Павел Ефанов
Этюды и путевые заметки. Карелия
«Непонятно, откуда в Кижах эти люди в национальных костюмах на сельских работах: сено ворошат, складывают в копны, видны вспаханные полосы. Для музейных работников или реконструкторов это слишком. Те экскурсии проводят, туристов в шарабанах катают, ну или лемех топориком вытесывают.
Надо бы самих спросить, но к работающим людям не хочется лезть с разговорами.
А вообще тут плодородный слой лежит на каменном основании - шунгите, поэтому земля быстро прогревается и все растет и созревает, даже пшеница».
#РС_искусство
Этюды и путевые заметки. Карелия
«Непонятно, откуда в Кижах эти люди в национальных костюмах на сельских работах: сено ворошат, складывают в копны, видны вспаханные полосы. Для музейных работников или реконструкторов это слишком. Те экскурсии проводят, туристов в шарабанах катают, ну или лемех топориком вытесывают.
Надо бы самих спросить, но к работающим людям не хочется лезть с разговорами.
А вообще тут плодородный слой лежит на каменном основании - шунгите, поэтому земля быстро прогревается и все растет и созревает, даже пшеница».
#РС_искусство
❤🔥17👍7
Саратов!
17 октября в залах СХУ имени А.П.Боголюбова во время проведения IХ Международной научно-практической конференции «Искусство и власть»
откроется выставка «Русский Стиль: Сталь»
Мы сегодняшние живём на страницах учебника истории. В этих условиях осмысление происходящего имеет критическую важность. Наш художественный проект посвящён попытке найти символы и образы сегодняшнего дня. Более 60 стальных плит от бронежилетов, ставших произведениями искусства. Художники из разных регионов России получили стандартные плиты от армейских бронежилетов и отразили происходящие исторические события через образы.
Проект выставлялся в нескольких городах - Казани, Москве, Анапе, Краснодаре,
Тольятти, Нижнем Новгороде, Воронеже, Калуге, Санкт-Петербурге и Донецке.
Идеолог проекта: Антон Беликов
Куратор проекта: Светлана Чепрова (Фотон)
Главный партнёр проекта – компания «Ратник Тактикал»
Выставка будет проходить с 17 октября по 10 ноября 2025 года в залах СХУ им
А. П. Боголюбова, Университетская улица, 59
Вход свободный
Русский Стиль
17 октября в залах СХУ имени А.П.Боголюбова во время проведения IХ Международной научно-практической конференции «Искусство и власть»
откроется выставка «Русский Стиль: Сталь»
Мы сегодняшние живём на страницах учебника истории. В этих условиях осмысление происходящего имеет критическую важность. Наш художественный проект посвящён попытке найти символы и образы сегодняшнего дня. Более 60 стальных плит от бронежилетов, ставших произведениями искусства. Художники из разных регионов России получили стандартные плиты от армейских бронежилетов и отразили происходящие исторические события через образы.
Проект выставлялся в нескольких городах - Казани, Москве, Анапе, Краснодаре,
Тольятти, Нижнем Новгороде, Воронеже, Калуге, Санкт-Петербурге и Донецке.
Идеолог проекта: Антон Беликов
Куратор проекта: Светлана Чепрова (Фотон)
Главный партнёр проекта – компания «Ратник Тактикал»
Выставка будет проходить с 17 октября по 10 ноября 2025 года в залах СХУ им
А. П. Боголюбова, Университетская улица, 59
Вход свободный
Русский Стиль
❤🔥22👍8🔥6👎2🥴1
Радует одно: девАчки-дизайнеры с разноцветными волосами встречаются не только в нашем отечестве.
https://www.tg-me.com/rabotaetiskusstvo/2034
https://www.tg-me.com/rabotaetiskusstvo/2034
Telegram
ЧИСТЫЙ ЛИСТ
По старой доброй традиции американские сммщики поздравляют свои вооруженные силы со всеми праздниками, публикуя изображения российского оружия и боевых систем. Последний пример – 250-летие военно-морского флота США, богато проиллюстрированное в соцсетях силуэтами…
🔥18🫡15🤩5🌚2🤝2
Фраза, которую можно считать синонимом глупости и пошлости современного мира. Фраза, которая является корнем и источником либеральной повесточки и последним гвоздем в гроб Европы.
Фразу и ее автора без сомнений следует отменить. Книги сжечь, ибо это знание не ведет людей ни к добру, ни к истине, ни к жизни, но лишь ужасает недостижимостью мертвых звезд в ледяном космосе.
PS те, кто возмущается написанным - просто задумайтесь и ответьте честно: сколько раз вам в вашей жизни пригодилась теория относительности?
Фразу и ее автора без сомнений следует отменить. Книги сжечь, ибо это знание не ведет людей ни к добру, ни к истине, ни к жизни, но лишь ужасает недостижимостью мертвых звезд в ледяном космосе.
PS те, кто возмущается написанным - просто задумайтесь и ответьте честно: сколько раз вам в вашей жизни пригодилась теория относительности?
👎117👍31🥱5🥴5🤬3
Русский Стиль
Фраза, которую можно считать синонимом глупости и пошлости современного мира. Фраза, которая является корнем и источником либеральной повесточки и последним гвоздем в гроб Европы. Фразу и ее автора без сомнений следует отменить. Книги сжечь, ибо это знание…
тэкс. судя по количеству дизлайков к предыдущему посту, на наш канал подписано как минимум 85 специалистов в области ядерной физики, астрономии и квантовой теории. я рад за отечественную науку.
накидайте еще 15 дизов до ста и я напишу что-нибудь про Нильса Бора, теорию вечного льда или про то, как прощелыги на английском госзаказе продвинули идею вакуума вместо вполне рабочей теории эфира.
если будет не лень.
короче давайте дизы, а то мне скучно.
накидайте еще 15 дизов до ста и я напишу что-нибудь про Нильса Бора, теорию вечного льда или про то, как прощелыги на английском госзаказе продвинули идею вакуума вместо вполне рабочей теории эфира.
если будет не лень.
короче давайте дизы, а то мне скучно.
👎28🔥15🥴8👍4🤗4
А в Казани, тем временем, в КЦ "Московский" открылась замечательная выставка печатной графики. Кстати говоря, казанские художники любят графику, умеют ее делать лучше многих москвичей и имеют собственный, ни на что не похожий стиль.
Решительно рекомендуем.
https://www.tg-me.com/zelenova_irinaaa/520
Решительно рекомендуем.
https://www.tg-me.com/zelenova_irinaaa/520
Telegram
Просто художник
9 октября, 18:00
Открытие выставки «Такая разная Графика»
На выставке трех художников Ирины Зеленовой, Светланы Киямовой и Эльвиры Аскаровой представлены графические работы в различных техниках: печатная графика (бумага, типографская краска), монотипия,…
Открытие выставки «Такая разная Графика»
На выставке трех художников Ирины Зеленовой, Светланы Киямовой и Эльвиры Аскаровой представлены графические работы в различных техниках: печатная графика (бумага, типографская краска), монотипия,…
❤🔥23
Мы давеча побывали в ДК «Исток» на презентации нового альбома народно-современного вокально-электронного проекта hodíla ízba. Девушки с хорошим музыкальным вкусом и недурственным образованием изучают народную вокальную традицию и адаптируют ее к современной урбан-культуре.
«Переосмысление» - это фу, кринж. «Обращение к наследию» - правильная формула. Здесь тот самый случай, когда к русской вокальной культуре и этнографии подошли с уважением и интересом.
Альбом под названием "Где же ты, Иванька" выходит 17 октября. Слушать здесь.
Отдельно пара слов о ДК «Исток». На карте Москвы, кажется, появился правильный ДК нового формата. Своего рода Дом Культуры 2.0, приветствующий в своих стенах интересные проекты, обращающиеся к этнике и традиционной русской культуре.
Решительно рекомендуем.
«Переосмысление» - это фу, кринж. «Обращение к наследию» - правильная формула. Здесь тот самый случай, когда к русской вокальной культуре и этнографии подошли с уважением и интересом.
Альбом под названием "Где же ты, Иванька" выходит 17 октября. Слушать здесь.
Отдельно пара слов о ДК «Исток». На карте Москвы, кажется, появился правильный ДК нового формата. Своего рода Дом Культуры 2.0, приветствующий в своих стенах интересные проекты, обращающиеся к этнике и традиционной русской культуре.
Решительно рекомендуем.
👍14❤🔥8🔥4
Forwarded from Лаконские щенки (Никита Сюндюков)
Достоевский, но слева
Достоевского любят причислять к ряду «правых» авторов. При этом правые трактуют его половинчато, проявляя интерес к условно нигилистическому измерению его прозы и упуская из виду измерение созидательное, христианское. Так Достоевского прочитал Ницше, а вслед за ним — и Артур Мёллер ван ден Брук, идеолог консервативной революции и издатель первого собрания сочинений Достоевского на немецком языке. К каждому новому тому Мёллер писал предисловие, предлагающее политизированную, крайне правую трактовку творчества Достоевского.
Впрочем, половинчатостью трактовок отличаются и левые. И все же традиция «левого» достоевсковедения сильнее, возможно ввиду общей идеологической направленности гуманитаристики XX в.
Интересный подход к Достоевскому предлагает Дьердь Лукач в статье, посвященной Раскольникову. Лукач начинает со стандартной операции отделения Достоевского-писателя от Достоевского-публициста: первый умнее второго, потому что выступает только как критик, не торопясь предлагать готовые рецепты. Через образ Раскольникова Достоевский критикует нарождающуюся городскую культуру России — страны, которая только-только встала на путь буржуазного развития. Урбанизация — это драйвер атомизации, город и связанная с ним страсть наживы отрывает человека от земли и ближних и запихивает в душные арендованные комнатушки. Сельские открытые просторы подменяются удушливыми городскими лабиринтами.
В условиях вынужденной внешней тесноты естественным образом возникает болезненная культура самоуглубления: коль скоро у человека больше нет опоры в окружающих людях и в природе, он ищет ее в самом себе. И тут душа, запертая в отдельной комнатушке, сепарированная от внешних, упорядочивающих влияний семьи и общины, обнаруживает собственную беспочвенность. Раскольников углубляется в свою душу все глубже и глубже, распутывая мысль за мыслью, минуя этаж за этажом, надеясь найти цоколь, первую мысль; но за цоколем следует подвал, а следом за ним — еще один этаж, и еще, еще, еще… Чаемая точка опоры не может быть найдена, ибо сама она — условна, нуль, вокруг которого разворачивается бесконечный хоровод натуральных и отрицательных чисел.
Таким образом Достоевский, полагает Лукач, протаривает дорогу для отказа от болезненного городского индивидуализма и формирования классового сознания и, тем самым, будущей классовой революции. Лукач вспоминает свидетельство Суворина, согласно которому Достоевский хотел во втором романе сделать из Алеши Карамазова революционера. Это, как полагает Лукач, свидетельствует о высокой художественной интуиции писателя, которая противоречит его же политическим взглядам. Иными словами, Достоевский-художник, в отличие от Достоевского-писателя, понимал, что противоречия, охватившие современную ему буржуазную Россию, могут разрешиться только в революции.
Достоевского любят причислять к ряду «правых» авторов. При этом правые трактуют его половинчато, проявляя интерес к условно нигилистическому измерению его прозы и упуская из виду измерение созидательное, христианское. Так Достоевского прочитал Ницше, а вслед за ним — и Артур Мёллер ван ден Брук, идеолог консервативной революции и издатель первого собрания сочинений Достоевского на немецком языке. К каждому новому тому Мёллер писал предисловие, предлагающее политизированную, крайне правую трактовку творчества Достоевского.
Впрочем, половинчатостью трактовок отличаются и левые. И все же традиция «левого» достоевсковедения сильнее, возможно ввиду общей идеологической направленности гуманитаристики XX в.
Интересный подход к Достоевскому предлагает Дьердь Лукач в статье, посвященной Раскольникову. Лукач начинает со стандартной операции отделения Достоевского-писателя от Достоевского-публициста: первый умнее второго, потому что выступает только как критик, не торопясь предлагать готовые рецепты. Через образ Раскольникова Достоевский критикует нарождающуюся городскую культуру России — страны, которая только-только встала на путь буржуазного развития. Урбанизация — это драйвер атомизации, город и связанная с ним страсть наживы отрывает человека от земли и ближних и запихивает в душные арендованные комнатушки. Сельские открытые просторы подменяются удушливыми городскими лабиринтами.
В условиях вынужденной внешней тесноты естественным образом возникает болезненная культура самоуглубления: коль скоро у человека больше нет опоры в окружающих людях и в природе, он ищет ее в самом себе. И тут душа, запертая в отдельной комнатушке, сепарированная от внешних, упорядочивающих влияний семьи и общины, обнаруживает собственную беспочвенность. Раскольников углубляется в свою душу все глубже и глубже, распутывая мысль за мыслью, минуя этаж за этажом, надеясь найти цоколь, первую мысль; но за цоколем следует подвал, а следом за ним — еще один этаж, и еще, еще, еще… Чаемая точка опоры не может быть найдена, ибо сама она — условна, нуль, вокруг которого разворачивается бесконечный хоровод натуральных и отрицательных чисел.
Таким образом Достоевский, полагает Лукач, протаривает дорогу для отказа от болезненного городского индивидуализма и формирования классового сознания и, тем самым, будущей классовой революции. Лукач вспоминает свидетельство Суворина, согласно которому Достоевский хотел во втором романе сделать из Алеши Карамазова революционера. Это, как полагает Лукач, свидетельствует о высокой художественной интуиции писателя, которая противоречит его же политическим взглядам. Иными словами, Достоевский-художник, в отличие от Достоевского-писателя, понимал, что противоречия, охватившие современную ему буржуазную Россию, могут разрешиться только в революции.
И вне зависимости от содержания душевных экспериментов, стихийный, слепой и дикий бунт героев Достоевского, свершаемый во имя золотого века, неосознанно все же направлен в его сторону. Этот бунт — поэтически великое и исторически прогрессивное в Достоевском: свет действительно светит здесь во тьме петербургской нищеты, и свет этот озаряет путь человечества в будущее.
🔥3🥴3🤗1
Forwarded from Русский стиль: Мода
Завтра 17 октября в 19:30 Мультимедиа-арт музей приглашает на лекцию «Иван Филатов. Крестьянин, который сфотографировал свободу» Никиты Гирина — координатора проекта «Дом Филатова».
В нашей истории не так много примеров, когда о крестьянской жизни рассказывают сами крестьяне. Чаще мы читаем о ней в текстах писателей, современников-интеллигентов, смотрим на неё глазами городских фотографов. Фотолетопись Ижевского конца XIX – начала XX века, составленная Иваном Филатовым, — тот самый редкий пример.
Фотограф с любовью и вниманием запечатлевал жизнь своего села на протяжении сорока лет, и на его снимках отобразились как огромные изменения, произошедшие в эти годы с нашей страной в целом, так и такие детали, как стремительные перемены в моде.
На выставке можно увидеть, что русский народ народ далеко не всегда выглядел так, как мы привыкли.
Например, пара на фото - тоже крестьяне.
Лекция пройдет в рамках в рамках выставки «Иван Филатов. История села Ижевское. 1890-е – 1930-е годы».
Посетить выставку можно будет в день лекции с 18:00.
Рекомендуем!
#РС_кудапойти
В нашей истории не так много примеров, когда о крестьянской жизни рассказывают сами крестьяне. Чаще мы читаем о ней в текстах писателей, современников-интеллигентов, смотрим на неё глазами городских фотографов. Фотолетопись Ижевского конца XIX – начала XX века, составленная Иваном Филатовым, — тот самый редкий пример.
Фотограф с любовью и вниманием запечатлевал жизнь своего села на протяжении сорока лет, и на его снимках отобразились как огромные изменения, произошедшие в эти годы с нашей страной в целом, так и такие детали, как стремительные перемены в моде.
На выставке можно увидеть, что русский народ народ далеко не всегда выглядел так, как мы привыкли.
Например, пара на фото - тоже крестьяне.
Лекция пройдет в рамках в рамках выставки «Иван Филатов. История села Ижевское. 1890-е – 1930-е годы».
Посетить выставку можно будет в день лекции с 18:00.
Рекомендуем!
#РС_кудапойти
❤🔥5👍3
красный совок прокатил, и они решили, что можно делать следующий шажок.
при всей моей склонности критиковать АГД и евразийство, я терпеть не могу, когда на Гельича прыгают либералы. ГЭС-2 заигрывается не в те игры. вы там своего вялого Пепперштейна теребите и Монастырского разоблачайте. А нашего Дугина трогать не надо, может нехорошо получиться, Сахаровский центр не даст соврать.
PS да и вообще надо быть полностью конченым, чтобы иронизировать над линией судьбы Дугина. он за свои слова и поступки заплатил страшную цену. шел и идет до конца. Он - трагическая фигура русской мысли, а те, кто готов зубоскалить над этим, по всем человеческим законам - уроды.
https://www.tg-me.com/Philosophytoday/17076
при всей моей склонности критиковать АГД и евразийство, я терпеть не могу, когда на Гельича прыгают либералы. ГЭС-2 заигрывается не в те игры. вы там своего вялого Пепперштейна теребите и Монастырского разоблачайте. А нашего Дугина трогать не надо, может нехорошо получиться, Сахаровский центр не даст соврать.
PS да и вообще надо быть полностью конченым, чтобы иронизировать над линией судьбы Дугина. он за свои слова и поступки заплатил страшную цену. шел и идет до конца. Он - трагическая фигура русской мысли, а те, кто готов зубоскалить над этим, по всем человеческим законам - уроды.
https://www.tg-me.com/Philosophytoday/17076
💯25🤪4😈2🤩1🤗1