضوء ؛طهارة حسية ومعنوية.
👈🏼كما ثبت في حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- ،الذي أخرجه مسلم في صحيحه أن النبي عليه الصلاة والسلام قال:- {إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن ،فغسل وجهه ،خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينه مع الماء أو مع آخر قطر الماء ،فإذا غسل يديه ؛خرج من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء ،فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء ،أو مع آخر قطر الماء ،حتى يخرج نقيا من الذنوب }

✅فدل هذا الحديث على أن الوضوء يفضي إلى جمال الحس والمعنى.

↙أما في اصطلاح العلماء-رحمهم الله- فالوضوء هو 》الغسل والمسح لأعضاء مخصوصة ،بنية مخصوصة

↙والمراد بالأعضاء المغسولة》الوجه واليدان إلى المرفقين ،والرجلان إلى الكعبين.

↙وأما العضو الممسوح 》فهو الرأس ،والرجلان إن مسح علي الخفين أو الجوربين.

↙والمراد بالنية المخصوصة 》أن يقصد بوضوئه رفع الحدث.

🔻 نكتفي بهذا القدر.
🔻اللهم اغفر لنا ولشيخنا وجازه عنا خيرا.
🔻وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

يارب هذا قلبي المُثقل وأنت وليٌّه، لا تعلقه بشيءٍ زائل ولا تحببه بشيءٍ يضره ويؤذيه.

▪٣٩▪
📌الدرس التاسع والثلاثون
🎐طهارة🎐
📝بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله ؛أمّا بعد.

🔦فروض الوضوء ستة🔦
🔖الفرض 》
📌ما يثاب فاعله ويعاقب تاركه .
🔖وفرائض الوضوء 》تركها موجب لبطلان الوضوء ؛سواء تركها عمدا أو سهوا.

1⃣الأول 🔻غسل الوجه🔻
↩والغسل》هو صب الماء على الشئ وإسالته عليه.
↩وبناء علي ذلك ؛فالغسل لا يتحقق إلا بوصول الماء إلى البشرة وسيلانه عليها.

❌فلو أن إنسانا أخذ يدا مبلولة ،ثم دلكها على وجهه ،دون صب للماء وإسالة له على الوجه ،فإنه لا يكون غاسلا للوجه ؛وإنما هو ماسح .

⬅والدليل على فرض غسل الوجه:-
قوله تعالى { يا أيها الذين ءامنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم}

⬅وقد أكدت السنّة هذه الفرضية..فإن النبي عليه الصلاة والسلام توضأ وغسل وجهه ،ولم يثبت عنه في حديث صحيح انه ترك ذلك.

ولذلك اجمع العلماء رحمه الله عليهم..على ان غسل الوجه فرض من فرائض الوضوء ،فلو توضأ انسان ،ولم يغسل الوجه ،لم يصح وضوؤه بإجماع العلماء.

مسألة...هل داخل الفم والانف يعتبر من الوجه؟
بمعني..هل المضمضة والاستنشاق لازمان؟
والذي يترجح في نظر الشيخ والعلم عند الله... القول بعدم وجوبهما في الوضوء ،وان داخل الفم والانف ليس من الوجه المأمور بغسله في الوضوء.

نكتفي بهذا القدر.
اللهم اغفر لنا ولشيخنا وجازه عنا خيرا.
وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.

▪٤٠▪
📌الدرس الأربعون
🎐طهارة🎐
📝بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله ؛أمّا بعد.

♻نتابع فروض الوضوء:-
✅غسل اليدين 》هذا هو الفرض الثاني من فرائض الوضوء؛

⏪والدليل ؛أن الله أمر بغسلهما في قوله تعالى:- {فاغسلوا وجوهكم أيديكم إلى المرافق } والأمر دال علي الوجوب.

↙والواجب 》الغسل من أطراف الأصابع إلى المرفقين ؛والمرفقان داخلان في الغسل.

❌فلو غسل يديه ولم يغسل المرفقين ؛لم يصح وضوؤه.

📌واليد عامة》تشمل اليد الصحيحة ،والمشلولة ،والمقطوعة.
📌فلو أن إنسانا كانت يده شلاء ؛وجب عليه غسلها؛فيصب الماء عليها.

📌ولو قطعت وبقي من الفرض شئ ؛فإنه يجب عليه غسل ما بقي بعد القطع.

✅ويجب غسل اليد بكامل ما فيها ؛سواء كانت علي أصل الخلقة وفيها خمسة أصابع ،أو زادت إلى ستة أو سبعة ؛فإنه يجب غسل الجميع.

↙لأن الله عز وجل أمر بغسلها في قوله {وأيديكم }
🔵ولا شك أن المكلف إن زادت خلقته في اليد أو نقصت ؛فإنها داخله في هذا المأمور بغسله.

🔸نكتفي بهذا القدر.
🔸اللهم اغفر لنا ولشيخنا وجازه عنا خيرا.
🔸وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.